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黃帝內經(jīng)靈樞篇第52篇衛氣
本章《衛氣》從五臟六腑的功能，說(shuō)明營(yíng)氣、衛氣的功能和循行概況。指出十二經(jīng)脈的標本與某些穴位的關(guān)系。簡(jiǎn)述上下虛實(shí)的治法，并說(shuō)明四街的部位，以及治療上取其穴位時(shí)應用毫針的手法。下面是小編整理的黃帝內經(jīng)靈樞篇第52篇衛氣，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【原文】
黃帝曰：五臟者，所以藏精神魂魄者也;六腑者，所以受水谷而行化物者也。其氣①內于五臟，而外絡(luò )肢節。其浮氣之不循經(jīng)者，為衛氣;其精氣之行于經(jīng)者，為營(yíng)氣。陰陽(yáng)相隨，外內相貫，如環(huán)之無(wú)端。亭亭淳淳乎，孰能窮②之。然其分別陰陽(yáng)，皆有標本虛實(shí)所離之處。能別陰陽(yáng)十二經(jīng)者，知病之所生;候虛實(shí)之所在者，能得病之高下;知六腑之氣街者，能知解結契紹于門(mén)戶(hù);能知虛石之堅軟者，知補瀉之所在;能知六經(jīng)標本者，可以無(wú)惑于天下。
岐伯曰：博哉!圣帝之論。臣請盡意悉言之。足太陽(yáng)之本，在限以上五寸中，標在兩絡(luò )命門(mén)。命門(mén)者，目也。足少陽(yáng)之本，在竅陰③之間，標在窗籠之前。窗籠者，耳也。足少陰之本，在內踝下上三寸中，標在背輸與舌下兩脈也。足厥陰之本，在行間上五寸所，標在背腧也。足陽(yáng)明之本，在厲兌，標在人迎，頰挾頏顙也。足太陰之本，在中封前上四寸之中，標在背腧與舌本也。
手太陽(yáng)之本，在外踝之后，標在命門(mén)之上一寸也。手少陽(yáng)之本，在小指次指之間上二寸，標在耳后上角下外眥也。手陽(yáng)明之本，在肘骨中，上至別陽(yáng)，標在顏下合鉗上也。手太陰之本，在寸口之中，標在腋內動(dòng)也。手少陰之本，在銳骨之端，標在背腧也。手心主之本，在掌后兩筋之間二寸中，標在腋下下三寸也。
凡候此者，下虛則厥，下盛則熱;上虛則眩，上盛則熱痛。故石者，絕而止之，虛者，引而起之。
請言氣街，胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街。故氣在頭者，止之于腦;氣在胸者，止之膺④與背腧;氣在腹者，止之背腧，與沖脈于臍左右之動(dòng)脈者;氣在脛?wù)�，止之于氣街，與承山踝上以下。取此者，用毫針，必先按而在久應于手，乃刺而予之。所治者，頭痛眩仆，腹痛中滿(mǎn)暴脹，及有新積。痛可移者，易已也;積不痛，難已也。
【注釋】
�、贇猓哼@里的氣指的是飲食化生的精微之氣。
�、诟F：這里是徹底弄明白的意思。
�、鄹[陰：即第四足趾外側的竅陰穴。
�、茆撸褐感夭�?jì)蓚燃∪饴∑鹛帯?/p>
【譯文】
黃帝說(shuō)：五臟是貯藏精神魂魄的，六腑是受納和傳化水谷的。由飲食所化生的精微之氣，在內則入于五臟，在外則行于分肉、經(jīng)絡(luò )、肢節。其浮而在外之氣，不循行于經(jīng)脈之中的，叫衛氣;其精氣之行于經(jīng)脈之中的，叫營(yíng)氣。衛行脈外屬陽(yáng)，營(yíng)行脈中屬陰，陰陽(yáng)相隨而行，內外貫通，有如環(huán)之無(wú)端，如水之源遠流長(cháng)，無(wú)有窮盡。但在分別陰陽(yáng)屬性時(shí)，都有標本、虛實(shí)、所離之處。因此，能分別三陰三陽(yáng)十二經(jīng)的就可以知道病是怎樣產(chǎn)生的;能判斷出虛實(shí)所在，便能找出疾病的上下部位;能知道六腑之氣往來(lái)的通道，在診斷和治療上，就像會(huì )解開(kāi)繩結，開(kāi)達門(mén)戶(hù)一樣，方便自如;能知虛者軟——經(jīng)氣空虛，實(shí)者硬——邪氣結聚，就能知道補虛泄實(shí)的關(guān)鍵所在;能知手足六經(jīng)的標部和本部，對復雜的疾病在治療時(shí)就能應付裕如而無(wú)所疑惑。
岐伯說(shuō)：多么高深博大的理論啊!現就我知道的盡量地說(shuō)出來(lái)。足太陽(yáng)膀胱經(jīng)的本部，在足跟以上五寸(由外踝下的地平面算起)中的附陽(yáng)穴;標部，在兩目的睛明穴。命門(mén)，是指眼睛。足少陽(yáng)膽經(jīng)的本部，在足第四趾外側端的竅陰穴之間;標部，在窗籠之前，即在耳珠前陷中的聽(tīng)宮穴。足少陰腎經(jīng)的本部(內踝之下一寸，再由此向上三寸)，在內踝上下三二寸的復溜、交信穴;標部，在背部的腎腧穴，與舌下兩脈的廉泉穴。足厥陰肝經(jīng)的本部，在行間穴上五寸的中封穴;標部，在背部的肝腧穴。足陽(yáng)明胃經(jīng)的本部，在足次趾端的厲兌穴;標部，在頰下結喉兩旁的人迎穴。足太陰脾經(jīng)的本部，在中封穴前上四寸中的三陰交穴;標部，在背部的脾腧與舌根部。
手太陽(yáng)小腸經(jīng)的本部，在手外踝之后的養老穴;標部，在睛明穴上一寸處。手少陽(yáng)三焦經(jīng)的本部，在手無(wú)名指之間的液門(mén)穴;標部，在耳后上角的角孫穴與下外眥的絲竹空穴。手陽(yáng)明大腸經(jīng)的本部，在肘骨中的曲池穴，上至臂臑穴處;標部，在頰下一寸，人迎之后，扶突之上。手太陰肺經(jīng)的本部，在寸口中的太淵穴;標部，在腋內動(dòng)脈，就是腋下三寸的天府穴處。手少陰心經(jīng)的本部，在掌后銳骨之端的神門(mén)穴;標部，在背部的心腧穴。手厥陰心包經(jīng)的本部，在掌后兩筋之間二寸內的內關(guān)穴;標部，在腋下三寸的天池穴處。
凡要測候十二經(jīng)標本上下所主的疾病，一般在下的為本，下虛則元陽(yáng)衰于下而為厥逆，下盛則陽(yáng)氣盛于下而為熱;在上者為標，上虛則清陽(yáng)不升而為眩暈，上盛則陽(yáng)盛于上而為熱痛。屬實(shí)癥的當泄，以絕其根而使疾病停止發(fā)作;屬虛癥的當補，助其氣而振其不足。
讓我再談?wù)劯鞑康臍饨郑盒�、腹、頭、脛之氣，各有所聚所行的道路。氣在頭部的，聚之于腦;氣在胸之前部的，聚于胸之兩旁的膺部，氣在胸之后部的，聚于背腧，即自十一椎膈膜之上，足太陽(yáng)經(jīng)諸臟之腧;氣在腹部的，聚于背腧，即自十一椎膈膜以下，足太陽(yáng)經(jīng)諸臟之腧穴，并聚于腹前沖脈及在臍左右經(jīng)脈處的穴位(盲腧、天樞等穴);氣在脛部的，則于足陽(yáng)明經(jīng)的氣街穴(又名氣沖穴)及承山穴(足太陽(yáng)經(jīng))和足踝部上下等處。凡刺這些穴位都要用毫針，操作時(shí)，必須用手先在穴位上作較長(cháng)時(shí)間的按壓，待其氣至，然后針刺與之補泄。刺各部氣街的穴位能治療頭痛、眩暈、中風(fēng)跌仆、腹痛、中滿(mǎn)、腹部突然脹滿(mǎn)，及新得的積聚。疼痛按之移動(dòng)的，治之易愈;積癥不疼痛的，難愈。
內容簡(jiǎn)介
《黃帝內經(jīng)》內容十分豐富，其中，《素問(wèn)》八十一篇偏重于人體生理、病機病理、疾病治療原則原理，以及人與自然的關(guān)系、養生等基本理論；《靈樞》則偏重于人體解剖、臟腑經(jīng)絡(luò )、腧穴（俞穴）、針灸治則等。它們之間的共同點(diǎn)是，都是有關(guān)問(wèn)題的理論論述，并不涉及或基本上不涉及疾病治療的具體方藥和技術(shù)。因此，它成為中國醫學(xué)發(fā)展的理論源藪，是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫學(xué)巨著(zhù)，在理論上建立了中醫學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”“脈象學(xué)說(shuō)”“藏象學(xué)說(shuō)”“經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)”“病因學(xué)說(shuō)”“病機學(xué)說(shuō)”“病證”“診法”“論治”和“養生學(xué)”“運氣學(xué)”等學(xué)說(shuō)，以及辨證診療大法（規律、原則），主張不治已病而治未病，主張養生、攝生、益壽、延年等。書(shū)中博大精深的科學(xué)闡述，不僅涉及醫學(xué)，而且包羅天文學(xué)、地理學(xué)、哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì )學(xué)、軍事學(xué)、數學(xué)、生態(tài)學(xué)等多項先祖人類(lèi)所獲得的科學(xué)成就。
作者簡(jiǎn)介
邢汝雯，漢族，祖籍河北青縣，中醫主任醫師、中醫教授、中醫消積水專(zhuān)家，系我國著(zhù)名中醫專(zhuān)家、教育家、國家名醫邢錫波教授之女，自幼隨父誦詠醫學(xué)典籍。1951年響應國家號召報名參加抗美援朝。1963年以?xún)?yōu)異成績(jì)畢業(yè)于天津中醫學(xué)院并留校任教，侍診父親左右，其間專(zhuān)攻腫瘤、肝病、積水癥的研究與治療，深得其父岐黃之三味。
邢汝雯從醫50余年，致力于中醫中藥治療積水癥的臨床觀(guān)察與病理研究，其研究成果“利水靈膠囊”獲國家發(fā)明專(zhuān)利。她醫術(shù)精良，醫德高尚，為全國數萬(wàn)名患者解除了痛苦，被患者親切地稱(chēng)為“腫瘤和積水患者的守護神”。
邢汝雯將父親生前醫案結合自己的行醫體會(huì )，整理成書(shū)，著(zhù)有《脈學(xué)闡微》《傷寒論臨床試驗錄》《邢錫波醫案集》《中醫臨床傳薪集》等。
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