民族聲樂(lè )教學(xué)的現狀思考分析論文
摘要：民族聲樂(lè )教學(xué)作為我國高等教育的一部分，其在學(xué)生文化修養、人文素質(zhì)等方面的培養都發(fā)揮著(zhù)重要作用。隨著(zhù)教學(xué)改革的深入，民樂(lè )教學(xué)也越發(fā)受到關(guān)注，不管是教育理念還是教育方法，都需要不斷變革。但是從目前民族聲樂(lè )教學(xué)的情況來(lái)看，其中還存在很多問(wèn)題，比如教學(xué)方法單一、教學(xué)理念落后等，這大大制約了民族聲樂(lè )教育的發(fā)展。本文就以民族聲樂(lè )教學(xué)現狀為內容，對其相關(guān)對策進(jìn)行具體分析。
關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè )教學(xué);現狀;思考
民族聲樂(lè )教學(xué)是對中華民族傳統文化的傳承，其豐富的音樂(lè )形式以及特色鮮明的樂(lè )器，不僅能夠提升學(xué)生音樂(lè )素養，還能夠在很大程度上推動(dòng)國家文化軟實(shí)力建設，為社會(huì )主義現代化事業(yè)源源不斷的輸送高素質(zhì)聲樂(lè )人才，促進(jìn)全民藝術(shù)修養與文化底蘊提升。從民族聲樂(lè )教育的現實(shí)情況出發(fā)，明確其中存在的問(wèn)題，并結合這些問(wèn)題有計劃有目的的制定相關(guān)對策，成為了當代高校民族聲樂(lè )教育工作者的重點(diǎn)工作內容。
一、民族聲樂(lè )的存在意義分析
�。ㄒ唬┟駱�(lè )包含的內容分析
民樂(lè )即中國民族特色音樂(lè )，由于我國擁有數量極多的少數民族，每一個(gè)民族都有極具鮮明特征的文化特色，故而我國的民樂(lè )內涵非常豐富。而民族樂(lè )器的數量則更多，除了打擊樂(lè )器、拉弦樂(lè )器以外，還有吹管樂(lè )器、彈撥樂(lè )器等，二胡、古箏、嗩吶都是極具代表性的民族樂(lè )器。民樂(lè )的歷史可以追溯到我國的西周時(shí)期，現代的民樂(lè )大多經(jīng)過(guò)歷史的沉淀得到了進(jìn)一步的升華與創(chuàng )新。
�。ǘ┟駱�(lè )的主要特點(diǎn)分析
中國民樂(lè )區別于其他的音樂(lè )形式，其表現手法非常豐富，同時(shí)演奏的時(shí)候韻律感非常強，音色也有很大的區分與特色，而各民族藝術(shù)家在對其創(chuàng )作的時(shí)候，各個(gè)區域的背景、創(chuàng )作意圖也要較大的不同。通常情況下，我國北部的民樂(lè )大多較為粗獷有力，而南部的音樂(lè )相對更為柔和優(yōu)美。由于民族音樂(lè )不僅包含豐富的音樂(lè )特設，還獨具各民族的文化內涵，因此我們可通過(guò)對民樂(lè )的分析，研究我國歷史與民族特色。
�。ㄈ┟駱�(lè )藝術(shù)傳承發(fā)展的時(shí)代價(jià)值分析
在如今信息不斷發(fā)展的形勢下，我國人民群眾尤其是青年一代容易受到外來(lái)文化與外來(lái)音樂(lè )的沖擊，而我國的民樂(lè )藝術(shù)的生存空間被逐步壓縮。因此，政府各職能部門(mén)與藝術(shù)類(lèi)院校需要在目前我國社會(huì )多元化文化背景下，做好民族音樂(lè )教育研究，更好地保護發(fā)揚我國的傳統文化。
二、民族聲樂(lè )教學(xué)現狀分析
�。ㄒ唬┙虒W(xué)理念落后
在新一輪教學(xué)改革背景下，高校教學(xué)環(huán)境與文化環(huán)境都發(fā)生了巨大轉變，高校聲樂(lè )教學(xué)理念也需要進(jìn)一步更新。但是，一些高校聲樂(lè )教學(xué)中教師依舊沿用傳統的教學(xué)觀(guān)念，在教學(xué)中過(guò)度關(guān)注技術(shù)運用與專(zhuān)業(yè)技能，教師依舊占據課堂主導地位，學(xué)生被動(dòng)接受知識，這在很大程度上阻礙了學(xué)生能力的發(fā)展，不利于學(xué)生審美能力、創(chuàng )造力以及欣賞水平等綜合素養的提升。
�。ǘ┙虒W(xué)方法單一
目前民族聲樂(lè )教學(xué)中，教師通常會(huì )反復進(jìn)行樂(lè )理研究訓練，或者糾正學(xué)生發(fā)音，課堂上學(xué)生之間的互動(dòng)少，師生互動(dòng)少，小組合作和集體活動(dòng)少，單一的教學(xué)方法不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習熱情，也會(huì )阻礙學(xué)生審美情感與想象力，這樣一來(lái)學(xué)生的綜合聲樂(lè )素養也無(wú)法得到全面發(fā)展。
�。ㄈ┱n程設置不合理
從目前聲樂(lè )教學(xué)情況來(lái)看，課程設置的不合理，直接導致了教學(xué)內容的重疊，反復的教學(xué)不僅消耗了大量時(shí)間和精力，增加了教師的工作量和工作壓力，還會(huì )浪費很多優(yōu)秀的教育資源，增加學(xué)校的經(jīng)濟負擔。另外，學(xué)生總是學(xué)習同樣的內容，也會(huì )覺(jué)得乏味、枯燥，這樣一來(lái)會(huì )大大降低聲樂(lè )教學(xué)效率和質(zhì)量。
三、民族聲樂(lè )教學(xué)可行性?xún)?yōu)化路徑
�。ㄒ唬﹥�(yōu)化民族聲樂(lè )教學(xué)觀(guān)念，并彰顯教學(xué)“藝術(shù)性”
隨著(zhù)高校音樂(lè )教學(xué)改革的不斷深入，教師作為民族聲樂(lè )教學(xué)的主要參與者，首先需要更新自身的教學(xué)意識，完善教學(xué)理念，從而不斷建立起系統的、科學(xué)的、靈活的教學(xué)體系。具體來(lái)說(shuō)，可以從兩個(gè)方面轉變教師的教學(xué)觀(guān)念：第一，增強對民族聲樂(lè )的重視程度，將民族聲樂(lè )和美聲唱法二者進(jìn)行良好的融合，也就是說(shuō)，教師在著(zhù)重教授美聲唱法的過(guò)程中，也不要忽視民族聲樂(lè )在藝術(shù)教學(xué)中的地位。這就需要教師在音樂(lè )教學(xué)過(guò)程中，將各種音樂(lè )類(lèi)型的價(jià)值意義放置在平等的位置上，促使學(xué)生能夠全面的了解音樂(lè )藝術(shù)，為之后的學(xué)習打下堅實(shí)的基礎。第二，為弘揚民族音樂(lè )文化而努力，通過(guò)各種方式凸顯民族音樂(lè )的藝術(shù)性。我國的民族音樂(lè )中蘊含著(zhù)我國優(yōu)秀的文化內涵和民族精神，教師在教學(xué)的過(guò)程中，從其背后的歷史背景、基本理論知識、演唱技巧等隱藏在民族音樂(lè )中的文化精髓為出發(fā)點(diǎn)。這就給教師提出了更高的要求，不僅需要其在音樂(lè )教學(xué)中有相當高的造詣，對于演唱技巧和理論知識熟練掌握，同時(shí)還需要教師具有良好的文學(xué)素養，深刻地了解音樂(lè )相關(guān)文化知識�？偠灾�，教師更新自身的教學(xué)觀(guān)念，應該具體體現在民族聲樂(lè )教學(xué)中的“民族性”和“藝術(shù)性”兩點(diǎn)。
�。ǘ⿵娀褡迓晿�(lè )教材與課程建設，豐富師資力量
首先，確保民族聲樂(lè )教材和課程的科學(xué)性和完善性。學(xué)校對于教材選擇要給予更多的重視。選擇教材時(shí)，在激發(fā)學(xué)生的興趣，符合學(xué)生現實(shí)情況的基礎之上，要更具有時(shí)代特征以及民族音樂(lè )特征。在情況允許的情況下，學(xué)�？梢越M織專(zhuān)業(yè)的.教師隊伍，建設適合自身情況的民族聲樂(lè )教材，選一些優(yōu)秀的曲目，也可以將學(xué)校教師創(chuàng )作的，有學(xué)習意義的民族聲樂(lè )融合其中，并加強對基礎知識和專(zhuān)業(yè)技巧的理論知識編寫(xiě)。除此之外，了解人體發(fā)聲器官結構，以及發(fā)聲原理等知識對于學(xué)生來(lái)說(shuō)是很重要的，從而增強教材的全面性。針對課程建設方面，合理的調整必修課和選修課二者的課時(shí)組合，盡可能的增加學(xué)生感興趣的課程學(xué)時(shí)，從而在拓展學(xué)生知識范圍的同時(shí)，也促使學(xué)生的學(xué)習興趣被充分的激發(fā)出來(lái)。其次，不斷完善師資隊伍建設。第一，為高校聲樂(lè )學(xué)院的教師提供更多的提升自己專(zhuān)業(yè)技能的機會(huì )。音樂(lè )藝術(shù)隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展具有不同程度的變化，這就需要聲樂(lè )教師不斷完善自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和理論知識體系，從而促使課堂教學(xué)效率和質(zhì)量都能得到有效的提升。第二，學(xué)校加強對人才的引進(jìn)力度。高校對于聲樂(lè )學(xué)院教師的錄入標準具體分為以下幾個(gè)方面：掌握經(jīng)典的、原汁原味的民族音樂(lè )演唱技巧；文化素養高和經(jīng)驗豐富的，從而促使民族聲樂(lè )教師隊伍的結構逐漸實(shí)現科學(xué)化，完善化。
�。ㄈ┩晟泼褡迓晿�(lè )教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性
良好的民族聲樂(lè )教學(xué)模式對于提升課堂教學(xué)質(zhì)量和效率具有很積極的作用。我國傳統的民族聲樂(lè )教學(xué)模式是“一對一”，即一個(gè)教師對一個(gè)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的教學(xué)。這種教學(xué)模式雖然切實(shí)的遵守了“因材施教”的教學(xué)原則，但是對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一直面對一個(gè)教師，難免會(huì )產(chǎn)生厭煩，疲憊的情緒。因此，教師在進(jìn)行“一對一”教學(xué)的同時(shí)，也可以適當的增加“集體教學(xué)”，或者是“小組合作”等教學(xué)方式，促使各種教學(xué)模式相互配合，相互補充，實(shí)現完美的配合。這樣不僅保證了因材施教的教學(xué)優(yōu)勢，同時(shí)也緩解了學(xué)生厭倦的情緒，并有效的激發(fā)了學(xué)生的音樂(lè )學(xué)習興趣。例如，學(xué)�？梢远ㄆ诘臑閷W(xué)生邀請一些著(zhù)名的民間音樂(lè )表演藝術(shù)團體來(lái)學(xué)校表演，鼓勵學(xué)生來(lái)參觀(guān)、學(xué)習。在表演結束之后，學(xué)生可以向民間藝人提出自己感興趣的問(wèn)題，藝人們進(jìn)行解答。而這樣雙向式的教學(xué)模式，促使學(xué)生的興趣被充分的調動(dòng)出來(lái)。
�。ㄋ模┙∪魳�(lè )學(xué)知識結構
演唱者要想通過(guò)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲來(lái)感染聽(tīng)眾，除了掌握高超的演唱技巧，還需要通過(guò)自己的演繹表現出音樂(lè )作品中的主題、內涵、情感等。因此，民族聲樂(lè )學(xué)習者不僅要掌握正確科學(xué)的發(fā)聲技巧、呼吸方法、咬字吐字方法、共鳴方法等，還要深入了解各個(gè)民族的風(fēng)俗習慣、風(fēng)土人情等。目前，我國大部分藝術(shù)高校的聲樂(lè )專(zhuān)業(yè)開(kāi)設了民族聲樂(lè )課程，通過(guò)理論學(xué)習，學(xué)生能對民族音樂(lè )的概況有宏觀(guān)的把握。但多數學(xué)校和教師沒(méi)有對這門(mén)課引起足夠的重視，而是將重點(diǎn)放在了西方美聲唱法的教學(xué)上。事實(shí)上，民族聲樂(lè )和西方聲樂(lè )同等重要，教師應在教學(xué)中幫助學(xué)生健全民族音樂(lè )的知識結構。首先，教師應該要求學(xué)生模仿民間藝人演唱，強調原汁原味的風(fēng)格，教導學(xué)生在與風(fēng)格表達與技巧運用上找契合點(diǎn)，強調實(shí)踐與理論的互動(dòng)。其次，教師應該在教學(xué)中大量補充民族聲樂(lè )教學(xué)理論，包括研究民族聲樂(lè )的歷史傳統，要求學(xué)生閱讀聲樂(lè )典籍文獻資料，如《曲律》《樂(lè )府傳聲》《唱論》，吸取曲藝表演藝術(shù)家積累的演唱經(jīng)驗，了解民族戲曲的演唱傳統等，如此才可以拓寬民族聲樂(lè )教育理論的學(xué)術(shù)視野和加強民族聲樂(lè )體系的構建。
四、結語(yǔ)
通過(guò)對民樂(lè )的傳承價(jià)值、民樂(lè )教育中存在的問(wèn)題以及解決對策的研究可以發(fā)現，民樂(lè )作為我國民族文化的一種藝術(shù)形式，其在民族文化融合與民族音樂(lè )發(fā)展中發(fā)揮著(zhù)不可取代的作用。當代教育應該積極承擔起傳承民樂(lè )的偉大責任，通過(guò)優(yōu)化教學(xué)手段、更新教育理念等手段，促進(jìn)民族音樂(lè )在當代的發(fā)展。
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