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韓愈晚春鑒賞習題及解析

時(shí)間:2024-10-27 11:51:42 韓愈 我要投稿
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韓愈晚春鑒賞習題及解析

  晚春

  韓愈

  草樹(shù)知春不久歸,

  百般紅紫斗芳菲,18.晚春 韓愈《2006年志鴻優(yōu)化》詩(shī)歌鑒賞習題作業(yè)解析。

  楊花榆莢無(wú)才思,

  惟解漫天作雪飛。

  作業(yè)習題

  清人認為這首詩(shī)是對 “楊花榆莢”贊美詩(shī),你是否同意這種觀(guān)點(diǎn)?為什么?請結合全詩(shī)進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。

  【不久歸】將結束

  【楊花】柳絮

  【榆莢】榆錢(qián),榆未生葉時(shí),先在枝間生莢的,莢小如錢(qián),莢老呈白色,隨風(fēng)飄落。

  【芳菲】形容花的芳香。 楊花榆莢: 楊花就是柳絮, 榆莢, 榆樹(shù)的莢

  又叫榆錢(qián)。

  【背景】此乃《游城南十六首》之一,作于元和十一年。此時(shí)詩(shī)人已年近半百。

  【賞析】

  此詩(shī)之寓意,見(jiàn)仁見(jiàn)智,不同的人生閱歷和心緒會(huì )有不同的領(lǐng)悟。

  通常的理解為:花草樹(shù)木知道春天將會(huì )消逝,所以萬(wàn)紫千紅展盡光彩;柳絮和榆錢(qián)缺少才華和遠見(jiàn),只好隨風(fēng)飄散。

  站在這個(gè)角度,花草樹(shù)木是頗具靈性慧根的,感悟歲月不饒人,懂得發(fā)奮圖強,一展人生價(jià)值;ú萆星胰绱,何況人乎?豈能仿效柳絮榆錢(qián),虛度大好年華!

  我們是否還可以換一個(gè)揶揄嘲諷的角度去思考呢?

  我們將此詩(shī)理解為“花草樹(shù)木知道屬于它們的日子已經(jīng)不多了,所以費盡心思只為最后的一抹浮華;柳絮榆錢(qián)不屑這些伎倆,飄逸逍遙,俯看蕓蕓紛爭”,如何?

  【欣賞:】在讀這首詩(shī)的時(shí)候, 仿佛看到一幅喧鬧繁盛的風(fēng)景畫(huà), 草木原本是沒(méi)有知覺(jué)的, 但是詩(shī)人卻賦予它生命, 讓它具有智慧, 曉得春天即將離去, 要及時(shí)把握。 草木尚能如此, 何況是我們呢? 如果一再的蹉跎, 就只有老大徒傷悲了。 詩(shī)人以擬人化的手法作詩(shī), 很能吸引讀者的興趣, 再加上用字淺白, 更能夠輕易的表達出詩(shī)中的原意。

  【白話(huà):】連草木也知道春天就要離去了, 所以費盡心思制造各種花香和五顏六色。而楊柳和榆莢雖然沒(méi)有別的本領(lǐng), 但是他們卻知道把花絮飄散在天空, 如雪花般漫天飛舞。

  【作者簡(jiǎn)介:】韓愈, 字退之, 河南南陽(yáng)人, 先世居于昌黎, 所以自稱(chēng)「昌黎韓愈」, 德宗貞元八年中進(jìn)士, 官至吏部侍郎卒謚「文」, 世稱(chēng)「韓文公」。韓愈是古文運動(dòng)代表, 與柳宗元致力文風(fēng)改革, 反對駢儷句法, 主張恢復周、秦、兩漢的樸質(zhì)文體, 提倡「文以載道」 , 有「文起八代之衰」的美譽(yù), 他喜歡用僻字、冷韻創(chuàng )造怪句, 詩(shī)風(fēng)獨具一格, 與孟郊并稱(chēng)「韓孟」。

  解說(shuō):

  這是一首寫(xiě)自然景物的小詩(shī),頗有情趣。春天即將歸花草樹(shù)木得知消息都想留住春天的腳步,竟相吐艷爭芳,霎時(shí)萬(wàn)紫千紅,繁花似錦,老師筆記《18.晚春 韓愈《2006年志鴻優(yōu)化》詩(shī)歌鑒賞習題作業(yè)解析》。就連那沒(méi)有美麗顏色的楊花和榆錢(qián)也不甘寂寞,隨風(fēng)起舞,化作滿(mǎn)天飛雪。詩(shī)人用擬人化的手法,寥寥數筆,就勾勒出一幅五彩繽紛、萬(wàn)物爭艷的晚春風(fēng)光圖。

  《晚春》是韓詩(shī)頗富奇趣的小品,歷來(lái)選本少有漏選它的。然而,對詩(shī)意的理解卻是諸說(shuō)不一。

  題一作“游城南晚春”,可知詩(shī)中所描寫(xiě)的乃郊游即目所見(jiàn)。乍看來(lái),只是一幅百卉千花爭奇斗妍的“群芳譜”:春將歸去,似乎所有草本與木本植物(“草樹(shù)”)都探得了這個(gè)消息而想要留住她,各自使出渾身招數,吐艷爭芳,一剎時(shí)萬(wàn)紫千紅,繁花似錦?尚δ潜緛(lái)乏色少香的柳絮、榆莢也不甘寂寞,來(lái)湊熱鬧,因風(fēng)起舞,化作雪飛(言“楊花榆莢”偏義于“楊花”)。僅此寥寥數筆,就給讀者以滿(mǎn)眼風(fēng)光的印象。

  再進(jìn)一步不難發(fā)現,此詩(shī)生動(dòng)的效果與擬人化的手法大有關(guān)系!安輼(shù)”本屬無(wú)情物,竟然能“知”能“解”還能“斗”,尤其是彼此竟有“才思”高下之分,著(zhù)想之奇是前此詩(shī)中罕見(jiàn)的。最奇的還在于“無(wú)才思”三字造成末二句費人咀嚼,若可解若不可解,引起見(jiàn)仁見(jiàn)智之說(shuō)。有人認為那是勸人珍惜光陰,抓緊勤學(xué),以免如“楊花榆莢”白首無(wú)成;有的從中看到諧趣,以為是故意嘲弄“楊花榆莢”沒(méi)有紅紫美艷的花,一如人之無(wú)才華,寫(xiě)不出有文采的篇章;還有人干脆存疑:“玩三四兩句,詩(shī)人似有所諷,但不知究何所指!保▌⒂罎短拼^句精華》)姑不論諸說(shuō)各得詩(shī)意幾分,僅就其解會(huì )之歧異,就可看出此詩(shī)確乎奇之又奇。

  清人朱彝尊說(shuō):“此意作何解?然情景只是如此!贝搜噪m未破的,卻不乏見(jiàn)地。作者寫(xiě)詩(shī)的靈感是由晚春風(fēng)光直接觸發(fā)的,因而“情景只是如此”。不過(guò),他不僅看到這“情景”之美,而且若有所悟,方才做入“無(wú)才思”的奇語(yǔ),當有所寄寓。

  “楊花榆莢”,固少色澤香味,比“百般紅紫”大為遜色。笑它“惟解漫天作雪飛”,確帶幾分揶揄的意味。然而,若就此從這幅晚春圖中抹去這星星點(diǎn)點(diǎn)的白色,你不覺(jué)得小有缺憾么?即使作為“紅紫”的陪襯,那“雪”點(diǎn)也似是不可少的。再說(shuō),謝道韞詠雪以“柳絮因風(fēng)”,自古稱(chēng)美;作者亦有句云:“白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹(shù)作飛花!保ā洞貉罚┭┤鐥罨ê苊,楊花如雪又何嘗不美?更何況這如雪的楊花,乃是晚春具有特征性景物之一,沒(méi)有它,也就失卻晚春之所以為晚春了?梢(jiàn)詩(shī)人拈出“楊花榆莢”未必只是揶揄,其中應有憐惜之意的。尤當看到,“楊花榆莢”不因“無(wú)才思”而藏拙,不畏“班門(mén)弄斧”之譏,避短用長(cháng),爭鳴爭放,為“晚春”添色。正是“柳絲榆莢自芳菲,不管桃飄與李飛”(《紅樓夢(mèng)》黛玉葬花詞),這勇氣豈不可愛(ài)?

  如果說(shuō)詩(shī)有寓意,就應當是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來(lái)說(shuō),他既是“文起八代之衰”的宗師,又是力矯元和輕熟詩(shī)風(fēng)的奇險詩(shī)派的開(kāi)派人物,頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣不為無(wú)因。他除了自己在群芳斗艷的元和詩(shī)壇獨樹(shù)一幟外,還極力稱(chēng)揚當時(shí)不為人重視的孟郊、賈島,這二人的奇僻瘦硬的詩(shī)風(fēng)也是當時(shí)詩(shī)壇的別調,不也屬于“楊花榆莢”之列?由此可見(jiàn),韓愈對他所創(chuàng )造的“楊花榆莢”形象,未必不帶同情,未必是一味挖苦。甚而可以說(shuō),詩(shī)人是以此鼓勵“無(wú)才思”者敢于創(chuàng )造。前文所引述的兩種對此詩(shī)寄意的解會(huì ),雖各有見(jiàn)地,于此點(diǎn)卻均有忽略。殊不知詩(shī)人對“楊花榆莢”是愛(ài)而知其丑,所以嘲戲半假半真、亦莊亦諧。他并非存心托諷,而是觀(guān)楊花飛舞而忽有所觸,隨寄一點(diǎn)幽默的情趣。詩(shī)的妙處也在這里。


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