創(chuàng )造性思維論文14篇
現如今，大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗的過(guò)程。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？以下是小編整理的創(chuàng )造性思維論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
創(chuàng )造性思維論文 篇1
小學(xué)階段培養學(xué)生的學(xué)習興趣和創(chuàng )新思維，是提升學(xué)生思維能力的關(guān)鍵要素。小學(xué)體育教學(xué)進(jìn)程中，鍛煉學(xué)生身體素養是教學(xué)的一部分，更重要的是培養學(xué)生的創(chuàng )新思維能力。因而，小學(xué)體育教學(xué)中，體育教育需具備強烈的使命感或者責任感，教師通過(guò)提升自身專(zhuān)業(yè)教學(xué)手段，鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，最終目的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新思維模式。
1小學(xué)體育教學(xué)中培養學(xué)生創(chuàng )造性思維的意義
玩是每一個(gè)孩子的天性，所以小學(xué)生還是很期待體育課的，因為在體育課堂上學(xué)生能有自由活動(dòng)的時(shí)間，能夠根據自己的想法開(kāi)展很多新的玩法，學(xué)生這種思維其實(shí)就是創(chuàng )新思維的雛形，教師只需在加強體育鍛煉的過(guò)程中做好教學(xué)引導，便能不斷提升學(xué)生的創(chuàng )新思維能力。體育活動(dòng)的開(kāi)設一方面能增強學(xué)生的體魄，磨煉學(xué)生的學(xué)習意志，更重要的是小學(xué)階段教師在完成體育教學(xué)內容后，應積極組織學(xué)生開(kāi)展體育活動(dòng)，最終讓體育活動(dòng)與體育游戲教學(xué)有機結合在一起，在提升學(xué)生創(chuàng )造性思維的過(guò)程中，帶動(dòng)學(xué)生的體育學(xué)習興趣。例如，教師在體育教學(xué)活動(dòng)中，可以開(kāi)展“食物鏈”教學(xué)方式鼓勵學(xué)生進(jìn)行體育游戲，教師給學(xué)生詳細講解食物鏈的含義，即由不同層次生物構成的生物鏈條，上一層鏈條的主體需要依靠抓下一層鏈條的成員維系生存，學(xué)生第一次接觸這類(lèi)新型體育理念，教師讓學(xué)生再通過(guò)食物鏈的理念做抓捕和逃避，這不僅提升學(xué)生的身體素養，更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新思維模式。小學(xué)生在自尊心和好勝心都極強的情況下，教師需要鼓勵抓捕成功的學(xué)生，并讓學(xué)生在食物鏈的理論上創(chuàng )造新的玩法，這不僅能鍛煉學(xué)生對游戲本質(zhì)的認識，更能培養學(xué)生的創(chuàng )新能力。
2鍛煉學(xué)生創(chuàng )新思維能力的最佳方式
2.1鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑
學(xué)貴在疑，即學(xué)生學(xué)習的源泉和發(fā)展的動(dòng)力集中在學(xué)習的質(zhì)疑上，我國古訓也曾說(shuō)：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。
在體育學(xué)習中，若學(xué)生能在教學(xué)中勇敢提出問(wèn)題，并勇于質(zhì)疑問(wèn)題，則說(shuō)明學(xué)生在學(xué)習時(shí)能做到認真思量教師傳授的知識，不僅能消化并吸收知識的內涵，也能通過(guò)質(zhì)疑或師生之間的互動(dòng)討論，讓學(xué)生獲取真理。因而，小學(xué)體育教學(xué)中為有效培養學(xué)生的創(chuàng )新思維能力，就應先鼓勵學(xué)生具有質(zhì)疑精神，并勇于和敢于質(zhì)疑。比如，進(jìn)行“跨越式跳高”時(shí)，教師為給學(xué)生更多立體教學(xué)呈現，就應在教學(xué)初期借助多媒體課件，引導學(xué)生領(lǐng)悟跨越式跳高的原理和動(dòng)作要點(diǎn)，教師則根據學(xué)生的表現給予解釋或者指導，讓學(xué)生思考跨越式跳高在進(jìn)行中的注意要點(diǎn)，而學(xué)生通過(guò)思考可能會(huì )產(chǎn)生一些疑問(wèn)，如“跨越式跳高主跑方向的確立”，“跳躍的高度狀況”，“跳躍的技術(shù)階段都有哪些內容”，當學(xué)生提出問(wèn)題后，教師需給出合理答案。這樣師生在相互討論中就能針對問(wèn)題做出合理的探究，學(xué)生的學(xué)習印象更為深刻，教師的教學(xué)思路也更為清晰，長(cháng)此以往學(xué)生的創(chuàng )新思維就會(huì )逐步形成。
2.2教學(xué)語(yǔ)言靈活應用，引導學(xué)生想象能力
體育教學(xué)中，為培養學(xué)生創(chuàng )造性思維，就要在教學(xué)中運用生動(dòng)的語(yǔ)言，不斷引導學(xué)生的思維能力。但是需要注意學(xué)生由于個(gè)體情況不同，對體育的喜愛(ài)程度也有差異性，故此教師需根據學(xué)生的實(shí)際狀況開(kāi)展針對性的教學(xué)策略，并根據學(xué)生當前的表現，進(jìn)行多樣化教學(xué)模式的推進(jìn)，教師在運用多樣化教學(xué)方法的同時(shí)，應調動(dòng)學(xué)生的體育學(xué)習思維。比如，借助聯(lián)想或者想象激發(fā)學(xué)生的學(xué)習感悟能力，但是部分學(xué)生不喜歡體育鍛煉，甚至有排斥的狀況出現，若教師還是沿用傳統的教學(xué)模式不管不顧地運用生動(dòng)語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生，會(huì )導致學(xué)生一頭霧水，不知如何下手。教師在此需要對那些體育興趣不高的學(xué)生開(kāi)展針對性措施，并在教學(xué)中把握好教學(xué)中“度”的問(wèn)題。例如，教師在給學(xué)生講解“前滾翻準備姿勢”的時(shí)候，對于那些對體育學(xué)習不太感興趣的學(xué)生，教師可以靈活運用語(yǔ)言，讓語(yǔ)言更有生動(dòng)性，傳授學(xué)生前滾翻的特點(diǎn)時(shí)可以用如下語(yǔ)言：把握好蹲撐如蛙跳，臀部比腰高，頭部頂著(zhù)地，背部似拱橋，這類(lèi)生動(dòng)的語(yǔ)言形式讓學(xué)生對特點(diǎn)的掌握有著(zhù)初步認識，在此基礎上教師在做優(yōu)美準確的示范，學(xué)生可以在語(yǔ)言描述中有一定的感知，對動(dòng)作有直觀(guān)的認識，有助于學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習。但對于體育興趣較濃的學(xué)生而言，就需要讓學(xué)生思考“什么樣的物體才能翻滾得更好”這類(lèi)語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生對體育動(dòng)作的想象能力，很多學(xué)生了解圓的物體如果翻滾起來(lái)更為容易，所以學(xué)生練習時(shí)會(huì )有意將自己身體控制成圓形，通過(guò)該模式學(xué)生的創(chuàng )造性思維將有新的發(fā)展。
2.3營(yíng)造和諧輕松的學(xué)習氛圍
學(xué)生創(chuàng )造性思維能力的培養是讓學(xué)生思維更具靈活性的關(guān)鍵舉措，保障思維靈活性的關(guān)鍵要素是給學(xué)生營(yíng)造輕松、和諧的學(xué)習氛圍，這是推進(jìn)學(xué)生創(chuàng )新能力發(fā)展的前提。體育教學(xué)課上教師是教學(xué)活動(dòng)的主導，學(xué)生充當教學(xué)活動(dòng)的主體，教師在對學(xué)生進(jìn)行引導時(shí)自身創(chuàng )新能力和創(chuàng )新思維就顯得尤為重要，不但能引導學(xué)生的思維模式，也能給學(xué)生做正常的創(chuàng )新指引，并能由此轉變傳統教學(xué)中的單一和呆板，讓課堂學(xué)習在輕松的氛圍內推行下去，充分發(fā)揮學(xué)生的課堂主體地位。教師也能在新課程改革的大背景下，做好教學(xué)思維模式的轉化，推進(jìn)創(chuàng )新教學(xué)方法，不斷研究新事物，鼓勵學(xué)生大膽地發(fā)現和探索新問(wèn)題，學(xué)生不僅能夠發(fā)現新的事物也能發(fā)現新的問(wèn)題，并借助實(shí)踐教學(xué)指引，提升學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)而帶動(dòng)學(xué)生的創(chuàng )新思維發(fā)展。
2.4完善教學(xué)形式，培養學(xué)生思考空間
發(fā)散性思維是結合學(xué)生現有頭腦中的原型和信息，通過(guò)發(fā)散創(chuàng )設出新的開(kāi)拓思維模式，且創(chuàng )造性思維主要是在原有思維基礎上做好新的拓展，由此發(fā)散性思維是創(chuàng )造性思維的關(guān)鍵環(huán)節。小學(xué)體育教學(xué)中培養學(xué)生創(chuàng )造性思維，不但需培養學(xué)生的學(xué)習興趣，更要運用生動(dòng)的語(yǔ)言，引導學(xué)生進(jìn)行大膽想象，但是以上諸多措施還遠遠不夠。教學(xué)中教師需認識到一點(diǎn)，培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維，需要在完善教學(xué)形式的前提下進(jìn)行，這將為學(xué)生發(fā)散性思維能力的培養提供必要思考空間。小學(xué)體育教學(xué)中，廣闊的思考空間不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，更能讓學(xué)生突破現有思維模式，通過(guò)大膽想象，讓體育課程學(xué)習和創(chuàng )新思維模式有機結合，學(xué)生可以通過(guò)自主學(xué)習并從不同角度探尋問(wèn)題，提出自己的獨特見(jiàn)解或者想法，這都將有助于培養學(xué)生創(chuàng )新思維模式。教師教學(xué)時(shí)可結合實(shí)際情況，為學(xué)生預留部分時(shí)間，讓學(xué)生在預留的時(shí)間內不斷發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性。例如，教師在教學(xué)中可以為學(xué)生預留部分時(shí)間讓學(xué)生參與自由活動(dòng)，然后根據學(xué)生的要求引進(jìn)部分學(xué)生喜愛(ài)的體育項目，比如學(xué)生喜愛(ài)的瑜伽、跆拳道、健美操等，鼓勵學(xué)生利用課余時(shí)間增設自己的學(xué)習項目，培養自己對體育活動(dòng)的熱愛(ài)，而學(xué)生在熱愛(ài)體育的情況下能夠不斷創(chuàng )新體育活動(dòng)形式，最大限度地提升自身的發(fā)散性思維能力。
3結語(yǔ)
小學(xué)體育教學(xué)中創(chuàng )造性思維的培養，能帶動(dòng)學(xué)生的思維能力，并挖掘學(xué)生興趣。這就要求教學(xué)中運用生動(dòng)的語(yǔ)言，讓學(xué)生大膽的想象，不斷完善先進(jìn)教學(xué)模式，使教學(xué)更適應時(shí)代發(fā)展需求，努力給學(xué)生營(yíng)造創(chuàng )新思維空間。此外，教師要在積極探索中，從素質(zhì)教育的關(guān)鍵點(diǎn)出發(fā)，引入新的教學(xué)方式，全方位培養學(xué)生創(chuàng )新思維能力。
創(chuàng )造性思維論文 篇2
創(chuàng )造性思維是培養人的感知能力、記憶能力、理解能力和思考問(wèn)題的能力，整合了邏輯思維、發(fā)散思維等多種思維方式，是一種高級的思維模式。創(chuàng )新是人類(lèi)生存和發(fā)展的動(dòng)力，任何教學(xué)活動(dòng)不應該偏離創(chuàng )新能力的培養這個(gè)主題。作為小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，尤其是農村這種教育資源比較落后的地區，更是應該關(guān)注學(xué)生創(chuàng )造性思維的激發(fā)，注重孩子創(chuàng )新能力的培養。
一、農村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng )造性思維激發(fā)的障礙分析
1.學(xué)校環(huán)境。
農村小學(xué)教學(xué)水平與城市地區相比不管是從基礎設施、師資力量等方面都存在很大的差距，農村地區基礎設施薄弱，教學(xué)設備落后，借助多媒體教學(xué)資源有限，從而導致學(xué)生的創(chuàng )造性思維能力不高；另外，農村小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)方式和教學(xué)手段比較落后，教學(xué)方式方法趨于傳統，仍然采用以教材內容為主的教學(xué)模式；此外，過(guò)分重視教學(xué)成績(jì)和學(xué)生的排名情況，忽視了學(xué)生創(chuàng )造性思維能力的培養；教師沒(méi)有創(chuàng )新性的教學(xué)方案，學(xué)生處于被動(dòng)地位，這種機械模式下不利于學(xué)生全面素質(zhì)的培養，更不用說(shuō)創(chuàng )新性思維能力的激發(fā)。
2.家庭環(huán)境。
當前農村家庭分為三種類(lèi)型，第一類(lèi)是父母外出打工，孩子成為留守兒童，主要由祖父母或者是外祖父母照顧，老人文化水平有限，沒(méi)法在學(xué)習上幫助孩子，更不用說(shuō)激發(fā)孩子的創(chuàng )造性思維能力；第二類(lèi)是家庭條件較好，生活質(zhì)量比較高的家庭，父母對其很溺愛(ài)，過(guò)分嬌縱孩子的行為，對不正確的行為也沒(méi)有及時(shí)的進(jìn)行指正，不利于孩子的全面成長(cháng)和創(chuàng )造性思維能力的激發(fā)；第三類(lèi)家庭是父母將希望都寄托在孩子身上，將孩子送到城區上學(xué)，“望子成龍、望女成鳳”的心理使得父母給孩子太多的壓力，重壓之下使孩子產(chǎn)生逆反心理，不利于孩子的身心成長(cháng)，更不用說(shuō)創(chuàng )造性思維的激發(fā)。
二、農村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng )造性思維的激發(fā)
1.創(chuàng )造開(kāi)放式的學(xué)習環(huán)境。
好的學(xué)習環(huán)境不僅對學(xué)生的學(xué)習成績(jì)起到好的效果，也利于學(xué)生創(chuàng )造性思維的激發(fā)，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，應當為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松開(kāi)放式的學(xué)習氛圍和學(xué)習環(huán)境，緩解學(xué)生們的緊張情緒，使學(xué)生們的思維可能得到延伸和擴展，更好地促進(jìn)學(xué)習效果，激發(fā)學(xué)生創(chuàng )造性思維能力。其次，教師還要給學(xué)生們充足的想象空間，語(yǔ)文教學(xué)不僅僅注重學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，還關(guān)注學(xué)生理解能力和思維能力的培養，尤其對農村小學(xué)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，過(guò)去傳統的教學(xué)只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習成績(jì)和對課本知識的掌握情況，不注重學(xué)生創(chuàng )新性思維的激發(fā)，要給學(xué)生們留出思考的時(shí)間，鼓勵學(xué)生積極提出問(wèn)題，在提出問(wèn)題的過(guò)程中不斷提升自己的創(chuàng )造性思維水平。
2.采用多種方式拓展學(xué)生的思維方式。
農村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng )造性思維的激發(fā)還需要教師在教學(xué)過(guò)程中采用多種方式不斷地開(kāi)拓學(xué)生的思維能力和思維方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣和積極性，鼓勵學(xué)生的求知欲望，鼓勵學(xué)生對問(wèn)題提出質(zhì)疑，使學(xué)生可以在對問(wèn)題的探索中得到創(chuàng )造性思維能力的提升。傳統的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教師的教學(xué)活動(dòng)比較單一，多是講解課本知識和內容，不注重采用多樣化的教學(xué)方法來(lái)積極開(kāi)拓學(xué)生的思維能力，因此，農村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要采用多樣化的教學(xué)方法吸引學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的興趣性和積極性。比如，現在網(wǎng)絡(luò )這么發(fā)達，可以充分利用多媒體技術(shù)為學(xué)生展示各種形、聲、視頻等的內容，利用這種動(dòng)畫(huà)的形式吸引學(xué)生的興趣和積極性，不斷地打破學(xué)生固有的思維模式，鼓勵學(xué)生提出各種新穎的觀(guān)點(diǎn)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中不斷地開(kāi)拓學(xué)生的思維能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性思維。
3.引導學(xué)生積極開(kāi)展課外實(shí)踐。
對學(xué)生創(chuàng )造性思維的開(kāi)發(fā)不應該僅僅局限于課堂，同時(shí)還需要注重課外實(shí)踐的引導。我們學(xué)習知識是為了更好的實(shí)踐，可以將課堂內容與課外實(shí)踐結合起來(lái)，將創(chuàng )造性思維能力的激發(fā)融合到學(xué)生的生活中，從而起到更好地效果。通過(guò)課外實(shí)踐活動(dòng)，活動(dòng)可以更好地開(kāi)闊眼界，學(xué)生的思維也會(huì )變得活躍，尤其是農村語(yǔ)文教學(xué)，更是可以充分利用田園風(fēng)光，不斷地激發(fā)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣，更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性思維。比如春光爛漫的季節，可以帶領(lǐng)學(xué)生置身田野中，充分感受大自然的風(fēng)光，讓學(xué)生置身其中，并通過(guò)實(shí)踐不斷地提出問(wèn)題，發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題，通過(guò)這種方式，不僅完成了教學(xué)活動(dòng)，也提高了學(xué)生創(chuàng )造性思維能力。
結語(yǔ)
農村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中還存在很多的問(wèn)題，需要教師不斷地在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行探索，采用創(chuàng )新性的教學(xué)手段和方法，以不斷適應教育改革的需要，促進(jìn)小學(xué)生創(chuàng )造性思維能力的激發(fā)，以更好的促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高，為學(xué)生將來(lái)的成長(cháng)打下良好的基礎。
創(chuàng )造性思維論文 篇3
摘要：語(yǔ)文學(xué)科不僅是學(xué)生小學(xué)階段必學(xué)課程之一，還是學(xué)習其他學(xué)科的基礎，而閱讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的一部分，對語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量、效率等都有著(zhù)直接的影響。良好的語(yǔ)文閱讀教學(xué)可以培養學(xué)生自身創(chuàng )造性思維，開(kāi)闊學(xué)生眼界，增加學(xué)生文學(xué)素養。因此如何在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養學(xué)生自身的創(chuàng )造性思維，就成為現階段小學(xué)語(yǔ)文教育工作者要進(jìn)行考慮和探究的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文閱讀；創(chuàng )造性思維；培養措施
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，閱讀教學(xué)就是其中最為基礎、最為重要的環(huán)節。而學(xué)生能夠從閱讀教學(xué)過(guò)程中獲得有效的信息，提升自身語(yǔ)文素養，加深對文字的理解和認知，同時(shí)還能通過(guò)閱讀教學(xué)增加教師和學(xué)生之間的溝通、交流的水平，有效促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展。由此可知，語(yǔ)文閱讀教學(xué)不但能夠提升教學(xué)質(zhì)量，還能實(shí)現語(yǔ)文教學(xué)的預期目標。
一、對學(xué)生自身創(chuàng )造性思維培養的重要性
眾所周知，小學(xué)語(yǔ)文閱讀的重要性是不言而喻的，因此在新課程改革標準下，不僅要實(shí)現閱讀教學(xué)的預期目標，還要對學(xué)生的創(chuàng )新思維、創(chuàng )新意識、創(chuàng )新能力等方面進(jìn)行培養。創(chuàng )新能力包含了多個(gè)方面，而創(chuàng )造性思維則是其中非常重要的一項，因此在小學(xué)階段的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，有針對性培養學(xué)生自身的創(chuàng )造性思維，能夠對學(xué)生今后的學(xué)習、發(fā)展等方面起到良好推動(dòng)作用。小學(xué)時(shí)期是學(xué)生心智、智力等各方面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)間段，所以學(xué)生要在這一階段中逐漸形成良好的邏輯性思維，同時(shí)還要掌握切實(shí)有效的學(xué)習方法，并且還要對學(xué)生自身的創(chuàng )造性思維進(jìn)行培養，有利于學(xué)生發(fā)散性思維水平的提升，拓展學(xué)生的眼界，這些都對學(xué)生的成長(cháng)發(fā)展有著(zhù)非常重要的作用[1]。不僅如此，新課程改革標準中也確切提出，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要加強對學(xué)生自身創(chuàng )新能力的培養，使學(xué)生能夠更好的成長(cháng)、學(xué)習和發(fā)展。
二、在小學(xué)階段的語(yǔ)文閱讀中對學(xué)生創(chuàng )造性思維進(jìn)行培養的有效策略
（一）構建適合的閱讀教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng )造性思維
通過(guò)心理學(xué)家大量的研究數據顯示，想要提升學(xué)生創(chuàng )造性思維的水平和能力，就一定要給學(xué)生創(chuàng )建良好且輕松的學(xué)習環(huán)境，推動(dòng)學(xué)生心理狀態(tài)達到最佳，只有這樣才能促使學(xué)生智力、潛力、創(chuàng )新能力、發(fā)散思維等被有效發(fā)揮出來(lái)。所以，想要培養對學(xué)生的創(chuàng )造性思維進(jìn)行培養，就一定要給學(xué)生提供適合的閱讀環(huán)境，讓學(xué)生在語(yǔ)文閱讀中提升思維能力。例如，在學(xué)習《桂林山水》一文時(shí)，教師就可以讓學(xué)生對課文進(jìn)行通讀，初步了解桂林山水的靜、奇、秀、險等特點(diǎn)，然后讓學(xué)生對桂林山水進(jìn)行描繪，創(chuàng )造，這時(shí)學(xué)生的積極性就會(huì )被有效激發(fā)，課堂教學(xué)氣氛被點(diǎn)燃，這時(shí)教師要求學(xué)生再次對課文進(jìn)行閱讀，閱讀的同時(shí)還要對自己腦海中的畫(huà)面進(jìn)行繪圖。通過(guò)繪圖創(chuàng )作來(lái)給學(xué)生構建適合的情景，不僅使課堂氛圍得到活躍，還讓學(xué)生的空間想象力以及創(chuàng )造力得到發(fā)揮，從而實(shí)現了培養學(xué)生創(chuàng )造性思維的目標。
（二）培養學(xué)生的質(zhì)疑精神，進(jìn)而提升創(chuàng )造性思維能力
偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要”。所以提問(wèn)的過(guò)程就是對問(wèn)題的思考過(guò)程，一旦學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中沒(méi)有對所學(xué)內容進(jìn)行相應的質(zhì)疑和提問(wèn)，那么也就表明學(xué)生不能主動(dòng)的對知識進(jìn)行學(xué)習，使得學(xué)習內容過(guò)于流程化。因此在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，就要有目的性的培養學(xué)生的發(fā)問(wèn)精神，促使學(xué)生在探索問(wèn)題答案的過(guò)程中提升自身各項能力。當學(xué)生在閱讀過(guò)程中遇到不懂或者是有疑問(wèn)的問(wèn)題時(shí)，語(yǔ)文教師不要對其進(jìn)行打壓，而是要充分鼓勵學(xué)生的質(zhì)疑行為，這樣就能打破傳統教學(xué)的束縛和瓶頸，有效培養學(xué)生自身所具有的獨特見(jiàn)解，使學(xué)生在認知真理的同時(shí)，還能夠看清問(wèn)題的本質(zhì)[2]。例如，在學(xué)習《賣(mài)火柴的小女孩》這一課文時(shí)，教師要在學(xué)生進(jìn)行閱讀以后提出自己的質(zhì)疑，這時(shí)學(xué)生就會(huì )提出以下幾個(gè)問(wèn)題，如“為什么她不點(diǎn)一堆火來(lái)取暖？為什么沒(méi)有人來(lái)幫助她？”等等，這時(shí)教師就可以向學(xué)生介紹作者創(chuàng )造這一文章時(shí)的社會(huì )背景等，然后讓學(xué)生通過(guò)細致閱讀和分組討論來(lái)找到實(shí)際答案，而教師要在適當的時(shí)候對學(xué)生進(jìn)行指導，這樣不僅能夠培養學(xué)生的探索、發(fā)散思維，還提升了學(xué)生創(chuàng )造性思維水平。
（三）發(fā)揚民族，是學(xué)生認識到自身主體性地位
想要學(xué)生能夠主動(dòng)且積極的融入到語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，真正意識到自身的主體性，就需要教師摒棄傳統教學(xué)理念，充分發(fā)揚民主精神，讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中體會(huì )到公平性。因此在實(shí)際的閱讀教學(xué)中就要做到以下幾點(diǎn)，其一，教師要先建立起真正為學(xué)生進(jìn)行服務(wù)的思想，盡最大限度的滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習需求，充分了解學(xué)生的內心所需、學(xué)習水平、認知情況等，并對其進(jìn)行細致、深入的研究，進(jìn)而保證閱讀教學(xué)能夠符合學(xué)生需求。其次，要保證師生關(guān)系的平等性、民主性。在教學(xué)過(guò)程中教師要正確的認識到學(xué)生之間的差異，尊重學(xué)生個(gè)體，教師引導學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習，而學(xué)生則在一定程度上幫助教師完成教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標。最后，要充分挖掘學(xué)生自身的興趣愛(ài)好，根據學(xué)生的愛(ài)好選擇課外拓展的讀物，促使學(xué)生能夠對語(yǔ)文閱讀產(chǎn)生興趣，加強他們自身的主體意識，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性思維[3]。例如，在學(xué)習朱自清的《匆匆》一文時(shí)，教師就可以讓學(xué)生先對文章進(jìn)行閱讀，然后讓學(xué)生討論自己的日子都是怎么度過(guò)的，分組探討未來(lái)的日子該怎么度過(guò)，這時(shí)教師再對學(xué)生進(jìn)行指導，通過(guò)閱讀加深學(xué)生對文章的理解，進(jìn)而促使學(xué)生的創(chuàng )造性思維得到鍛煉。此外，教師還可以向學(xué)生推薦一些文章，例如《落花生》等。
三、結論
總而言之，在小學(xué)階段的閱讀教學(xué)只能夠對學(xué)生自身的創(chuàng )造性思維進(jìn)行培養，不單單是素質(zhì)教學(xué)所要實(shí)現的目標，還是時(shí)代發(fā)展的切實(shí)需求。因此在實(shí)際的閱讀教學(xué)期間，就要盡可能為學(xué)生創(chuàng )建寬泛、輕松的閱讀環(huán)境以及學(xué)習空間，讓學(xué)生認識到自身的主體性，促使他們能夠主動(dòng)的參與到學(xué)習中去，只有這樣，才能打破傳統教育的束縛，激發(fā)學(xué)生自身的創(chuàng )新意識，進(jìn)而培養其自身良好的創(chuàng )新性思維。
參考文獻：
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創(chuàng )造性思維論文 篇4
所謂數學(xué)創(chuàng )造性思維，是邏輯思維與非邏輯思維的綜合，又是數學(xué)中發(fā)散思維與收斂思維的辨證統一。他不同與一般數學(xué)思維之處在于，他發(fā)揮了人腦的整體工作特點(diǎn)和下意識活動(dòng)能力，發(fā)揮了數學(xué)中形象思維、靈感思維、審美等的作用，因而能按最優(yōu)化得數學(xué)方法與思路，不拘泥于原有理論的限制和具體內容的細節，完整的把握數與形有關(guān)知識之間的聯(lián)系，實(shí)現認識過(guò)程的飛躍，從而達到數學(xué)創(chuàng )作的完成。數學(xué)創(chuàng )造的過(guò)程，往往是先通過(guò)形象、靈感、審美等，迅速找出問(wèn)題突破口，再通過(guò)邏輯思維做出嚴格的證明。這里，形象、靈感、審美可以說(shuō)是打開(kāi)數學(xué)創(chuàng )造大門(mén)的鑰匙。他的主要特點(diǎn)有首創(chuàng )性、新穎性、突破性、靈活性、求美性、指出性、獨立性和綜合性。
下面就如何培養數學(xué)創(chuàng )造性思維作了初步探討。
一、創(chuàng )設情境，增強學(xué)生的創(chuàng )造意識1.誘發(fā)好奇心理，培養學(xué)生的探索精神。
亞里士多德作過(guò)這樣精辟的闡述：“思維從問(wèn)題、驚訝開(kāi)始”。只有精心創(chuàng )設各種教學(xué)情景，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機與好奇心，這是培養學(xué)生創(chuàng )造性思維必要手段之一。教學(xué)中充分激發(fā)和利用學(xué)生的好奇心有利于提高課堂教學(xué)效果，而這樣的過(guò)程又能使學(xué)生的好奇心理得到進(jìn)一步強化。如用現代教學(xué)手段增強新奇感，運用生活中的現象增強趣味性，運用數學(xué)史料激發(fā)求知欲（用數學(xué)史上的三次危機引入無(wú)理數、用國際象棋發(fā)明者與印度國王的故事引入等比數列）。2.培養化歸意識，鼓勵大膽猜想歸納法是通過(guò)一些個(gè)別的、特殊的情況加以觀(guān)察、分析，從而得出一般結論的推理方法。以某些已知的事實(shí)和一定的經(jīng)驗為依據，對數學(xué)問(wèn)題作出推測性的判斷即猜想�；瘹w意識的培養，不僅有助于實(shí)際問(wèn)題的解決，而且有助于養成自覺(jué)地聯(lián)想、自覺(jué)地調整思維方式的鉆研精神和思考習慣。
3.選擇適當的教學(xué)內容，指導學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習教材中有些章節沒(méi)有新概念，具有基礎性和可遷移的特點(diǎn)，可以指導學(xué)生獨立研究學(xué)習：教師向學(xué)生提供探究的問(wèn)題，讓學(xué)生自己探索得出結論。如在講正切函數的圖象和性質(zhì)時(shí)，老師考慮到幾何法作函數圖象的局限性和描點(diǎn)分析函數性質(zhì)作圖應用的廣泛性，因而微調教材內容（幾何法改為描點(diǎn)法）：要求學(xué)生用描點(diǎn)法并分析函數性質(zhì)作出y=tanx的草圖。學(xué)生獨立思索，約用了２５分鐘，有的同學(xué)作出了錯誤的圖象；有的同學(xué)作圖正確但對單調性的判定憑直覺(jué)；有的同學(xué)推理有據，作圖正確，頗有見(jiàn)地。
二、更新模式，提高學(xué)生創(chuàng )造能力
數學(xué)教學(xué)中，要強化學(xué)生的交流意識、合作意識，教師不斷更新教學(xué)觀(guān)念，發(fā)揮民主，師生雙方密切合作。運用新方法，輔助以必要的討論和總結，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造意識。
1.引入開(kāi)放題教學(xué)。開(kāi)放題的引入，讓學(xué)生在解題中有更廣闊的思維空間，教師改造一些課本中常規性的題目，打破模式化，培養學(xué)生的發(fā)散思維。比如將條件、結論完整的題改成只給條件，先猜結論，再進(jìn)行論證；或給出多個(gè)條件，首先要收集、整理、篩選后才能求解或證明；再如要求多個(gè)結論或多種解法的題目，加強發(fā)散思維的訓練；也可以給出結論，讓學(xué)生探求條件，或將題目的條件、結論進(jìn)行拓廣，演變，形成一個(gè)發(fā)展性問(wèn)題。
2.開(kāi)展數學(xué)實(shí)驗課與活動(dòng)課。
開(kāi)展“探究活動(dòng)”與“實(shí)驗作業(yè)”，將所學(xué)的知識應用于實(shí)際，以及從數學(xué)的角度對某些日常生活、生產(chǎn)和其他學(xué)科中發(fā)現的問(wèn)題進(jìn)行研究。
三、多角度、多層次思考，培養學(xué)生的發(fā)散性思維
在創(chuàng )造性思維過(guò)程中，發(fā)散思維起著(zhù)主導作用，是創(chuàng )造性思維的核心。唯有“發(fā)散”，才能多角度、多層次地從不同方面去思考，才能深刻地理解、鞏固并靈活運用知識，培養學(xué)生的創(chuàng )造思維能力。在解題時(shí)，不要滿(mǎn)足于把題目解答出來(lái)便萬(wàn)事大吉，而應向更深層次探求它們的內在規律，可以變化題目的條件，或變化題目的結論，或條件結論同時(shí)作些變化，配成題組，從而加深對題目之間規律的認識。例題的講解應該注意一題多解、一題多變，強調思維的發(fā)散，增強思維的靈活性。
另外，數學(xué)學(xué)習中的一空多填、一式多變、一題多變、一題多問(wèn)、多題一法；數學(xué)方法中的變量代換、幾何問(wèn)題代數化與代數問(wèn)題幾何化、幾何變換；數學(xué)解題中尋找簡(jiǎn)便解法、反常規解法以及獨特解法的訓練等，都有助于發(fā)散思維能力的培養�？梢钥闯�，對數學(xué)問(wèn)題的回味與引申，使學(xué)生從不同角度處理問(wèn)題，增加學(xué)生總結、歸納、概括、綜合問(wèn)題的意識和能力，培養了思維的靈活性、變通性。
總之，我認為在教學(xué)過(guò)程中，我們要以學(xué)生為主體，教師為指導，創(chuàng )設問(wèn)題情景，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，讓學(xué)生參與教學(xué)，使學(xué)生由要我學(xué)變?yōu)槲乙獙W(xué)，積極引導學(xué)生獨立思考，大膽猜想，進(jìn)一步培養學(xué)生的興趣。俗話(huà)說(shuō)興趣是最好的老師，只有這樣我們才能達到課堂效果，培養出具有創(chuàng )新意識和創(chuàng )造能力的人才。
在本文中我只就教學(xué)過(guò)程中如何提高學(xué)生的創(chuàng )造性思維提出了一些淺顯的建議，其實(shí)在課本內容的編排、選定，學(xué)生作業(yè)的選擇等等方面也可以采用一些方法來(lái)培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維。比如，教師在選擇作業(yè)時(shí)可讓學(xué)生做些具有發(fā)散性的習題，學(xué)生做完一道題后可以想象有沒(méi)有其他方法以及由此題的解決方法能不能解決其他題目，然后加以總結。我認為這比搞題海戰術(shù)要好的多。
創(chuàng )造性思維論文 篇5
一、傳統教育與創(chuàng )造型思維能力培養相結合
針對高中語(yǔ)文教學(xué)，教師一定要將傳統教育思想和創(chuàng )新教育思想相結合，創(chuàng )造性思維訓練是“創(chuàng )新教育”的主體內容，這樣才能更好的提高學(xué)生的各種能力。對于傳統教育來(lái)講，傳統教育重在于日積月累的知識點(diǎn)，這樣學(xué)生的思維模式在很大程度上得道了限制，使得他們具有相應的模仿能力，但是不具備一定的解決問(wèn)題的能力。如果利于創(chuàng )新思想，合理的運用創(chuàng )造性思維，可以不斷的開(kāi)發(fā)學(xué)生思維模式，為學(xué)生分析問(wèn)題、總結問(wèn)題提供了有力的保障。
二、善于培養學(xué)生思維的獨特性
對于教師來(lái)講，一定要善于培養學(xué)生思維的獨特性，學(xué)生具備一定的獨特思維，才能善于發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題，這樣才能產(chǎn)生創(chuàng )新的沖動(dòng)，最終順著(zhù)自己的思維模式，通過(guò)自己的深入探索，解決問(wèn)題。那么教師改如何培養學(xué)生思維的獨特性呢?
1．預習存疑，誘導思維。
針對有些課文文字內容較多，這時(shí)候一定要教育學(xué)生養成一種提前預習的好習慣，多鼓勵學(xué)生在預習期間提出疑難問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生與學(xué)生之間的交流和討論，又經(jīng)過(guò)老師的指導，最終誘導學(xué)生解決問(wèn)題，起到啟發(fā)學(xué)生思維的作用。
2．題目設疑，啟發(fā)思維。
題目對于學(xué)生來(lái)講，非常敏感，不同的題目，學(xué)生能體會(huì )出不同的含義，因此教師可以在題目設疑，循序漸進(jìn)的啟發(fā)學(xué)生思維模式的形成。
3．重點(diǎn)提問(wèn)，引導思維。
可以經(jīng)常教導學(xué)生在閱讀課文時(shí)，一定要抓住課文的重點(diǎn)，抓住任何一個(gè)題目中的關(guān)鍵字、關(guān)鍵詞，針對這些課文的重點(diǎn)，提出不同的問(wèn)題，最終能夠成功的捕獲文章的中心思想，這樣才能更好的引導學(xué)生思維。
三、通過(guò)想象力培養學(xué)生思維的流暢性，糾正思路狹窄的缺點(diǎn)
想象力對于高中學(xué)生來(lái)講，非常重要;培養學(xué)生的想象力，可以適當的糾正學(xué)生思路狹窄的缺點(diǎn)，又可以培養學(xué)生思維的流暢性。想象力，對于學(xué)生寫(xiě)作和閱讀理解以及文言文的背誦都有很大的益處，當學(xué)生讀到一首詩(shī)時(shí)，能夠深刻的想象到“田園詩(shī)人”悠然自得的田園生活;當學(xué)生寫(xiě)一個(gè)抒情文章時(shí)，能夠全面的投入到情景模式中，更加有利于學(xué)生成功寫(xiě)作。
1．通過(guò)課文的結尾培養學(xué)生想象力。
眾所周知，有些課文的結尾會(huì )戛然而止，都會(huì )在結尾的時(shí)候為我們留下一定的懸念和疑問(wèn)。教師可以針對課文結尾給學(xué)生設置一定的懸念，開(kāi)拓學(xué)生的想象力，例如《云雀的心愿》一文，當學(xué)生理解了全文之后，大概知道了云雀的心愿是讓沙漠重新變成綠洲后，這時(shí)候就可以根據結尾，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象:云雀的心愿實(shí)現了嗎?
2．作文對于學(xué)生來(lái)講，在語(yǔ)文考試成績(jì)中同時(shí)也占據著(zhù)一定的分數比例，同時(shí)通過(guò)語(yǔ)文寫(xiě)作來(lái)培養學(xué)生想象力，開(kāi)拓創(chuàng )造性思維。
教師可以通過(guò)布置一些具備“假設性、幻想性”的作文題目，例如“假如我是一名教師”、“假如給我三天光明”等，為學(xué)生提供一個(gè)可以假設的平臺，幫助學(xué)生創(chuàng )設情景模式，從而激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作靈感，通過(guò)這些想象力，開(kāi)拓學(xué)生創(chuàng )新思維能力。
3．定期給學(xué)生布置情景模式題目，鍛煉學(xué)生自主思考能力，開(kāi)發(fā)創(chuàng )新性、想象力。
教師可以根據實(shí)際情況，每周制定一個(gè)情景模式題目，讓學(xué)生們自己做主，自己想象，自己思考，寫(xiě)出屬于自己的文章，寫(xiě)出屬于自己的思想，這樣慢慢的培養學(xué)生的想象力和創(chuàng )新性。通過(guò)以上三個(gè)方面的培養，高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的創(chuàng )造性思維一定可以大幅度地加強。四、合理運用逆向思維培養學(xué)生創(chuàng )造性思維能力逆向思維就是對事物或現象從反面去思考，得出相反的結論。逆向思維對于高中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講，將會(huì )在很大程度上為學(xué)生解決各種閱讀問(wèn)題。通過(guò)這樣的思維，可以使得學(xué)生思維另辟蹊徑，不拘一格。對于寫(xiě)作時(shí)，學(xué)生針對布置的作文題目，從另外一個(gè)角度反面來(lái)論述，剖析，這樣對于眾多學(xué)生觀(guān)點(diǎn)中會(huì )是一個(gè)很大的亮點(diǎn)。當遇到一個(gè)題目時(shí)，大部分學(xué)生都會(huì )從正面入手，最終論述的觀(guān)點(diǎn)也將會(huì )是一個(gè)正面結論，如果這時(shí)候有學(xué)生適當的運用逆向思維，從另外一個(gè)角度考慮，這樣會(huì )得到一個(gè)很好的效果。因此，在高中教學(xué)中，教師要合理地運用逆向思維來(lái)培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維能力。
四、結束語(yǔ)
在語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng )造性思維能力的培養非常重要，同時(shí)也是實(shí)施素質(zhì)教育的最根本的出發(fā)點(diǎn)，也是我國語(yǔ)文教育改革的迫切需要。教師一定要結合學(xué)生自身情況，合理地運用各種開(kāi)導方式，最終提高學(xué)生創(chuàng )造性思維能力，從而推動(dòng)我國教育事業(yè)的發(fā)展。
創(chuàng )造性思維論文 篇6
新課改以來(lái)，不論是在教學(xué)模式上還是在教學(xué)內容上都有了較大改革與進(jìn)步，但是不可否認，還是存在著(zhù)一定問(wèn)題的。目前的初中數學(xué)教育上，過(guò)多的把教學(xué)重點(diǎn)放在如何答對題、做對題，而不是放在如何來(lái)想如何來(lái)思考上，也就是說(shuō)在學(xué)習的過(guò)程中，忽視了對學(xué)生創(chuàng )造性思維的培養，學(xué)生的創(chuàng )造性思維必須要引起我們足夠的重視。
一、初中數學(xué)教育現狀創(chuàng )造性思維的缺失
錢(qián)學(xué)森曾經(jīng)這樣提出疑問(wèn)：為什么我們的學(xué)�？偸桥囵B不出杰出人才？這正是我國目前教育的現狀創(chuàng )造性思維的缺失造成的。數學(xué)，是一門(mén)邏輯思維性很強的學(xué)科，更需要學(xué)生的創(chuàng )造性思維來(lái)進(jìn)行學(xué)習和探索，而目前來(lái)看，我國初中數學(xué)的教學(xué)瓶頸正是學(xué)生缺乏應有的創(chuàng )造性思維。在初中數學(xué)的課堂上，我們看到的不是老師啟發(fā)性的教育學(xué)生，而只是單純的知識灌輸，也就是俗稱(chēng)的填鴨式教育，這種直接灌輸知識的方法是無(wú)法讓學(xué)生開(kāi)發(fā)自己的創(chuàng )造性思維的，尤其是應試教育對學(xué)生的壓力，使得大部分學(xué)生在學(xué)習數學(xué)時(shí)不是因為興趣使然，而只是為了應付考試。即使是參加奧數競賽的學(xué)生，也有很大部分只是為了獲得名次，在解答數學(xué)題目的時(shí)候，不能注重解題過(guò)程中思維的開(kāi)拓，而是更多的關(guān)注于解題結果的對錯，導致很多學(xué)生在學(xué)習數學(xué)時(shí)采取死記硬背公式定理或者單純進(jìn)行機械模仿，沒(méi)有自己的想法在里面，這也是導致學(xué)生創(chuàng )造性思維缺失的很大原因。
二、培養創(chuàng )造性思維的措施
1、改變傳統的應試教育模式
應試教育一直是我國的教育模式，經(jīng)過(guò)不斷的對應試教育進(jìn)行改革，開(kāi)始逐漸實(shí)行素質(zhì)教育，但是應試教育的傳統仍然沒(méi)有被改變。如果要培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維，首先就要從改變應試教育的傳統開(kāi)始，因為應試教育很大程度上在禁錮學(xué)生的創(chuàng )造性思維，迫于升學(xué)壓力，學(xué)生不得不死記硬背或者機械模仿解題方式，使得數學(xué)不再是一門(mén)有創(chuàng )造性思維的學(xué)科。
2、改變教學(xué)模式
首先是在解題方式上，鼓勵一題多解，這樣可以很好的培養學(xué)生的發(fā)散思維，對于同一個(gè)問(wèn)題，從不同的角度進(jìn)行思考，可以獲得不同的解題方式，這就是創(chuàng )造性思維的表現形式之一，即發(fā)散性思維。這樣，在解題的過(guò)程中，引導學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，從而培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維。其次，在初中教學(xué)過(guò)程中，教師應該注意引導學(xué)生來(lái)構造自己的知識框架，對所學(xué)過(guò)的知識進(jìn)行總結，做到舉一反三才能說(shuō)明是真正的掌握了這個(gè)知識點(diǎn)，對所學(xué)知識的靈活應用是培養學(xué)生創(chuàng )造性思維的重要方式之一。
3、開(kāi)展數學(xué)頭腦風(fēng)暴活動(dòng)
在初中數學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，教師可以在課堂上安排幾次頭腦風(fēng)暴活動(dòng)，來(lái)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性思維。每次的頭腦風(fēng)暴主題可以是一個(gè)具體的實(shí)際問(wèn)題，也可以是針對某一問(wèn)題的認識，還可以是對某一類(lèi)問(wèn)題的總結等等，通過(guò)頭腦風(fēng)暴，讓學(xué)生可以就此話(huà)題進(jìn)行討論或者是辯論，在合作中競爭，又在競爭中合作，這樣才可以培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維。
4、教學(xué)中要循序漸進(jìn)
教師不是課堂的主角，學(xué)生才應該更多的掌握課堂的主動(dòng)性，但是教師要起到引導的作用，在數學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師應該更多的去引導學(xué)生自主學(xué)習與探索新的內容，而不是直接對學(xué)生進(jìn)行知識的灌輸，缺乏創(chuàng )造性思維的啟發(fā)，忽視了過(guò)程的重要性，讓學(xué)生沒(méi)有一個(gè)理性思考的過(guò)程，也就缺乏了對學(xué)習的主動(dòng)性培養。
三、培養創(chuàng )造性思維應該注意的問(wèn)題
1.創(chuàng )造性思維的培養需要長(cháng)期培養
在初中數學(xué)教學(xué)中，要想對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )造性思維的培養，教師必須要有足夠的耐心，因為創(chuàng )造性思維的不培養是需要一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程的，因為人的思維定勢一旦形成后，要想對其進(jìn)行改變必須要經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的培養才可以，而不是幾天就能培養好的。因此，在這個(gè)培養的過(guò)程中，需要教師耐心的循序漸進(jìn)的進(jìn)行引導學(xué)生，開(kāi)發(fā)其創(chuàng )造性思維，而不是簡(jiǎn)單的走一個(gè)形式。對學(xué)生來(lái)說(shuō)，培養的過(guò)程中需要學(xué)生的堅持不懈，而不能半途而廢或者三分鐘熱度�？偠灾�，不論是學(xué)生還是教師，在培養創(chuàng )造性思維的過(guò)程中，都需要一定的耐心和毅力才能成功。
2.創(chuàng )造性思維的培養需要堅持到底
對學(xué)生的創(chuàng )造性思維的培養不止是一個(gè)階段的培養，而應該要善始善終，要堅持到底的進(jìn)行培養，不能半途而廢。教師在初中數學(xué)教學(xué)過(guò)程中，不應該只盯著(zhù)學(xué)生的思維方式培養，而要注意到如何引導學(xué)生正確靈活的去應用創(chuàng )造性思維。
3.創(chuàng )造性思維的培養需要老師與學(xué)生的互動(dòng)。
課堂不是老師的主場(chǎng)，老師應該更多的把主動(dòng)權交給學(xué)生，讓學(xué)生更主動(dòng)的去自主探索未知的知識，老師在這個(gè)過(guò)程中予以正確的引導，并與學(xué)生進(jìn)行充分的交流，了解學(xué)生的想法，這樣才能更好的引導學(xué)生培養自己的創(chuàng )造性思維。
結語(yǔ)
素質(zhì)教育的目的不是培養會(huì )考試的機器，而是最大限度的挖掘學(xué)生的潛力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性思維來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。在初中數學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師需要對學(xué)生進(jìn)行正確的引導，來(lái)培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維，提高學(xué)生自主學(xué)習的能力。
創(chuàng )造性思維論文 篇7
摘要：大學(xué)教育對學(xué)生今后的發(fā)展影響深遠，是我國創(chuàng )新體系的重要環(huán)節，承擔著(zhù)培養人才的使命。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，社會(huì )更注重人才的創(chuàng )新思維，創(chuàng )新不斷成為企業(yè)選擇人才的一項重要標準�？梢�(jiàn)大學(xué)教育應重視對學(xué)生創(chuàng )新思維的培養，并將創(chuàng )新滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節中。大學(xué)體育教學(xué)應重視對創(chuàng )新思維的應用，將體育訓練與創(chuàng )新性思維相融合，提高教學(xué)質(zhì)量。本文對創(chuàng )新性思維在大學(xué)體育教學(xué)中的具體應用展開(kāi)了探討。
關(guān)鍵詞：大學(xué)體育;體育訓練;創(chuàng )造性思維
一、結合體育游戲，提高學(xué)生的學(xué)習興趣
在體育教學(xué)過(guò)程中融入游戲環(huán)節，有利于學(xué)生形成創(chuàng )新性思維［1］。無(wú)論是體育教師還是學(xué)生，在體育訓練過(guò)程中因教學(xué)內容單一，難免會(huì )產(chǎn)生乏味、困倦的心理，缺少學(xué)習的熱情與動(dòng)力。為此教師將體育游戲加入體育教學(xué)，從而有效舒緩學(xué)生的學(xué)習壓力，提高學(xué)生對體育訓練的興趣度，使其更積極地參與訓練。教師在選擇游戲時(shí)應綜合考慮學(xué)生的興趣愛(ài)好，盡量選擇學(xué)生喜歡的且開(kāi)放性較強的游戲，從而保證每位學(xué)生都融入其中。除此之外，教師還應熟悉游戲規則，避免在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)出現不知所措的情況。比如常見(jiàn)的開(kāi)放性游戲有將全班學(xué)生分成六組，每組均依照教師的要求進(jìn)行跳繩、踢毽子、投籃等體育活動(dòng)。其中用時(shí)最短的小組獲勝。當學(xué)生進(jìn)行這樣的體育游戲時(shí)，不僅能夠體會(huì )到游戲多樣化帶來(lái)的樂(lè )趣，而且能夠在運動(dòng)中增強同學(xué)間的團結互助精神，提高班級凝聚力，在參與中展現個(gè)人風(fēng)采，發(fā)揮自身在集體之中的價(jià)值。另外，學(xué)生在自由組合及共同分析解決問(wèn)題、完成游戲任務(wù)的過(guò)程中，其創(chuàng )新性思維能力得到鍛煉�？梢�(jiàn)應用游戲教學(xué)法開(kāi)展體育訓練能夠在提高學(xué)生學(xué)習興趣的同時(shí)，培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維，幫助學(xué)生養成堅持體育鍛煉的良好習慣。
二、加強對學(xué)生思維方式的訓練
創(chuàng )新性思維的培養需要一個(gè)較長(cháng)的過(guò)程。作為具有較強實(shí)踐性的體育課程，其對大學(xué)生創(chuàng )新性思維的形成具有較大的影響。學(xué)生在進(jìn)行體育訓練的過(guò)程中也能夠對一些體育競技比賽的規則，取勝點(diǎn)進(jìn)行研究，從而不斷培養學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受體育的魅力。教師在體育教學(xué)過(guò)程中應積極思考體育訓練中存在的各類(lèi)問(wèn)題，進(jìn)而增強體育訓練效果。在進(jìn)行體育訓練教學(xué)時(shí)應設計一些具有創(chuàng )新性的體育實(shí)踐活動(dòng)，并在活動(dòng)的過(guò)程中對學(xué)生進(jìn)行相應的指導，從而增強思維訓練效果。例如在進(jìn)行籃球訓練時(shí)，教師應讓學(xué)生思考投籃的方式及防守、進(jìn)攻策略等。通過(guò)一系列的訓練使，學(xué)生的反應力與思維能力得到鍛煉［2］。在體育訓練中運用創(chuàng )新性思維的手段多種多樣，且不同的方式均能實(shí)現相同的目的，從而既能滿(mǎn)足學(xué)生對實(shí)踐活動(dòng)多樣性的要求，又能達到訓練創(chuàng )新性思維的目的。另外，為了更好地訓練學(xué)生的思維方式，拓展學(xué)生的知識面，教師應在體育教學(xué)過(guò)程中融入一些其他領(lǐng)域的知識，從而開(kāi)拓學(xué)生的思維，使其獲取多方面的知識，并真正融會(huì )貫通，培養創(chuàng )新思維。在體育訓練的內容上應靈活多樣，應用學(xué)分制的考核形式，擴大學(xué)生在體育訓練內容上的選擇空間，學(xué)生擁有主動(dòng)權之后，便能根據自身實(shí)際需要選擇相應的體育課程，從而提高學(xué)習自主性與學(xué)習效率。
三、轉變教學(xué)觀(guān)念，樹(shù)立創(chuàng )新意識
創(chuàng )新意識通常定義為充滿(mǎn)創(chuàng )造力與創(chuàng )造熱情。體育訓練或體育教學(xué)有效實(shí)施與創(chuàng )造思維密不可分，創(chuàng )新意識的培養是產(chǎn)生創(chuàng )造力的基礎。人的行為是由思想進(jìn)行指引的，因此，當思想上注重培養創(chuàng )新能力，形成較強的創(chuàng )新意識之后，才會(huì )出現富有創(chuàng )新性的行為。教師在體育教學(xué)過(guò)程中應將銳意進(jìn)取與創(chuàng )造精神融入體育訓練中，結合學(xué)生的需求與時(shí)代發(fā)展的需要，不斷更新教學(xué)方法，設定新的教學(xué)目標及富有新意的實(shí)踐方法。與此同時(shí)，體育教師應創(chuàng )造更多能夠讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機會(huì )，讓學(xué)生既動(dòng)腦又動(dòng)手，并在實(shí)踐中發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題。在大學(xué)體育訓練中教師應朝著(zhù)更高的目標行進(jìn)。以跳繩這一實(shí)踐活動(dòng)為例，教師在開(kāi)展這項體育訓練時(shí)，應摒棄傳統單一的跳繩方式，采用花樣跳活動(dòng)，如繞八字、蹲雙搖、單搖編花等。讓學(xué)生不斷挑戰自我，體驗各種高難度的跳繩動(dòng)作，從而使其在豐富的跳繩運動(dòng)中感受體育運動(dòng)的趣味性［3］。讓學(xué)生在競爭中挑戰自我，敢于樹(shù)立更高的目標，同時(shí)也讓學(xué)生意識到任何體育運動(dòng)項目不是單一的，只要發(fā)揮創(chuàng )造力，就能將原本枯燥無(wú)味的運動(dòng)玩出花樣，從而培養學(xué)生的創(chuàng )新意識，使其善于思考，通過(guò)自己的創(chuàng )意，將體育運動(dòng)進(jìn)行加工再造，從而達到在運動(dòng)中鍛煉其創(chuàng )新思維的目的。
四、在競爭中拓展創(chuàng )新思維
創(chuàng )新與實(shí)踐有著(zhù)緊密的聯(lián)系，在開(kāi)展體育訓練的過(guò)程中教師也應制定富有新意的訓練計劃，使學(xué)生在體育訓練的過(guò)程中鍛煉身體的各個(gè)關(guān)節。同時(shí)教師應重視進(jìn)行相應的指導，實(shí)現體育鍛煉與實(shí)踐的融合。體育運動(dòng)具有競爭性與風(fēng)險性，而正因這兩個(gè)特點(diǎn)的存在，體育才令人著(zhù)迷。競爭意識強的人能夠在體育比賽中形成奮發(fā)向上的力量，讓體育精神成為其積極進(jìn)取，不斷超越自我的動(dòng)力。在競爭過(guò)程中，學(xué)生為了研究如何取勝而對體育項目進(jìn)行深入的研究，從而拓展其思維能力，增強體育訓練的實(shí)踐性。如學(xué)生在短跑比賽中開(kāi)始前會(huì )通過(guò)多次實(shí)踐來(lái)研究如何超越對手及跑得更快的方法時(shí)什么。由此引出一系列問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題的欲望，其創(chuàng )新思維由此得到鍛煉。在體育競技過(guò)程中，學(xué)生和教師的創(chuàng )造力達到最大限度的發(fā)揮，并充分將自身的潛力釋放出來(lái)，在互相競爭的過(guò)程中收獲成功的喜悅。體育競爭的風(fēng)險性并不會(huì )因為參與者的能力而有所減弱，身體是體育運動(dòng)的載體，在進(jìn)行體育訓練的過(guò)程中學(xué)生應做好心理準備及相應的防護措施［4］。學(xué)生應根據自己的實(shí)際情況進(jìn)行體育訓練，在訓練中彌補自身的不足，展示自身的優(yōu)勢，發(fā)揮善于挑戰的精神。
五、結語(yǔ)
創(chuàng )新是一個(gè)民族不斷發(fā)展的動(dòng)力，由此可見(jiàn)創(chuàng )新的重要性。在教育改革進(jìn)程日益加快的今天，創(chuàng )造性思維在體育教學(xué)中的作用不斷彰顯。因此，作為向社會(huì )輸送人才的重要環(huán)節，大學(xué)體育教學(xué)必須發(fā)揮創(chuàng )造性思維的助推作用，教師應善于總結，將創(chuàng )造性思維滲透到體育訓練之中，使學(xué)生的身體素質(zhì)與創(chuàng )新思維得到進(jìn)一步的提升。
作者:陳曉光 單位:寧夏師范學(xué)院
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創(chuàng )造性思維論文 篇8
一、注意事項
�、偈讋�(chuàng )：創(chuàng )造性的思維乃是對常規給予打破，具有與眾不同及新穎的獨創(chuàng )性的思維。②主動(dòng)：教師在教學(xué)活動(dòng)之中應對學(xué)生們給予積極方面的影響與引導，得使學(xué)生沉浸于活潑、主動(dòng)的一種狀態(tài)中，以此滿(mǎn)足學(xué)習要求，且激發(fā)動(dòng)機去學(xué)習。③多樣：教學(xué)活動(dòng)中給予學(xué)生們一定的信息量，使他們根據信息得以思路的開(kāi)闊，進(jìn)而想象得以充分，為了滿(mǎn)足目標去尋得更多的問(wèn)題解決辦法。④求異：創(chuàng )造性的思維不只是要培育聚合性的思維能力，最為重要的方面乃是對學(xué)生的發(fā)散性思維能力的培養，要滿(mǎn)足某目標而尋得新的且具獨創(chuàng )性的解決辦法，進(jìn)而達到問(wèn)題解決的最終目標，此乃求異性特點(diǎn)的表現。
二、培養途徑
�。�1）訓練。①觀(guān)察能力的培養。一般是通過(guò)觀(guān)察事物方能獲取物理知識，故此如果要讓學(xué)生學(xué)會(huì )及學(xué)活，應對觀(guān)察能力進(jìn)行培養。②注意能力的培養。教學(xué)活動(dòng)中常利用創(chuàng )設環(huán)境及設計提問(wèn)、穿插課外知識等方式，進(jìn)而對學(xué)生注意力進(jìn)行培養、提高，讓學(xué)生們的興奮狀態(tài)保持較長(cháng)，如此一來(lái)，也提高了物理課堂的教學(xué)效率。③對記憶能力的培養。強弱記憶力也就是強弱注意力的表現，學(xué)生們的注意力在培養其基礎之上，指導記憶方法也是很重要的方面。④對實(shí)驗操作能力的培養。物理學(xué)科是具有很強實(shí)驗性的一門(mén)學(xué)科，教師對實(shí)驗操作應多多重視。對創(chuàng )造性的思維基礎的奠定、物理學(xué)中的研究成果及重大的發(fā)現都是離不開(kāi)物理實(shí)驗。在物理學(xué)科的創(chuàng )造性活動(dòng)之中，設計性的實(shí)驗有極其重要的作用。教學(xué)活動(dòng)中應增開(kāi)設計性實(shí)驗研究。在設計性的實(shí)驗之中對比較法、平衡法、等效法、轉換法、模擬法、移植法等全部有效運用，能對學(xué)生的創(chuàng )造性思維的能力進(jìn)行培養。譬如光電效應實(shí)驗中，不但是高中物理學(xué)科中的核心實(shí)驗之一，而且也是難點(diǎn)實(shí)驗之一，若是按照教材上的要求，實(shí)驗室經(jīng)常要用的驗電器其靈敏度就不是很能滿(mǎn)足這些要求，那是因鋅板若被紫外光照射之后，雖然有逸出的電子，不過(guò)鋅板帶正電就會(huì )產(chǎn)生電場(chǎng)，它阻礙了電子的逸出的繼續。然而鋅板其電位也是有一個(gè)極限值，當極限值不再使驗電器的箔片有可見(jiàn)的角度張開(kāi)，實(shí)驗就很難得到成功。若是把這個(gè)實(shí)驗改成設計性的實(shí)驗，讓學(xué)生來(lái)開(kāi)展研究，實(shí)驗方案也重新設計，設計性的實(shí)驗被學(xué)生們完成的這個(gè)過(guò)程之中，其創(chuàng )造性的意識就被大大地激活了，創(chuàng )造性的思維能力自然也就被激活。⑤對積累資料的能力進(jìn)行培養。⑥對發(fā)問(wèn)的能力進(jìn)行培養。⑦對討論的能力進(jìn)行培養。
�。�2）教學(xué)改革：情境的創(chuàng )設；假設；實(shí)驗的設計，方法的討論；實(shí)驗、數據的收集；分析、討論；結果展示。
�。�3）發(fā)散想象：新的創(chuàng )造模式、技法會(huì )隨著(zhù)新發(fā)現與創(chuàng )造不間斷地而出現。實(shí)踐已經(jīng)證明了一題多變、一題多解都能對學(xué)生的創(chuàng )新意識給予培養，和諧性多解方法及奇異性多種變換，這些會(huì )給學(xué)生們創(chuàng )新激情以莫大的鞭策與鼓舞。
�。�4）理論聯(lián)系實(shí)際仍然是創(chuàng )新的一種。若是將物理的規律應用于實(shí)際中，就得要聯(lián)系到實(shí)際，重組觀(guān)念，細化規律，改進(jìn)試驗等方面的創(chuàng )新、類(lèi)比程序。另一方面，物理學(xué)科的小實(shí)驗、課外活動(dòng)等，自然也是對學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際方面的培養，以利于學(xué)生形成具有創(chuàng )造性的思維個(gè)性。
�。�5）鑒賞：在物理教學(xué)活動(dòng)中討論問(wèn)題，教師應對學(xué)生在研究小活動(dòng)之中要運用的一些方法開(kāi)展評價(jià)活動(dòng)方面的培養得給予重視，鑒賞好的解法，從而對學(xué)生的學(xué)習成就感給予培養，以激發(fā)他們創(chuàng )造性思維的熱情。
�。�6）課外活動(dòng)要多彩：學(xué)生們的創(chuàng )造性的思維可以通過(guò)課外活動(dòng)的開(kāi)展進(jìn)行培養，這對激發(fā)他們的愛(ài)好與興趣、個(gè)性特長(cháng)的發(fā)展、創(chuàng )造性的思維都有極其重要的含義。培養創(chuàng )新思維、創(chuàng )造力等都是活動(dòng)的重心，這不只是要存在解決問(wèn)題的全新方法，并且還得有將思路變?yōu)楝F實(shí)的途徑。要對學(xué)生們的創(chuàng )造性思維能力、創(chuàng )新意識進(jìn)行培養，就需要對學(xué)生的心理創(chuàng )造性的功能開(kāi)拓的持續及創(chuàng )造性活動(dòng)的豐富的方式方面培養進(jìn)行重視。學(xué)生們的創(chuàng )造動(dòng)機的激發(fā)、創(chuàng )造態(tài)度、創(chuàng )造性人格的形成等方面，需要教師們對教育的理念進(jìn)行革新，不斷地開(kāi)展對常規教學(xué)法進(jìn)行創(chuàng )新的活動(dòng)。若是教師有創(chuàng )新，學(xué)生的能力培養也將不斷進(jìn)行。學(xué)生亦需對知識結構獨特性、靈感活躍程度及忍耐力挫折進(jìn)行訓練，它們決定了創(chuàng )造性的思維效果�，F階段若是根據心理學(xué)原理，由創(chuàng )造性思維及其相關(guān)性、整體性和主要的特征等要素去培養，那么學(xué)生們的創(chuàng )造性的思維是完全能充分得以發(fā)展的。
創(chuàng )造性思維論文 篇9
一、形象思維與其對教學(xué)的啟發(fā)
1．強化直接感知訓練，如以下方面的訓練:視覺(jué)的感知、聽(tīng)覺(jué)的感知、味覺(jué)的感知、嗅覺(jué)的感知。
2．活動(dòng)體悟，形象感受。在實(shí)踐中找感覺(jué)、感悟，在行動(dòng)中感受、探索。
3．拓展想象。想象就像是形象思維的一雙翅膀，可以使思維在腦際空間自由翱翔。想象能力的訓練是培養創(chuàng )造思維能力的第一步。
4．情感熏陶，激發(fā)思維。
二、邏輯思維與其對教學(xué)的啟發(fā)
(一)邏輯思維概述
邏輯思維(抽象思維)是人類(lèi)有了語(yǔ)言以后，在形象思維的基礎上迅速發(fā)展起來(lái)的一種更高級的思維類(lèi)型。它是在感性認識的基礎上，運用概念、判斷、推理等形式揭示事物本質(zhì)和規律的一種最普遍、最重要的思維形式，包括形式邏輯思維和辯證邏輯思維兩種形態(tài)。形式邏輯思維是從抽象同一性、從相對靜止和質(zhì)的穩定性方面去反映事物的。形式邏輯思維是科學(xué)認識中必不可少的一個(gè)階段。就像解決問(wèn)題是一個(gè)比較抽象的概念，初始狀態(tài)、中間狀態(tài)和目標狀態(tài)分別是什么?都要通過(guò)把這個(gè)本是連續的東西割裂開(kāi)來(lái)研究。前人把問(wèn)題解決細分為五步:識別問(wèn)題與機會(huì )，界定目標與表征問(wèn)題，探索可能的解決問(wèn)題策略，預期結果并實(shí)施策略，檢驗解決問(wèn)題過(guò)程并進(jìn)行新的學(xué)習。只有這樣才能為發(fā)現問(wèn)題提供清晰的“版本”，為問(wèn)題的成功解決提供可能性。辯證邏輯思維是思維發(fā)展的最高階段，是客觀(guān)現實(shí)的辯證運動(dòng)在人的思維中的反映。邏輯思維的一切過(guò)程都是圍繞概念展開(kāi)，而判斷是概念的展開(kāi)，推理又是判斷的發(fā)展。在邏輯思維中，運用邏輯規則進(jìn)行信息推理，同時(shí)充分發(fā)揮豐富的想象力，使信息激活，是得出創(chuàng )新結論的有效的思維方法。而歸納思維和演繹思維又是邏輯思維的兩種方法。
(二)對教學(xué)的啟發(fā)
1．引導學(xué)生區分可以證實(shí)的事實(shí)和有價(jià)值的主張，知道哪些是有用的信息、主張或原因，哪些是含糊不清的主張或論點(diǎn)。
2．讓學(xué)生學(xué)會(huì )確定某一論點(diǎn)的事實(shí)準確性，以及某一信息來(lái)源的可靠性。
3．培養學(xué)生閱讀分析能力，能夠根據推理迅速識別出邏輯上的不一致。
4．為創(chuàng )造性思考提供時(shí)間和機會(huì )。在解決問(wèn)題之前給予充足的醞釀時(shí)間，避免倉促行事。
5．鼓勵采用頭腦風(fēng)暴法，充分發(fā)揮想象力得出盡可能多的解決方式，再從這些方法中歸納出共同點(diǎn)或把它們分為幾個(gè)大類(lèi)，從中發(fā)現規律。
三、直覺(jué)思維與其對教學(xué)的啟發(fā)
(一)直覺(jué)思維概述
直覺(jué)(靈感)思維是在形象思維和邏輯思維的基礎上進(jìn)一步發(fā)展而來(lái)的思維類(lèi)型，它是通往創(chuàng )新性思維的重要形式。所謂直覺(jué)思維是指不受某種固定的邏輯規則約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的思維活動(dòng)，是依據于“對經(jīng)驗的共鳴的理解”。靈感思維是一種積極的爆發(fā)式的心理狀態(tài)下進(jìn)行思維的過(guò)程，是認識主體對某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行艱苦思考的過(guò)程中，由于受到某種因素的激發(fā)，突如其來(lái)地使問(wèn)題得到解決，一下子把握對象的本質(zhì)和規律的頓悟過(guò)程。在一定意義上說(shuō)，靈感是有意注意的產(chǎn)物，也就是它并不是憑空產(chǎn)生的，因為很少有一點(diǎn)醫學(xué)知識都沒(méi)有的人會(huì )突然得出DNA的雙螺旋模型，根本不愛(ài)好音樂(lè )的人會(huì )創(chuàng )作出很優(yōu)美的樂(lè )曲……直覺(jué)和靈感是發(fā)揮創(chuàng )造主體思維能動(dòng)性的最高形式，是創(chuàng )造者的顯意識和潛意識的豁然貫通。直覺(jué)和靈感思維是通向創(chuàng )造性思維的重要橋梁，是產(chǎn)生新思想、新概念的關(guān)鍵環(huán)節，是形成科學(xué)假說(shuō)的基本途徑之一。愛(ài)因斯坦也認為，物理學(xué)家的最高使命是要得到那些普遍的基本規律，然而要通向這些定律并沒(méi)有邏輯的道路�！爸挥型ㄟ^(guò)那種以對經(jīng)驗的共鳴為依據的直覺(jué)，才能得到這些定律”。
(二)對教學(xué)的啟發(fā)
1．引導學(xué)生去關(guān)注某個(gè)知識的詳細知識，之后就這個(gè)知識的某些前沿性問(wèn)題提出自己可能的解決方法或思路。
2．鼓勵學(xué)生在思維過(guò)程中隨時(shí)記錄自己的每一個(gè)思考片斷，哪怕是一點(diǎn)兒的感想也不容忽視。
3．在學(xué)生解題時(shí)，只給予必要的點(diǎn)醒，而不把所有的步驟全盤(pán)告知，要充分留給他們思考的空間，在解不出來(lái)時(shí)試著(zhù)讓他們在課外繼續思考。實(shí)在沒(méi)法解決時(shí)，再給予幫助。
4．利用小組合作創(chuàng )新的方式，分配給各個(gè)小組任務(wù)。讓成員之間互相啟發(fā)思維，利用集體檢查和反省的方式激發(fā)靈感�？梢�(jiàn)幾種思維形式對創(chuàng )造性思維都是有用的，不管通過(guò)哪種思維方式都有創(chuàng )新的可能性，就看創(chuàng )新是什么樣的創(chuàng )新，是哪個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng )新。就像藝術(shù)家是不太偏向于深思熟慮，而主要靠觀(guān)察和體會(huì )，借助表象思維居多，而科學(xué)家的創(chuàng )新則邏輯性、辨證的要求更高，借助抽象思維居多。我們在訓練學(xué)生思維的時(shí)候，一定要注意各個(gè)方面的思維都要兼顧，但就某些學(xué)生擅長(cháng)的思維要充分讓其發(fā)揮出優(yōu)勢。把“揚長(cháng)避短”改為“揚長(cháng)補短”。創(chuàng )造性思維就是在人的這幾種基本思維的基礎上，開(kāi)拓認識新領(lǐng)域的一種思維。簡(jiǎn)單地說(shuō)，創(chuàng )造性思維是指有創(chuàng )見(jiàn)的思維。
四、創(chuàng )造性思維與其對教學(xué)的啟發(fā)
(一)創(chuàng )造性思維概述
創(chuàng )造性思維是人們在已有知識和經(jīng)驗基礎上，從某種事實(shí)中更進(jìn)一步發(fā)現新關(guān)系、尋求新答案的思維活動(dòng)。它是一種以解決問(wèn)題為目的的人類(lèi)活動(dòng)。正如任何活動(dòng)都有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展和完成的過(guò)程，創(chuàng )造發(fā)明活動(dòng)同樣也有一個(gè)從問(wèn)題的提出到問(wèn)題得到解決的發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。例如:為了解決某個(gè)新遇到的難題，就需要廣泛搜集有利于解決該問(wèn)題的各種有關(guān)資料。這種對資料進(jìn)行搜集、選擇、整理、分類(lèi)的思維活動(dòng)，盡管沒(méi)有直接提出新的解決方案，但卻是整個(gè)問(wèn)題解決過(guò)程中必不可少的環(huán)節。因此，我們往往也把這種形式的思維活動(dòng)與直接提出創(chuàng )新答案的思維活動(dòng)形式一起，統稱(chēng)之為創(chuàng )造性思維。創(chuàng )造性思維的另一種方式是當遇到某個(gè)問(wèn)題卻又無(wú)力解決時(shí)，如果他可以通過(guò)學(xué)習別人在類(lèi)似情況下如何解決這類(lèi)問(wèn)題的方法，并依樣畫(huà)葫蘆地照搬，就能使問(wèn)題得到解決，也就是說(shuō)，在他解決問(wèn)題的過(guò)程中，并不需要什么新的手段和方法，只照搬或沿用別人用過(guò)的方法，就完全可以解決問(wèn)題。這也可以稱(chēng)為再造性思維。其實(shí)大學(xué)生特別是研究生跟著(zhù)老師做科研，就是一種很典型的用創(chuàng )造性思維解決問(wèn)題的活動(dòng)，這種過(guò)程需要在搜集、選擇、整理大量信息的基礎上進(jìn)行，在進(jìn)行創(chuàng )新之前需要對前人的結果非常清晰，以求對這塊領(lǐng)域熟悉，且力求避免與前人做過(guò)的重合�，F在我們看到的很多實(shí)驗設計要么是用前人的方法來(lái)解決另一個(gè)他們沒(méi)有解決過(guò)的問(wèn)題，要么是創(chuàng )造出一種全新的方式來(lái)解決前人已經(jīng)解決過(guò)但仍又爭議的問(wèn)題或者根本還無(wú)法解決的問(wèn)題。
(二)對教學(xué)的啟發(fā)
1．激發(fā)學(xué)生的興趣。充分發(fā)揮他們思維的主動(dòng)性。既然興趣是人們進(jìn)行創(chuàng )造的直接動(dòng)力，也是進(jìn)行創(chuàng )造或創(chuàng )造性思維的先決條件，那么教師通過(guò)將學(xué)習內容變得更有意義，更與實(shí)際生活相貼近，無(wú)疑會(huì )有助于他們去探索。
2．鼓勵學(xué)生提問(wèn)。在講完每個(gè)知識點(diǎn)后，留出給大家自由提問(wèn)的時(shí)間。如果以個(gè)人為單位容易造成部分不積極的同學(xué)被忽視，也可采用小組討論提出小組的問(wèn)題的方式。
3．鼓勵學(xué)生的發(fā)散性思維。訓練他們思維的靈活性，即從不同的唯度，不同的視角看問(wèn)題，知道答案是豐富多彩的，而不局限于一種方法，避免“一孔之見(jiàn)”的出現。
4．教給學(xué)生用追蹤法解決問(wèn)題。增強學(xué)生堅持不懈的思維習慣，避免淺嘗輒止、缺乏最基本的恒心。五、總結教學(xué)的主體是老師和學(xué)生，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，怎樣通過(guò)老師的作用來(lái)促進(jìn)學(xué)生思維的形成將是創(chuàng )新教育的重要環(huán)節。所謂“言傳身教”，以身作則是很重要的。即教師自己要表現出創(chuàng )造性，不局限于對固有知識的傳授，自己對知識也時(shí)刻保持一種審視的態(tài)度。接受學(xué)生的新思想，并切身地與他們一同思考。未來(lái)社會(huì )將是充分發(fā)揮人腦潛能的時(shí)代，現代社會(huì )的發(fā)展對創(chuàng )造活動(dòng)的要求更高、更加迫切，加強對創(chuàng )造性思維的研究，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)人們的創(chuàng )造潛能，成為我們時(shí)代的重大課題。
創(chuàng )造性思維論文 篇10
【摘 要】 創(chuàng )造性思維是體現學(xué)生綜合素質(zhì)的重要因素之一，也是提升學(xué)生對于高中數學(xué)課程興趣的重要方法。培養學(xué)生高中數學(xué)的創(chuàng )造性思維已是重要課題。本文從創(chuàng )造性思維的重要性出發(fā)，闡述培養創(chuàng )造型思維的前提條件，隨之列舉常見(jiàn)的培養創(chuàng )造性思維的具體舉措，最后加以總結，分三部分詮釋了高中數學(xué)中學(xué)生創(chuàng )造性思維培養的必要性。
【關(guān)鍵詞】數學(xué);創(chuàng )造性;培養
創(chuàng )新是一個(gè)民族長(cháng)遠發(fā)展的靈魂支撐，更是一個(gè)國家繁榮富強的根本動(dòng)力來(lái)源。想要創(chuàng )新，擁有創(chuàng )造性思維是掌握創(chuàng )新能力的一個(gè)基本要求。創(chuàng )造性思維同一般性思維不同，它掙脫了傳統思維的束縛，是具有高度靈活性、創(chuàng )造性、多變性的高級思維。創(chuàng )造性思維的靈活運用，是展現個(gè)人綜合素質(zhì)與其個(gè)人潛力的重要指標之一。
一、培養創(chuàng )造性思維的重要性
創(chuàng )造性思維是培養國家所需人才的搖籃，是推動(dòng)整個(gè)社會(huì )進(jìn)步的動(dòng)力源泉，也是社會(huì )發(fā)展的必然要求及結果。它可以提高學(xué)生學(xué)習能力，推進(jìn)新課程改革，完善素質(zhì)教育，因此，在學(xué)生教育階段培養學(xué)生創(chuàng )造性思維是必不可少的。獨善其身只能導致固步自封。學(xué)習亦是如此，單純的學(xué)習只會(huì )成為社會(huì )上甚至是生活上的“書(shū)呆子”，并無(wú)法成為社會(huì )所需的人才，自身的發(fā)展也并未得到提升，多少“天才”夭折的事跡足以說(shuō)明其意義。在學(xué)習中學(xué)會(huì )創(chuàng )造，并運用到具體的生活當中，才能打破自身的桎梏，激發(fā)潛能，提升自我，獲得更大的發(fā)展空間。
二、培養創(chuàng )造性思維的基礎
創(chuàng )造性思維不是靈光一閃的奇思妙想，更不是閉門(mén)造車(chē)的筆耕不綴。剝離掉培養創(chuàng )造型思維的外部因素，自身扎實(shí)的知識基礎才是誘發(fā)并形成創(chuàng )造性思維的決定性因素。只有打下牢固的基礎，才能有可能實(shí)現創(chuàng )造性思維，而不是天馬行空的想象。
�。ㄒ唬┙⒗喂痰臄祵W(xué)基礎知識體系
“巧婦難為無(wú)米之炊”，理解并掌握數學(xué)基礎知識是培養創(chuàng )造型思維的基礎。創(chuàng )造性思維的培養首先便要使學(xué)生打下牢固的數學(xué)基礎知識體系，熟練并掌握運用數學(xué)各項基本公式，學(xué)會(huì )舉一反三。這就要求教師在課堂教育時(shí)運用“講數學(xué)小故事”等活潑生動(dòng)的教學(xué)方法讓學(xué)生靈活掌握各種數學(xué)知識，并了解數學(xué)產(chǎn)生的生活來(lái)源，這對學(xué)生學(xué)習、理解數學(xué)具有很大的幫助。
�。ǘ�(shù)立開(kāi)放性思維的意識形態(tài)
創(chuàng )造性思維注定是打破權威及傳統束縛的。如果一味的局限于老師的傳授之下，學(xué)生只是被動(dòng)的接受知識，而從沒(méi)想過(guò)主動(dòng)創(chuàng )造（指靈活運用），那不僅僅是學(xué)生的失敗，更是老師的失敗。引導學(xué)生樹(shù)立開(kāi)放性的思維意識形態(tài)，激活其想象和創(chuàng )造的空間，對創(chuàng )造性思維培養有著(zhù)事半功倍的效果。
�。ㄈ┐罱ㄩ_(kāi)放性的思維創(chuàng )造環(huán)境
有了良好的數學(xué)基礎并擁有創(chuàng )造性的意識形態(tài)，就必須要為期搭建開(kāi)放性的思維創(chuàng )造環(huán)境。中國傳統的封閉式教學(xué)已經(jīng)嚴重阻礙了中國學(xué)生創(chuàng )造型思維的培養，導致中國大量缺少頂尖技術(shù)人才，封閉式的教學(xué)環(huán)境是很重要的因素之一。相信許多同學(xué)在實(shí)驗課上對于動(dòng)手做實(shí)驗都具有濃厚的興趣，由此可見(jiàn)，開(kāi)放的思維創(chuàng )造環(huán)境對誘發(fā)創(chuàng )造力的重要程度。
三、培養創(chuàng )造性思維的方法及運用
在為創(chuàng )造性思維打下堅實(shí)的基礎之后，學(xué)會(huì )運用思維創(chuàng )造方法可以更快、更有效的建立起創(chuàng )造性的思維模式。
�。ㄒ唬┠嫦蛩季S法
�。ǘ┘罱逃�
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，教師在培養學(xué)生創(chuàng )造性思維方面具有不可替代的重要作用。教師的一次小小測試，便能引發(fā)起學(xué)生強烈的創(chuàng )造動(dòng)力。如老師在解答學(xué)生數學(xué)難題時(shí)，通過(guò)一種方法為其進(jìn)行解答后，告訴其“至少還有兩種解決方法，老師只找到了一種簡(jiǎn)單的解決辦法”的激勵話(huà)語(yǔ)，便很容易激發(fā)學(xué)生探索的興趣，甚至通過(guò)學(xué)生之間的交流探討，可以形成樂(lè )于創(chuàng )造的風(fēng)氣，從而潛移默化的形成創(chuàng )造性的思維模式。
�。ㄈ┨骄啃詫W(xué)習
“探究性學(xué)習”是一種生動(dòng)活潑、易調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性的現代教學(xué)模式，它不僅可以有效改善學(xué)生長(cháng)久以來(lái)呆板的學(xué)習方式，更對學(xué)生的全面發(fā)展有很大的幫助。以培養創(chuàng )造性思維的能力為目標，以教材為基本內容，學(xué)生通過(guò)具體的學(xué)習步驟來(lái)進(jìn)行學(xué)習，可以加深并理解所學(xué)具體內容。例如老師向學(xué)生提問(wèn)，我現在有100個(gè)數學(xué)模型，如何將他們進(jìn)行整理和區分？以具體問(wèn)題為引，而不設置問(wèn)題答案，引發(fā)學(xué)生的探究性思考，最終便會(huì )得出標記、計量、分類(lèi)等不同的整理方法。通過(guò)“探究性學(xué)習”，可以真正使學(xué)生將書(shū)本知識與思維技巧緊密的聯(lián)系起來(lái)，并運用到具體生活當中，使他們真正起到互相補充，相輔相成的作用。
綜上所述，培養學(xué)生創(chuàng )造性思維是高中數學(xué)課堂教學(xué)永遠的“魂”，是課程改革教學(xué)活動(dòng)的初衷，更是目標。作為一名新課程背景下的高中數學(xué)教師，我們需要大膽創(chuàng )新、積極改革，以昂揚的姿態(tài)屹立于改革浪潮的風(fēng)口浪尖，為培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維不遺余力。以上幾點(diǎn)只是筆者的點(diǎn)滴淺見(jiàn)，相信有了大家的共同努力，我們一定會(huì )迎來(lái)數學(xué)教學(xué)的春天！
創(chuàng )造性思維論文 篇11
摘要：
音樂(lè )思維與創(chuàng )造性思維在思維的本質(zhì)上、思維的途徑與方式上和思維的外在特征上都有相似之處，兩者的趨向與目標，功效與意義更有廣泛的同—性。發(fā)掘音樂(lè )思維與創(chuàng )造性思維的內聯(lián)和外延，歸結兩種思維的內在關(guān)系和互動(dòng)作用，將有效地開(kāi)發(fā)和提高人類(lèi)的創(chuàng )造性思維能力，也將有利于實(shí)現音樂(lè )教育的最終目標。
關(guān)鍵詞：音樂(lè )思維 創(chuàng )造性思維 內聯(lián)外構 潛在關(guān)系
茫茫宇宙的一切物質(zhì)都處于特有的振動(dòng)之中，物質(zhì)就是由振動(dòng)中的某些振動(dòng)波組成的。
從另一種角度看，宇宙不是由物質(zhì)所組成，而是由音樂(lè )組成的，“世界在音樂(lè )中得到了完整地再現和表達”。①音樂(lè )之所以是所有藝術(shù)中景特殊的一種形式，關(guān)鍵在于音樂(lè )的思維方式與表現方法主要是從本體象征的角度，去建構具有外在世界動(dòng)態(tài)特點(diǎn)的音響世界與其進(jìn)行整體對應。音樂(lè )反映的不是對局部細節的模仿，也不追求與客體的形似，而是深入到生命的內核和客體的本質(zhì)去完整地表現其內在的精神。因此，音樂(lè )的思維與表現恰是人類(lèi)情感與理智的完美結合。正是由于音樂(lè )具有完整地表現世界與人類(lèi)內在精神的特性，才使得音樂(lè )與人類(lèi)的生活密不可分，才使得音樂(lè )思維與人類(lèi)本身所具有的創(chuàng )造性思維緊密聯(lián)系。本文試圖通過(guò)對音樂(lè )思維與創(chuàng )造性思維的比較與分析，發(fā)掘音樂(lè )與創(chuàng )造在思維過(guò)程中的內聯(lián)與外構，拓展音樂(lè )教育的潛在功效與終極目標，進(jìn)而促動(dòng)潛存于人類(lèi)自身的創(chuàng )造性思維能力的凸現與進(jìn)發(fā)。
思維是人類(lèi)區別于動(dòng)物的活動(dòng)之一，因此人人都有思維。但每一個(gè)人的思維方式有所不同，常人有常人的思維方式，偉人有偉人的思維方式。其不同之點(diǎn)就在于是否具有創(chuàng )造性的思維方式與思維能力。音樂(lè )是一種特殊的藝術(shù)，而音樂(lè )思維更是一種特殊的思維方式，創(chuàng )造性思維與音樂(lè )思維從本質(zhì)上來(lái)看，它們都是一種超常規的思維方式，其中充滿(mǎn)著(zhù)對客觀(guān)事實(shí)的認識與把握的合理性、超前性與科學(xué)性。
創(chuàng )造性思維的本質(zhì)是什么呢？是“發(fā)現、突破與重新建構”，其目的就是對客觀(guān)世界中的一些現存狀態(tài)進(jìn)行重新的整合，使其更符合事物的內在結構與外部的發(fā)展規律，以追求對某種規律的完美要求。所謂發(fā)現，就是要在前人認為已有答案的地方尋找問(wèn)題的所在，在常人都認為“不可能”的情況下去尋找其“可能性”；所謂突破，就是對現存秩序的否定，對習以為常的質(zhì)疑，對循規蹈矩的突破，對天經(jīng)地義的反叛；所謂重新建構就是要在突破的前提下，抓住新的質(zhì)，建筑新的思維框架，完成事物發(fā)展的新的飛躍。通過(guò)創(chuàng )造性思維的本質(zhì)，可以發(fā)現其思維的精神過(guò)程顯示出的是“打破—創(chuàng )新—再打破一再創(chuàng )新”這樣一種永恒不斷的循環(huán)狀態(tài)；其思想的心理過(guò)程也同樣顯示出“進(jìn)取一實(shí)現—再進(jìn)取一再實(shí)現”這樣一種自我滿(mǎn)足的循環(huán)體驗。這種循環(huán)現象實(shí)際上揭示了客觀(guān)世界運動(dòng)與人類(lèi)社會(huì )運動(dòng)的內在發(fā)展規律，同時(shí)也是推進(jìn)人類(lèi)追求進(jìn)步、實(shí)現理想的動(dòng)力。因此可以說(shuō)，創(chuàng )造性思維是人類(lèi)科學(xué)地掌握世界方式與創(chuàng )造物質(zhì)美的第一要素。
音樂(lè )思維的本質(zhì)是什么呢？歸根結底就是一種“體驗、升華與重塑”。所謂體驗就是對生命本質(zhì)的一種心靈上的體驗，所謂升華就是對情感世界的一種精神升華，最終就是對人格素養的一種理想境界的重塑。音樂(lè )思維的過(guò)程就在于對美的發(fā)現與發(fā)散以及對美的重組與塑造，音樂(lè )思維的目的在于力圖使人類(lèi)的情感活動(dòng)滲透于整個(gè)音響世界中，并在不斷的矛盾中進(jìn)行對比與辯證，在音響形態(tài)的各種變化中進(jìn)行不斷的協(xié)調與升華。因此，音樂(lè )思維始終處于一種“發(fā)現一對比一重組，再發(fā)現一再對比一再重組”的循環(huán)之中，音樂(lè )的思維既是物質(zhì)的又是精神的，由于其使用材料的特殊性，由于其巨大的表情性的滲透以及結構中的邏輯因素，使得它完全不同于人類(lèi)第二信號系統以語(yǔ)言為基本材料的抽象思維，它始終在情感的敦促下發(fā)散，但又在其形式的表現上予以高度的邏輯性。雖然音樂(lè )以它自己特殊的思維方式表現著(zhù)人類(lèi)的精神和情感，但在本質(zhì)上又從屬于人類(lèi)思維的一般規律。作為人類(lèi)精神的產(chǎn)物，它產(chǎn)生于主體心靈世界對客觀(guān)世界的生命體驗，發(fā)散于情感升華的意象感悟，形成于嚴謹結構的藝術(shù)組織中，作用于主體自身的人格重塑，因而，音樂(lè )思維是人類(lèi)藝術(shù)地掌握世界方式與創(chuàng )造精神美的第一要素。
創(chuàng )造性思維的過(guò)程充滿(mǎn)了發(fā)現與直覺(jué)判斷、想象與醞釀構思、打破與重新建構等各種肯定與否定的矛盾運動(dòng)，正是由于不斷的發(fā)現、不斷的突破以及不斷的建構，才使得思維不斷地由低級向高級升華。而音樂(lè )的生命就在于激起矛盾，沒(méi)有矛盾音樂(lè )也就無(wú)從發(fā)展。音樂(lè )的思維也正是在音樂(lè )各種表現因素及形式的協(xié)調與不協(xié)調、穩定與不穩定、不斷地追求變化的過(guò)程中最終求得平衡與協(xié)調、完善與統一。因此，音樂(lè )的思維過(guò)程就是人的本質(zhì)需求對聲音的優(yōu)化組合，哲學(xué)家叔本華認為：“人的本質(zhì)就表現在他的意志的奮求、滿(mǎn)足、再奮求、再滿(mǎn)足這樣一種永恒不斷的循環(huán)中�！魳�(lè )也具有人的這種特征�！雹谀敲�，有組合就必然要有選擇，有選擇也就要有拋棄，因此，選擇一拋棄一再選擇一再拋棄，直至理想境界，這是音樂(lè )創(chuàng )造美的基本規律，它與人類(lèi)創(chuàng )造物質(zhì)美的規律是吻合一致的�？茖W(xué)家愛(ài)迪生在經(jīng)歷了9000多次的失敗后才最終成功地發(fā)明了蓄電池；音樂(lè )家貝多芬帶著(zhù)“命運”的樂(lè )思經(jīng)過(guò)長(cháng)達五年時(shí)間的構想與積累、深化與升華才完成了流芳百世的第五交響曲，而他在第九交響樂(lè )曲末樂(lè )章主題的創(chuàng )作中，也呈從2口。多個(gè)構思中才選擇了其一。因而在科學(xué)發(fā)明與音樂(lè )創(chuàng )作的過(guò)程中，選擇與拋棄、對立與統一的辯證思維方法都得到了充分的展示和運用。此外，音樂(lè )的表現是一種動(dòng)態(tài)的形式，它與時(shí)間的發(fā)生與消失是同步的，音樂(lè )想要訴說(shuō)的內涵都在聲波形態(tài)的不斷的運動(dòng)中進(jìn)行，其間充滿(mǎn)了高峰與低谷、上升與下降、高昂與低沉、規整與零散、緊張與舒緩、擴展與濃縮以及協(xié)調與不協(xié)調等各種矛盾的對立與統一，音樂(lè )思維的目的就是要在于姿百態(tài)的音響運動(dòng)中，求得平衡、對稱(chēng)、協(xié)調、完善。說(shuō)到底音樂(lè )就是創(chuàng )造人類(lèi)精神的美，而人們對美的認知是客觀(guān)事物的反映，美是物質(zhì)的，是實(shí)實(shí)在在存在著(zhù)的一種物理現象，因此，美與不美只有在對比中才會(huì )產(chǎn)生，只有在鑒別中才能確認，音樂(lè )所使用的材料是聲音，每一個(gè)單獨的樂(lè )音都由自身振動(dòng)頻率所發(fā)出的一定的表情信息，把這些單個(gè)的樂(lè )音有機地組織起來(lái)就會(huì )產(chǎn)生相對完整的表情意義。因此，音樂(lè )思維的過(guò)程是一個(gè)復雜而精密的精神活動(dòng)過(guò)程，它既表現了人類(lèi)細膩的情感又充滿(mǎn)了高級的抽象思維，在此過(guò)程中，人類(lèi)本質(zhì)中潛在的創(chuàng )造性思維的種種意念與感悟及手法與途徑都得到了最充分的展示。
創(chuàng )造性思維是一個(gè)多種思維形式的綜合體，但是占主導地位的是非邏輯的形象思維，其思維的主要表現方式為：想象、直覺(jué)、靈感及頓悟；其思維的狀態(tài)是發(fā)散式的；其思維的特征是求異性、靈活性和突發(fā)性。創(chuàng )造性思維是一種超常規的思維方式，所謂超常規就是要打破常規式的套路，宇宙間的任何事物反映在人們頭腦中的印象都是同一性的，但如果采取不同的思維方式，就會(huì )對同一事物產(chǎn)生出不同的認識與不同的結果。那么，對一種事物的認識如何超越其事物的本身呢？蘋(píng)果落地而沒(méi)有上天，這一非常普通的事物現象在牛頓的思維中卻產(chǎn)生了非凡的啟示，進(jìn)而發(fā)現了地心引力定律；魯班從割草破手指得到啟示而發(fā)明了鋸；美國一工程師從噴灑香水的現象中受到啟示而發(fā)明制造出了發(fā)動(dòng)機氣化器：美國的萊特兄弟受啟迪于放風(fēng)箏的現象并最終使飛機上了天；悉尼歌劇院的設計者也是得益于桔子瓣誘發(fā)出的聯(lián)想而創(chuàng )造出了歌劇院奇特的外型，等等。創(chuàng )造性思維就是要在不被常人注意的地方引發(fā)思路，發(fā)現問(wèn)題是創(chuàng )造性思維的關(guān)鍵所在。但是，只是發(fā)現問(wèn)題，而未展開(kāi)思維聯(lián)想或拓寬思維深度，最終也難以形成創(chuàng )造的結果。因此，創(chuàng )造性思維是一種具有辯證性質(zhì)的矛盾思維，是邏輯思維與非邏輯思維的辯證統一；是直覺(jué)與想象的'矛盾運動(dòng)，是發(fā)散思維與收斂思維相互作用的產(chǎn)物。
而音樂(lè )思維則更需要敏銳的直覺(jué)、豐富的想象、奇特的手法、新穎的建構。一句優(yōu)美的旋律或一個(gè)精辟的音樂(lè )動(dòng)機，如果不能得到很好的發(fā)展也是不能產(chǎn)生出優(yōu)秀的作品。法國雕塑家羅丹說(shuō)得好：“所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見(jiàn)過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上能夠發(fā)現出美來(lái)�！雹劬C觀(guān)中外浩如煙海的音樂(lè )作品，哪一部不是作曲家對現實(shí)社會(huì )生活敏銳洞察的心靈訴說(shuō)，或對未來(lái)美好生活充滿(mǎn)想象的情感抒發(fā)’又有哪一部不是作曲家對七音十二律的奇妙組合，或是對音響聲態(tài)的非凡構筑？柴可夫斯基在莊園里偶然聽(tīng)到窗外一位泥瓦匠哼出的俄羅斯民歌《孤獨的凡尼亞》后，深深被曲調中暗淡、憂(yōu)傷及深沉、苦難的情緒所感染，據此創(chuàng )作出了著(zhù)名的弦樂(lè )四重奏《如歌的行板》；肖邦在驚聞華沙起義遭沙皇軍隊鎮壓，華沙失陷后，引發(fā)了強烈憤慨，因而創(chuàng )作了著(zhù)名的C小調革命練習曲；我國作曲家冼星海在國難當頭、民族危亡的時(shí)刻，在延安簡(jiǎn)陋的窯洞里譜寫(xiě)出中華民族音樂(lè )的絕唱《黃河大合唱》。從音樂(lè )的表現技法上來(lái)看，凡是對音樂(lè )發(fā)展做出重大貢獻的作曲家，他們也總是不滿(mǎn)足于一般的技巧寫(xiě)作，而是通過(guò)獨特的想象力試圖超越現有的技巧，試圖打破常規去追求自身的個(gè)性與獨創(chuàng )性，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng )出奇特的手法和新穎的結構體裁。比如巴赫在積極發(fā)展主調和聲思維的同時(shí)，又把復調音樂(lè )的寫(xiě)作提高到一個(gè)新水平，把超越人類(lèi)腦力極限的妙技處理得極為簡(jiǎn)單而鮮明，其中的對位技巧充分顯示了人類(lèi)超常思維的無(wú)限能力；海頓、莫扎特、貝多芬等大師對奏鳴曲式以及交響套曲的完善做出了具有歷史意義的貢獻，尤其是貝多芬在交響樂(lè )中加入人聲合唱的創(chuàng )舉，把交響樂(lè )的發(fā)展推向了巔峰；再比如印象派作曲家德彪西，他在創(chuàng )作中打破舊的邏輯原則，幾乎在所有范圍內用色彩對比的原則取代了功能邏輯，創(chuàng )造出了富有夢(mèng)境般的音響色彩，極具感染力。他這種和聲邏輯正是基于“無(wú)拘無(wú)束的直觀(guān)”和“視聽(tīng)同構的想象”。因此，在音樂(lè )思維中，無(wú)論是創(chuàng )作意念的萌發(fā)，主題音樂(lè )的構想，或是形式結構的確立，表現技巧的運用，都離不開(kāi)敏銳的直覺(jué)和豐富的想象力，只有如此，才能進(jìn)發(fā)出奇特的創(chuàng )作手法和新穎而獨到的結構形式�？梢哉f(shuō)，想象力始終引導著(zhù)作曲家嘗試新的音響組合方式，而直覺(jué)則不斷地提示作曲家把握這些新的方法的尺度。
創(chuàng )造性思維追求的是一種“新”與“美”的結合，它是以前所未有的新角度、新觀(guān)點(diǎn)去認識事物，并提出超乎尋常的新觀(guān)念，而最終達到一種全新的、富有創(chuàng )意的新成果。在創(chuàng )造性思維中，其“獨到”與“新穎”的指標占據著(zhù)重要的分量，“與眾不同”“別出心裁”的效果則更是衡量其成果成功與否的關(guān)鍵因素，因此，在創(chuàng )造性思維的過(guò)程中，獨特性反映的是思維的本質(zhì)，任何模仿與重復都徒勞且毫無(wú)意義的。音樂(lè )更是如此，任何一部音樂(lè )作品中所發(fā)出的聲音在自然界里都是不存在的，都是經(jīng)過(guò)作曲家的思維活動(dòng)而精心創(chuàng )作出來(lái)的。因為，音樂(lè )中的聲音是一種創(chuàng )造性的聲音，無(wú)論一句旋律、一個(gè)樂(lè )段、一個(gè)樂(lè )章甚至一部規模宏大的交響樂(lè )，其中無(wú)不滲透著(zhù)一種創(chuàng )造性的勞動(dòng)。沒(méi)有創(chuàng )造性的因素，任何聲音都不可能變?yōu)橐魳?lè )。音樂(lè )的發(fā)展史就是一部不斷發(fā)現、不斷發(fā)現的創(chuàng )造史。樂(lè )音的發(fā)現并形成有規律的順序是一種創(chuàng )造；賦予每個(gè)樂(lè )音以各自進(jìn)行的傾向及解決是一種創(chuàng )造，多聲部音樂(lè )的出現是一種創(chuàng )造：多種曲式的產(chǎn)生以及不同作曲技法的形成是一種創(chuàng )造，特別是當人們用這些規則去排列和組合聲音的時(shí)候，更是一種創(chuàng )造性的選擇與突破。古今中外沒(méi)有一首音樂(lè )作品是相同的，即便是曲式結構一樣，但其旋律、節奏以及和聲也是各不相同的，這一點(diǎn)正說(shuō)明了音樂(lè )藝術(shù)的創(chuàng )新性。音樂(lè )必須在創(chuàng )新中求發(fā)展，在變化中求新穎。綜觀(guān)音樂(lè )歷史長(cháng)河中的每一次推進(jìn)，其結果都是前所未有的，都體現了人類(lèi)的創(chuàng )新精神。盡管有些發(fā)展階段或有些音響結果是畸形的，甚至是癲狂的，但都不失為一種敢為天下先的創(chuàng )造沖動(dòng)，正是這種追求獨到之處的創(chuàng )新精神，才使得音樂(lè )有如此燦爛輝煌的今天。
總之，音樂(lè )思維與創(chuàng )造性思維兩者之間有著(zhù)密切的內聯(lián)與外延，音樂(lè )中充滿(mǎn)了創(chuàng )造，可以說(shuō)，沒(méi)有創(chuàng )造就沒(méi)有音樂(lè )。而音樂(lè )在創(chuàng )造的過(guò)程中又充滿(mǎn)了創(chuàng )造的軌跡與效應。兩者的共同特點(diǎn)是：打破常規，突發(fā)奇想的意念與動(dòng)機；憑藉想象，創(chuàng )造性地建構與發(fā)展；反復選擇、綜合對比，有效地創(chuàng )設最佳途徑與最優(yōu)方法；與眾不同、別出心裁地攝取結果與形式。
科學(xué)與藝術(shù)是人類(lèi)生存與發(fā)展的兩個(gè)重要途徑�？茖W(xué)思維與包括音樂(lè )思維在內的藝術(shù)思維是人類(lèi)認識世界、改造世界與掌握世界的兩個(gè)并駕齊驅的重要要素。尤其是面對迅猛發(fā)展的21世紀，我們不能不把提高人們的藝術(shù)思維能力作為衡量民族創(chuàng )新力的重要標準。如果說(shuō)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的話(huà)，那么能否說(shuō)，包括音樂(lè )在內的文學(xué)藝術(shù)是第二生產(chǎn)力呢，由此引申，音樂(lè )及其他藝術(shù)的教育目的并不僅僅局限于“娛樂(lè )”“愉悅”或“陶冶情操”等基礎的層面上，而還要盡力發(fā)掘其提高人類(lèi)思維能力與創(chuàng )新能力的功效與作用。
注釋?zhuān)?/strong>
�、俸稳x編《西方哲學(xué)家文學(xué)家音樂(lè )家論音樂(lè )》，人民音樂(lè )出版社，1983年版
�、谵D引自藤守堯著(zhù)《審美心理描述》，中國社會(huì )科學(xué)出版社，1985年版
�、郏_丹藝術(shù)論），人民美術(shù)出版社，1987年版
創(chuàng )造性思維論文 篇12
認知心理學(xué)和人工智能中，人們總是習慣于將思維理解為對問(wèn)題的求解，將人的思維理解為會(huì )對其內、外部環(huán)境的信息作出反應的適應系統；認為人類(lèi)的思維過(guò)程可以用符號系統來(lái)描述；認為有必要來(lái)填補思維的神經(jīng)學(xué)解釋和思維的信息處理解釋之間的鴻溝，即弄清楚符號化信息是怎樣儲存在腦中以及儲存在腦中什么地方，而且是怎樣被比較、摹寫(xiě)或聯(lián)結的，論創(chuàng )造性思維。實(shí)際上，問(wèn)題與邏輯的關(guān)系更密切，提出問(wèn)題后更需要予以邏輯的純化、進(jìn)行邏輯的思考進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng )造性思維，從而導致科學(xué)的發(fā)現。問(wèn)題作為科學(xué)發(fā)現的出發(fā)點(diǎn)，從而伸發(fā)出一系列的想象或假設，促你思考、叫你尋根究底。問(wèn)題的不斷產(chǎn)生和不斷解決，豐富了人類(lèi)知識寶庫。能提出問(wèn)題并能解決問(wèn)題，是科學(xué)進(jìn)步的標志。
一科學(xué)應被看成是從問(wèn)題到問(wèn)題而進(jìn)步的，隨著(zhù)這種進(jìn)步，問(wèn)題的深度也隨之加深�？茖W(xué)從問(wèn)題開(kāi)始，并通過(guò)問(wèn)題的轉移而進(jìn)步的模式給人以啟迪，從而有所發(fā)現、建構出新的理論�？梢哉f(shuō)，問(wèn)題就是科學(xué)的血液，就是科學(xué)的生命。即使我們已經(jīng)證明某問(wèn)題為不可能，對科學(xué)的發(fā)展照樣有益，如永動(dòng)機的否定導致了能量守恒定律的發(fā)現，就是明證。有時(shí)我們對舊問(wèn)題有了更好的理解時(shí)，新的問(wèn)題往往隨之而生。問(wèn)題的邏輯告訴我們，只有提出問(wèn)題才能分析問(wèn)題與解決問(wèn)題。有些人茫然無(wú)知或者對現象熟視無(wú)睹，是不可能提出問(wèn)題來(lái)的，分析與解決問(wèn)題也就無(wú)從談起。從這個(gè)意義上說(shuō)，提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。正如愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)的那樣：“解決一個(gè)問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)數學(xué)上或實(shí)驗上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，新的可能，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要創(chuàng )造性的想象力，而且標志著(zhù)科學(xué)的真正進(jìn)步�！边@種見(jiàn)解是何等的深刻！提問(wèn)題的本身就意味著(zhù)創(chuàng )造性思維的開(kāi)端，教育論文《論創(chuàng )造性思維》。問(wèn)題提的不好，說(shuō)明認識還不夠完善；問(wèn)題提得好，則意味著(zhù)已確定了一個(gè)正確思維的方向，剩下的問(wèn)題就是結合有關(guān)知識如何分析與解決問(wèn)題了。但要真正解決問(wèn)題，還需要有關(guān)背景知識，將分析與解決問(wèn)題的整個(gè)過(guò)程各個(gè)序列進(jìn)行正確的銜接和結合，并且要決定在什么地方、什么時(shí)候使用怎樣的推理和論證。
譬如，美國麻省理工學(xué)院機械系主任謝皮羅教授關(guān)于容器里流水漩渦的旋轉方向與地球自轉有關(guān)的論斷，開(kāi)始就是通過(guò)洗澡觀(guān)察到的現象所引發(fā)出的問(wèn)題。洗澡，一件普通事情。洗完澡把浴盆的塞子一拔，水就流出，有誰(shuí)去注意它呢？但是，謝皮羅教授卻是個(gè)有心人，他敏銳地注意到：每次洗澡，水流出的漩渦總是向左旋轉的，即逆時(shí)針?lè )较蛄鞒龅�。難道這是特殊現象嗎？他又自行設計了一個(gè)碟形容器，將水灌滿(mǎn)。每當拔掉碟形容器的塞子時(shí)，碟里的水也總是形成逆時(shí)針的小漩渦。于是，他推想：放水時(shí)的漩渦向左旋轉決非偶然，而是一種有規律的現象。謝皮羅由洗澡所看到的現象得到啟發(fā)，后又通過(guò)其它類(lèi)似情況的考察，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，通過(guò)歸納推理悟出了一般性的道理，并循此繼進(jìn)，進(jìn)一步探索，終于找到了產(chǎn)生這一現象的原因。１９６２年，謝皮羅發(fā)表論文，認為這種現象與地球自轉有關(guān)。由于地球是自西向東旋轉，而美國又地處北半球，所以由于地心吸力的影響，容器里的水總是沿逆時(shí)針?lè )较蛐D的。謝皮羅由此推論，北半球的臺風(fēng)同樣是逆時(shí)針?lè )较蛐D的。他還斷言，如果在南半球則正好相反，即洗澡水是按順時(shí)針?lè )较蛐纬射鰷u的；而在赤道則不會(huì )形成漩渦。謝皮羅的論文引起了世界各國科學(xué)家的莫大興趣，他們紛紛進(jìn)行觀(guān)察或實(shí)驗，其結果無(wú)不與謝的論斷相符。
應該說(shuō)，謝皮羅教授所發(fā)現并提出的這一問(wèn)題是人們經(jīng)常遇到的，但絕大多數人卻熟視無(wú)睹。由此而言，問(wèn)題并不是任何人都能提得出來(lái)的，只有那些有心人，善于思索的人才能提得出來(lái)。問(wèn)題提出來(lái)之后，合乎邏輯的過(guò)程就是知識分析與解決問(wèn)題，這就用得著(zhù)有關(guān)背景知識甚至有關(guān)深層的專(zhuān)業(yè)知識。謝皮羅教授之所以能夠透過(guò)現象探索其中深層的本質(zhì)原因，追索到其中的因果聯(lián)系，又是由于他具有地球科學(xué)的知識和有關(guān)邏輯知識。
創(chuàng )造性思維論文 篇13
摘要:在越來(lái)越注重幼兒教育的今天，孩子的培養已經(jīng)成為了教育者的重大議題。教育者該如何發(fā)展孩子的創(chuàng )造性思維，又從哪些方面發(fā)掘孩子的創(chuàng )造性思維也變得愈加重要。美術(shù)教育既可以讓幼兒表達出自己的感情，更能讓幼兒的創(chuàng )造性思維得到發(fā)展。孩子天馬行空的思維方式能夠在美術(shù)教育中表現的淋漓盡致。美術(shù)教育作為幼兒創(chuàng )造性思維的培養方式之一，能夠使孩子們的創(chuàng )造性思維得到更好的發(fā)展。
關(guān)鍵詞:美術(shù)教學(xué);創(chuàng )造性思維;幼兒培養
每個(gè)孩子的想法都是獨一無(wú)二的，幼兒的發(fā)展決定著(zhù)自身的未來(lái)�，F如今，越來(lái)越多的教育條例在呼吁幼兒教育德智體美勞的全面發(fā)展。而美術(shù)教育不僅可以引導幼兒欣賞美和感受美，更能讓幼兒在美術(shù)中激發(fā)自己的創(chuàng )造力。不難看出，所有的幼兒都是在沒(méi)有任何的邏輯中開(kāi)始創(chuàng )造的。正是這種天馬行空的想法，使得幼兒的創(chuàng )造性思維得到更大的發(fā)展。
一、幼兒創(chuàng )造性思維的闡述
想象、觀(guān)察、以及思維這些都是創(chuàng )造的基礎。但是在幼兒的思維中，興趣和好奇心才是激發(fā)這些基礎的動(dòng)力。創(chuàng )造性思維對于幼兒來(lái)說(shuō)可能體現在一句話(huà)，也可能體現在一幅作品中。面對幼兒滑稽的、夸張的、稚嫩的作品以及表現時(shí)，教師以及家長(cháng)應對孩子創(chuàng )造性的表現給予鼓勵。創(chuàng )造性思維是一種獨特的思維方式，面對兒童這種獨特的思維方式，教師和家長(cháng)應該給以鼓勵和肯定，孩子的創(chuàng )造性思維便不會(huì )受到拘束。鼓勵可以使孩子增添信心，同時(shí)也能給予孩子肯定，這一現象在幼兒身上同樣可以體現。越來(lái)越多的幼兒教育者，將美術(shù)融入到孩子感興趣的游戲中。這種新奇的教育方式不僅能使幼兒得到愉悅的情感體驗，更能使幼兒的創(chuàng )造性思維得到充分的發(fā)揮。幼兒能自己去發(fā)現，能自己去探索，其所得到的任何體驗都是真正屬于自己的。實(shí)踐證明，當幼兒之間的思維方式得到碰撞的時(shí)候，其思維便能得到最大限度的發(fā)揮。所以游戲教學(xué)不僅可以激發(fā)幼兒的創(chuàng )造性思維，更能使幼兒與幼兒之間的情感得到交流。
二、傳統教育局限及美術(shù)的作用
1.傳統教育的局限性
傳統的美術(shù)教育忽視了孩子的創(chuàng )造性，幾乎所有的美術(shù)教師教給孩子的樹(shù)葉都是綠色的。幼兒的創(chuàng )造性思維從一開(kāi)始就受到教師的引導。教師也在不知不覺(jué)中促使孩子們形成了思維定勢。教師在實(shí)際教學(xué)中忽略了幼兒天馬行空的情感思維，從而導致幼兒的思維受到局限。
2.美術(shù)教學(xué)對幼兒的創(chuàng )造性思維的作用
在傳統美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)教師成為了關(guān)鍵人物。這樣便局限了幼兒的創(chuàng )造性，扼殺了孩子的思考機會(huì )。美術(shù)教師應該嘗試讓孩子用自己的想象完成屬于自己的作品。并相信孩子的創(chuàng )造力，讓孩子的創(chuàng )造性思維得到充分的發(fā)展。作為幼兒教育者，不能局限孩子的思考，而是應該幫助孩子培養創(chuàng )造性思維、培養幼兒的觀(guān)察能力，讓孩子發(fā)現生活中的樂(lè )趣。幼兒的觀(guān)察能力往往需要教育者去發(fā)掘與培養。讓孩子自己去觀(guān)察、想象并進(jìn)行獨立思考。在美術(shù)教學(xué)中，教師應該積極引導和培養孩子，而不是以錯誤的教育局限孩子，因此，孩子的創(chuàng )造性思維才能被無(wú)限激發(fā)。
三、美術(shù)教學(xué)中幼兒的創(chuàng )造性思維的培養策略
1.保護孩子的想象空間
孩子生活在一個(gè)以自我想象為中心的世界，孩子在美術(shù)教學(xué)中會(huì )表現出孩子自身特立獨行的思維模式。幼兒處在一個(gè)創(chuàng )造性思維發(fā)展的初期，教育者應當保護幼兒自身的想象空間，讓幼兒在自身的想象空間中釋放自身的創(chuàng )造思維。在美術(shù)教學(xué)中，孩子特立獨行的思維方式能使孩子在繪畫(huà)的過(guò)程中有一個(gè)新的世界，而這個(gè)世界卻不是成人可以想象到的世界。在孩子的世界中，樹(shù)葉可能是藍色的、小貓小狗可能是三條腿的、魚(yú)兒可能是帶翅膀的。這些都可能是屬于孩子的思維世界，對于這種想象思維，教育者應當去保護孩子自身的想象世界，那么孩子的創(chuàng )造性思維才能被無(wú)限激發(fā)。
2.引導并激發(fā)孩子的創(chuàng )造潛能
在美術(shù)教學(xué)這種可以發(fā)揮無(wú)限想象的教育性活動(dòng)中，教育者應該更好的引導孩子去探索和思考。幼兒教育作為人才發(fā)展的起點(diǎn)，在越來(lái)越注重素質(zhì)教育的今天，教育者應該更加注重孩子的創(chuàng )造能力。教育者在面對孩子天馬行空的世界時(shí)，需要更多的去保護孩子的想象力。但是，一味地去保護孩子的想象世界，孩子的審美判斷就會(huì )偏離。教育者除了要保護孩子的想象世界以外，還需要去培養孩子的審美情感。那樣創(chuàng )造性潛能會(huì )被無(wú)限激發(fā)以外，孩子自身的未來(lái)也會(huì )有更好的發(fā)展。
四、結束語(yǔ)
現如今處于知識經(jīng)濟時(shí)代，奈斯比特曾經(jīng)指出：這個(gè)時(shí)代需要創(chuàng )造力。幼兒的成長(cháng)與發(fā)展對于現如今知識經(jīng)濟的時(shí)代至關(guān)重要。在越來(lái)越注重素質(zhì)教育的今天，人們對于人才的觀(guān)念發(fā)生了巨大改變。在著(zhù)重培養幼兒創(chuàng )造力的今天，美術(shù)教學(xué)有其獨特的作用。教育者通過(guò)站在孩子的角度去看這個(gè)世界，會(huì )發(fā)現孩子眼中不一樣的天空。通過(guò)讓幼兒去大膽發(fā)揮和無(wú)盡想象，幼兒的創(chuàng )造性思維將會(huì )得到更好的發(fā)展。
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創(chuàng )造性思維論文 篇14
培養學(xué)生的創(chuàng )造力，除了要重視創(chuàng )造行為的養成和創(chuàng )設創(chuàng )造環(huán)境外，最重要的是創(chuàng )造性思維的培養。
一、從教會(huì )學(xué)生科學(xué)觀(guān)察的方法入手，培養直覺(jué)思維
培養學(xué)生直覺(jué)思維的一個(gè)最有效的辦法是讓學(xué)生主動(dòng)地去觀(guān)察，養成觀(guān)察的習慣。因為觀(guān)察是一種有目的 、有計劃、持久的感知活動(dòng)，是認識世界，獲得知識的開(kāi)始，是增強創(chuàng )造意識和創(chuàng )造力的必要條件。教學(xué)中， 我十分重視指導學(xué)生確定觀(guān)察的目的和任務(wù)，教會(huì )觀(guān)察方法，引導學(xué)生認真細致深入地觀(guān)察。如學(xué)習《植物的 花》一課時(shí)，教材要求學(xué)生掌握花的基本構造。學(xué)生通過(guò)對花的直接觀(guān)察，會(huì )說(shuō)出花的名稱(chēng)、香味、顏色、花 瓣的多少，甚至花開(kāi)放時(shí)的姿態(tài)，但對花的結構特征卻很少有人涉及。我就引導學(xué)生由整體到局部，由表及里 進(jìn)行層層解剖式地對花進(jìn)行觀(guān)察。在觀(guān)察中讓學(xué)生了解花瓣是由什么托住的？花瓣的里面有什么？花蕊是否都 相同？不同品種、不同顏色的花有沒(méi)有相同的地方等。按照這個(gè)觀(guān)察程序，不僅要求學(xué)生看，還要學(xué)生想，調 動(dòng)了他們大腦思維的積極性。從而使學(xué)生在觀(guān)察中掌握了花是由萼片、花瓣、雌蕊、雄蕊四個(gè)部分組成，這就 是完全花的構造。在《果實(shí)》、《種子》、《昆蟲(chóng)》等課的教學(xué)中，我都從指導學(xué)生如何科學(xué)地觀(guān)察入手，使 被觀(guān)察的事物在學(xué)生大腦中留下深刻的痕跡。我除了在課堂上注意培養學(xué)生的直覺(jué)思維外，還注意在課外養成 學(xué)生勤于觀(guān)察的習慣，經(jīng)常布置一些觀(guān)察作業(yè)，寫(xiě)觀(guān)察日記等，讓學(xué)生在大量常見(jiàn)的現象中，獨具慧眼，捕捉 信息，培養直覺(jué)思維。
二、在課堂教學(xué)中巧設疑點(diǎn)，激發(fā)好奇心，訓練學(xué)生的發(fā)
為培養學(xué)生的發(fā)散思維，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的好奇心，創(chuàng )設問(wèn)題情境，形成探究的氣氛是非常重要的。如 在學(xué)習《聲音》一課時(shí)，學(xué)生在了解物體振動(dòng)產(chǎn)生聲音的基礎上，我讓學(xué)生比較是否每把尺子振動(dòng)發(fā)出的聲音 都一樣？實(shí)驗后同學(xué)們發(fā)現聽(tīng)到的聲音不一樣。當我問(wèn)為什么會(huì )不一樣時(shí)，學(xué)生的思維就相當活躍，當思維充 分發(fā)散后就會(huì )作出種種假設。這時(shí)我就引導學(xué)生做對比實(shí)驗，尋找解決問(wèn)題的答案。結果發(fā)現尺子伸出桌面長(cháng) 短不同，振動(dòng)的快慢就不同，所發(fā)出的聲音也不同。在教《空氣》一課時(shí)，為了要讓學(xué)生掌握空氣是實(shí)實(shí)在在 占據空間的這一知識，一開(kāi)始我就提問(wèn)道：老師手中有一只杯子，現在我把它倒放到水里浸沒(méi)，你們說(shuō)杯子里 面是干的還是濕的？學(xué)生們興趣盎然，作出各種猜想和假設。這時(shí)我不直接肯定或否定他們的猜想，而是讓學(xué) 生通過(guò)實(shí)驗來(lái)驗證。在課堂教學(xué)中，教師只要能巧設疑點(diǎn)，給學(xué)生留出充分思考的余地，激起學(xué)生的好奇心， 學(xué)生的發(fā)散性思維就會(huì )得到很好的訓練。
三、圍繞問(wèn)題組織研討，培養集合思維
學(xué)生在探索階段的思維是發(fā)散的，許多正確的和不正確的假設、設想混雜在一起。因此在思維發(fā)散以后， 教師要引導學(xué)生學(xué)會(huì )集合思維。在教《鳥(niǎo)》一課時(shí)，我就讓每個(gè)學(xué)生自己介紹所認識和熟悉的一種鳥(niǎo)，并介紹 它們的特征。在介紹中有的學(xué)生把蝙蝠也誤說(shuō)為鳥(niǎo)類(lèi)，我也引而不發(fā)。當學(xué)生介紹完之后，我就啟發(fā)學(xué)生尋找 鳥(niǎo)類(lèi)的共同特征，并與其它動(dòng)物進(jìn)行比較。通過(guò)討論、比較、去偽存真，得出了鳥(niǎo)類(lèi)動(dòng)物的特征。開(kāi)始把蝙蝠 誤認為鳥(niǎo)類(lèi)的學(xué)生在討論中明白了因為蝙蝠沒(méi)有羽毛、喙，不是卵生，所以它不是鳥(niǎo)類(lèi)動(dòng)物。
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