美聲唱法對民族聲樂(lè )教學(xué)的影響分析論文
摘要：美聲唱法的引入，與我國民族聲樂(lè )的碰撞產(chǎn)生了劇烈的火花。美聲唱法曾一度風(fēng)靡全球，可見(jiàn)它的魅力獨特之處，美聲的唱法自受到關(guān)注起，就引起了廣大音樂(lè )愛(ài)好者的青睞。中國人在運用美聲唱法時(shí)很是講究，語(yǔ)言、吐字以及行腔走韻都別具風(fēng)格。美聲唱法不僅影響著(zhù)我國傳統的民族聲樂(lè )，同時(shí)也受到民族聲樂(lè )的影響。
關(guān)鍵詞：美聲唱法；民族聲樂(lè )；教學(xué)；影響
隨著(zhù)現代社會(huì )對藝術(shù)的逐漸重視，作為我國傳統的代表，民族聲樂(lè )也受到了極大的重視。目前，我國聲樂(lè )教學(xué)已經(jīng)擁有了一定的規模，不同層次的高等院校都開(kāi)設了音樂(lè )專(zhuān)業(yè)，隨著(zhù)招生規模的不斷擴大，學(xué)習聲樂(lè )的人員也在逐年增加。而由于受到美聲唱法的熏陶，我國民族聲樂(lè )水平也有了顯著(zhù)提高，它正好彌補了我國民族聲樂(lè )科學(xué)研究和教學(xué)理論的缺陷，使得我國民族聲樂(lè )教學(xué)研究更加完善。但是在我國民族聲樂(lè )教學(xué)中還存在著(zhù)很多問(wèn)題，所以我們應該在美聲唱法的影響下，提高我國民族聲樂(lè )教學(xué)中的不足之處。
一、美聲唱法與我國民族聲樂(lè )的不同之處
�。ㄒ唬┰谖幕尘暗挠绊懴�，美聲唱法與我國民族聲樂(lè )的區別
我國民族聲樂(lè )的發(fā)展來(lái)自民間，它起源于人們日�；顒�(dòng)時(shí)喜歡用唱歌來(lái)表達對生活的情感體驗。時(shí)代的不斷變遷，使得人們的思想與情感發(fā)生了變化，所以民族聲樂(lè )的內容也有了新的改進(jìn)。而且由于我國地域廣袤，種族類(lèi)型繁多，從而每個(gè)地域都形成了自己獨有的聲樂(lè )藝術(shù)。因此，我國無(wú)論是在民族聲樂(lè )的內容，還是形式上都具有豐富的特點(diǎn)。而美聲的唱法則是一種比較特殊的藝術(shù)體系，它起源于意大利歌劇，是由基督教音樂(lè )和希臘文化發(fā)展而來(lái)。因此，美聲唱法的形式比較多元化，受歌舞劇的影響，在以詠唱為主，加入朗誦環(huán)節的同時(shí)，受基督教的限制從而使情感不能完全表達。因此，在文化背景差異很大的環(huán)境下，美聲唱法的引入彌補了我國民族聲樂(lè )的不足。
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在對氣息的運用方面，美聲唱法與我國民族聲樂(lè )都一樣重視，然而美聲唱法認為呼吸是聲音背后的驅動(dòng)力，所以唱歌的關(guān)鍵在于呼吸的連續性作用，它必須確保在唱歌時(shí)吸氣必須要深，并且實(shí)現真假音轉化時(shí)的統一。我國民族聲樂(lè )則認為發(fā)聲的'主要驅動(dòng)力是氣息，我國自古便有“氣沉丹田”之說(shuō)，所以我國民族聲樂(lè )的呼吸法主要以腹部式氣息調節為主。
�。ㄈ┰诎l(fā)聲方式上，美聲唱法與我國民族聲樂(lè )的區別
在發(fā)聲方式上，美聲唱法不同于民族唱法之處就在于，美聲唱法是真假音混合唱法。美聲唱法的關(guān)鍵在于對真假音的相互轉換，以及混合聲區唱法，美聲唱法是通過(guò)真假音的混合來(lái)覆蓋整個(gè)聲區，這樣可以讓歌聲聽(tīng)起來(lái)連貫，沒(méi)有明顯的聲區轉換音點(diǎn)。使之聽(tīng)起來(lái)，真中有假，假中有真，真假難分。然而，我國的民族音樂(lè )主要通過(guò)氣息發(fā)音，所以很難呈現出真假音混合印的效果。在美聲唱法的學(xué)習借鑒中，民族唱法既要遵循美聲唱法的規律，又要保持自己的民族語(yǔ)言和特色，以彌補自身的缺陷。
�。ㄋ模┰诼晭Ч缠Q上，美聲唱法與我國民族聲樂(lè )的區別
聲音真假混合共鳴的唱法是美聲唱法與我國民族聲樂(lè )唱法的不同之處。而真假混合的共鳴可以使發(fā)出的聲音色彩更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，尤其在演唱時(shí)，鼻咽腔和咽部在美聲唱法中用到的多，在唱到高位置時(shí)，頭腔、口腔、胸腔這三個(gè)部位會(huì )達到共鳴，使其轉換的自然、靈活、統一。而民族唱法主要是按口腔共鳴應用技術(shù)進(jìn)行歌唱，音色集中明亮，頭腔相對于美聲唱法比較靠前，這是沿襲了傳統美聲學(xué)的觀(guān)念，民族聲樂(lè )對這種嗓音色彩比較偏愛(ài)。
二、美聲唱法對我國民族聲樂(lè )教學(xué)所帶來(lái)的積極意義
�。ㄒ唬┪覈褡逡魳�(lè )借鑒美聲唱法，有了新的發(fā)展
由于借鑒了美聲唱法，使得我國的民族音樂(lè )有了進(jìn)一步發(fā)展。在保有我國民族音樂(lè )精髓的基礎上，利用美聲唱法里發(fā)聲、氣息和共鳴等唱歌技巧，調整了對下顎、笑肌、舌根，下顎、脖子肩膀以及腰腹力量等方面的運用方式，使得我國民族音樂(lè )在高音區聲音尖銳的問(wèn)題得到解決，實(shí)現了民族新唱法的創(chuàng )新之舉，使之更具民族唱法的韻味。而美聲唱法的融合，也加入了民族聲樂(lè )的演唱特色，使其具有混合元素的新穎味道，也使得我國民族聲樂(lè )注入了新的、可持續發(fā)展的生命力。
�。ǘ└欣谕怀鑫覈褡迓晿�(lè )的特色和風(fēng)格
五十六個(gè)民族，五十六個(gè)家，在這個(gè)大家庭里面，每個(gè)民族都有自己豐富多彩的民族特色，所以方言母語(yǔ)演唱的民族聲樂(lè )更能展現出地域差異性的個(gè)性特征。如：東北的二人轉、鳳凰傳奇《吉祥如意》中的扎西得嘞、薩頂頂的《萬(wàn)物生》，用漢語(yǔ)、梵語(yǔ)以及藏語(yǔ)的演唱。這些都是具有民族特色和風(fēng)格的歌曲，被大家熟識和喜愛(ài)。民俗和民族交融的美聲唱法的發(fā)展，解決高音問(wèn)題，同時(shí)也突出了發(fā)展的民族音樂(lè )。他們的演唱使得民族聲樂(lè )有了更加豐富的內涵意義，讓國家的民族藝術(shù)呈現出百花爭艷的局面。
�。ㄈ┦苊缆暢ǖ挠绊�，我國民族聲樂(lè )呈多元化發(fā)展趨勢
藝術(shù)文化的不斷更新，使得新的音樂(lè )文化如雨后春筍般不斷地興起，中國民族聲樂(lè )文化受外國音樂(lè )文化的影響，對我國民族聲樂(lè )的發(fā)展起到了不小的作用。在文化和音樂(lè )大發(fā)展的時(shí)代背景下，我國的聲樂(lè )也打破了傳統的單一模式，吸收不同風(fēng)格的音樂(lè )元素，不斷豐富民族音樂(lè )的內涵，探索新的音樂(lè )文化，建立了自己的唱歌風(fēng)格。如大家所熟知的周董周杰倫，他在出道初期，以快歌形成自己的風(fēng)格而受到大家的熱烈追捧，以及現在流行的Rap說(shuō)唱和B-box節奏口技的演唱方式。這些形式都促進(jìn)了我國聲樂(lè )的多元化發(fā)展，對于與世界音樂(lè )文化的交流融合起到了巨大的作用。
三、結語(yǔ)
通過(guò)民族聲樂(lè )可以反映出民族的語(yǔ)言特色、情感寄托以及審美品格，它不僅為觀(guān)眾帶來(lái)了視覺(jué)上的美感，而且通過(guò)音樂(lè )還展示了人民的生活情感，引起聽(tīng)眾的內心共鳴。美聲唱法與我國民族音樂(lè )的不斷融合，可以更好地促進(jìn)我國民族藝術(shù)的發(fā)展，從而形成更加鮮明地民族文化特色，使人們的生活變得更加美好。
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