聲樂(lè )教學(xué)中美聲唱法民族化的運用論文
自美聲唱法傳入我國，我國聲樂(lè )藝術(shù)也走向了多樣化的發(fā)展道路，美聲唱法有著(zhù)其獨特的特點(diǎn)，美聲唱法與我國民族音樂(lè )也逐漸有了互融的趨勢，使得美聲唱法民族化具有了一定的教學(xué)研究?jì)r(jià)值。在聲樂(lè )教學(xué)中，講到學(xué)生如何進(jìn)行美聲唱法，在聲樂(lè )中應用美聲唱法民族化可以更好地引導學(xué)會(huì )發(fā)展聲樂(lè )，傳播音樂(lè )文化。
一、美聲唱法的概述
美聲唱法起源于歐洲，它要求歌唱者用半分力量來(lái)演唱，歌唱者用美聲演唱時(shí)，從丹田的位置發(fā)出氣息，使聲音頭的上部自由地放送出來(lái)。美聲唱法講究聲音的“空”、“通”、“送”�！翱铡笔菑娬{共鳴，要求演唱者充分發(fā)揮自己身體上可以利用的共鳴腔的作用，如頭腔、口腔、胸腔等等，通過(guò)共鳴使聲音得到放大和美化；“通”是指聲音貫通，演唱者的整個(gè)身體尤如。歌唱者在用美聲演唱時(shí)，歌唱者是通過(guò)真假聲混用，使腔體產(chǎn)生共鳴。而美聲唱法的共鳴位置較高，一般在鼻腔以上，聲音結實(shí)、明亮，氣息深厚，音量較大，而要想產(chǎn)生共鳴效果，對歌唱者的功底要求非常高。
二、聲樂(lè )教學(xué)中美聲唱法民族化的必要性
我國傳統聲樂(lè )演唱在行腔、吐字、運氣等方面有著(zhù)自己堵塞的理論體系，大致可分為傳統的民間唱法、戲曲唱法和曲藝三種類(lèi)型。而不同的民族，又有著(zhù)不同的演唱方法和風(fēng)格。在聲樂(lè )體系中，美聲唱法以及其科學(xué)的發(fā)音方式逐漸成為衡量聲樂(lè )水平的重要標志。然而美聲唱法是一種迫來(lái)品，美聲唱法的傳入給我國民族聲樂(lè )文化藝術(shù)帶來(lái)了一定的'沖擊。然而我國民族聲樂(lè )與西方聲樂(lè )在審美觀(guān)官、演唱方法上等都有著(zhù)一定的差異性，這種差異性開(kāi)始撼動(dòng)我國民族聲樂(lè )的生存地位。在這樣的環(huán)境下，美聲唱法民族化的焦旭研究十必要。我國民族聲樂(lè )融合了我國民族文化，是各族人民智慧的結晶，加大美聲唱法民族化的應用于教學(xué)研究既可以實(shí)現美聲唱法與我國民族聲樂(lè )文化的融合，創(chuàng )作出更多的音樂(lè )作品，同時(shí)也有助于發(fā)揚我國民族聲樂(lè )文化，使得我國民族聲樂(lè )文化走向世界[1]。
三、聲樂(lè )教學(xué)中美聲唱法民族化的應用
�。ㄒ唬┟缆暢褡屣L(fēng)格
我國是一個(gè)多民族國家，不同的民族，有著(zhù)不同的民族文化、風(fēng)格特點(diǎn)，這些民族風(fēng)格、文化運用到聲樂(lè )演唱中能夠更好地展現聲樂(lè )藝術(shù)魅力。而美聲唱法畢竟屬于外來(lái)文化，在聲樂(lè )教學(xué)中，要注重美聲唱法民族化的風(fēng)格應用。在作品鑒賞時(shí)，要求學(xué)生學(xué)習這些聲樂(lè )作品必須掌握好各類(lèi)作品語(yǔ)言風(fēng)格，要全面的了解作品所要表達的內容，要掌握作品演唱的精髓。如江南地區的歌曲，江南的歌曲比較流暢、秀麗、旋律跳動(dòng)較少，在在演唱江南風(fēng)格的作品是，除了要了解江南作品風(fēng)格，同時(shí)還要在語(yǔ)言上進(jìn)行訓練，了解它的風(fēng)格韻味，從而將江南的那種韻味完美的展現出來(lái)。故此，在教學(xué)過(guò)程中，要多讓學(xué)生多看、多聽(tīng)、多唱，了解不同民族風(fēng)格韻味在聲樂(lè )中的表現手法，從而將民族化的特征更好地展現出來(lái)。
�。ǘ┟缆暢褡寤伦�
美聲唱法講究聲音的“空”、“通”、“送”，在教學(xué)過(guò)程中主要加強學(xué)生聲音的訓練，讓學(xué)生掌握美聲發(fā)聲技巧即可。而我國語(yǔ)言是由拼音組合起來(lái)的，而拼音又分聲母和韻母、輔音和元音，韻母又分韻頭、韻腹、韻尾三部分，再加上拼音有著(zhù)較多的同音字。故此，在教學(xué)過(guò)程中除了要教會(huì )學(xué)生科學(xué)的發(fā)生方法，同時(shí)還要教會(huì )學(xué)生語(yǔ)言的運用，要求學(xué)生吐字做到“字正腔圓”，從而發(fā)出清晰的字。在連聲過(guò)程中，要按普通話(huà)的標準把每一個(gè)字用美聲的方法應用到演唱當中去，從而更好地引起觀(guān)眾的共鳴[2]。
�。ㄈ┟缆暢褡宓谋硌�
演唱與表演是相輔相成，不可分科的，在聲樂(lè )表演中，不僅要求表演者具備一定的演唱功底，同時(shí)要必須具備一定的表演能力。美聲唱法要求做到共鳴，在教學(xué)過(guò)程中，需要做好學(xué)生的發(fā)生練習、呼吸訓練教育，讓學(xué)生具備專(zhuān)業(yè)的美聲唱法。而我國民族多樣，不同的民族具有不同的表演藝術(shù)，在聲樂(lè )教學(xué)中，要加強學(xué)生文化知識的教育，讓學(xué)生具備豐富的音樂(lè )基礎知識，讓學(xué)生熟悉民族表演藝術(shù)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )彈、拉、跳、唱，從而將美聲唱法與民族表演有效的融合在一起，帶給觀(guān)眾更好地視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)享受[3]。
�。ㄋ模┟缆暢褡寤那楦�
我國有著(zhù)56個(gè)民族，不同的民族有著(zhù)不同的文化，文化的不同也將直接導致聲樂(lè )演唱方法的不同。如在我國東部地區，民族聲樂(lè )主要以歌曲和山歌為主，演唱風(fēng)熱情、豪放，充分體現了東北人民的性格特點(diǎn)；西部地區的民族聲樂(lè )的演唱風(fēng)格主要高亢嘹亮，西部地區的民族聲樂(lè )具有濃烈的民族氣息和民族精神；北部的民族聲樂(lè )演唱風(fēng)格充分的體現了北方人民的爽朗和熱情，內蒙古人民的胸懷就像草原一樣寬廣遼闊，他們的音樂(lè )演唱風(fēng)格時(shí)而高亢嘹亮時(shí)而淺吟低唱，草原風(fēng)情很濃郁；南部地區的民族聲樂(lè )演唱風(fēng)格也是以細膩溫婉為主，這也符合了江南地區人民的性格特點(diǎn)。在聲樂(lè )教學(xué)中，要讓學(xué)生熟悉聲樂(lè )作品創(chuàng )作背景，了解不同民族的情感特色，從而在演唱的過(guò)程中用美聲唱法更好地展現民族情感。而要讓學(xué)生通過(guò)美聲唱法展現民族情感，除了要讓學(xué)生多練、多看外，還必須加強學(xué)生創(chuàng )作能力的培養，提高學(xué)生的創(chuàng )新能力，從而更好地展現我國民族化特征[4]。
四、結語(yǔ)
美聲唱法是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，它科學(xué)的唱法受到了廣泛的關(guān)注且應用越來(lái)越廣。在這個(gè)多元化的世界各句中，不同的國家、民族有著(zhù)不同的聲樂(lè )藝術(shù)，而我國聲樂(lè )藝術(shù)要想更好地發(fā)展就必須借鑒美聲唱法，洋為中用，并與本民族的音樂(lè )特性結合，從而創(chuàng )造出我國本土特色的民族音樂(lè )。
參考文獻:
[1]胡晉梅.淺談聲樂(lè )教學(xué)中美聲唱法民族化的運用[J].太原大學(xué)學(xué)報,2006,(04):61-62.
[2]羨濤.高師聲樂(lè )教學(xué)中美聲唱法民族化的價(jià)值研究[J].大舞臺,2013,(11):159-160.
[3]李婷婷.美聲唱法民族化在聲樂(lè )教學(xué)中的實(shí)際應用[J].北方音樂(lè ),2015,(11):124.
[4]楊慶斌.教學(xué)過(guò)程中美聲唱法民族化的體現[J].北方音樂(lè ),2013,(12):71.
【聲樂(lè )教學(xué)中美聲唱法民族化的運用論文】相關(guān)文章：
聲樂(lè )教學(xué)中美聲唱法民族化研究論文04-13
情感培養在聲樂(lè )教學(xué)中的運用論文06-29
民族聲樂(lè )教學(xué)對美聲唱法的融合論文08-29
民族聲樂(lè )教學(xué)中美聲唱法研究論文06-21
試論新化山歌在地方高校聲樂(lè )教學(xué)中的運用論文07-02
高校聲樂(lè )教學(xué)中美聲唱法教學(xué)研究論文04-13
聲樂(lè )教學(xué)中情境教學(xué)的運用研究論文06-26