中西文化差異論文
在個(gè)人成長(cháng)的多個(gè)環(huán)節中，大家肯定對論文都不陌生吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們的科學(xué)研究能力。相信很多朋友都對寫(xiě)論文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家收集的中西文化差異論文，歡迎閱讀與收藏。
東方人與西方人都是共同生活在一個(gè)地球上，但是，彼此的生活習慣、文化、人種等卻存在著(zhù)很大的差異。
我認為最先值得一說(shuō)的就是中西方教育文化上的差異。
中國和西方發(fā)達國家在各個(gè)教育層次上都存在著(zhù)差異，并以不同的表現形式體現出來(lái)�，F僅就中國和美國兩國高等教育、職業(yè)教育差異進(jìn)行一些比較。
美國的大學(xué)實(shí)行學(xué)分制，學(xué)生可根據個(gè)人愛(ài)好選修科目，不同的科目學(xué)分不同，只要把學(xué)分修滿(mǎn)即可畢業(yè)拿到文憑和學(xué)位。以前，我們從有關(guān)報刊上看到美國的大學(xué)生年紀輕輕就取得了幾個(gè)學(xué)位，感到很納悶�，F在才明白美國的大學(xué)體制是很靈活的，大學(xué)生在校學(xué)習期間可以選學(xué)幾個(gè)專(zhuān)業(yè)的課程，只要拿到足夠的學(xué)分就可以取得該專(zhuān)業(yè)的學(xué)位。而在中國，在大學(xué)里就確定了專(zhuān)業(yè)方向，一個(gè)人可能一輩子就從事一種職業(yè)，這樣就有可能忽略了在其他方面的潛能。還有，中國有些教育方面的語(yǔ)言也跟西方存在差異。在中國存在著(zhù)“落榜生”一說(shuō)，而在美國是沒(méi)有這個(gè)詞的，他們認為這是極不禮貌的，是一種歧視。
不只是在學(xué)校的教育有所不同，中國與西方國家的家庭教育也有著(zhù)差異。中國人習慣為孩子們“鋪路”，決定他們學(xué)習的東西。像現在有些人就要孩子小小的學(xué)習鋼琴，學(xué)習怎樣去制造東西學(xué)習當個(gè)科學(xué)家等。而西方國家的父母則是任由孩子自由發(fā)揮，小小年紀就可以選擇他們的愛(ài)好。父母不加以干涉。中國有部分父母教育孩子喜歡用責罵或輕打來(lái)叫他們改正自己的行為，像是一部名叫《刮痧》電影，里面男主角為了讓打了人的孩子受到教訓，為了給別人他認為的尊重打了孩子一巴掌。然而，在西方國家，父母絕對不可以對孩子施以肢體方面的教育，假如有這種行為，就會(huì )被當做虐待兒童，可能要“吃牢飯”。像《刮痧》里的男主角就是因為他打孩子這一巴掌，被別人拿來(lái)當做虐待兒童的證據了。
中國悠久歷史5000年，西方世界五六百年的社會(huì )歷程。中國有燦爛豐富、博大精深的飲食文化；西方國家則有精巧專(zhuān)維、自成體系的飲食文明。中西飲食文化的碰撞、交流以及融化為全人類(lèi)文明起到了填補和著(zhù)彩的作用。中西文化之間的差異造就了中西飲食文化的差異，而這種差異來(lái)自中西方不同的思維方式和處世哲學(xué)。
�。ㄒ唬┲袊俗⒅亍疤烊撕弦弧�，西方人注重“以人為本”。這種價(jià)值理念的差別形成了中餐以食表意、以物傳情的特點(diǎn)，過(guò)分注重飯菜的意、色、形，基本追求色、香、味，具有粗放型思維特征的中國人在數千年的漫長(cháng)歲月中卻很少考慮飯菜的營(yíng)養性。西方人在烹飪時(shí)自始至終堅持著(zhù)飯菜的實(shí)用性基本特征。從營(yíng)養角度出發(fā)、落足于食物對人的健康，他們不講究花樣、輕視了飯菜的.其他功能，致使除了一些吃西餐煩瑣的規矩之外，并沒(méi)有給人留下太深的印象。在中國，烹調是一種藝術(shù)；在西方，烹調則是一種勞動(dòng)。
�。ǘ┰谥袊�，群體文化是主導價(jià)值觀(guān)。我們希望國家“政通人和”；稱(chēng)美好的婚姻為“天作之合”。在英、美等西方國家，則強調個(gè)體主義，尤其強調個(gè)人的價(jià)值與尊嚴，個(gè)體的特征與差異，兩種截然不同的價(jià)值取向也體現在飲食上。通常，中國人請客吃飯采取的是一種“共享”的方式，大家共享一席，共享桌上的菜肴。這大概源于“飲食所以合歡也”的集體主義思想，強調一個(gè)“合”字。西方人請客吃飯奉行分餐制。首先是各點(diǎn)各的菜，想吃什么點(diǎn)什么．這也表現了西方對個(gè)性的尊重。上菜后，人各一盤(pán)。各吃各的，各自隨意添加調料。付賬也往往采取A A制，各人自付各人賬。
�。ㄈ┎途叩牟町悆煞N不同文化影響下的民族在飲食餐具上的選擇也不同，中國人使用筷子而西方人使用刀叉。中國人在用餐時(shí)喜歡用圓桌，用筷子吃飯，體現了一團和氣：西方人一般都是用方桌。使用刀叉則給人一種殺氣沖沖的野蠻之感。
�。ㄋ模┻M(jìn)餐禮儀的差異中餐的進(jìn)餐禮儀體現一個(gè)“讓”的精神。宴會(huì )開(kāi)始時(shí)，所有的人都會(huì )等待主人，只有當主人請大家用餐時(shí)，才表示宴會(huì )開(kāi)始。當有新菜上來(lái)，請主人、主賓和年長(cháng)者先用以示尊敬。西餐進(jìn)餐禮儀傳達的是一種“美”的精神。要求整個(gè)進(jìn)餐過(guò)程不但要美味，更要悅目、悅耳。首先，不但要衣著(zhù)整齊，往往還要求穿禮服，并要求坐姿要端莊。其次，進(jìn)餐時(shí)不能發(fā)出不悅耳的聲音。相互之間交談要輕言細語(yǔ)，不能高聲喧嘩。中西在婚禮上也有很大的差別，中國傳統俗有“三書(shū)六禮”“三叩九拜”的禮節�！段宥Y通考》曾說(shuō)，自后齊以來(lái)，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納征，五曰請期，六曰親迎�！边@就是古代婚禮所分的六個(gè)階段，俗稱(chēng)“六禮”。
所謂的六禮分別為：
�。�1）納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親后，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚。
�。�2）問(wèn)名：是求婚后，托媒人請問(wèn)女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式。
�。�3）納吉：是把問(wèn)名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。
�。�4）納征：是訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。
�。�5）請期：送完聘禮后，選擇結婚日期，備禮到女家，征得同意時(shí)的儀式。
�。�6）親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。
中國的傳統婚禮一般在新郎家里舉行，并且到處都充滿(mǎn)紅色，到處都熱熱鬧鬧，喜氣洋洋。新郎新娘要三叩禮，并向長(cháng)輩敬茶。而西方的婚禮則是莊重嚴肅，又美麗浪漫，令人難忘�！妒ソ�(jīng)》中說(shuō)，在遠古時(shí)代，男子向女子求婚所用證物就是指環(huán)。九世紀時(shí)，教皇尼古拉一世頒布法令，規定男方贈送婚戒給女方是正式求婚不可缺少的程序。新娘禮服的色彩代表著(zhù)傳統，也有其特定的含義，例如白色代表純潔的童貞。美國、英國新娘選用黃色禮服則象征愛(ài)神和富足�；槎Y在禮堂進(jìn)行，新娘新郎都要在耶穌面前宣誓。
中西文化差異也表現在藝術(shù)方面
1、中西建筑文化差異，西方宗教建筑重在外現人心中的宗教激情和超人性的迷狂，中國宗教建筑追求精神的寧靜與平安；西方宗教建筑重物質(zhì)，重外觀(guān)，帶有“雕刻”的意味，中國宗教建筑重精神，重意境，具有“繪畫(huà)”美。
2、中西的繪畫(huà)藝術(shù)差異。中國繪畫(huà)旨于畫(huà)外，西方繪畫(huà)則旨于畫(huà)內。中國畫(huà)是潑墨寫(xiě)意，中國的調色盤(pán)里沒(méi)有顏色，只有墨，從渴墨焦墨到淺得像清水一樣的淡墨。布局上只占畫(huà)面一角，以簡(jiǎn)約淺淡為宜。大片大片的留白。而西方西方的油畫(huà)講究人體比例和光學(xué)原理，西方色彩成為繪畫(huà)的基本因素。畫(huà)家不僅注意色彩的明暗深淺還非常講究色相、色性、色調、純度、飽和度、對比、張力（即強度）等因素，以色彩造型，重色彩變化。
中國和西方國家的文化差異還顯著(zhù)地表現在節日方面。
除大家共同的節日，如新年等，雙方還各有自己獨特的節日，中國有the Spring Festival（春節），the Dragon Boat Festival（端午節），Mid—Autumn Day（中秋節）等；英語(yǔ)國家有Valentine's Day（情人節），Easter（復活節），April Fool's Day（愚人節），Mother's Day（母親節），Thanksgiving Day（感恩節）and Christmas Day（圣誕節）等。中西方節日的風(fēng)俗習慣也很不相同；在節日里，對于別人送來(lái)的禮物，中國人和英語(yǔ)國家的人也表現出不同的態(tài)度。中國人往往要推辭一番，表現得無(wú)可奈何地接受，接受后一般也不當面打開(kāi)。如果當面打開(kāi)并喜形于色，可能招致“貪財”的嫌疑。而在英語(yǔ)文化中，人們對別人送的禮品，一般都要當面打開(kāi)稱(chēng)贊一番，并且欣然道謝。
中西文化上的差異不只是上面所述，例如神話(huà)上的差異，像中國的龍是吉祥的象征，但是在西方，龍是兇殘兇暴的生物。還有音樂(lè )上的差異，中國音樂(lè )，注重的是情韻，而西洋音樂(lè )注重的是和諧。審美上的文化差異如中國的傳統美學(xué)是經(jīng)驗美學(xué)、倫理美學(xué)和社會(huì )美學(xué)；西方傳統美學(xué)是理性美學(xué)、宗教美學(xué)和心理美學(xué)等等。不過(guò)，不管世界上有多少文化，我們都要取其精華，去其糟粕。保護好我們自己的文化，吸收外來(lái)有用文化，促進(jìn)社會(huì )的發(fā)展。
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