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易經(jīng)講解：差不多先生
是故夫象，圣人有以見(jiàn)天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象;圣人有以見(jiàn)天下之動(dòng)，而觀(guān)其會(huì )通，以行其典禮，系辭焉以斷其吉兇，是故謂之爻。
“是故夫象”，《易經(jīng)》的卦象，為什么會(huì )有這個(gè)卦象呢?他說(shuō)，上古的圣人“見(jiàn)天下之賾”——那個(gè)隱密、奧秘看不見(jiàn)的，有時(shí)候要用圖案來(lái)表示，“擬諸其形容”。
一個(gè)卦象，譬如天火同人，就它的形象、容貌，把它繪成一個(gè)圖案，“象其物宜”。每個(gè)象的意思，只是個(gè)大概差不多而已，象乾為天，真的就是指天嗎?并不盡然，差不多而已。大家注意，“象其物宜”，差不多像那個(gè)樣子，譬如我們照相，照相照出來(lái)真正是你嗎?不是你。
天地間沒(méi)有一個(gè)百分之百準確的攝影。乃至于自己照鏡子，看鏡子里的自己也不是真的自己。那是鏡子里頭的影子。
所謂“象其物宜”，有一點(diǎn)像我而已。我的面孔究竟怎么樣，自己永遠沒(méi)法看到，只有別人看到過(guò)。鏡子里頭照的是反方向的，不是自己的真面孔。
因此大家算命看相，百分之百的準嗎?沒(méi)有，“象其物宜”!差不多而已，這就叫做卦象，“是故謂之象”。
“圣人有以見(jiàn)天下之動(dòng)，而觀(guān)其會(huì )通，以行其典禮。”孔子解釋《易經(jīng)》的爻，爻的意義就是交 。上古圣人看到天下之大“動(dòng)”，宇宙萬(wàn)有隨時(shí)都在動(dòng)，“動(dòng)”才有宇宙，宇宙間沒(méi)有一個(gè)真正的靜態(tài)，靜態(tài)是個(gè)假象，大動(dòng)小動(dòng)而已。
宇宙萬(wàn)有的生命也永遠在動(dòng)，但是動(dòng)的當中有其共同溝通之處，所以“而觀(guān)其會(huì )通”，觀(guān)察它彼此通會(huì )的地方。
“以行其典禮”，中間找出一個(gè)原則、法則，法則就叫典禮，古人這個(gè)典，含有“嚴格”、“確定”的意思，像擺在那里的一個(gè)形態(tài)一樣。禮就是道理，原理，也是法則。
“系辭焉以斷其吉兇，是故謂之爻。”因此在《易經(jīng)》卦下面系上一些話(huà)，就是“系辭焉”，做了一些文字來(lái)說(shuō)明，把爻的意思告訴我們，“以斷其吉兇”。這種法則，這種現象，就叫做爻。
說(shuō)到這里，大家要知道，天下的事情是很復雜的。它的變也不是千篇一律的。譬如說(shuō)，我們現在臺灣社會(huì )這種情形，這個(gè)現象就是昨天、去年的現象嗎?不是的，它隨時(shí)在變。
這個(gè)變動(dòng)中間所發(fā)生的，往往是小事情大問(wèn)題、大事情小問(wèn)題。有時(shí)候看來(lái)是個(gè)小事情，卻是天下的大問(wèn)題，說(shuō)不定會(huì )成為很大的漏子;有時(shí)候發(fā)生的事情很大，看起來(lái)很?chē)乐�，那卻是小問(wèn)題。所以為政者就要懂得“觀(guān)其會(huì )通，以行其典禮”。
這個(gè)現象隨時(shí)在變，發(fā)展的前途是好是壞，你事先就要知道。這就是卦象，不需要卜的。所以古人說(shuō)“善易者不卜”。真把《易經(jīng)》學(xué)通了，不要卜卦、不要算命，一看這個(gè)現象就已經(jīng)知道了，可以斷其吉兇了，“是故謂之爻”，這就是爻。
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