小學(xué)詩(shī)詞情感教學(xué)論文
一、品味詩(shī)節詞片，于詩(shī)詞中見(jiàn)情
詩(shī)詞中的語(yǔ)言是詩(shī)人情感的載體，而其節奏、節拍便是詩(shī)人情感順應而生的一種波動(dòng)起伏、快慢緩急的形式。在教學(xué)中，我們應該通過(guò)處理好詩(shī)歌的節拍和朗讀節奏，講清詩(shī)詞的深沉內涵，使學(xué)生體會(huì )到其中的“味”，真正做到與詩(shī)的情感共鳴，受到教育。唐代李紳的《鋤禾》是一首反映農民艱辛勞動(dòng)的詩(shī)篇。朗讀這首詩(shī)時(shí)，前兩句應該讀得字字沉重，以反映農夫勞動(dòng)的艱辛，速度稍慢。后兩句詩(shī)中“誰(shuí)知”應重讀，第三句末應稍升，以突出“問(wèn)”句朗讀的特點(diǎn)，最后一句飽含深情，要讀得發(fā)人深省，以便更好地突出對統治者的斥責和對農夫的深切同情。全詩(shī)朗讀節奏應采用二、三節拍。即前面兩個(gè)字讀在一起，后三個(gè)字讀在一起。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“心能感物生情而得句�！币箤W(xué)生曉悟詩(shī)句中的情趣，受到感染，就得引導學(xué)生仔細品味樸實(shí)而閃光的語(yǔ)言�！朵z禾》這首詩(shī)的語(yǔ)言十分通俗，看似沒(méi)有刻意追求詞句的華麗，只是平平常常的兩句話(huà)，實(shí)則是平中見(jiàn)奇。詩(shī)的第一句詩(shī)人以痛楚的心情凄婉地訴說(shuō)：當午（正午）之時(shí)烈日如火，農夫們背灼烈日，腳踏暑土在辛勤地鋤地，按理說(shuō)，在一般情況下，農夫是不會(huì )在“當午”鋤禾的，這時(shí)說(shuō)在“當午”“鋤禾”以突出勞動(dòng)的艱辛，詩(shī)人的同情之心在這里也顯而易見(jiàn)。接著(zhù)詩(shī)人給我們展示了一個(gè)勞動(dòng)的特寫(xiě)鏡頭———“汗滴禾下土”，農夫們正揮汗如雨，辛勤勞動(dòng)。這兩句非常通俗的詩(shī)句妙就妙在沒(méi)有寫(xiě)誰(shuí)在（勞動(dòng)）鋤禾，只是一句概括，一句具體寫(xiě)鋤禾的情形。這一則是完全沒(méi)必要寫(xiě)誰(shuí)在鋤禾，二則是作者通過(guò)這明白通俗的語(yǔ)言讓所有的讀者去思考鋤禾的場(chǎng)面，體會(huì )勞動(dòng)的艱辛和社會(huì )現實(shí)的嚴酷以及人們生活的貧困。文中的鋤禾不是寫(xiě)某個(gè)農夫的勞動(dòng)，而是社會(huì )上千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者所從事的勞動(dòng)，所以，這兩句詩(shī)具有高度的概括性�！罢l(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！边@兩句也是十分通俗的語(yǔ)言，人人天天都要吃飯，然而又有多少人去思考這飯來(lái)的是何等的艱難呢？作者以反詰的語(yǔ)氣斥責了一切不知“盤(pán)中餐”來(lái)自辛苦勞動(dòng)的浪費者。這就是詩(shī)人在詩(shī)句中所要提示給讀者的思想，在斥責中，體現出作者對勞動(dòng)人民的憐憫和深切的同情。
二、斟酌深識明鑒，隱情中見(jiàn)理趣
學(xué)生讀詩(shī)的過(guò)程，實(shí)際上就是入情入理，情理交融的心理活動(dòng)的過(guò)程。教學(xué)中要讓學(xué)生在俯而讀、仰而思、讀和思的訓練過(guò)程中，深識明鑒，反復斟酌，理解詩(shī)中的理之所在，從而受到教益。為此，教師對詩(shī)文要深挖細掘，悉心鉆研，準確地把握好詩(shī)文的感情基調，以豐富而感人的語(yǔ)言把詩(shī)人的`感情傳給學(xué)生，使學(xué)生情動(dòng)意會(huì )，在美的感受中陶情冶性，凈化心靈。如教蘇軾的《題西林壁》，這是一首理趣橫生的詩(shī)。一開(kāi)始用雅淡的音樂(lè )伴著(zhù)教師的范讀，把學(xué)生引入詩(shī)歌的情境之中，隨著(zhù)課件的移動(dòng)播放，學(xué)生仿佛身臨其境，似乎親眼見(jiàn)到了不同角度的廬山面目，這就給了學(xué)生一個(gè)印象，從不同角度、不同的方面看事物，得出的結果也是不同的，從而為理解“不識廬山真面目”打下了一個(gè)良好的基礎。這首詩(shī)雖然也含有情，但比較隱晦：如對略有所得即自滿(mǎn)自足甚至認為發(fā)現了終極真理而炫耀者的諷刺�！爸痪壣碓诖松街小弊鳛槿�(shī)的點(diǎn)睛之筆，使學(xué)生認識其意義：它揭示了辯證的認識論，我們在認識對象時(shí)，不僅要從遠近、上下、四周各個(gè)角度獲得具體的感性材料，而且要綜合各局部印象上升到整體的理性認識，不僅要從對象內部，對象存在圈子認識對象，而且要從外部，跳出既定的圈子來(lái)認識對象，這樣才能在整體上、實(shí)質(zhì)上認識對象的“真面目”，得到真理之光的燭照。實(shí)踐證明，在詩(shī)詞教學(xué)中，動(dòng)之以情，曉之以理，便能充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，獲得較好的效果。因此，教師要充分發(fā)掘詩(shī)歌中的情感因素，真正把握詩(shī)歌蘊含的科學(xué)理性美，精心設計課堂教學(xué)，運用恰當的教學(xué)方法，引導學(xué)生的審美判斷沿著(zhù)“動(dòng)情”“喻理”“深識”的軌跡，逐步形成并完善起來(lái)，從而培養學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美觀(guān)念，不斷提高閱讀詩(shī)歌的能力。
【小學(xué)詩(shī)詞情感教學(xué)論文】相關(guān)文章：
小學(xué)詩(shī)詞楹聯(lián)教學(xué)論文04-21
情感聲樂(lè )教學(xué)論文精選05-31
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育的論文11-06
小學(xué)語(yǔ)文情感教學(xué)研討論文06-21
小學(xué)體育教學(xué)中情感因素的融入論文01-22
情感教學(xué)在小學(xué)數學(xué)教學(xué)中的實(shí)施策略研究論文06-20
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的情感教學(xué)研究的論文07-22
淺談聲樂(lè )情感教學(xué)論文06-22