淺談?wù)n堂教學(xué)中人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)的培養論文
論文關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；人文素質(zhì)；科學(xué)素質(zhì)
論文摘要：在中學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)中，挖掘課堂教學(xué)中的人文知識和人文精神，努力在傳授科學(xué)知識的同時(shí)，提高學(xué)生的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)，達到事半功倍的效果，優(yōu)化課堂教學(xué)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。
目前在我們義務(wù)教育階段的中小學(xué)教育中，人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)教育極其薄弱，尤期是人文素質(zhì)的缺失更加嚴重。作為開(kāi)展人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)教育主要載體之一的課堂教學(xué)，對培養學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)極其重要。因此，我們在課堂教學(xué)中，應轉變教育觀(guān)念，加強教育認識，確立以學(xué)生學(xué)為主、教師導為輔的教學(xué)觀(guān)；改變教學(xué)方法，創(chuàng )造和諧民主的課堂氛圍；挖掘課堂教學(xué)中的人文知識和人文精神，努力在傳授科學(xué)知識的同時(shí)，提高學(xué)生的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)，達到事半功倍的效果。我們可以適當選用對話(huà)教育、小組學(xué)習、探究式學(xué)習等教學(xué)方法創(chuàng )造良好的課堂氛圍，在潛移默化中逐步培養學(xué)生的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)。
一、在語(yǔ)文的課堂教學(xué)中重視對學(xué)生人文素質(zhì)的培養。
在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中注重傳輸人文知識是培養學(xué)生人文素質(zhì)中最基本的內容和層次。中學(xué)語(yǔ)文教材既是各種語(yǔ)文知識的載體，也是各種文化知識的載體，其中蘊含著(zhù)豐富的人文知識，涉及到社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域。因此，語(yǔ)文教材既是學(xué)生學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)的范本，又是了解和吸取中外社會(huì )、政治、歷史、地理、文化等方面知識的教材。在語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)文教師要善于根據學(xué)生的知識水平的實(shí)際，結合教學(xué)內容，有針對性地介紹和講解相關(guān)的人文知識和信息，指導學(xué)生去了解、認識、思考、聯(lián)想，從而學(xué)習和借鑒。比如教材中的詩(shī)、詞、文、賦、小說(shuō)、戲曲等中國古典文學(xué)中蘊含著(zhù)傳統的審美文化，道德、風(fēng)俗、禮儀文化、建筑、音樂(lè )、工藝文化等，內容十分廣泛。
教學(xué)中，教師對這些內容稍加點(diǎn)化，讓學(xué)生從中接觸到傳統文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學(xué)生就會(huì )受到傳統文化的熏陶，認識其價(jià)值，從而自覺(jué)地接受優(yōu)秀的文化傳統。特別是教材中那些包含著(zhù)傳統的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，展現中華民族傳統的性格、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，更值得啟發(fā)學(xué)生去思考，引導他們從中感悟人的內心世界，思想情感，人性的真、善、美與假、丑、惡等；思考社會(huì )的變遷和發(fā)展及其規律；體悟認識大自然和客觀(guān)物質(zhì)世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會(huì )和世界發(fā)展相一致的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。尤其要發(fā)掘和利用教材中弘揚的科學(xué)而正確的思想觀(guān)念和人文理想，糾正學(xué)生思想言行上存在的不良傾向和模糊認識，從而使科學(xué)的知識，科學(xué)的理念和正確的價(jià)值觀(guān)念、道德情愫、行為規范等轉化為學(xué)生的內在素質(zhì)，逐步培養學(xué)生的人文素質(zhì)。
語(yǔ)文作為民族文化的載體，它不僅容納了傳統民族文化和當代民族文化的精華，而且張揚著(zhù)華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發(fā)達的民族傳統和人文精神，通過(guò)課堂學(xué)習，對那些最可寶貴的精神品格，我們不但要繼承，還要發(fā)揚光大。語(yǔ)文教材中還為我們樹(shù)立了大量的人格榜樣，如南宋愛(ài)國英雄文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的英雄氣概；范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中表現的那種“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的博大胸懷和高尚人格；魯迅先生“俯首甘為孺子�！钡臒o(wú)私奉獻精神；還有表現中國勞動(dòng)婦女勤勞、質(zhì)樸、善良、勇敢、堅強的花木蘭、江竹筠、劉胡蘭等女英雄形象，教材中隨處可見(jiàn)，舉不勝舉。他們驚天動(dòng)地的事跡，光照人間，為我們后人樹(shù)立了做人的楷模。我們語(yǔ)文教師在教學(xué)中要用心發(fā)掘這些人物形象中蘊含的精神內涵，精心地選擇、組織好課堂教學(xué)，使學(xué)生的靈魂得到震撼和陶冶，從而使中華民族博大精深的民族傳統、人文精神自然地體現在教學(xué)課堂中，使學(xué)生自覺(jué)地接受人文素質(zhì)的培養。
二、在課堂教學(xué)中注重培養學(xué)生科學(xué)素質(zhì)。
《科學(xué)課程標準》明確要求：“根據當代中國社會(huì )發(fā)展的需要，科學(xué)發(fā)展的現實(shí)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)。教育規律與終身發(fā)展的需要，科學(xué)教育必須以全面提高全體學(xué)生科學(xué)素養為目的�！笨茖W(xué)素質(zhì)的教育是通過(guò)掌握自然規律、促進(jìn)物質(zhì)財富增長(cháng)，向學(xué)生傳授自然科學(xué)技術(shù)知識的教育�？茖W(xué)所追求的目標或所要解決的問(wèn)題是研究客觀(guān)世界及其規律，著(zhù)重解決“是什么？”的問(wèn)題。因此，以學(xué)生發(fā)展和培養理性社會(huì )為理念的現代教育，需要把培養年輕一代的科學(xué)素養放在首要地位，以適應社會(huì )和經(jīng)濟發(fā)展的需要�？茖W(xué)素質(zhì)的培養要著(zhù)眼于面向全體學(xué)生，立足學(xué)生發(fā)展，體現科學(xué)本質(zhì)，突出科學(xué)探究，反映當代科學(xué)成果�？茖W(xué)課堂教學(xué)在中學(xué)教育中處于中心地位，理所當然地成為提高學(xué)生科學(xué)素養的主戰場(chǎng)。隨著(zhù)現代社會(huì )的發(fā)展，現代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，對人類(lèi)生活和歷史進(jìn)程產(chǎn)生了巨大的影響，科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟、國防和社會(huì )發(fā)展中的作用日益重要和突出，科學(xué)技術(shù)轉化為現實(shí)生產(chǎn)力的速度大大加快，這使得科學(xué)素質(zhì)的培養在中學(xué)教育中的地位日益加強。 著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現者、研究者、探究者，而在青少年的精神世界中，這種需要特別強烈�！毙抡n標要求引導學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè )于探究、勤于動(dòng)手，逐步培養學(xué)生收集和處理科學(xué)信息的能力、獲得新知識的能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力等，突出了對學(xué)生創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的培養。
創(chuàng )新的基礎是探究，沒(méi)有探究，就不可能有創(chuàng )新�！半s交水稻之父”袁隆平多年如一日地探究著(zhù)僅有幾萬(wàn)分之一的'雄性不良水稻，最后終于創(chuàng )造出雜交水稻，解決了人類(lèi)的溫飽問(wèn)題。偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生為了人類(lèi)的光明，同樣經(jīng)歷了無(wú)數次的探究、失敗、再探究，終于發(fā)明了電燈�？茖W(xué)探究是新課標的靈魂，被列為科學(xué)課程內容標準的第一個(gè)主題�？茖W(xué)探究能力和對科學(xué)探究的理解是在學(xué)生探究性學(xué)習過(guò)程中形成的。因此，在課堂教學(xué)中，教師必須向學(xué)生提供更多的機會(huì )讓學(xué)生親自參加和實(shí)踐，體驗科學(xué)探究過(guò)程的曲折和樂(lè )趣，學(xué)習科學(xué)方法，發(fā)展科學(xué)探究所需的能力并增進(jìn)對科學(xué)探究的理解。在引導和組織學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習時(shí)應注意通過(guò)各種教學(xué)資源，以保證活動(dòng)的落實(shí)，培養學(xué)生的自主性和獨立性�？萍蓟顒�(dòng)要面向全體學(xué)生，目的是提高全體學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，讓學(xué)生樂(lè )于參與又得到收獲，讓學(xué)生感到學(xué)有所獲，學(xué)有所用。在課堂上適時(shí)抓住學(xué)生的求知欲來(lái)開(kāi)展科技活動(dòng)，學(xué)生自主探究，解決疑惑，讓每一個(gè)學(xué)生都經(jīng)歷科學(xué)探究過(guò)程，使學(xué)生在不斷的活動(dòng)中，學(xué)會(huì )科學(xué)探究，在探究中提高自己的科學(xué)素養。
三、實(shí)施素質(zhì)教育，優(yōu)化課堂教學(xué)，著(zhù)重培養學(xué)生的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)。
在新一輪教育改革的推動(dòng)下，我們的課堂教學(xué)一定要落實(shí)到培養學(xué)生基本素質(zhì)上，做到面向全體，全面發(fā)展，重點(diǎn)培養學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。而面向全體學(xué)生不是一刀切地面向全體，要面向有差異的個(gè)體，做到因材施教；全面發(fā)展，不是各方面均衡發(fā)展，而是從有差異的個(gè)體出發(fā)，求得生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。我們在教學(xué)中應當使每一個(gè)學(xué)生都能通過(guò)一堂課的學(xué)習有所進(jìn)步，有所提高。優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，實(shí)施素質(zhì)教育，特別是作為基礎性和工具性中小學(xué)學(xué)科，它決定了在實(shí)施素質(zhì)教育中所起著(zhù)重要的作用，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程最根本的是引導學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習過(guò)程，學(xué)會(huì )學(xué)習，使他們真正成為學(xué)習的主人，使他們的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)得到進(jìn)一步的培養。因此，我們在優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)以?xún)?yōu)化教學(xué)目標，控制課堂結構，優(yōu)化教學(xué)方法，改變并優(yōu)化教學(xué)手段，全面實(shí)施素質(zhì)教育，更加有效的提高教學(xué)質(zhì)量，落實(shí)素質(zhì)教育成果，重點(diǎn)培養學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)的教育。
總而言之，當今的素質(zhì)教育主要分為科學(xué)素質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育。有專(zhuān)家指出，科學(xué)素質(zhì)教育的根本目的是告訴人們如何把一件事做好，人文素質(zhì)教育的目標則在告訴人們這件事該不該做�，F階段在我們的初中階段的教學(xué)中，科學(xué)素質(zhì)教育已達到學(xué)科分類(lèi)比較細致、學(xué)科的教學(xué)體系比較系統化、階段教學(xué)目標和任務(wù)比較明確的程度，各學(xué)校在實(shí)施科學(xué)素質(zhì)教育的過(guò)程中分歧較小。而人文素質(zhì)教育則因為缺乏相應的序列性，人文學(xué)科的分工不明確，而沒(méi)有在各學(xué)科教學(xué)中受到應有的重視。課堂教學(xué)中的人文素質(zhì)，是指學(xué)生在學(xué)生學(xué)習過(guò)程中，通過(guò)對人類(lèi)優(yōu)秀文化吸納、受人類(lèi)優(yōu)秀文化熏陶、不斷積累而成并在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等經(jīng)常性的實(shí)踐活動(dòng)及實(shí)際生活中的言、行、人際交往等社會(huì )活動(dòng)中反映出來(lái)的精神風(fēng)貌和內在氣質(zhì)的綜合體現。在優(yōu)化課堂教學(xué)的過(guò)程中，更需注重學(xué)生的情感體驗和良好個(gè)性的養成，既教育學(xué)生學(xué)會(huì )做事，又教育學(xué)生學(xué)會(huì )做人，使學(xué)生在整體素質(zhì)的提高中，加強文化素質(zhì)教育表現出基礎性的地位和作用，更進(jìn)一步的提高學(xué)生人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)，這才是真正理想的素質(zhì)教育。
參考文獻：
1、《讓素質(zhì)教育植根于學(xué)科課堂教學(xué)之中》
2、《在科學(xué)教學(xué)中培養學(xué)生科學(xué)素養》
3、《優(yōu)化教學(xué)過(guò)程實(shí)施素質(zhì)教育》
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