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韓愈的主要作品
韓愈的文學(xué)主張，對于后代文學(xué)理論的發(fā)展和文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)都有積極的影響。除此之外韓愈的作品非常豐富，現存詩(shī)文700余篇，其中散文近400篇。下面是韓愈詩(shī)歌的主要作品，歡迎閱讀。
韓愈的主要作品一
八月十五夜贈張功曹 唐 · 韓愈
纖云四卷天無(wú)河，清風(fēng)吹空月舒波。
沙平水息聲影絕，一杯相屬君當歌。
君歌聲酸辭正苦，不能聽(tīng)終淚如雨。
洞庭連天九疑高，蛟龍出沒(méi)猩鼯號。
北極贈李觀(guān) 唐 · 韓愈
北極有羈羽，南溟有沈鱗。川源浩浩隔，影響兩無(wú)因。
風(fēng)云一朝會(huì )，變化成一身。誰(shuí)言道里遠，感激疾如神。
我年二十五，求友昧其人。哀歌西京市，乃與夫子親。
所尚茍同趨，賢愚豈異倫。方為金石姿，萬(wàn)世無(wú)緇磷。
汴泗交流贈張仆射 唐 · 韓愈
汴泗交流郡城角，筑場(chǎng)十步平如削。短垣三面繚逶迤，
擊鼓騰騰樹(shù)赤旗。新秋朝涼未見(jiàn)日，公早結束來(lái)何為。
分曹決勝約前定，百馬攢蹄近相映。球驚杖奮合且離，
紅牛纓紱黃金羈。側身轉臂著(zhù)馬腹，霹靂應手神珠馳。
汴州亂二首 唐 · 韓愈
汴州城門(mén)朝不開(kāi)，天狗墮地聲如雷。健兒爭夸殺留后，
連屋累棟燒成灰。諸侯咫尺不能救，孤士何者自興哀。
母從子走者為誰(shuí)，大夫夫人留后兒。昨日乘車(chē)騎大馬，
坐者起趨乘者下。廟堂不肯用干戈，嗚呼奈汝母子何。
別盈上人 唐 · 韓愈
山僧愛(ài)山出無(wú)期，俗士牽俗來(lái)何時(shí)。
祝融峰下一回首，即是此生長(cháng)別離。
別趙子 唐 · 韓愈
我遷于揭陽(yáng)，君先揭陽(yáng)居。揭陽(yáng)去京華，其里萬(wàn)有余。
不謂小郭中，有子可與娛。心平而行高，兩通詩(shī)與書(shū)。
婆娑海水南，簸弄明月珠。及我遷宜春，意欲攜以俱。
擺頭笑且言，我豈不足歟。又奚為于北，往來(lái)以紛如。
病鴟 唐 · 韓愈
屋東惡水溝，有鴟墮鳴悲。青泥掩兩翅，拍拍不得離。
君童叫相召，瓦礫爭先之。計校生平事，殺卻理亦宜。
奪攘不愧恥，飽滿(mǎn)盤(pán)天嬉。晴日占光景，高風(fēng)恣追隨。
遂凌鸞鳳群，肯顧鴻鵠卑。今者命運窮，遭逢巧丸兒。
病中贈張十八 唐 · 韓愈
中虛得暴下，避冷臥北窗。不蹋曉鼓朝，安眠聽(tīng)逢逢。
籍也處閭里，抱能未施邦。文章自?shī)蕬�，金石日擊撞�?/p>
龍文百斛鼎，筆力可獨扛。談舌久不掉，非君亮誰(shuí)雙。
扶幾導之言，曲節初摐摐。半途喜開(kāi)鑿，派別失大江。
韓愈的主要作品二
1、《初春小雨》
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。
2、《晚春》
草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。
3、《晚春》
誰(shuí)收春色將歸去，慢綠妖紅半不存。
榆莢只能隨柳絮，等閑撩亂走空園。
4、《春雪》
新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。
5、《春雪》
看雪乘清旦，無(wú)人坐獨謠。
拂花輕尚起，落地暖初銷(xiāo)。
已訝陵歌扇，還來(lái)伴舞腰。
灑篁留密節，著(zhù)柳送長(cháng)條。
入鏡鸞窺沼，行天馬度橋。
遍階憐可掬，滿(mǎn)樹(shù)戲成搖。
江浪迎濤日，風(fēng)毛縱獵朝。
弄閑時(shí)細轉，爭急忽驚飄。
城險疑懸布，砧寒未搗綃。
莫愁陰景促，夜色自相饒。
6、《春雪》
片片驅鴻急，紛紛逐吹斜。
到江還作水，著(zhù)樹(shù)漸成花。
越喜飛排瘴，胡愁厚蓋砂。
兼云封洞口，助月照天涯。
暝見(jiàn)迷巢鳥(niǎo)，朝逢失轍車(chē)。
呈豐盡相賀，寧止力耕家。
7、《聽(tīng)穎師彈琴》
昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。
浮云柳絮無(wú)根蒂，
天地闊遠隨飛揚。
喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。
躋攀分寸不可上，
失勢一落千丈強。
蹉余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。
自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。
穎乎爾誠能，無(wú)以冰炭置我腸!
拓展：韓愈《山石》欣賞
《山石》
韓愈
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫(huà)好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲(chóng)絕，清月出嶺光入扉。
天明獨去無(wú)道路，出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。
當流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。
人生如此自可樂(lè )，豈必局束為人靰。
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。
【作品賞析】
詩(shī)以開(kāi)頭“山石”二字為題，卻并不是歌詠山石，而是一篇敘寫(xiě)游蹤的詩(shī)。這詩(shī)汲取了散文中有悠久傳統的游記文的寫(xiě)法，按照行程的順序，敘寫(xiě)從“黃昏到寺”、“夜深靜臥”到“天明獨去”的所見(jiàn)、所聞和所感，是一篇詩(shī)體的山水游記。在韓愈以前，記游詩(shī)一般都是截取某一側面，選取某一重點(diǎn)，因景抒情。汲取游記散文的特點(diǎn)，詳記游蹤，而又詩(shī)意盎然，《山石》是有獨創(chuàng )性的。
按照時(shí)間順序依次記述游蹤，很容易弄成流水賬。詩(shī)人手段高明，他象電影攝影師選好外景，人物在前面活動(dòng)，攝影機在后面推、拉、搖、跟，一個(gè)畫(huà)面接著(zhù)一個(gè)畫(huà)面，在讀者眼前出現。每一畫(huà)面，都有人有景有情，構成獨特的意境。全詩(shī)主要記游山寺，一開(kāi)頭，只用“山石犖確行徑微”一句，概括了到寺之前的行程，而險峻的山石，狹窄的山路，都隨著(zhù)詩(shī)中主人公的攀登而移步換形。這一句沒(méi)有寫(xiě)人，但第二句“黃昏到寺蝙蝠飛”中的“到寺”二字，就補寫(xiě)了人，那就是來(lái)游的詩(shī)人。而且，說(shuō)第一句沒(méi)寫(xiě)人，那只是說(shuō)沒(méi)有明寫(xiě)；實(shí)際上，那山石的犖確和行徑的細微，都是主人公從那里經(jīng)過(guò)時(shí)看到的和感到的，正是通過(guò)這些主觀(guān)感受的反映，表現他在經(jīng)過(guò)了一段艱苦的翻山越嶺，黃昏之時(shí)，才到了山寺�！包S昏”，是很難變成可見(jiàn)可感的清晰畫(huà)面的。他巧妙地選取了一個(gè)“蝙蝠飛”的鏡頭，讓那只有在黃昏之時(shí)才會(huì )出現的蝙蝠在寺院里盤(pán)旋，就立刻把詩(shī)中主人公和山寺，統統籠罩于幽暗的暮色之中�！包S昏到寺”，當然先得找寺僧安排食宿，所以就出現了主人公“升堂”的鏡頭。主人公是來(lái)游覽的，游興很濃，“升堂”之后，立刻退出來(lái)坐在堂前的臺階上，欣賞那院子里的花木，“芭蕉葉大梔子肥”的畫(huà)面，也就跟著(zhù)展開(kāi)。因為下過(guò)一場(chǎng)透雨，芭蕉的葉顯得更大更綠，梔子花開(kāi)得更盛更香更豐美�！按蟆焙汀胺省�，這是很尋常的字眼，但用在芭蕉葉和梔子花上，特別是用在“新雨足”的芭蕉葉和梔子花上，就突出了客觀(guān)景物的特征，增強了形象的鮮明性，使人情不自禁地要贊美它們。
時(shí)間在流逝，梔子花、芭蕉葉終于隱沒(méi)于夜幕之中。于是熱情的僧人便湊過(guò)來(lái)助興，夸耀寺里的“古壁佛畫(huà)好”，并拿來(lái)火把，領(lǐng)客人去觀(guān)看。這當兒，菜飯已經(jīng)擺上了，床也鋪好了，連席子都拂拭干凈了。寺僧的殷勤，賓主感情的融洽，也都得到了形象的體現�！笆杓c亦足飽我饑”一句，圖畫(huà)性當然不夠鮮明，但這是必不可少的。它既與結尾的“人生如此自可樂(lè )，豈必局束為人?”相照應，又說(shuō)明主人公游山，已經(jīng)費了很多時(shí)間，走了不少路，因而餓得很。
寫(xiě)夜宿只用了兩句�！耙股铎o臥百蟲(chóng)絕”，表現了山寺之夜的清幽�！耙股睢倍傧x(chóng)之聲始“絕”，那么在“夜深”之前，百蟲(chóng)自然在各獻特技，合奏夜鳴曲，主人公也在欣賞夜鳴曲。正象“鳥(niǎo)鳴山更幽”一樣，山寺之夜，百蟲(chóng)合奏夜鳴曲，就比萬(wàn)籟俱寂還顯得幽靜，而靜臥細聽(tīng)百蟲(chóng)合奏的主人公，也自然萬(wàn)慮俱消，心境也空前清靜。夜深了，百蟲(chóng)絕響了，接踵而來(lái)的則是“清月出嶺光入扉”，主人公又興致勃勃地隔窗賞月了。他剛才靜臥細聽(tīng)百蟲(chóng)鳴叫的神態(tài)，也在“清月出嶺光入扉”的一剎那顯現于讀者眼前。
作者所游的是洛陽(yáng)北面的惠林寺，同游者是李景興、侯喜、尉遲汾，時(shí)間是公元801年（唐德宗貞元十七年）農歷七月二十二日。農諺有云：“二十一、二、三，月出雞叫喚�！笨梢�(jiàn)詩(shī)中所說(shuō)的“光入扉”的“清月”，乃是下弦月，她爬出山嶺，照進(jìn)窗扉，已經(jīng)鳴叫頭遍了。主人公再欣賞一陣，就該天亮了。寫(xiě)夜宿只兩句，卻不僅展現出幾個(gè)有聲有色的畫(huà)面，表現了主人公徹夜未睡，陶醉于山中夜景的情懷，而且水到渠成，為下面寫(xiě)離寺早行作好了過(guò)渡�！疤烀鳌币韵铝�，寫(xiě)離寺早行，跟著(zhù)時(shí)間的推移和主人公的邁步向前，畫(huà)面上的光、色、景物在不斷變換，引人入勝�！疤烀鳘毴o(wú)道路”，“無(wú)道路”指天剛破曉，霧氣很濃，看不清道路，所以接下去，就是“出入高下窮煙霏”的鏡頭。主人公“天明”出發(fā)，眼前是一片“煙霏”的世界，不管是山的高處還是低處，全都浮動(dòng)著(zhù)蒙蒙霧氣。在濃霧中摸索前進(jìn)，出于高處，入于低處，出于低處，又入于高處，時(shí)高時(shí)低，時(shí)低時(shí)高。此情此境，正是饒有詩(shī)味，富于畫(huà)意的。煙霏既盡，朝陽(yáng)熠耀，畫(huà)面頓時(shí)增加亮度，“山紅澗碧紛爛漫”的奇景就闖入主人公的眼簾。而“時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍”，既為那“山山紅澗碧紛爛漫”的畫(huà)面添景增色，又表明主人公在繼續前行。他穿行于松櫟樹(shù)叢之中，清風(fēng)拂衣，泉聲淙淙，清淺的澗水十分可愛(ài)。于是他赤著(zhù)一雙腳，涉過(guò)山澗，讓清涼的澗水從足背上流淌，整個(gè)身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
詩(shī)寫(xiě)到下山為止，游蹤所及，逐次以畫(huà)面展現，像旅游紀錄影片，隨著(zhù)游人的前進(jìn)，一個(gè)個(gè)有聲有色有人有景的鏡頭不斷轉換。結尾四句，總結全詩(shī)，所以姑且叫做“主題歌”�！叭松绱恕�，概括了此次出游山寺的全部經(jīng)歷，然后用“自可樂(lè )”加以肯定。后面的三句詩(shī)，以“為人靰”的幕僚生活作反襯，表現了對山中自然美、人情美的無(wú)限向往，從而強化了全詩(shī)的藝術(shù)魅力。
這首詩(shī)為傳統的紀游詩(shī)開(kāi)拓了新領(lǐng)域，它汲取了山水游記的特點(diǎn)，按照行程的順序逐層敘寫(xiě)游蹤。然而卻不象記流水賬那樣呆板乏味，其表現手法是巧妙的。此詩(shī)雖說(shuō)是逐層敘寫(xiě)，仍經(jīng)過(guò)嚴格的選擇和經(jīng)心的提煉。如從“黃昏到寺”到就寢之前，實(shí)際上的所經(jīng)所見(jiàn)所聞所感當然很多，但攝入鏡頭的，卻只有“蝙蝠飛”、“芭蕉葉大梔子肥”、寺僧陪看壁畫(huà)和“鋪床拂席置羹飯”等殷勤款待的情景，因為這體現了山中的自然美和人情美，跟“為人?”的幕僚生活相對照，使詩(shī)人萌發(fā)了歸耕或歸隱的念頭，是結尾“主題歌”所以形成的重要根據。關(guān)于夜宿和早行，所攝者也只是最能體現山野的自然美和自由生活的那些鏡頭，同樣是結尾的主題歌所以形成的重要根據。
再說(shuō)，按行程順序敘寫(xiě)，也就是按時(shí)間順序敘寫(xiě)，時(shí)間不同，天氣的陰晴和光線(xiàn)的強弱也不同。這篇詩(shī)的突出特點(diǎn)，就在于詩(shī)人善于捕捉不同景物在特定時(shí)間、特定天氣里所呈現的不同光感、不同濕度和不同色調。如用“新雨足”表明大地的一切剛經(jīng)過(guò)雨水的滋潤和洗滌；這才寫(xiě)主人公于蒼茫暮色中贊賞“芭蕉葉大梔子肥”，而那芭蕉葉和梔子花也就帶著(zhù)它們在雨后日暮之時(shí)所特有的光感、濕度和色調，呈現于讀者眼前。寫(xiě)月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月兒。寫(xiě)朝景，新奇而多變。因為他不是寫(xiě)一般的朝景，而是寫(xiě)山中雨后的朝景。他先以“天明獨去無(wú)道路”一句，總括了山中雨霽，地面潮濕，黎明之時(shí)，濃霧彌漫的特點(diǎn)，然后用“出入高下窮煙霏”一句，畫(huà)出了霧中早行圖�！盁燊奔取案F”，陽(yáng)光普照，就看見(jiàn)澗水經(jīng)雨而更深更碧，山花經(jīng)雨而更紅更亮。于是用“山紅澗碧”加以概括。山紅而澗碧，紅碧相輝映，色彩已很明麗。但由于詩(shī)人敏銳地把握了雨后天晴，秋陽(yáng)照耀下的山花、澗水所特有的光感、濕度和色調，因而感到光用“紅”、“碧”還很不夠，又用“紛爛漫”加以渲染，才把那“山紅澗碧”的美景表現得鮮艷奪目。
這篇詩(shī)，極受后人重視，影響深遠。蘇軾與友人游南溪，解衣濯足，朗誦《山石》，慨然知其所以樂(lè )，因而依照原韻，作詩(shī)抒懷。他還寫(xiě)過(guò)一首七絕：“犖確何人似退之，意行無(wú)路欲從誰(shuí)？宿云解駁晨光漏，獨見(jiàn)山紅澗碧詩(shī)�！痹�(shī)意、詞語(yǔ)，都從《山石》化出。金代元好問(wèn)論詩(shī)絕句云：“有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥晚枝。拈出退之《山石》句，始知渠是女郎詩(shī)�！彼摹吨兄菁啡杉诰牛〝M栩先生王中立傳）說(shuō)：“予嘗從先生學(xué)，問(wèn)作詩(shī)究竟當如何？先生舉秦少游《春雨》詩(shī)為證，并云：此詩(shī)非不工，若以退之芭蕉葉大梔子肥之句校之，則《春雨》為婦人語(yǔ)矣�！笨梢�(jiàn)此詩(shī)氣勢遒勁，風(fēng)格壯美，一直為后人所稱(chēng)道。
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