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韓愈短文教案（通用10篇）
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者，時(shí)常需要用到教案，編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當的教學(xué)方法。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應該怎么寫(xiě)？以下是小編收集整理的韓愈短文教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
韓愈短文教案 1
一、《馬說(shuō)》謀篇立意
《馬說(shuō)》作者所要表達的見(jiàn)解是：封建統治者應當善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵，養之以厚祿，任之以重權，使他們能充分施展自己的才干。
從這一見(jiàn)解出發(fā)，文章借有關(guān)伯樂(lè )和千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的統治者比做“食馬者”，將人才比做“千里馬”，集中的闡述了封建社會(huì )中人才被埋沒(méi)的原因，對統治者有眼不識英雄和摧殘人才的現象進(jìn)行了猛烈的抨擊。
二、《馬說(shuō)》結構內容
文章從三個(gè)不同的側面揭示了千里馬的遭遇。
第1段，提出了“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”的見(jiàn)解。指出正因為“伯樂(lè )不常有”，千里馬才終被埋沒(méi)、摧殘。
第2段，揭示了“食馬者不知其能千里而食也”是造成千里馬“欲與常馬等不可得”的原因。
第3段，抨擊了那些不能正確對待千里馬卻大呼“天下無(wú)馬”的人。
三段文章圍繞一個(gè)中心：千里馬的被埋沒(méi)、被摧殘，是“伯樂(lè )不常有”造成的，是“食馬者不知其能千里而食”所造成的，是那些不能正確對待千里馬的人造成的�！扒Ю锺R常有”，而“執策”的庸人卻曰：“天下天馬！”這強烈的對比，是一個(gè)極大諷刺，表達了作者對封建統治者的強烈不滿(mǎn)。
三、《馬說(shuō)》.寫(xiě)作特點(diǎn)
1.托物寓意
托物寓意寫(xiě)法的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)是寓深刻思想于具體形象之中。例如，用“只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來(lái)描繪千里馬的終身遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”來(lái)揭示它才能被埋沒(méi)的原因，都能激發(fā)人們的不平感，也表達了當時(shí)千萬(wàn)個(gè)才能之士的悲憤。又如，用“策之不以其道……‘天下無(wú)馬’”來(lái)刻畫(huà)食馬者的淺薄愚妄，更具有辛辣嘲諷的作用。
2.清晰的條理
全文圍繞著(zhù)“不知馬”這一中心逐層展開(kāi)論述。開(kāi)始指出惟伯樂(lè )知馬，而“伯樂(lè )不常有”，所以千里馬之“不以千里稱(chēng)”是具有必然性的；中間從“食馬者不知其能千里面食”，說(shuō)到千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”，揭示了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)；然后痛斥食馬者的淺薄愚妄，由此導出全文的結句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。
四、《馬說(shuō)》譯文
世上有了伯樂(lè )，然后才能發(fā)現千里馬。千里馬常有，可是伯樂(lè )卻不常有。所以即使有馬，卻只能屈辱于低賤的手中，（和其他的馬）一塊死在馬廄里，不被人稱(chēng)為千里馬。
能夠跑千里的馬，有時(shí)一頓能吃完一石谷類(lèi)，喂馬的人卻不懂得以千里馬（的食量）而去喂它。這馬即使有日行千里的本領(lǐng)，卻吃不飽，力氣不足，它特殊的本領(lǐng)和英武的體態(tài)都無(wú)法顯露出來(lái)，想和普通的馬一樣尚且都做不到，又怎么能讓它日行千里呢？
驅使它不能按照（驅使千里馬的）方法，喂養它又不能使它日行千里的才能充分發(fā)揮出來(lái)，馬叫了，也不能通曉它的意思，還拿著(zhù)鞭子對著(zhù)它說(shuō)：“天下沒(méi)有好馬！”唉！是真的沒(méi)有好馬嗎？是真不識好馬啊。
五、《送董邵南游河北序》謀篇立意
韓愈在這篇贈言中，既對董邵南不得志的遭遇予以深切的同情，又以誠摯的感情，殷切的希望，對董邵南提出忠告。以“董生勉乎哉”的微辭，勸他到叛變未息、割據劇烈的河北之后，要提高警惕，不要走入歧途。并讓他到河北后，要以忠臣望諸君和義士高漸離等為榜樣，勸其主和其他豪杰之士歸順唐朝。固然，這是勸告董邵南的贈言，但文中也明顯的表現韓愈主張統一、反對分裂的儒家“大一統”的思想。
六、《送董邵南游河北序》結構內容
文章分三段，從三個(gè)不同角度表達了作者對友人的祝愿和勸勉。
第1段，寫(xiě)董邵南在京城不得志，往游燕趙之地，一定會(huì )有所遇合，鼓勵友人努力。
第2段，寫(xiě)古往今來(lái)風(fēng)俗移易，社會(huì )環(huán)境變化了，燕趙之行也可能沒(méi)有什么結果，友人應有思想準備。
第3段，囑托友人替自己憑吊望諸君墓，并向燕趙豪俠之士致意：當今圣上英明，趕快出來(lái)為國效力吧！隱有勸友人不要離開(kāi)京城之意。
七、《送董邵南游河北序》.寫(xiě)作特點(diǎn)
1.多用典故，引經(jīng)據典，如“燕趙古稱(chēng)多感慨悲歌之士”指荊軻、高漸離之類(lèi)的風(fēng)塵豪俠；其次還有“望諸君”、“屠狗者”。
2.跌宕起伏，含蓄婉轉，作者先對友人的舉動(dòng)表示理解和同情，然后筆峰一轉，以朋友的身份規勸他去河北之后能勸說(shuō)河北豪杰效力于朝廷，.寫(xiě)作意圖躍然紙上。
3.韓愈寫(xiě)這篇文章，能因事立意，在較短的篇幅里，表達了充實(shí)而完整的`思想內容。在贈序這種文體上，脫前人窠臼，頗有獨到之處，勸告之意鮮明，語(yǔ)言含蓄、深微屈曲，文筆暢快簡(jiǎn)潔。
八、《送董邵南游河北序》譯文
燕趙之地古來(lái)就有許多用悲壯的歌聲抒發(fā)內心悲憤的人。董先生來(lái)長(cháng)安應進(jìn)士科考試，連續多年不被主考官賞識，空有學(xué)識才干，憂(yōu)郁地到（河北）這個(gè)地方去。我知道您一定會(huì )有所遇合受到賞識的。董先生要努力啊。
說(shuō)起來(lái)像您這樣不走運的，如果是仰慕正義、力行仁道的人都會(huì )珍惜的，更何況燕趙之士出于他們的本性呢！可我曾聽(tīng)說(shuō)風(fēng)氣隨著(zhù)教化而改變，我怎么能知道那里現在的風(fēng)氣跟古時(shí)說(shuō)的有什么不同呢？姑且憑您這次的前往測定一下吧。董先生要努力啊。
我由您的事有所感想。請替我憑吊望諸君的墓，并且留心觀(guān)察一下當地的集市，還有過(guò)去（像高漸離一類(lèi)）屠狗的人嗎？替我向他們致意：“當今圣上英明，趕快出來(lái)做官為國效力吧�！�
教學(xué)設計示例
教學(xué)目的
1.積累相關(guān)的文言詞語(yǔ)，了解某些文言句式的特點(diǎn)。
2.體味韓愈在《馬說(shuō)》中表達的對人才被壓抑、埋沒(méi)的憤懣之情。
3.品味韓愈在《送董邵南游河北序》中表達的復雜的感情。
4.初步了解“說(shuō)”和“序”的文體特色。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.掌握“閱讀提示”中字詞的音、義，“易”“策”“食”的各個(gè)義項和‘馬之千里 者”“子之不遇時(shí)”的句式特點(diǎn)。
2.理解“千里馬”“‘伯樂(lè )”“‘奴隸人”的深層含義；了解“說(shuō)”的文體特點(diǎn)。
3.體會(huì )韓愈對董邵南的同情、勸勉和勸阻等復雜的感情。了解“序”的文體特點(diǎn)。
教學(xué)方法
1.討論法。
�。ń庹f(shuō)：四個(gè)步驟：初讀課文、疏通文字、梳理文章思路；精讀課文，理解內容，體味作者 的見(jiàn)解主張、思想情感；研讀課文、品味語(yǔ)言、賞析藝術(shù)特色；拓展閱讀、拓展視野、遷移 知識、培養篩選信息和搜索信息的能力。）
2.發(fā)現法。
�。ń庹f(shuō)：原則同討論法，步驟分兩步走：一是學(xué)生閱讀發(fā)現問(wèn)題階段，二是師生梳理問(wèn)題， 解答問(wèn)題階段。注意事項：一是要引入激勵機制，鼓勵學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題；二是耐心 聽(tīng)取學(xué)生的發(fā)言。）
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)設計
“物盡其用，人盡其才”是人才實(shí)現自身價(jià)值所企盼的理想境界。但在很多時(shí)候，特別是古 代封建社會(huì )，很多人才常哀嘆生不逢時(shí)。人才受壓制，不能施展自己的報負，甚至被扼殺， 是一種經(jīng)常性的社會(huì )悲劇。另一方面，人才如何施展自己的抱負，才能用在什么地方、為誰(shuí) 所用也是一個(gè)不能不重視的大問(wèn)題。韓愈的兩篇短文論述了上述兩個(gè)問(wèn)題，他的見(jiàn)解和主張 值得我們深思。
二、解題 “序”作為文體分兩類(lèi)，一種是寫(xiě)在某書(shū)或某文章、詩(shī)歌前面的說(shuō)明、評介性文 字；一種是蹭序，是為一件具體的事向人贈言，或向即將告別的人贈言的文章�！端投勰� 游河北序》屬贈序。
三、研習課文
初讀課文。疏通文字，梳理文章的思路。
具體做法：先請兩位學(xué)習中等偏下的學(xué)生分別朗讀課文：甲生讀完后，師生共同找出讀錯的 或需要特別注意的地方，同時(shí)肯定他讀得好的地方（只指出某個(gè)字、句即可）。然后由己生 朗讀。乙生讀完后分小組討論。小組討論的具體做法可根據具體情況決定，或者由小組長(cháng)組 織討論，大家邊讀邊口譯，相互更正，一起補充，疏通文字，整理思路；或者小組輪流當組 長(cháng)，先疏通文字，后整理思路。
�。ń庹f(shuō)：豆.初讀一定要落實(shí)，給夠時(shí)間，要各組組長(cháng)督促大家在課文上做標記，該注音的 注音，該釋義的釋義，該加符號的加符號。
必須等最后一組完成了初讀任務(wù)后，才可宣布轉入下一步討論。又如下詞語(yǔ)、句子要討論清 楚：《馬說(shuō)》：駢死、槽櫪、稱(chēng)、食、石、才美、外見(jiàn)、道、等、策、材、嗚、臨；是、 而、故、于、之、以、或、其、且、安、邪；“辱于奴隸人之手”“馬之千里考”�！端投� 邵南游河北序》：燕、舉、適、茲、勉、遇、強、與、易、卜、吊、謝、仕；之、于、其、 哉、茍、者、乎、惡、以、然、為、復；“夫以子之不遇時(shí)”“吾嘗聞風(fēng)俗與化移易”。3理 清兩篇文章的思路：《馬說(shuō)》第1、2兩句是作者的觀(guān)點(diǎn)，意思是說(shuō)世上本來(lái)常有千里馬，但 是因為缺少伯樂(lè )，無(wú)人識得它，千里馬也就不被當成千里馬了。作者重點(diǎn)不是論述千里馬與 伯樂(lè )的關(guān)系，而是感慨千里馬在府限值耳的奴隸人手中的可悲遭遇。后面的文章圍繞這一點(diǎn) 展開(kāi)論述�！端投勰嫌魏颖毙颉芬晃�，作者感情復雜，思路不易梳理，對學(xué)生討論要求不 宜過(guò)高。文章第1段對董邵南的行動(dòng)表示同情和理解；第2段，韓愈表示了勸阻之 意，末段要 求其“吊”和“現”，勸其好自為之。
學(xué)生能說(shuō)到同情和勸阻的意思即可。） 2精讀課文。理解文章內容，了解作者的見(jiàn)解主張， 體味作者的思想情感。
具體作法是：小結初讀之后，提出進(jìn)一步精讀的任務(wù)。具體任務(wù)是：《馬說(shuō)》中的“千里 馬”“伯樂(lè )”
“奴隸人”各捐的是什么？作者見(jiàn)解是什么了主張是什么？作者表達了怎樣的思想感 情？
韓愈短文教案 2
教學(xué)依據：
1、這兩篇課文都是大綱規定必須掌握的文言文基本篇目，都是課內講讀課文，教師可以適當運用講解法。
2、初二學(xué)生已經(jīng)有一定的文言文基礎，教師應指導學(xué)生聯(lián)系已有知識理解相關(guān)文言字詞。
教學(xué)目標：
1、知識目標：積累相關(guān)文言字詞，理解兩篇課文所表達的作者的思想，背誦兩篇課文。
2、能力目標：培養口頭表達能力、分析和解決問(wèn)題的能力。
3、情感、方法、價(jià)值觀(guān)目標：培養合作精神，養成主動(dòng)提問(wèn)的習慣。
教學(xué)設想：
1、重視朗讀，開(kāi)展多種形式的朗讀活動(dòng)。
2、根據學(xué)生實(shí)際情況確定教學(xué)時(shí)數�？捎脙烧n時(shí)，一課時(shí)朗讀、疏通字詞，一課時(shí)分析篇章；也可用三課時(shí)，把朗讀、背誦單列成一課時(shí)，疏通字詞、積累文言字詞用一課時(shí)；也可用四課時(shí)，兩篇課文的分析各用一課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：朗讀、疏通文意、積累文言字詞。
教學(xué)過(guò)程：
一、請學(xué)生讀“閱讀提示”，了解課文的體裁，了解“說(shuō)”和“序”的區別。
教師補充：1“說(shuō)”是古代表議論的一種文體，注重文采，跟現代的“雜文”大體相似�！罢f(shuō)”奇巧而言辯。2古代的“序”，是為送別親友而寫(xiě)的，內容多為頌贊勉勵之辭。韓愈擴大了贈序的內容，不僅一般地敘友誼，話(huà)別情，而且述主張，議時(shí)事，詠懷抱，勸德行等�！靶颉睉┣卸忾L(cháng)。
二、朗讀：
1、正音：
祗zhǐ駢pián茲zī矧shěn盡粟一石sùdàn董邵南shào槽櫪cáolì慕義強仁qiǎng惡知wū感慨kǎi
2、領(lǐng)讀。（關(guān)鍵句的節奏、重點(diǎn)字詞特別是幾個(gè)“食”字的讀音要強調）
3、自由讀。
4、接龍讀比賽（兩篇課文共6段，給每個(gè)組指定任務(wù)，每組學(xué)生按座位順序依次朗讀，讀錯者坐下，后面學(xué)生接著(zhù)朗讀，直至讀完全組應讀段落。所用人數最少的組獲勝。此活動(dòng)旨在調動(dòng)學(xué)生糾錯使其更準確的'掌握字詞讀音和句子節奏）。
5、齊讀。
三、疏通字詞：
1、小組合作，對照注釋翻譯課文，（要求：每個(gè)學(xué)生都要有任務(wù)，每人負責翻譯幾節，小組內依次發(fā)言，對有爭議的或翻譯不出的地方，要作好整理，準備提交全班共同解決）。
2、交流疑難，共同釋疑（盡可能發(fā)動(dòng)學(xué)生）。
四、積累文言字詞，做好字詞積累卡片：
1、通假字：
食馬者不知其能千里而食也“食”同“飼”，sì喂。
不能盡其材“材”同“才”，cái才能。
其真無(wú)馬邪“邪”同“耶”，yé表示疑問(wèn)，相當于“嗎”。
才美不外見(jiàn)“見(jiàn)”同“現”，xiàn表現，顯現。
2、詞類(lèi)活用：
雖有千里之能“千里”，名詞活用為動(dòng)詞，日行千里。
3、一詞多義：（結合課后練習三）
其真無(wú)馬邪不以千里稱(chēng)也
其真不知馬也策之不以其道
安陵君其許寡人聊以吾子之行卜之也
吾知其必有合也夫以子之不遇時(shí)
五、布置作業(yè)：背誦課文
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：分析篇章
教學(xué)過(guò)程；
一、復習字詞：
二、分析《馬說(shuō)》：
1、用課文中語(yǔ)句回答問(wèn)題
千里馬才能被埋沒(méi)的直接原因是？根本原因是？千里馬的悲慘結局是？表現食
馬者淺薄愚妄的句子？
2、首句在文中起何作用？（充當立論依據）
3、“伯樂(lè )”、“千里馬”、“食馬者”是有深刻含義的，聯(lián)系韓愈的生平談?wù)勊麄兎謩e指什么人？
4、由題3可知，文章用了什么寫(xiě)法？（托物言志或托物寓意）
5、韓愈寫(xiě)這篇文章的意圖是什么？哪句話(huà)體現了他的意圖可充當主旨句？（揭露封建統治者埋沒(méi)、摧殘人才的現象，表明自己懷才不遇的憤慨�！捌湔娌恢R也”。）
三、分析《送董邵南游河北序》
1、文章用哪些詞語(yǔ)扣住“游河北”？（燕趙、適茲土）
2、首節“必有合”的推測要成立應有哪兩個(gè)前提？（大前提：燕趙有感慨悲歌
之士；小前提：董生是感慨悲歌之士）
3、從哪些句子可看出董生是感慨悲歌之士？（三個(gè)要點(diǎn)：懷抱利器、不得志、郁郁）
4、第二節“吾惡知其今不異于古所云也”和“聊以吾子之行卜之也”分別有何言外之意？
5、第三節韓愈托董生辦哪兩件事？
6、文章首節側重指出董生有才華，第二節暗示董生此行未必會(huì )得到賞識，第三節再次規勸董生歸順朝廷，根據這些提示，找出三節各自關(guān)鍵句。（“吾知其必有合也”、“聊以吾子之行卜之也”、“明天子在上，可以出而仕矣”。）
7、末節有何作用？（照應開(kāi)頭；表達對感慨悲歌之士的尊敬；暗示董生：既然隱士都出來(lái)做官，你又何必到燕趙去？）
8、文章語(yǔ)言有何特點(diǎn)？（委婉含蓄，名送實(shí)留）
四、拓展訓練：
對伯樂(lè )，對千里馬，對食馬者，對董生，對韓愈，你分別有什么話(huà)要說(shuō)？
韓愈短文教案 3
一、目的要求
1、理解短文所闡明的深刻道理。
2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3、了解作者及文體特征。
4、認識封建社會(huì )不識人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄，引導學(xué)生認識當今時(shí)代的優(yōu)
越條件，努力學(xué)習，使自己成為社會(huì )的有用之才。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：
�。ㄒ唬┲攸c(diǎn)
1、朗讀課文，背誦課文。
2、體會(huì )本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè )與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。
�。ǘ╇y點(diǎn)
引導學(xué)生理解文章表達的情感。
三、教材分析：
《馬說(shuō)》，它是人教版八年級（下）第五單元中的一篇文言文。這篇文章采用托物寓意的寫(xiě)法，通篇寫(xiě)馬，實(shí)則寫(xiě)人。以千里馬不遇伯樂(lè )喻賢才難遇明主，對統治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴；希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮自己的才能。文章對自己不著(zhù)一字，憤懣不平之情和窮困潦倒之感卻充溢其中。
教材入選這篇文章，意在讓學(xué)生學(xué)習名家名篇，培養學(xué)生閱讀古文的能力，引發(fā)學(xué)生的思考：當代千里馬是否也要依賴(lài)于伯樂(lè )？
四、教學(xué)時(shí)數：
2課時(shí)
教具準備：U盤(pán)
第一課時(shí)
一、 導入
講故事：相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著(zhù)，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè )遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂(lè )了解并且體貼它啊。
但是，在現實(shí)生活中，千里馬往往難以遇到伯樂(lè )，自己的才華也很難發(fā)揮出來(lái)，今讓我們一同來(lái)學(xué)習一篇唐代韓愈寫(xiě)的古代雜文《馬說(shuō)》，看看作者對于千里馬的現實(shí)命運又有怎樣的評說(shuō)。
二、 作者及文體簡(jiǎn)介
1、作者簡(jiǎn)介
韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱(chēng)韓昌黎。他與柳宗元同是古文運動(dòng)的倡導者，同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，其散文尤為著(zhù)名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著(zhù)有《昌黎先生集》。
2、寫(xiě)作背景
韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂(yōu)天下之心”，不會(huì )遁跡山林。后相繼依附于節度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當時(shí)奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè )不常有”的感嘆。
3、文體簡(jiǎn)介
“說(shuō)”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會(huì )上某些問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)，“說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫(xiě)法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常彩以小見(jiàn)大的辦法，借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理，這就是我們所說(shuō)的“托物寓意”�！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，“馬說(shuō)”從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”，如：《愛(ài)蓮說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《師說(shuō)》就屬這一文體。
由此可見(jiàn)，韓愈寫(xiě)《馬說(shuō)》這篇文章是不是僅指傳說(shuō)中的人和物？他是有其用意的。
三：初讀課文，正音上口：
1、放錄音
2、學(xué)生齊讀課文，了解全文大意。
要求：明確讀音,停頓,語(yǔ)調
四：二讀課文，整體感知：
�。ㄒ唬�、以小組為單位,互讀課文,對照注釋,大膽提出疑難問(wèn)題，做出標記，準備在課堂提問(wèn)。
A、解決重點(diǎn)字詞
祗(zhǐ)：只是；辱：受到屈辱；駢：兩馬并駕；槽(cáo)櫪：喂牲口用的槽；以：因；稱(chēng)：著(zhù)稱(chēng)。
B、字詞學(xué)習
1、通假字：
1）食：通“飼”，喂養
2）見(jiàn)：通“現”
3）材：通“才”
4）邪：通“耶”，表示疑問(wèn)，相當于“嗎”
2、古今異義：
故雖稱(chēng)等安策道通臨是或
3、虛詞：
而之其以也
而A轉接可以譯為“卻，可是”B順接可以不譯
之A結構助詞“的”B代詞，代人或物
C無(wú)意義，句中停頓D幫助構成倒裝，無(wú)意義
其A代詞，代人或物B代詞他的它的C指示代詞那種
D反問(wèn)語(yǔ)氣詞難道E推測語(yǔ)氣詞恐怕
以A介詞因為B介詞按照
也A肯定語(yǔ)氣B反問(wèn)語(yǔ)氣C推測語(yǔ)氣D句中停頓
�。ǘ�、學(xué)習課文第一自然段。
�。�1）請一位同學(xué)朗讀第一自然段。
�。�2）學(xué)生就第一自然段不理解的地方提問(wèn)，教師解答疑問(wèn)。
�。�3）請同學(xué)翻譯第一自然段
世間有了伯樂(lè )，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè )不會(huì )經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒(méi)在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因為日行千里而出名。
�。�4）提問(wèn)：
A、本段表達了作者什么觀(guān)點(diǎn)？
世有伯樂(lè )，然后有千里馬。
B、沒(méi)有伯樂(lè )，千里馬命運如何呢？
辱沒(méi)在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因為日行千里而出名。
C、本段文字說(shuō)明了什么？
伯樂(lè )對千里馬的重要作用。
�。�5）思考鞏固：
�、傥恼乱婚_(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè )”與“千里馬”之間的關(guān)系的？
�、跊](méi)有遇見(jiàn)“伯樂(lè )”，“千里馬”會(huì )有怎樣悲慘的遭遇呢？
也就是說(shuō)，這些千里馬早些被伯樂(lè )發(fā)現了，它們的遭遇還會(huì )那樣悲慘么？（不是會(huì )的）這說(shuō)明了什么呢？
�。�6）概括段意：說(shuō)明伯樂(lè )對千里馬命運的決定作用。
�。�7）小結：文章一開(kāi)篇就提出了“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”的見(jiàn)解，這就說(shuō)明了千里馬對伯樂(lè )的依賴(lài)關(guān)系，即伯樂(lè )對千里馬有決定的作用，因為除伯樂(lè )以外沒(méi)有人能識別千里馬，既然如此，千里馬的命運就決定于是否有伯樂(lè )來(lái)發(fā)現它了，而實(shí)際的情形是“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”，所以千里馬的悲慘命運簡(jiǎn)直就具有必然性了，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無(wú)知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見(jiàn)作者的痛惜之情。
我們不禁要問(wèn)：造成千里馬如此遭遇的原因是什么呢？到底是什么原因使千里馬被埋沒(méi)了呢？下節我們來(lái)學(xué)習課文第二自然段。
第二課時(shí)
一、復習導入
二、學(xué)習課文第二自然段
�。�1）男同學(xué)朗讀第二自然段
�。�2）以競賽的方式解決難字詞
一食(shí)：吃一頓；或：有時(shí)；石：古代的容量單位，十斗為一石；食(Sì)：通“飼”，喂；能：能夠；是：這樣；才美：才能和美好的素質(zhì)；見(jiàn)：通“現”，表現；且：尚且；等：等同；安：疑問(wèn)詞，怎么。
�。�3）請同學(xué)翻譯第二自然段
日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒(méi)有喂養。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？
�。�4）思考鞏固：
A、千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？
食不飽
B、本段從側面諷刺了喂馬者什么？
無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。
C、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達了作者什么感情？
對千里馬的命運的惋惜，對食馬者的諷刺。
�。�5）概括段意：提示千里馬被埋沒(méi)的原因。
�。�6）小結：這一自然段，作者著(zhù)力刻畫(huà)了“食馬者”與千里馬之間的矛盾，作者先從千里馬的食量說(shuō)起“一食或盡粟一石”，這是夸張的說(shuō)法，但這正突出千里馬的食量大大超過(guò)普通馬，而這一點(diǎn)決非是那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來(lái)喂養它，所以千里馬“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”，作者最后發(fā)出“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”把作者對“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責的感情發(fā)展到高潮。
三、學(xué)習課文第三自然段
�。�1）女同學(xué)朗讀第三自然段
�。�2）請同學(xué)提出疑問(wèn)，其它同學(xué)幫助解決
�。�3）點(diǎn)明幾個(gè)重要的字詞的解釋?zhuān)翰�、道、材、通、臨、其、邪
�。�4）請同學(xué)翻譯這一自然段
策之不以其方法，喂養它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著(zhù)馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬��！
�。�5）思考鞏固：
A、那些語(yǔ)言能體現食馬者的無(wú)知和淺��？
策之不以其方法，喂養它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著(zhù)馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道是真的沒(méi)有千里馬嗎？
B、本段哪句話(huà)能體現作者的寫(xiě)作目的？
“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道是真的沒(méi)有千里馬嗎
C、本段表達出了作者怎樣的感情？
對人才埋沒(méi)的憤懣之情。
再齊讀一遍，大家有沒(méi)有感覺(jué)到作者是在用一種怎樣的語(yǔ)氣在說(shuō)？
�。�6）概括段意：對執策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。
�。�7）小結：作者先用揭露矛盾的方法刻畫(huà)執策者的形象，把“真無(wú)馬”與“真
不知馬”對照起來(lái)，生動(dòng)地提示了執策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其真不知馬也”結住全文，更有力地表達了作者的痛切之感。
四、三讀課文，推究文理
1、齊讀課文
2、理解文章結構
本文雖短，結構卻十分精巧，作者先從正面提出問(wèn)題：“世有伯樂(lè )，然后有千里馬�！比缓蠊P鋒一轉，“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”，從反面展開(kāi)議論，千里馬和伯樂(lè )的依賴(lài)關(guān)系是如此密切，而伯樂(lè )卻不常有，千里馬被終身埋沒(méi)的命運也就不可避免了，接下去，自然就寫(xiě)到千里馬被埋沒(méi)的遭遇，其才美不得外現的原因，對無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強烈的譴責，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。最后又對食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，歸結出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心。（屏幕顯示版書(shū)）
3、理解文章的深層寓意
提問(wèn)：作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè )”、“千里馬”僅僅指傳說(shuō)中的'人和物嗎？
明確：不是，“千里馬”比喻人才；“伯樂(lè )”比喻慧眼識才者；“食馬者”比喻愚妄無(wú)知的統治者。文章借千里馬難遇伯樂(lè )，最終被埋沒(méi)，揭露封建統治者埋沒(méi)人才的現象，表達作者強烈的憤慨和深沉的痛惜之情。（屏幕顯示版書(shū)）
五、拓展延伸
有人說(shuō)“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”的觀(guān)念是片面的，不能把發(fā)現千里馬的希望寄托在伯樂(lè )身上。伯樂(lè )難道就一定是公正、無(wú)私的嗎？如果你是千里馬，你會(huì )怎么做？（同學(xué)們自由討論、發(fā)言）
六、練習
附：
�。ㄒ环N看法認為“鳴之”中的“之”依然是代詞，代馬。理由是與前兩句的結構保持一致。既然策之、食之中的“之”，分別翻譯為鞭打它，喂養它，所以“鳴之”自然理解為代詞，指馬。即便教學(xué)參考書(shū)譯文也譯釋“鳴之“中的之為”它“的意思。其表述為“鞭策它不按正確的方法，喂養又不足以使它充分發(fā)揮自己才能，聽(tīng)它嘶叫卻不懂它的意思�！绷硪环N看法則是；“鳴之”中的“之”在這里調音節，無(wú)實(shí)在意義。理由在于，的確從結構上看“鳴之”是要與前面的“策之、食之”結構保持一致，這也遵循了駢文的句式整齊對應的要求。但需要注意的是“策”與“食”分別是鞭打與喂養的意思，兩個(gè)都是及物動(dòng)詞，動(dòng)作的發(fā)出者為喂馬者，所以翻譯前兩個(gè)“之”為它，代表“馬”理所當然，也順理成章。而”鳴之“中的”鳴“本身是指鳴叫，動(dòng)作是由”馬“發(fā)出的，不是喂馬者所施。要區分清楚這里前后動(dòng)詞動(dòng)作發(fā)出者不是同指一人，這里的”鳴“是不及物動(dòng)詞。所以不能牽強把”鳴之“也翻譯為鳴叫它。顯得不合理，也不符合語(yǔ)法規則。這里的“之”就是用在不及物動(dòng)詞“鳴—鳴叫”后起協(xié)調音節、舒緩語(yǔ)氣的作用，不用翻譯。何況”之“本身也有”調音節“的作用。許多例子也可見(jiàn)一斑。
例如：①公將鼓之。（左秋明《曹劌論戰》）譯：魯莊公將要擊鼓進(jìn)攻了。②久之，目似暝，意暇甚。（蒲松齡《狼》）譯：時(shí)間長(cháng)了，眼睛好象閉著(zhù)，神情悠閑得很。③填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走�！保ā豆讶酥趪病罚爸庇迷趧�(dòng)詞“鼓”（擊鼓）后，無(wú)實(shí)義，只起調節音節的作用。因此根據這里前后的語(yǔ)法具體語(yǔ)境，這里的“鳴之”的“之”為調音節輔助作用。
需要指出的是，在這里討論“之“的用法并不是吹毛求疵，在今天日益淡化語(yǔ)法現象的境況下似乎也顯得多余了點(diǎn)。對這里”之“的探討，只是為了讓學(xué)生更清晰了解和掌握一些基本規范的語(yǔ)法規則，幫助學(xué)生更好地去閱讀一些淺顯的文言文，更規范地在生活中運用語(yǔ)言�。�
板書(shū)設計：
伯樂(lè )不常有——不以千里稱(chēng)也（痛惜）
托
馬說(shuō)食馬者不知——安求其能千里也（憤怒）物
寓
其真無(wú)馬邪——其真不知馬也（嘲諷）意
韓愈短文教案 4
教學(xué)目標：
知識與技能目標：訓練學(xué)生的口譯能力 。掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。訓練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
過(guò)程與方法目標：朗讀法、合作、探究
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理，了解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。 討論對人才的看法，樹(shù)立價(jià)值觀(guān)觀(guān)念，爭做“千里馬”。
學(xué)情分析：
文章可讀性強，學(xué)生不僅愛(ài)讀，而且易于成誦，教師要仔細而認真地指導學(xué)生誦讀，而內容不易過(guò)深，考慮學(xué)生在現階段的生活閱歷和接受能力，以粗知大意為準。
課時(shí)安排：2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標：了解作者及文體，通譯全文，掌握重點(diǎn)字詞句翻譯;理清文章結構。
教學(xué)重點(diǎn)：通譯全文，掌握重點(diǎn)字詞句翻譯;理清文章結構。
教學(xué)難點(diǎn)：通譯全文，掌握重點(diǎn)字詞句翻譯;理清文章結構。
教學(xué)方法：朗讀法、討論法
教學(xué)手段：錄音機
教學(xué)資源：搜集的“伯樂(lè )相馬”的故事。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課：
1.以伯樂(lè )相馬導入。 同學(xué)們知道“伯樂(lè )相馬”的故事嗎?(教師簡(jiǎn)單講故事)相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著(zhù)，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè )遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄。
2.作者介紹。古往今來(lái)寫(xiě)馬的文章中，以韓愈的《馬說(shuō)》最為著(zhù)名。
韓愈:字退之，南陽(yáng) (現在河南南陽(yáng)縣)人，唐代著(zhù)名文學(xué)家、思想家，是唐宋散文八大家之一。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱(chēng)昌黎韓愈，世稱(chēng)韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng )作實(shí)踐也體現了這種精神。他是我國文學(xué)史上杰出的散文家之一。
3.文體介紹： “說(shuō)”是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。當它發(fā)表議論時(shí)，非常重視文辭的力量，常逞其千回百折之力，極盡嘻笑怒罵之能事，跟現代的“雜文”大體相似。我們學(xué)習《馬說(shuō)》，要掌握這種文體的特點(diǎn)，著(zhù)重體會(huì )其語(yǔ)言的力量�！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，從字面上可以解為“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題�！� 本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，“馬說(shuō)”這個(gè)標題，是后來(lái)人加的。
二、教師范讀課文：
1學(xué)生聽(tīng)，注音，教師訂正(見(jiàn)課下注釋)。(學(xué)生聽(tīng)錄音)
2教師提示朗讀需要注意停頓的兩處地方：
馬/之千里者
其/真無(wú)馬邪?其/真不知馬也
三、學(xué)生初讀，領(lǐng)會(huì )課文內容。
四、疏通文意：
1、學(xué)生四人小組按課下注釋嘗試翻譯，遇到問(wèn)題就提出來(lái)，先看有沒(méi)有程度較高的同學(xué)能幫助解決，若沒(méi)有，提交全班解決。
2、處理完字詞后，給兩分鐘時(shí)間重新梳理課文。然后翻譯。
翻譯采用分組“開(kāi)火車(chē)”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負責第一段;二組，負責第二段;三組負責第三段。以達到比較大的活動(dòng)面積。
可能遇到的字詞障礙：
馬之千里者 (馬中能日行千里的，之，定語(yǔ)后置的標志)
是馬也 (是，這 也，表判斷)
才美 (才華和美好的素質(zhì))
鳴之 (之，語(yǔ)助詞，延長(cháng)音節 同《狼》久之)
其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。(其……其……，是……還是……，表反問(wèn)語(yǔ)氣)
3、完成后，教師評價(jià)，再讀課文
五、同桌二人對譯課文。
六、自讀自背課文。
七、閱讀課文并獨立思考：
1.文章表達了作者怎樣的思想感情?借古代伯樂(lè )和千里馬的故事，對封建統治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才表達了強烈的憤慨之情。
2.理清文章結構層次。
第一層(第1段)說(shuō)明伯樂(lè )對手里馬命運的決定作用;
第二層(第2段)揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因;
第三層(第3段)總結全文。表現作者對封建統治者摧殘人才的憤慨之情。
3.重點(diǎn)朗讀第3段，再次體會(huì )作者的感情。
八、教師小結：這節課我們翻譯了課文，了解了作者的思想感情。
九、課堂練習：閱讀課后練習，完成練習二。
十、布置作業(yè)：背默并翻譯全文。
板書(shū)：
馬 說(shuō)
韓愈
一、說(shuō)明伯樂(lè )對千里馬命運的決定作用;
二、揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因;
三、總結全文。表現作者對封建統治者摧殘人才的憤慨之情。
第二課時(shí)
教學(xué)目標：分析文章;理解文章所闡明的深刻道理，了解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。
教學(xué)重點(diǎn)：理解文章所闡明的深刻道理，了解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。
教學(xué)難點(diǎn)：了解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。
教學(xué)方法：朗讀法、討論法
教學(xué)手段：小黑板
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課：復習導入
1、 齊背課文。
2、 指名2——3名同學(xué)背課文。
3、 提問(wèn)：文章借古代伯樂(lè )和千里馬的故事，表達了作者怎樣的思想感情?
二、學(xué)習探究：
1、說(shuō)是一種說(shuō)明議論的文體。作者要借馬來(lái)表明自己的觀(guān)點(diǎn)，請同學(xué)們在結尾處找找，哪句話(huà)最等體現作者的思想感情?
(“其真無(wú)馬耶?其真不知馬也!” ) 那么作者何以會(huì )發(fā)出這樣的感慨呢?我們一起回過(guò)頭來(lái)看看前面的課文。
2、先看第一段，我們請女學(xué)生把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮。
提問(wèn)：一開(kāi)篇作者就亮出了他的什么觀(guān)點(diǎn)?你同意他的觀(guān)點(diǎn)嗎?
(“世有伯樂(lè )，然后有千里馬” )(學(xué)生討論，各抒己見(jiàn))
進(jìn)一步提問(wèn)：在作者的觀(guān)點(diǎn)重，還包含著(zhù)一個(gè)反命題：無(wú)伯樂(lè )，則無(wú)千里馬。那么，這句話(huà)實(shí)際闡明了伯樂(lè )與千里馬的關(guān)系。什么關(guān)系呢?(伯樂(lè )對千里馬的命運起著(zhù)決定作用。)
追問(wèn)：真的是先有伯樂(lè )，然后才有千里馬嗎?那么沒(méi)有伯樂(lè )，千里馬就怎么樣了呢?(“故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也�！� ) 第一段寫(xiě)了千里馬和伯樂(lè )的關(guān)系。(無(wú)伯樂(lè )則名馬不名)
看看第一段還有什么問(wèn)題，自由讀。
3、第一段作者提出了自己的觀(guān)點(diǎn)，無(wú)伯樂(lè )則名馬不名。為什么說(shuō)沒(méi)有伯樂(lè )，千里馬就不能日行千里了呢?看看韓愈是如何進(jìn)一步闡述他的觀(guān)點(diǎn)的。男生讀第二段，找出體現千里馬被埋沒(méi)的原因的句子。(“食馬者，不知其能千里而食也�！� )
追問(wèn)：無(wú)知會(huì )造成什么樣的惡果呢?用書(shū)中原句回答。(“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)�！� )
追問(wèn)：堂堂千里馬，怎么會(huì )“食不飽，力不足”呢?因為“馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也�！�
再問(wèn)：“不知其能千里而食也”的結果怎樣?(“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?” )
這一反問(wèn)句，把責任歸結到食馬者不知馬。讀的時(shí)候要讀出憤慨的`感情。
這段寫(xiě)無(wú)伯樂(lè )，千里馬被埋沒(méi)。
有感情的自讀。
4、最后一段是對上文的總結，齊讀
第一句的句式很有特點(diǎn)，是什么句式?(三個(gè)“不”連用構成排比句)
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬�！� 把不識馬者的虛妄無(wú)知的嘴臉刻畫(huà)的入木三分。
最后發(fā)出感慨：并非沒(méi)有千里馬，而是“不知馬”
齊讀
5、 者對食馬者抱著(zhù)一種什么樣的態(tài)度?對千里馬又是懷著(zhù)什么樣的感情呢?
學(xué)生討論，教師明確：對千里馬是同情，對食馬者是強烈的譴責與辛辣的嘲諷。
三、背景介紹
根據文意,你覺(jué)得韓愈是在什么背景下寫(xiě)這篇文章的? 根據學(xué)生的回答，教師適當補充。
這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年(795-800)間。其時(shí)他曾三次上書(shū)宰相求被用，未被采納，郁郁不得志，再加上當時(shí)奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以有“伯樂(lè )不常有”之嘆。
韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮割據，宦官專(zhuān)權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對埋沒(méi)人才不但不滿(mǎn)，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類(lèi)作品中的名篇之一。
四、教師小結：
文章論述的是識別人才的問(wèn)題，但通篇沒(méi)有一句話(huà)直接提到人才。文章采用的是什么寫(xiě)法?(“托物寓意” )。托物寓意，通過(guò)具體的形象來(lái)說(shuō)理，是這種文體的特點(diǎn)。 韓愈就是一匹千里馬，他有“日行千里之能”，但在封建社會(huì )，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對在位者的不能識別人才，摧殘，埋沒(méi)人才有強烈的憤慨與不滿(mǎn)，可又不能直接表示出來(lái)，所以，他就托物寓意，借寫(xiě)千里馬的遭遇，來(lái)寫(xiě)封建社會(huì )人才的遭遇。對封建社會(huì )中統治者有眼不識英雄和人才埋沒(méi)的現象，則分別用“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”和“抵辱干奴隸人之手，驕死于槽權之間”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。文字生動(dòng)活潑，富有感染力和說(shuō)服力。
五、遷移：
作者認為“伯樂(lè )”決定了千里馬的命運,你同意他的觀(guān)點(diǎn)嗎?說(shuō)說(shuō)理由。學(xué)生自由發(fā)揮。( 討論對人才的看法，樹(shù)立價(jià)值觀(guān)觀(guān)念，爭做“千里馬”。)
六、布置作業(yè)：
伴你學(xué)
板書(shū)：(出示小黑板)
正面提出問(wèn)題：世有伯樂(lè )，然后有千里馬
反面展開(kāi)議論：食馬者無(wú)知，千里馬埋沒(méi) ( 譴責 嘲諷)
韓愈短文教案 5
教材分析：
《馬說(shuō)》是人教版八年級語(yǔ)文下冊第五單元第23課的自讀課文。本文是一篇精彩的論說(shuō)文，運用托物寓意的寫(xiě)法，形象的寫(xiě)出了千里馬的悲慘遭遇，揭示了伯樂(lè )不識馬的根本原因。與其說(shuō)是寫(xiě)千里馬的遭遇，不如說(shuō)是寫(xiě)人才的遭遇，表達作者了懷才不遇的憤懣之情，對封建統治者進(jìn)行了無(wú)情的控訴。
根據初中語(yǔ)文課程標準和初中文言文教學(xué)大綱的要求，要培養學(xué)生自主學(xué)習的能力，達到能疏通文言字詞理解課文大意的目的。我設置了以下的教學(xué)目標和教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)目標：
1，借助工具書(shū)自主翻譯，感知課文大意。
2，反復誦讀、培養語(yǔ)感，能熟讀成誦。
3，會(huì )記筆記積累詞匯，了解文體把握托物寓意寫(xiě)法。
4，感受千里馬的遭遇，深刻理解課文含義。
教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞匯，熟練背誦課文。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握托物寓意寫(xiě)法，理解伯樂(lè )千里馬所象征的含義。
學(xué)情分析：
農村中學(xué)的初二學(xué)生雖然接觸了文言文，但基礎薄弱，還沒(méi)有學(xué)會(huì )積累文言字詞的習慣，很難順利的翻譯一篇文言文。所以，繼續加強文言字詞的基礎教學(xué)仍是初中文言文教學(xué)的重點(diǎn)，因為文言字詞是讀懂讀通文言文的基礎之基礎。鑒于此，我采用了以下的教法和學(xué)法。
教學(xué)方法：
為了達成目標，確定本課的教學(xué)方法。
1，文本賞讀法：學(xué)生誦讀，教師范讀，通過(guò)文本解讀文意。
2，問(wèn)題探究法：教師引導，學(xué)生體悟，通過(guò)文意理解內涵。
教學(xué)手段：多媒體課件輔助教學(xué)法。
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)，第一節是自主學(xué)習課，學(xué)生提前預習為主;第二節是合作探究課，師生互動(dòng)共同探究完成。
教學(xué)過(guò)程：
導入以設置懸念激發(fā)興趣切入，問(wèn)一個(gè)適合學(xué)生切身利益的問(wèn)題，吊起學(xué)生的胃口，驅動(dòng)學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡膶W(xué)習。都說(shuō)21世紀，是競爭人才的世紀。那么請問(wèn)什么是人才?如何成為人才?這些都是我們同學(xué)需要思考的問(wèn)題，為自己早日成為國家的棟梁之才做準備。為解開(kāi)這個(gè)千古之謎，就讓我們懷著(zhù)虔誠的心，打開(kāi)課本向韓愈索解吧!
接下來(lái)，我將發(fā)揮班班通的優(yōu)勢，運用多媒體展示演示文稿出示預習提示，快速高效的告訴學(xué)生文明接下來(lái)要干什么怎么干?這節省了時(shí)間，更是把寶貴的時(shí)間還給了學(xué)生充分的自主學(xué)習。
任務(wù)1：尋找《伯樂(lè )相馬》、《毛遂自薦》等或者與人才悲慘遭遇有關(guān)的故事。一方面運用故事熱身，貼近文本，為深度理解文本內涵做鋪墊;一方面是讓學(xué)生積累人文知識，活躍思維，充實(shí)大腦，激發(fā)興趣。
任務(wù)2：展示預習提示，指導學(xué)生如何預習，怎樣去疏通文意，把握文言文知識點(diǎn)，達到授人以魚(yú)不如授人以漁的效果。
★了解作者作品、背景及說(shuō)這種文體。
★你認為文中有哪些字的讀音需要掌握?
★朗讀中哪些句子的節奏需要注意?并說(shuō)處例句。(演示文稿)
★你認為文中哪些詞的意思需要掌握?
★你積累了哪些一詞多義的詞?并說(shuō)出例句。(出演示文稿)
★你又積累了哪些通假字?并說(shuō)處例句。(演示文稿)
★你認為文中哪些句子的翻譯需要注意?
如果時(shí)間允許，我還將這些知識點(diǎn)作為搶答題，讓同學(xué)們快速搶答，或者分組比賽，看哪一組的答案回答得又快又好，一切都用電子文稿演示。這就是利用班班通網(wǎng)絡(luò )技術(shù)為語(yǔ)文學(xué)科重點(diǎn)內容的服務(wù)，高效的達成目標，讓學(xué)生在緊張的學(xué)習中，感受到方法的重要，學(xué)會(huì )方法，培養了動(dòng)手能力，提高了語(yǔ)文素養。為下一節課的深刻理解文本內涵立下了汗馬功勞。
這是第一節課的.自主學(xué)習課，第二節課是合作探究課，將采用朗讀法和問(wèn)題探究法，達成對課文的深刻理解。朗讀法是培養學(xué)生的語(yǔ)感，為熟讀成誦和深刻理解課文搭橋鋪路。問(wèn)題探究法還是用班班通的展示準備好的演示文稿，學(xué)生快速瀏覽問(wèn)題，然后盡可能多的留有時(shí)間充分思考問(wèn)題。問(wèn)題設置層層推進(jìn)，步步緊逼，符合學(xué)生的認知特點(diǎn)，體現邏輯演繹的精神，以高度的榜樣示范，以有別于學(xué)生所熟悉的教輔資料，來(lái)組織教學(xué)，像磁鐵一樣吸引學(xué)生。讓學(xué)生陷入思維的泥沼欲罷不能。問(wèn)題如下:
1，既然是議論文，那么本文的中心論點(diǎn)是什么?(點(diǎn)撥此問(wèn)的目的也就是問(wèn)伯樂(lè )與千里馬的關(guān)系?)
2，當時(shí)的千里馬有什么遭遇，或者說(shuō)當時(shí)的社會(huì )現象是什么?
3，食馬者不知馬的具體表現?
4，由于食馬者不知馬，直接導致了馬的什么后果?這其中的根本原因是什么?
5，哪些句子表明了作者的感情傾向?
6，作者的結論也即本文的主旨是哪一句?
7，作者僅僅是寫(xiě)千里馬嗎?他們分別象征什么?這是一種什么寫(xiě)法?
合作探究中，我將慢慢引導，以學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的東西來(lái)點(diǎn)撥來(lái)啟發(fā)，慢慢展示課件，用圖片，用聲音，用光電來(lái)復圓情景。既觸及學(xué)生自身的關(guān)于人才觀(guān)問(wèn)題的理解，又活躍了課堂。最主要的是達成了對課文托物寓意的理解，明白千里馬暗喻人才，伯樂(lè )象征識別人才的人，深刻理解了作者那對封建統治階級的憎恨和控訴。
韓愈短文教案 6
【教學(xué)目標】
了解“說(shuō)”這種文體的特點(diǎn)。
反復朗讀并背誦課文，積累重點(diǎn)文言詞句。
理解“千里馬”“伯樂(lè )”“食馬者”的比喻義，體會(huì )托物寓意的寫(xiě)法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
翻譯并背誦課文
體會(huì )本文托物寓意的寫(xiě)法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解文章表達的情感。
【教學(xué)過(guò)程】
一、圖片導入：
�。ㄒ唬㏄PT上展示徐悲鴻《六駿圖》
師：在上課之前我們先來(lái)欣賞下這樣一幅圖，這是著(zhù)名畫(huà)家徐悲鴻先生所畫(huà)的《六駿圖》。畫(huà)面上的幾匹馬意氣風(fēng)發(fā)、縱橫馳騁，我們今天要了解到的這種馬，它的遭遇確實(shí)截然不同。到底是什么馬呢？學(xué)了韓愈的'《馬說(shuō)》我們就明白了。那有哪位同學(xué)能簡(jiǎn)要的介紹下你所了解的韓愈呢？
生：韓愈，字退之。
師：這位同學(xué)答除了一部分，讓我們看一下有關(guān)韓愈的有關(guān)介紹。同學(xué)們請看大屏幕，自己默看。（PPT展示韓愈生平）好，同學(xué)們請看一下標題《馬說(shuō)》，在我們以前的學(xué)習過(guò)程中有沒(méi)有和這篇文章類(lèi)似的標題？
生：有。師：有哪些？
生：《愛(ài)蓮說(shuō)》
師：那這些標題中都有“說(shuō)”，說(shuō)是一種文體，有哪位同學(xué)能來(lái)說(shuō)一說(shuō)這種文體的特點(diǎn)？
生：議論題材，作者發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)。
師：好那我們來(lái)看一下“說(shuō)”這種文體有什么特點(diǎn)？（PPT展示，大家來(lái)看一下。）接下來(lái)我們就進(jìn)入課文的學(xué)習。學(xué)習文言文最基本的是要掌握字詞翻譯。請同學(xué)們自由朗讀課文，在朗讀之后小組進(jìn)行討論，每組組長(cháng)上來(lái)抽簽。（在最開(kāi)始的時(shí)候進(jìn)行任務(wù)分配）
二、朗讀課文，實(shí)現讀準、讀對停頓
�。ㄒ唬┳寣W(xué)生拿出導學(xué)案一起讀一讀文言字詞積累中的第一題。
�。ǘ┱埳x課文，并讓同學(xué)點(diǎn)評。（讓生指出需注意的字詞及停頓，PPT展示重要字音）
�。ㄈ┮纛l范讀。
師：同學(xué)們都讀的很正確，現在請同學(xué)們聽(tīng)一聽(tīng)音頻。（有些同學(xué)聽(tīng)的很認真并未能做好注釋這樣的學(xué)習方法是十分值得學(xué)習的。）
三、掌握字詞及全文翻譯
�。ㄒ唬┱埳鷮W(xué)案中的重點(diǎn)字詞答案寫(xiě)在黑板上，并生進(jìn)行點(diǎn)評。
師:在這篇課文中還有哪些字詞我們應該注意？
�。ǘ┱垖W(xué)生翻譯，并進(jìn)行點(diǎn)評。
之后挑出重點(diǎn)句，開(kāi)火車(chē)形式下來(lái)進(jìn)行翻譯。
四、分析文章內容
�。ㄒ唬⿴煟航酉聛�(lái)我們進(jìn)一步去學(xué)習文章內容，體會(huì )作者想要表達的思想感情。
請大家看這幾個(gè)小問(wèn)題：（1）千里馬與伯樂(lè )的關(guān)系？（請用課文原句回答）
答案：世有伯樂(lè )，然后有千里馬。
�。�2）千里馬和伯樂(lè )是客觀(guān)存在的，為什么作者要說(shuō)世上先有伯樂(lè )，然后才有千里馬呢？答案：伯樂(lè )對千里馬有重要作用。
師：但是這篇文章中的千里馬并沒(méi)能遇到伯樂(lè )而是遇到（生答：食馬者和奴隸人）
�。�3）食馬者是怎樣對待馬的？（用課文原句回答）答案：策之不能以其道，食之不能盡其才，鳴之不能通其意。
�。�4）食馬者這樣對待千里馬造成了什么后果？（原文）
答案：1.祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間2.雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。
�。�5）這樣對待千里馬的根本原因是什么？即為什么要這樣對待千里馬？（原文）
答案：1.不知其能千里而食也2.其真不知馬也。
師：課文中“嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也�！鼻楦羞_到了高潮，這兩句話(huà)大聲斥責了那些食馬者。課文圍繞一個(gè)中心即千里馬的才能被埋沒(méi)被摧殘進(jìn)行分析。這是伯樂(lè )不常有造成的，是食馬者不知其能千里而造成的。那么文章寫(xiě)千里馬真的只是在寫(xiě)千里馬嗎？請生回答導學(xué)案中主題探究。（千里馬、食馬者、伯樂(lè )的比喻義）
這種寫(xiě)法叫做“托物寓意”，那么作者借此表達什么樣的情感？
懷才不遇、壯志難酬的憤懣，對統治者埋沒(méi)人才的抨擊
五、拓展延伸
在韓愈所處的社會(huì )存在這種現象，那么在我們的社會(huì )有沒(méi)有這樣的現象？如果你是“千里馬”，如果沒(méi)有遇到“伯樂(lè )”你會(huì )怎么對待？
生：各抒己見(jiàn)。
總結：1.相信是金子總會(huì )發(fā)光。2.不斷的完善自己。3.抓住機會(huì )去展示自己。
六、作業(yè)布置
1.背誦課文
2.拓展延伸寫(xiě)一寫(xiě)
3.相關(guān)練習朱靜思
韓愈短文教案 7
一、作家研究
韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱(chēng)“韓昌黎”。他與柳宗元同是古文運動(dòng)的倡導者，其散文尤為著(zhù)名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著(zhù)有《昌黎先生集》。同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，(唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。)韓愈是唐代散文巨匠，同時(shí)也是對宋代作家極有影響的詩(shī)人。人們對他的“以文為詩(shī)”(把詩(shī)歌寫(xiě)得散文化)談得比較多，卻很少注意他那更為突出的“以詩(shī)為文”的特點(diǎn)。所謂“以詩(shī)為文”，是指用具有詩(shī)的情調、韻味等特色來(lái)寫(xiě)散文，即是說(shuō)把散文給詩(shī)化了(但這并不等于從西方引進(jìn)的新文體“散文詩(shī)”)。我們說(shuō)把散文詩(shī)化，或者說(shuō)把散文寫(xiě)得很帶詩(shī)意，并不限于寫(xiě)自然景物、抒情小品或對人物進(jìn)行典型塑造和對事態(tài)進(jìn)行藝術(shù)描繪;而是也可以用詩(shī)的情調、韻味來(lái)寫(xiě)說(shuō)理文或評論文。韓愈的散文特點(diǎn)之一就在這里。
韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂(yōu)天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節度使幕下，郁郁不得志，再加上當時(shí)奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè )不常有”之嘆。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫(xiě)下了《馬說(shuō)》。
二、課文研究
“大凡物不得其平則鳴”(韓愈《送孟東野序》)。韓愈散文中，抒發(fā)不平之鳴的篇章不少，《馬說(shuō)》便是其中之一�！罢f(shuō)”是古代一種議論文體，用以陳述作者對某些問(wèn)題的看法。雖是議論文體，卻講究文采�！恶R說(shuō)》通篇用的就是托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè )，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。
作者的這些見(jiàn)解和感慨，都是通過(guò)具體的形象表現的。文章借伯樂(lè )和千里馬的傳說(shuō)，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識人才的統治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫(xiě)有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”寫(xiě)千里馬埋沒(méi)的原因等等，生動(dòng)形象地表現了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著(zhù)強烈的不平和悲憤。
本文在結構上特點(diǎn): 本文雖短，結構卻十分精巧。先從正面提出問(wèn)題：“世有伯樂(lè )，而后有千里馬�！比缓蠊P鋒一轉，“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”，從反面展開(kāi)議論。千里馬和伯樂(lè )的依賴(lài)關(guān)系是如此密切，而伯樂(lè )卻不常有，千里馬被終身埋沒(méi)的命運也就不可避免了。接下去，自然就寫(xiě)到千里馬被埋沒(méi)的遭遇，其才美不得外現的原因，對無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強烈的譴責，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂(lè )不常有”開(kāi)始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現”寫(xiě)食馬者的無(wú)知及其造成的惡果，然后對食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，最后歸結出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心句。
文章的第一句是大前提：“世有伯樂(lè )然后有千里馬�！笨蛇@個(gè)命題本身就不合邏輯。因為存在決定意識，伯樂(lè )善相馬的知識和經(jīng)驗，必須從社會(huì )上(或說(shuō)自然界)存在著(zhù)大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結出來(lái)的。所以過(guò)去有人就認為韓愈這句話(huà)是本末倒置，是唯心主義的。我們并不否認，從唯物主義原則來(lái)看，他這句話(huà)是錯誤的。但把它作為詩(shī)的語(yǔ)言，它卻是發(fā)人深省的警句，是感慨萬(wàn)千的名言。因為世上有伯樂(lè )這種知識和本領(lǐng)的人實(shí)在太少了。于是作者緊接著(zhù)在下文從正面點(diǎn)明主旨，一瀉無(wú)余地把千里馬的無(wú)限委屈傾訴出來(lái)。正由于“伯樂(lè )不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而是“只辱于奴隸人之手”，受盡了無(wú)知小人的腌氣。更令人悲憤的`是這些寶馬竟然成雙作對地一群群死于槽櫪之間，其遭遇之不幸、結局之慘痛真非筆墨所能形容。當然，結果更是死不瞑目，誰(shuí)也不把這些有價(jià)值的神駿稱(chēng)為千里馬，它們的死也自然是毫無(wú)所謂的了�！安灰郧Ю锓Q(chēng)也”這句話(huà)，包含著(zhù)這樣的意思：連同情它們的人都沒(méi)有，更談不上對它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說(shuō)得已相當透徹;而實(shí)際上這里面不知有多少辛酸痛楚還沒(méi)有盡情吐露，看似奔放而其內涵則甚為豐富，其實(shí)倒是含蓄不盡的(說(shuō)他寫(xiě)得婉約，或許讀者不能接受，可作者確實(shí)沒(méi)有把話(huà)說(shuō)盡)。這真是抒情詩(shī)的寫(xiě)法了。
作者著(zhù)力刻畫(huà)“食(飼)馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對照，既寫(xiě)出千里馬的抑郁不平，也寫(xiě)出不識真才者的愚昧專(zhuān)橫。千里馬在無(wú)人給它創(chuàng )造有利的客觀(guān)條件時(shí)，英雄無(wú)用武之地;或雖欲一展所長(cháng)而有力無(wú)處使，甚至到了無(wú)力可使的程度。這樣，它連一匹普通馬也比不上，又怎么能實(shí)現它日行千里的特異功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常馬”，而它的受辱和屈死也就更不足為奇，不會(huì )引起人們的注意了。不僅如此像這樣連“常馬”都比不上的千里馬，由于不能恪盡職守，還會(huì )受到極度的責難和懲罰，往往被無(wú)辜地痛打一頓(“策之不以其道”，打得它不合理)，當然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能盡其材”)。表面看“食馬者”不是伯樂(lè )，不懂馬語(yǔ);骨子里卻蘊涵著(zhù)懷才不遇的人面對那些愚昧專(zhuān)橫的統治者就是申訴也無(wú)用這一層意思。
文章寫(xiě)到這里，作者似乎還覺(jué)得不夠解渴，于是又接著(zhù)用“鳴之而不能通其意”的意思，從“人”的方面再做深入一層的刻畫(huà)。這不僅使文章更生動(dòng)深刻，也表現出作者的感情更為憤激了。作者并沒(méi)有立即譴責這種不識馬的“人”有眼無(wú)珠，反而讓他面對著(zhù)這匹千里馬不懂裝懂，發(fā)出了仿佛悲天憫人般的慨嘆：“天下無(wú)馬!”意思說(shuō)，這樣的“人”在主觀(guān)動(dòng)機方面還是自以為不錯的，他并非不想選拔人才，并非沒(méi)有求賢用賢之心，無(wú)奈賢人賢才太“少”了，既無(wú)處可尋覓，也無(wú)地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主觀(guān)上出了毛病，卻把這種局面的形成推給客觀(guān)條件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作踐得不成樣子的千里馬，卻對它發(fā)出了“天下無(wú)馬”的慨嘆，認為這不過(guò)是一匹連“常馬”也不如的駑駘之輩。這不僅是絕妙的諷刺，而且也是極其嚴峻猛厲的誅心之論。文章寫(xiě)至此已經(jīng)水到渠成，作者這才站出來(lái)點(diǎn)題，用“嗚呼”以下三句作結，把“無(wú)馬”和“不知馬”這一對矛盾(“無(wú)馬”是先天的自然缺陷，“不知馬”則是后天人為的犯罪)尖銳地擺出來(lái)形成一個(gè)高潮，極盡沉郁頓挫之致。古人說(shuō)蹙萬(wàn)里長(cháng)江于尺幅之中，這種凝聚濃縮的手法正是韓愈一支筆經(jīng)過(guò)千錘百煉的結果。我們固然不能不為作者起伏回蕩、感慨悲涼的情緒而傾倒，卻又不能不為他簡(jiǎn)潔洗煉的筆墨所欽服。
韓愈的《馬說(shuō)》是一篇說(shuō)理文，但它似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說(shuō)理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說(shuō)穿，更沒(méi)有把個(gè)人意見(jiàn)強加給讀者。全篇幾乎始終通過(guò)形象思維來(lái)描述千里馬的遭遇，只擺出活生生的事實(shí)卻省卻了講大道理的筆墨，這已經(jīng)可以說(shuō)是詩(shī)的寫(xiě)法了。更巧妙地是作者利用了古漢語(yǔ)中不可缺少的虛詞(語(yǔ)助詞、感嘆詞和連接詞)，體現出抒情詩(shī)應有的一唱三嘆的滋味和意境，盡管我們讀起來(lái)是一篇散文，但仔細品評，卻儼然是一首發(fā)揮得淋漓盡致的抒情詩(shī)。這種“以詩(shī)為文”的本領(lǐng)，始自西漢的司馬遷(誰(shuí)也不曾承認過(guò)司馬遷是詩(shī)人)，到了韓愈、柳宗元，乃得到進(jìn)一步的發(fā)展;至宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾(尤其是歐陽(yáng)修)而達到一個(gè)新的高度。
三、教學(xué)目標
1.有感情的朗讀課文，結合注釋疏通文意。
2.理解伯樂(lè )與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系，體會(huì )本文托物寓意的寫(xiě)法。
3.理解文章中作者的寫(xiě)作意圖與所抒發(fā)的情感。
四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
(一)重點(diǎn)
1.有感情的朗讀課文，結合注釋疏通文意。
2.理解伯樂(lè )與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系，體會(huì )本文托物寓意的寫(xiě)法。
(二)難點(diǎn)
引導學(xué)生理解文章表達的情感。
五、教學(xué)過(guò)程
(一)知識積累
1.導入：
(屏幕顯示《伯樂(lè )識馬》的故事幻燈片)
相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著(zhù)，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè )遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂(lè )了解并且體貼它啊。
故事中受困的千里馬因遇到伯樂(lè )而煥發(fā)了青春�，F在，我們一塊兒來(lái)學(xué)習韓愈的《馬說(shuō)》，它將告訴我們，伯樂(lè )對于千里馬是多么的重要! (教師板書(shū)課題)
2.作者及文體簡(jiǎn)介：(屏幕顯示)。
3.檢查預習，下列字詞語(yǔ)會(huì )注音?
祗( ) 駢( ) 一石( ) 食馬者( ) 邪( )
(二)誦讀感知
1.聽(tīng)讀——朗讀，讀準字音讀準節奏。
初步感知課文內容。采用多種形式反復朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學(xué)得到訓練。要指導學(xué)生注意節奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩。
[正音正字]
祇(zhǐ) 駢(pián) 盡粟一石(dàn) 食(sì)馬者 其真無(wú)馬邪(yé)
[朗讀提示：讀準節奏]
世有/伯樂(lè )，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè )/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也?
策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執策而/臨之，曰：“天下/無(wú)馬!”嗚呼!其/真無(wú)馬邪?其真/不知馬也。
2.點(diǎn)撥疑難，積累字詞。
(1)用現代漢語(yǔ)解釋重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。
[一詞多義]
雖
故雖有名馬( )
雖有千里之能( )
食
一食( )
食馬者( )
食不飽( )
策
策之不以其道( )
執策而臨之( )
其
其真無(wú)馬邪( )
其真不知馬( )
食馬者不知其能千里( )
[通假字]
食馬者：食——
才美不外見(jiàn)：見(jiàn)——
食之不能盡其材：材——
其真無(wú)馬邪：邪——
(2 )翻譯課文
(結合注釋疏通文義，獨自無(wú)法理解的標劃出來(lái)，最后進(jìn)行課堂交流)
3.自讀課文，結合課文意思,感知以下問(wèn)題。(用原文回答下列問(wèn)題)
(1)千里馬的處境是怎樣的?
(2)千里馬都受到了哪些不公正的待遇?
(3)食馬者的愚蠢無(wú)知都表現在哪些方面?
(4)文中哪句點(diǎn)明了全文的主旨?
(三)研讀賞析
(把握課文作者情感，理解文章寫(xiě)法。學(xué)生閱讀、思考、探究下列問(wèn)題)
1.本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎?那么“伯樂(lè )”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么?
2.從伯樂(lè )和千里馬的寓意看出其二者之間的關(guān)系是什么?
3.文章寄托了怎樣的思想感情?
4.千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么?(用原文回答)
(四)感受評價(jià)
(學(xué)了這篇課文，有什么認識?看看課后練習第三)
當今社會(huì )需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡其才?這些話(huà)題是常談常新的，請你聯(lián)系現實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
(五)作業(yè)布置：
背誦課文
六、板書(shū)設計
揭露統治者摧殘人才的愚妄淺薄。
抒發(fā)作者懷才不遇的憤懣之情。
伯樂(lè ) 不常有 善于識別人才的人
馬
說(shuō)
千里馬 常有 人才
食馬者 不知馬 愚妄淺薄的統治者
韓愈短文教案 8
【教學(xué)目標】
1、知識與能力：
�、� 理解短文所闡明的深刻道理。
�、� 掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
�、� 歸納這一類(lèi)懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。
2、過(guò)程與方法：
指導朗讀，領(lǐng)會(huì )虛詞，品味情感，逐層分析語(yǔ)調變化，當堂成誦。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
理解短文所闡明的深刻道理;客觀(guān)正確把握本文提出的懷才不遇的觀(guān)念。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
2、掌握古今異義詞。
如：“然后有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。
【教學(xué)時(shí)間】
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入
(請學(xué)生匯報查找到的有關(guān)馬字的成語(yǔ)。就其中的“伯樂(lè )相馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂(lè )的故事。)
相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著(zhù)，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè )遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂(lè )了解并且體貼它啊。
今天我們來(lái)學(xué)習《馬說(shuō)》，一定會(huì )讓你對伯樂(lè )和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認識。
二、解題
《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的'雜文，屬論說(shuō)文體�！榜R說(shuō)”這個(gè)標題，是后人加的�！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。
三、通讀課文，整體感知
1、教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。
2、學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3、思考討論：
�、� 文中千里馬指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻人才。
�、� 伯樂(lè )指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻識人才的人。
�、� 歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè )，隱喻人才和識人才的人的。
四、再讀課文，深入探究
1、學(xué)習課文第一自然段。
�、� 指名朗讀第一自然段。
�、� 思考討論。
�、� 概括本段內容。
�、� 世上到底是先有馬還是先有對馬的認識?
�、� 要點(diǎn)提示：
�、� 無(wú)識馬者則名馬無(wú)名。
�、� 先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應該是這樣的情況。然而對千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來(lái)，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長(cháng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。
�、� 齊讀第一自然段。
2、學(xué)習課文第二自然段：
�、� 請一學(xué)生朗讀第二自然段。
�、� 思考討論。
�、� 概括本段內容。
�、� 跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
�、� 要點(diǎn)提示：
�、� 無(wú)識馬者則千里馬無(wú)法日行千里。
�、� 通常數量的喂養，常馬吃飽了而千里馬遠沒(méi)有吃飽;沒(méi)吃飽的當然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，千里馬喂養不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。
�、� 齊讀第二自然段。
3、學(xué)習課文第三自然段：
�、� 請一學(xué)生朗讀第三自然段。
�、� 思考討論：
�、� 概括本段內容。
�、� “策之”“食之”“鳴之”是什么句式?
�、� 三個(gè)“之”字，用法是否一樣?
�、� 你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?
�、� 要點(diǎn)提示：
�、� 妄言無(wú)千里馬者，恰是不識千里馬者。
�、� 排比句式�？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來(lái)對待它。
�、� 前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅使)、“食”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調節音節的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見(jiàn)蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
�、� 表現了作者對統治者不能識別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿(mǎn)和憤慨。
�、� 齊讀第三自然段。
4、歸納課文：
�、� 讀了本文請你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>
�、� 你如何看待這一問(wèn)題的?
�、� 要點(diǎn)提示：
�、� 本文圍繞著(zhù)有千里馬還是沒(méi)有千里馬的問(wèn)題反復論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè )致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
�、� 閱讀本文的現實(shí)教育意義：讀了本文能認識到舊社會(huì )封建統治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì )的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設社會(huì )主義祖國的有用之才。
五、拓展探究
1、你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫(xiě)了些什么作品?
2、他們作品大多寫(xiě)些什么內容?
3、如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結果，寫(xiě)成一篇小短文，下節課交流。
六、學(xué)生當堂熟讀成誦
七、布置作業(yè)
1、完成“拓展探究”中的三項作業(yè)。
2、背誦課文。
【板書(shū)設計】
3、馬說(shuō)
正面提出問(wèn)題：世有伯樂(lè )，而后有千里馬。
反面展開(kāi)議論：千里馬常有，而伯樂(lè )有常有。
食之不能盡其材 表達：懷才不遇;
事例進(jìn)行論證：鳴之不能通其意 埋沒(méi)人才 控訴：埋沒(méi)人才
天下無(wú)馬 希望：重用人才
【教學(xué)后記】
通過(guò)學(xué)習，學(xué)生能初步理解短文所闡明的道理;基本能掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法;對“懷才不遇”的觀(guān)念贊同度過(guò)高，此點(diǎn)須加強引導。
韓愈短文教案 9
《馬說(shuō)》正是以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂(lè )，才可發(fā)揮才干，否則很可能遭埋沒(méi)，極寫(xiě)知遇之難，寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢。
教學(xué)目標
1、復習“說(shuō)”的文體特點(diǎn)，了解韓愈及其生平。
2、熟練掌握文中的文言實(shí)詞和文言虛詞，能正確翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句，3、領(lǐng)會(huì )作者的寫(xiě)作目的和思想感情，理解托物寓意、比喻論證的好處。
4、通過(guò)學(xué)習韓愈的作品了解韓愈的人生遭遇，并能夠樹(shù)立正確的人才觀(guān)和人生觀(guān)。
教學(xué)重點(diǎn)
1、熟練掌握文中的文言實(shí)詞和文言虛詞，能正確翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句，2、領(lǐng)會(huì )作者的寫(xiě)作目的和思想感情，理解托物寓意、比喻論證的好處。
教學(xué)難點(diǎn)
1、通過(guò)學(xué)習韓愈的作品了解韓愈的人生遭遇，并能夠樹(shù)立正確的人才觀(guān)和人生觀(guān)。
教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入。
二、預習檢查。
1、說(shuō)。
�。ɑ脽簦罢f(shuō)”：是古代一種議論性文體，用以陳述作者對社會(huì )上某些問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)，寫(xiě)法靈活，可以先敘后說(shuō)，也可夾敘夾議。跟現代的雜文大體相似。往往是托物寓意。
2、作者生平簡(jiǎn)介。
�。ɑ脽簦╉n愈（768——824）字退之，河陽(yáng)（現在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著(zhù)名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運動(dòng)”倡導者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱(chēng)韓昌黎，謚號“文”，又稱(chēng)韓文公，官至吏部侍郎，故又稱(chēng)韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。
3、讀文譯馬。學(xué)生讀課文，注意重點(diǎn)字音及句讀。根據高亮紅色顯示翻譯重點(diǎn)句。
�。ɑ脽麸@示原文加高亮字句）
三、新課講授。
1、品文問(wèn)“馬”。
�。ɑ脽�1）1）、文章開(kāi)頭作者是如何闡述伯樂(lè )和千里馬的關(guān)系的？沒(méi)有遇到伯樂(lè )，千里馬會(huì )有怎樣的遭遇？
2）、請從文中找出說(shuō)明千里馬被埋沒(méi)的原因、并說(shuō)說(shuō)被埋沒(méi)具體表現在哪些方面？
�。ɑ脽�2）1、《戰國策·楚策》中記述：當伯樂(lè )路遇遭受虐待的千里馬時(shí)，“攀而哭之，解纻衣以羃之”，這匹已經(jīng)老去的千里馬“俛而噴，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲”。
秦牧《比喻之花》
3）、哪句話(huà)能揭示全文的主旨？
4）韓愈為什么要采用曲筆來(lái)議論人才？
�。ɑ脽簦┪膶W(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，文學(xué)作品里的比喻是語(yǔ)言藝術(shù)中的藝術(shù)。精警的比喻真是奇妙！它具有一種奇特的力量，可以使事物突然清晰起來(lái)，復雜的道理突然簡(jiǎn)潔明了起來(lái)，而且形象生動(dòng)，耐人尋味。美妙的比喻簡(jiǎn)直是一朵朵色彩艷麗的花，照耀著(zhù)文學(xué)。它又像童話(huà)中的魔棒，碰到哪兒，哪兒就產(chǎn)生奇特的變化。它也像是一種什么化學(xué)試劑，把它投進(jìn)濁水里面，頃刻之間，一切雜質(zhì)都沉淀了，水也澄清了。
《馬說(shuō)》——運用比喻藝術(shù)說(shuō)理的典范，中國乃至世界最早的人才論。
2、品文賞“馬”。
韓愈是一匹怎樣的“馬”？（幻燈：補充材料，分析總結。）
�。ɑ脽�1）、赴江陵韓愈
……
中使臨門(mén)遣，頃刻不得留。病妹臥床褥，分知隔明幽。
悲啼乞就別，百請不頷頭。弱妻抱稚子，出拜忘慚羞。
黽勉不回顧，行行詣連州。朝為青云士，暮作白頭囚。
……
�。ɑ脽�2）、左遷至藍關(guān)示侄孫湘韓愈
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。
知汝遠來(lái)應有意，好收吾骨瘴江邊。
�。ɑ脽�3）
韓愈到潮州后多有政績(jì)——
1）、驅鱷魚(yú)，為民除害；2、）請教師，創(chuàng )辦學(xué)校；
3）、計庸抵債，釋放奴隸；
4）興修水利，排澇抗旱。
潮州人民為紀念他建“韓文公祠”，并將流經(jīng)潮州的一條江改名“韓江”。
3、涉世論“馬”。
如果你是一匹被埋沒(méi)的千里馬，你將怎樣改變自己的命運？
四、課文小結。
五、練習鞏固。
1、掩卷記“馬”。
�。ɑ脽簦�1、韓愈字，家之列，與柳宗元并稱(chēng)。是代古文運動(dòng)的領(lǐng)袖，有的美譽(yù)。
2、本文的中心論點(diǎn)是：
3、描述千里馬遭遇的具體情形句子是：
4、全面總結食馬者不知馬的表現的句子是：
5、本文的主旨句是：
6、寫(xiě)出“食馬者”愚妄無(wú)知的句子是：
7、表現千里馬被埋沒(méi)的直接原因的句子是：
8、表現千里馬被埋沒(méi)的根本原因的句子是：
9、有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現美的'眼睛�！庇纱宋覀兛上氲健恶R說(shuō)》的一句話(huà)：
六、總結。踐行做“馬”。
�。ɑ脽簦R在中華民族中的地位極高，龍馬精神的奮斗不止、自強不息，正是黃河的精靈，是炎黃的化身�！疤煨薪�，君子以自強不息”，無(wú)論是陸游“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的悲壯，還是白居易“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”的灑脫，不論是“古道西風(fēng)瘦馬”的惆悵，還是“蕭蕭班馬鳴”的繾綣。都讓我們深深眷戀，默默懷想。今天，愿我們駕著(zhù)由中華民族精神魂魄所生造的龍馬，展現剛健、明亮、熱烈、高昂，追月逐日，披星跨斗，乘風(fēng)御雨，不舍晝夜。
生活不是一馬平川，我們馬不停蹄地前進(jìn)，可是誰(shuí)也不敢說(shuō)自己就能馬到成功，有的人混得香車(chē)寶馬，可是有些時(shí)候，我們可能盲人瞎馬，不懂得什么時(shí)候應該懸崖勒馬，更沒(méi)有體會(huì )過(guò)什么叫塞翁失馬，為了我們最后的人生理想不會(huì )是非驢非馬，請不要在學(xué)習的時(shí)候走馬觀(guān)花，時(shí)間如白駒過(guò)隙，老師就是陪伴著(zhù)你們的識途老馬，讓我們遠離害群之馬，在學(xué)習上快馬加鞭發(fā)揚龍馬精神，最后我們一定會(huì )成為時(shí)代的千里馬！
韓愈短文教案 10
教學(xué)目標：
1.了解作者及文體特征。
2.理解短文所闡明的深刻道理，充分領(lǐng)悟作者的情懷，認識這種情懷產(chǎn)生的社會(huì )背景。
3整體會(huì )本文托物寓意的寫(xiě)法，理解作者的思想情感。
4.認識封建社會(huì )不識人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄，引導學(xué)生認識當今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習，使自己成為社會(huì )的有用之才。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.朗讀課文，背誦課文。
2整體會(huì )本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè )和千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.引導學(xué)生理解文章表達的情感。
2.整體會(huì )本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課：
同學(xué)們，你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)龔自珍的《己亥雜詩(shī)》，(投影顯示)“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！边@首詩(shī)呼喚人才，呼喚健全的人才制度。今天我們學(xué)習的這篇文章也談到了作者的人才觀(guān)，它是唐代大作家韓愈的《馬說(shuō)》。
二、作者及文體簡(jiǎn)介：
1.關(guān)于作者：
韓愈(768～824)，字退之，河陽(yáng)(今河南孟縣西)人，自稱(chēng)郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎，因曾任吏部侍郎，所以又有“韓吏部”之稱(chēng)。謚號“文”，所以又世稱(chēng)“韓文公”。唐代文學(xué)家。
韓愈三歲而孤，由嫂撫養，刻苦好學(xué)。及長(cháng)，盡通六經(jīng)百家之學(xué)。貞元八年進(jìn)士，曾任汴州觀(guān)察推官、四門(mén)博士、監察御史等官。因關(guān)中大旱，上疏奏請減免徭役租賦，得罪權貴，被貶為陽(yáng)山令。后又因上書(shū)諫阻迎佛骨，觸怒憲宗，幾乎被殺，乃貶為潮州刺史。穆宗時(shí)，官至吏部侍郎，卒年五十七。
在文學(xué)上，他領(lǐng)導了著(zhù)名的古文革新運動(dòng)，反對浮艷華美的駢文，恢復散句單行、自由樸實(shí)的秦漢散文藝術(shù)，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基礎，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。他的散文無(wú)論說(shuō)理、敘事、言情，均寫(xiě)得生氣流動(dòng)、雄奇奔放，被譽(yù)稱(chēng)為“文起八代之衰”。
2.關(guān)于文體：
說(shuō)，是古代一種文體，可以說(shuō)明議論，也可以記敘事物，但都是用來(lái)闡述作者對各種問(wèn)題的見(jiàn)解。
本文是《雜說(shuō)》第四篇，“馬說(shuō)”是后人加的標題，“說(shuō)”比“論”隨便，是一篇托物寓意的散文。
3.關(guān)于背景：
韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮割據，宦官專(zhuān)權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇，難以找到出路。通不過(guò)科舉考試就潦倒終身，即使考上了還要受到種種限制，根本無(wú)法施展自己的`抱負。韓愈自身就經(jīng)歷過(guò)這種遭遇，因此他對埋沒(méi)人才不但不滿(mǎn)，而且加以揭露和抨擊。
4.關(guān)于伯樂(lè )：
相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè )見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬傷心流淚，并且脫下自己的麻布衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，仰頭長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄，這是在感激伯樂(lè )體貼它啊。
三、朗讀課文，整體把握文意：
1.朗讀課文，初步感知文意。
(1)教師播放媒體資源中的課文泛讀，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準字音。
教師抽查預習情況，督促學(xué)生積累生字、通假字。
(2)教師范讀課文，學(xué)生跟讀，提醒學(xué)生注意句中停頓。
(3)學(xué)生大聲讀課文，注意語(yǔ)調的變化。
(4)學(xué)生齊讀課文。
2.翻譯課文，整體把握文意。
(1)學(xué)生自讀課文，參考注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詞句，翻譯課文。
(2)教師分發(fā)文字資料，幫助學(xué)生積累詞語(yǔ)。
資料內容如下：
�、俜e累重點(diǎn)詞語(yǔ)。
相、駢、櫪、策、粟、邪
�、谡莆找辉~多義。
�、垭y句翻譯。
一食或盡粟一石：吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。
鳴之而不能通其意：它叫卻不能通曉它的意思。
駢死于槽櫪之間：(和普通的馬)一同死在馬廄里。
且欲與常馬等不可得：想要和平常的馬一樣尚且辦不到。
其真無(wú)馬邪？其真不知馬也：難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬��！
(3)學(xué)生以小組為單位，討論交流，解決詞句方面的疑難問(wèn)題。教師巡視，參與學(xué)生討論，適時(shí)給予指導點(diǎn)撥。
四、合作研討，深層探究：
1.學(xué)生齊讀課文。
2.教師設計相關(guān)問(wèn)題，供學(xué)生研討。
(1)提問(wèn)：伯樂(lè )和千里馬各指什么？“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”，世上到底是先有馬還是先有伯樂(lè )？
學(xué)生明確：“千里馬”指人才，“伯樂(lè )”指識別人才賞識人才任用人才的人。
按常理來(lái)說(shuō)，應是先有馬，然后才有對馬的認識。然而對于千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同，世上先要有會(huì )相馬的伯樂(lè )，然后才能發(fā)現千里馬。千里馬是常有的，可伯樂(lè )不常有，表明千里馬多伯樂(lè )少。因為沒(méi)有人識得好馬，即使有了好馬，也只是被當作一般馬對待。所以，對千里馬來(lái)說(shuō)，貴在發(fā)現有“馬”，貴在伯樂(lè )。
(2)品讀文章三個(gè)自然段最后一句的“也”字，看看它們所表達的語(yǔ)氣是否相同？
學(xué)生討論后明確：“也”字所表達的語(yǔ)氣是由各段的內容決定的。第一段主要寫(xiě)千里馬被埋沒(méi)的原因，即“伯樂(lè )不常有”，而寫(xiě)得有聲有色的卻是千里馬被埋沒(méi)的情形，即“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，流露出作者的憤憤不平之意；最后用“不以千里稱(chēng)”作結，“也”字流露出作者無(wú)限痛惜的感情。第二段從千里馬的特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)一步揭示它的才能得不到施展的原因，把責任歸于“食馬者”的無(wú)知，然后步步緊逼，到段末再用反問(wèn)句“安求其能千里也”，作者憤怒譴責的感情強烈地表現出來(lái)�！耙病弊帜壑�(zhù)作者憤慨的情感。第三段作者用自問(wèn)自答的形式，把“真無(wú)馬”和“真不知馬”對照起來(lái)，“無(wú)馬”一句用“邪”字輕輕帶過(guò)，而“不知馬”一句則用“也”字收住，有作者的痛切之感，也有對“食馬者”的嘲諷之意。
(3)作者借伯樂(lè )和千里馬表達了怎樣的思想感情？
明確：本文采用托物寓意的寫(xiě)法，作者所要表達的見(jiàn)解是：封建統治者應當善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵，養之以厚祿，任之以重權，使他們充分施展自己的才干。從這一見(jiàn)解出發(fā)，文章借伯樂(lè )和千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的統治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會(huì )人才被埋沒(méi)的原因，字里行間洋溢著(zhù)強烈的不平和悲憤。
學(xué)生齊讀課文，注意情感的把握，體會(huì )作者的懷才不遇之情。
學(xué)生推選一位同學(xué)讀課文，力求讀得鏗鏘悅耳、抑揚頓挫、聲情并茂。
五、體驗與反思：
1.引導學(xué)生體會(huì )本文簡(jiǎn)練、含蓄的特點(diǎn)。
學(xué)生自由發(fā)言，暢談學(xué)習課文的感受。
2.組織學(xué)生討論：當今社會(huì )需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才，人盡其才？
此次討論意在引導學(xué)生聯(lián)系當今的社會(huì )現實(shí)，用現代觀(guān)念重新審視這篇作品的思想內容。學(xué)生只要說(shuō)出自己的理解，談出自己的看法即可，即使有些看法偏激，也不必動(dòng)輒評判，相信通過(guò)不同觀(guān)點(diǎn)的交鋒，多數學(xué)生是能夠明辨是非的。
六、課堂小結：
《馬說(shuō)》是韓愈的一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇葩。它的顯著(zhù)特點(diǎn)是文辭形象簡(jiǎn)練，蘊藉含蓄，讀起來(lái)迴環(huán)跌宕、格調鏗鏘，好像游歷小巧的園林，有咫尺萬(wàn)里之勢。特別是作者的思想如雷震耳，催人深思。我們生活在幸福的時(shí)代，要學(xué)會(huì )珍惜一切，努力磨練自己，打造自己，使自己成為國家的棟梁，社會(huì )發(fā)展的有用人才。
七、布置作業(yè)：
運用以物喻人或托物寓意的手法，寫(xiě)一個(gè)片斷。
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