愛(ài)麗絲沃克小說(shuō)女性主義分析論文
摘要：《紫顏色》是愛(ài)麗絲沃克的代表作，通過(guò)對女性意象和男性暴力的描寫(xiě)來(lái)揭示女性在男權社會(huì )中所遭受到的傷害，從而表達出強烈的女性主義思想。本文主要對小說(shuō)《紫顏色》中女性主義思想的表現進(jìn)行了分析，以期能夠幫助讀者加深對小說(shuō)思想的理解。
關(guān)鍵詞：關(guān)于女性主義的論文
愛(ài)麗絲沃克的《紫顏色》主要是通過(guò)描繪當時(shí)生活底層黑人婦女的生活狀況來(lái)表達婦女在生活、政治上的平等，追求婦女的人格獨立和精神解放，也就是作者自己所堅持的婦女主義，這種思想在愛(ài)麗絲沃克的很多作品中都得到了相應體現，《紫顏色》是其中的代表作。
一、女性主義觀(guān)文本
從文本上來(lái)分析，小說(shuō)《紫顏色》中女性主義觀(guān)主要表現在以下幾個(gè)方面上：一是在小說(shuō)語(yǔ)言的運用上，《紫顏色》中運用的是美國黑人常用的方言土語(yǔ)，與一般小說(shuō)中的標準英語(yǔ)語(yǔ)言不同，由于《紫顏色》中主人公是一名黑人女性，因而在選擇語(yǔ)言時(shí)作者也特意選擇方言土語(yǔ)來(lái)作為主要的文本語(yǔ)言，一方面是能夠通過(guò)黑人方言來(lái)表現黑人和白人之間的差距，另一方面運用方言來(lái)表現小說(shuō)內容和內部故事架構也能夠推翻以白人文化為中心的一種文化現狀，而這一點(diǎn)對于女性主義的表現也具有重要作用；二是在文本結構選擇上，小說(shuō)《紫顏色》采用書(shū)信體結構方式來(lái)表現小說(shuō)內容，這種書(shū)信體能夠將小說(shuō)要表達的女性聲音直接表現出來(lái)，并且利用女性之間對于書(shū)信的好感來(lái)增強女性之間的聯(lián)系紐帶。而且《紫顏色》在書(shū)信體上也進(jìn)行了一定的創(chuàng )新，女主角不是與周?chē)嘶蚴切≌f(shuō)中其他角色進(jìn)行通信，而是用黑人土話(huà)來(lái)向上帝寫(xiě)信，將自己的困惑、憤怒等向上帝情書(shū)，而后在主角的女性主義觀(guān)萌芽之后，她的寫(xiě)信對象也發(fā)生了改變，從上帝變成給普通人寫(xiě)信，從給男人寫(xiě)信變成給女人寫(xiě)信，從給白人寫(xiě)信變成給黑人寫(xiě)信，而最終的寫(xiě)信對象就是黑人婦女，其實(shí)就是主角自己，充分表現了女性主義觀(guān)。
二、生態(tài)女性主義觀(guān)
(一)、女性和自然一樣都是男權等級社會(huì )的受害者
這一觀(guān)點(diǎn)在當時(shí)婦女運動(dòng)中表現的比較明顯，生態(tài)女性主義觀(guān)認為女性只有通過(guò)將生態(tài)運動(dòng)和婦女運動(dòng)充分結合起來(lái)才能夠樹(shù)立起正確價(jià)值觀(guān)，才能在社會(huì )上獲得一定地位，獲得女性權利，將女性和生態(tài)自然放在相等的位置上。在小說(shuō)《紫顏色》中這一點(diǎn)也得到了體現。女主角西麗從麻木到后期覺(jué)醒獨立經(jīng)歷了一個(gè)比較艱難的過(guò)程，當時(shí)那個(gè)社會(huì )黑人婦女的社會(huì )地位是最為低下的，受到諸多壓迫，女主角西麗就是這樣一位黑人婦女，從小就肩負著(zhù)照顧弟弟妹妹的責任，同時(shí)還要承受來(lái)自繼父的性壓迫和侵犯，這種經(jīng)歷使得西麗變得沉默寡言，而在之后繼父更是將她嫁給了一個(gè)老男人，而結婚之后的西麗生活并沒(méi)有發(fā)生好轉，西麗在遭受虐待和侮辱時(shí)，往往要求自己和樹(shù)木一樣不說(shuō)話(huà)、不反抗，和樹(shù)木一樣沉默遭受著(zhù)來(lái)自外界的壓迫，西麗和樹(shù)一樣都是當時(shí)那個(gè)社會(huì )的受害者，這一點(diǎn)在西麗的信中也可以看出。此外，在西麗妹妹奈蒂的敘述中，樹(shù)木也是大自然遭受人類(lèi)工業(yè)文明傷害的主要象征。男權主導下人西方文明唯利是圖，這種高速的發(fā)展往往是以破壞大自然和人類(lèi)原始、質(zhì)樸的生存方式為代價(jià)的。在奧林卡村樹(shù)木遭到大面積的砍伐，這種經(jīng)歷與主角受到壓迫的經(jīng)歷非常相似，因而從這里可以看出愛(ài)麗絲沃克有意將女主角和自然生態(tài)直接聯(lián)系起來(lái)，讓其擁有相似的經(jīng)歷，從而表達自然生態(tài)和女性一樣都是受害者，人類(lèi)對自然的壓迫也是現實(shí)中男性對女性的壓迫表現。
(二)、女性與自然生態(tài)之間的.和諧關(guān)系
生態(tài)女性主義觀(guān)認為女性和自然生態(tài)之間有著(zhù)密切的聯(lián)系，并通過(guò)這種聯(lián)系來(lái)表達現實(shí)中女性所受到的壓迫和不公。在小說(shuō)中，西麗在一開(kāi)始受到欺凌時(shí)常常自我安慰自己是一棵樹(shù)，以此來(lái)獲得心靈上的安慰，而當西麗女性主義思想覺(jué)醒之后，她決定擺脫當前的這種生活狀況，離開(kāi)黑人丈夫，這時(shí)她在信中高喊著(zhù)“我堅信我就在這里”這句話(huà)是西麗對于自己存在的肯定，也表明西麗的內心在發(fā)生變化，而導致這種變化出現的原因主要是來(lái)自于自然界的鼓勵。西麗在自然界中發(fā)現了自然生態(tài)的美好，認識到這個(gè)世界上還是存在美好的，自己要努力發(fā)現周?chē)拿�，并勇敢地認清現實(shí)爭取屬于自己的美好生活。因而西麗在內心思想上也與之前發(fā)生了巨大變化，而表現在外部上則是不再一味自我安慰，而是通過(guò)改變衣著(zhù)和穿戴來(lái)改變自己，這也表明西麗對于生活還保留著(zhù)激情和熱愛(ài)，而這份對生活的熱愛(ài)和激情都是自然給予的，由此可以看出，小說(shuō)中西麗與自然之間有著(zhù)十分密切的關(guān)系，甚至是西麗生活的支柱。而在小說(shuō)其他方面的描寫(xiě)上也表現了這種女性和自然之間的關(guān)系，像是西麗信中提到的奧林卡村婦女，她們居住的地方、耕種的田地都是來(lái)自于大自然，這都顯示了女性與自然之間的密切關(guān)系。
結語(yǔ)：
綜上所述，小說(shuō)《紫顏色》的最后西麗認清了男性對女性壓迫、剝削的實(shí)質(zhì)和基督教的麻痹性，不再逆來(lái)順受，而是做起了自己生活的主人。奈蒂和其他傳教士也回到美國，不再試著(zhù)以基督教改造信仰大自然的非洲文明，這充分表明了愛(ài)麗絲沃克的生態(tài)女性主義思想，將精神和命運與大自然相聯(lián)系是愛(ài)麗絲沃克女性主義的主要精髓所在，而小說(shuō)《紫顏色》則將其充分表達了出來(lái)。
參考文獻：
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