關(guān)于武林大會(huì )平臺上中國傳統武術(shù)發(fā)展的思考論文
論文關(guān)鍵詞：“武林大會(huì )”；媒介；傳統武術(shù)
論文摘要：運用文獻資料法和邏輯分析法，從文化學(xué)、體育學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì )學(xué)等多個(gè)視角，結合中國傳統武術(shù)發(fā)展的現實(shí)語(yǔ)境，探討在“武林大會(huì )”這個(gè)良好平臺上中國武術(shù)文化的發(fā)展。
中國傳統武術(shù)是我國優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，一直以華夏民族生活范式的表現形式維系著(zhù)民族的情感，體味著(zhù)民族的風(fēng)俗、倫理，構筑了五千年華夏文明的多彩生活，它能使人進(jìn)人一種高遠的境界，得到更多的精神享受。近代以來(lái)隨著(zhù)封建中國的落后、閉關(guān)鎖國政策以及西方工業(yè)文明的強勢人侵，傳統武術(shù)受到西方強勢體育文化的巨大沖擊，其文化流失非常嚴重，面臨著(zhù)發(fā)展的瓶頸和困惑，很多本應屬于傳統武術(shù)精華的勁力和技擊韻味正被淡化或遺棄，已經(jīng)處在社會(huì )文化的邊緣地帶。保護傳統武術(shù)文化有利于促進(jìn)世界對中國傳統文化的了解;有利于維系民族文化命脈、增強民族文化凝聚力和自信心;有利于維護國家文化安全、拓展文化空間;有利于滿(mǎn)足不同社會(huì )群體的文化需求，最終實(shí)現中華民族傳統文化的偉大復興。國家主流媒體中央電視臺應該承擔起傳統武術(shù)文化傳播、發(fā)展、貢獻給世界的責任和義務(wù)，CCTV-5“武林大會(huì )”欄目的開(kāi)播無(wú)疑是對這種責任的承擔。中央電視臺對傳統武術(shù)的關(guān)注反映出國家對傳統武術(shù)的重視，同時(shí)國家主流媒體的宣傳將對傳統武術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生積極作用。
1傳統武術(shù)文化應成為我國媒介文化傳播的重要內容
西方國家出于文化的同根性，而把它們的文化安全作為戰略來(lái)考慮，早在1994年底，德國、英國、法國、美國四國領(lǐng)導人會(huì )晤時(shí)就明確地表明:要通過(guò)文化復興而繼承的和羅馬的共同歐洲文化遺產(chǎn)，到我們21世紀的共同價(jià)值觀(guān)、信仰和文明的認同與聯(lián)盟，“文化安全”是他們組成共同體的一個(gè)重要戰略目標。文化是一個(gè)國家國民自信心的源泉，是社會(huì )進(jìn)步、發(fā)展的精神動(dòng)力，由于文化系統中技術(shù)層面的發(fā)展，體育文化借助現代傳播媒介廣泛地向世界各個(gè)角落傳播，拓展了傳播體育信息的受眾領(lǐng)域�，F代傳媒的諸多優(yōu)勢已經(jīng)進(jìn)人當代體育文化的深層結構，使當代體育文化呈現出媒介化的特征。
全球化趨勢下，西方強勢文化的競技體育正在以前所未有的規模和速度生產(chǎn)和傳播著(zhù)，它全面改寫(xiě)了中國傳統武術(shù)的存在，吞噬著(zhù)中華民族的精神記憶，已經(jīng)取代了我們民族傳統體育的主導地位。奧林匹克理念和精神的普及性和輻射性使得國人逐漸對傳統武術(shù)的存在形式、內容及文化內涵產(chǎn)生了隔閡。在電視已經(jīng)深人到每個(gè)家庭的現狀下，如果我們不珍惜民族文化資源，任其自然損耗與流失，坐視外來(lái)電視文化占領(lǐng)我們的精神陣地，將會(huì )導致民族自信的喪失和民族精神的消亡。傳統武術(shù)是我國優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，它以傳統的農業(yè)社會(huì )為文化背景，凝結了不同歷史時(shí)期我國各民族的智慧和文化。長(cháng)期以來(lái)，在培養各族人民優(yōu)良的品質(zhì)、強健的體魄、規范的社會(huì )行為和加強民族團結的社會(huì )實(shí)踐中發(fā)揮著(zhù)巨大的作用。傳統武術(shù)具有鮮明的地域文化屬性，是中國人的典型特征之一，也是外國人觀(guān)察中國、體驗中國的一個(gè)重要視域，可以說(shuō)傳統武術(shù)就是中華民族、中國人的象征。誠如阮紀正先生所說(shuō)的那樣“不懂武術(shù)，無(wú)以知中國人”、“不懂中國人，無(wú)以知武術(shù)”。
隨著(zhù)社會(huì )歷史的變遷和西方現代體育的沖擊，傳統武術(shù)一面沿襲著(zhù)傳統，一面向往著(zhù)未來(lái);一面萌動(dòng)著(zhù)“現代轉型”意識，一面依托著(zhù)民族情感。在其發(fā)展過(guò)程中，交織著(zhù)文化錯位、心態(tài)失衡的情緒焦慮，感受著(zhù)價(jià)值分裂、認同喪失的本體困惑、承受著(zhù)無(wú)可回避的理想沖突與意義失落的精神迷茫。媒體的政策是平衡體育文化多樣性與民族體育文化認同關(guān)系的重要手段，其中一個(gè)重要方面就是如何在融人世界體育發(fā)展潮流的同時(shí)，又能夠不露痕跡的將自己本民族的傳統體育文化盡可能的展現給世界。傳統武術(shù)作為一種文化活動(dòng)和文化現象來(lái)說(shuō)，它依賴(lài)于中國社會(huì )歷史的整體發(fā)展，而作為一種文化符號和技術(shù)模型來(lái)說(shuō)，它又集中體現了中國文化的總體特征，為保持世界體育文化的多樣性具有典型的意義。我國媒介不應該放棄傳統武術(shù)這塊極為重要的宣傳陣地，應該將傳統武術(shù)的宣傳報道納人日常的“議程設置”中困。我國媒介應承擔起這樣的責任和義務(wù)，不能只將目光鎖定在西方競技體育項目上，那樣我國必將喪失具有自己民族特色的武技，其結果不僅僅是毀滅古代先人創(chuàng )造的傳統武術(shù)文化使我國民族傳統體育徹底淪為西方奧林匹克運動(dòng)的附屬品，更重要的是它將切斷我們與古代歷史的聯(lián)系，削弱中華民族在未來(lái)的國際競爭中的文化競爭力，進(jìn)而使中華民族體育文化難以達到更高層次的復興。
2“武林大會(huì )”應擔負起傳統武術(shù)文化的傳播重任
文化生存是民族生存的重要前提，電視媒介本身就是一種文化，同時(shí)它還是文化傳播的重要載體，是保護民族文化獨立性和特殊性的重要工具。文化需要堅守更需要繼承和傳播，在全球化語(yǔ)境中不少發(fā)展中國家為各自的傳統文化保護與發(fā)揚進(jìn)行了不懈的努力。傳統武術(shù)作為我國傳統文化的一個(gè)重要分支與代表，其形式豐富、內涵深厚，但近代以來(lái)由于缺乏媒介的力量以及文化上的自信與自覺(jué)，已經(jīng)被扁平化地呈現在世界面前。面對優(yōu)秀民族傳統文化被邊緣化，我們應當有憂(yōu)患意識去主動(dòng)進(jìn)取創(chuàng )造出自己的攜帶中國文化的武技聲音�，F代體育發(fā)展的歷程告訴我們，擁有自己文化上的媒介聲音至關(guān)重要，不能擁有自己的關(guān)于本民族體育文化的`媒介言說(shuō)方式，將意味著(zhù)喪失掉自己獨立的思維方式和價(jià)值取向，“媒介喪失話(huà)語(yǔ)就等于民族文化喪失權力”。媒介話(huà)語(yǔ)作為一種言說(shuō)方式，其背后直接或間接地包含著(zhù)思維方式、價(jià)值尺度與權利關(guān)系。一切傳播都是為了效果，不產(chǎn)生效果任何傳播都沒(méi)有意義，從目前的現實(shí)來(lái)看，我國的媒介沒(méi)有很好地承擔起宣傳民族傳統體育文化的重任特別是對傳統武術(shù)，從而導致傳統武術(shù)在體育全球化傳播的大潮中由于呼聲不夠而被淹沒(méi)�！拔淞执髸�(huì )”作為國家級電視媒體推出的民族體育賽事欄目，它無(wú)疑要主動(dòng)承擔起宣傳中國傳統武術(shù)的重任，通過(guò)媒介向世界展示中國傳統武術(shù)的文化之聲。傳播全球化時(shí)代，民族國家仍然是文化單元的中心，人們開(kāi)始對民族體育、傳統武術(shù)格外關(guān)注是因為人們過(guò)去的信仰出現了危機，在尋找自救，尋找一種“身份”和存在價(jià)值。在全球化媒體和體育文化的挑戰面前，中國媒體應該認識到大一統的奧林匹克體育文化不能代表世界體育文化，世界體育文化是沒(méi)有錨地的多元文化，只有在媒體上能夠聽(tīng)到各種不同體育文化的聲音，體育的世界才是一個(gè)平等的樂(lè )園。 2008年武術(shù)成為北京奧運會(huì )的特設項目，是中國武術(shù)與世界接軌邁出的一大步，但它和中國傳統武術(shù)到底有多大的關(guān)系，對中國傳統武術(shù)的傳承、發(fā)展到底能有多大的貢獻，仍有待于關(guān)注�？梢钥隙ǖ氖�，中國武術(shù)會(huì )隨著(zhù)北京奧運大幕的拉開(kāi)而被全球關(guān)注，中國武術(shù)也會(huì )因世界媒介的深人演繹吸引更多人的參與，中國武術(shù)或許因此而迎來(lái)一個(gè)欣欣向榮的時(shí)期�！拔淞执髸�(huì )”應該利用這個(gè)機會(huì )，為中國傳統武術(shù)爭取更大的創(chuàng )新和發(fā)展空間，加大對傳統武術(shù)的關(guān)注力度和深度，深人挖掘蘊含在傳統武術(shù)機體中的深厚的文化底蘊，尋找有效途徑向世人展示傳統武術(shù)的博大精深，為傳統武術(shù)的發(fā)展積攢人氣。同時(shí)國家也可以通過(guò)對政策的調整和體育資源的調配，逐漸加大對傳統武術(shù)傳播的支持力度，實(shí)現傳統武術(shù)與傳媒的有機結合。
3“武林大會(huì )”在推廣傳統武術(shù)文化方面的注意事項
傳統武術(shù)是以技擊動(dòng)作為核心的身體文化，植根于中國傳統文化沃土，具有豐富的文化內涵�！拔淞执髸�(huì )”展現了傳統武術(shù)的技擊魅力，有利于全面繼承傳統武術(shù)，促進(jìn)武術(shù)的和諧發(fā)展。作為國家級媒體推出的傳統武術(shù)比賽欄目它引導著(zhù)億萬(wàn)觀(guān)眾對傳統武術(shù)的認識與理解，尤其是對青少年的影響不容忽視。擂臺賽在體現傳統武術(shù)“打”的同時(shí)，應加強對比賽的文化包裝，將拳種歷史、武術(shù)禮儀、武德教育等內容融人節目制作之中，彰顯傳統武術(shù)的民族特色，形成具有濃郁的東方文化特色的比武模式。散打運動(dòng)開(kāi)展的初衷，是為了全面繼承傳統武術(shù)豐富的技法，但在西化模式的束縛之下，技法過(guò)于單一，“武林大會(huì )”不能重蹈散打的舊轍，應進(jìn)一步完善競賽規則，引導選手挖掘、使用本拳種的技擊方法。拳種是傳統武術(shù)的載體，門(mén)派是拳種成熟的標志，在組建拳種培訓基地的基礎上，成立拳種俱樂(lè )部，打破拳種內各流派之間的吵域;在全國范圍內選拔優(yōu)秀選手，提高賽事質(zhì)量;選派優(yōu)秀選手到高校深造，提高選手的競技水平和文化素養;建立科學(xué)的人才選拔與培養機制。從而達到展現不同拳種的風(fēng)格特色，實(shí)現振興傳統武術(shù)的目標。百余年來(lái)，傳統武術(shù)現代化是以西方體育為范式而進(jìn)行的，西化模式既加快了傳統武術(shù)的現代化轉型，但也將其帶入另一個(gè)現代化的困境。傳統武術(shù)現代化必須在植根傳統的基礎上，才能創(chuàng )造新的未來(lái)。對“西化”模式的檢討與文化尋根意識的增強，引發(fā)了人們對“本土化”模式的關(guān)注與探索。我們也應該看到，只有從問(wèn)題意識出發(fā)，才可增加和提高“武林大會(huì )”對傳統武術(shù)傳播的價(jià)值和功勞。
“武林大會(huì )”以“還原真實(shí)武林，傳承功夫精髓”為宗旨是無(wú)可厚非，但長(cháng)期展示出來(lái)的技擊、搏殺的價(jià)值取向和堅持傳統武術(shù)技擊價(jià)值的傳播，必然會(huì )對青少年形成一種“傳統武術(shù)是用來(lái)打人的一種技術(shù)”的錯誤認識。誠若如此，“武林大會(huì )”對中國優(yōu)秀文化的傳播初衷就不能得到實(shí)現。以傳播不同拳種流派文化的“武林大會(huì )”更應該把這個(gè)平臺上展示什么、弘揚什么做出正確的判斷和選擇，注重一些歷史的追溯、流派先輩們愛(ài)國主義故事的講述、技術(shù)風(fēng)格的展示為傳播的主要內容。我們能否簡(jiǎn)單地套用對西方體育文化的傳播模式和文化研究的理論來(lái)衡量和預測傳統武術(shù)的走向呢?這是我們在贊嘆“武林大會(huì )”取得成就的同時(shí)所必需保留的一絲擔憂(yōu)。傳統武術(shù)文化有著(zhù)自身的特點(diǎn)，最佳的傳播效果不是表現在外在的技擊形式上，它是一個(gè)典型的過(guò)程傳播，是一個(gè)需要傳播主體和客體共同在這一過(guò)程中感受、領(lǐng)略、體悟，才可全面獲得其要義的過(guò)程文化�！拔淞执髸�(huì )”要從更寬廣的精神層面去挖掘傳統武術(shù)，在傳播中加大文化這個(gè)變量，充分利用央視的巨大傳播資源去挖掘、闡釋傳統武術(shù)的博大精深、源遠流長(cháng)。物質(zhì)文明的發(fā)展，造就了西方文化的霸權，伴隨著(zhù)人類(lèi)對生命精神的關(guān)注，傳統武術(shù)必將迎來(lái)新的騰飛，傳統武術(shù)在“武林大會(huì )”這個(gè)平臺上的明天將更加燦爛。
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