易經(jīng)講解：全始全終

　　如何全始全終?到底會(huì )有多難?

　　現在講孔子對益卦初九爻爻辭的看法：

　　子曰：君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交 而后求。君子修此三者，故全也;危以動(dòng)，則民不與也;懼以語(yǔ)，則民不應也;無(wú)交 而求，則民不與也;莫之與，則傷之者至矣。易曰：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。

　　孔子說(shuō)：“君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交 而后求，君子修此三者，故全也。”“全”字的意思是做事、交 朋友要能全始全終，這很難。要一輩子都是朋友很難，很難!有好的結果，不如有好的開(kāi)始，也就是說(shuō)，慎終不如慎始。好的結果是一開(kāi)始就要注意的，是由慎始來(lái)的，這是交 友之道，也是處世之道。

　　如何全始全終?那是十分的難。人的一生，不管你當皇帝也好，做宰相也好，或者是做一個(gè)默默無(wú)聞的老百姓也好，都很難做到全始全終。

　　大家看歷史或現實(shí)社會(huì )，有幾個(gè)人能全始全終的?所以“全始全終”這四個(gè)字，看起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)非常之難。要有好的全，先要有好的始，之后才能談全終。從理論上講，與其求結果好，還不如求開(kāi)始好更好。所以佛家有“菩薩畏因，凡夫畏果”的名言。

　　菩薩是菩提薩埵的簡(jiǎn)稱(chēng)，是從梵文翻譯過(guò)來(lái)的名稱(chēng)。正確的翻譯，菩提就是“覺(jué)者”、“覺(jué)悟”;薩埵就是“有情”，有情也可以翻譯為入世。所以菩薩是大乘道，是入世的，不是出世的。就等于中國的圣人，得道者，他們所做的任何事情，都注意到“因”，也就是開(kāi)始就是好的因，好的結果自然就在好的開(kāi)始里了。所以說(shuō)“菩薩畏因”，也就是說(shuō)動(dòng)機是起心動(dòng)念之因。

　　“因”一種下去就可怕啦!凡夫是普通人，為什么說(shuō)凡夫畏果?因為凡夫“不威不懲”，犯了法不到槍斃、不到臨死不會(huì )反悔，這就是果來(lái)了才害怕。所以與其等到果報來(lái)了才后悔，何不于種因的時(shí)候加以檢查呢?智者畏因，一開(kāi)始就怕，就重視、注意，后果就不會(huì )有問(wèn)題了。一般人是到了結果時(shí)才怕，所以說(shuō)全始全終是非常困難的。

　　孔子引用益卦上九爻的爻辭，提出他的意見(jiàn)。益就是利益，現在人做生意就講利益，交 朋友也要講利益，做民意代表更是為了利益。真正的利益是什么?沒(méi)有利益可言的才是真利益。依孔子的道理，真正的利益只有在自己，沒(méi)有辦法去求人。所以他說(shuō)明人生之道是：“君子安其身而后動(dòng)”。要做一番事業(yè)，做一件事情，必須先求身安，身安而后動(dòng)，換句話(huà)說(shuō)，就是人要有所立。

　　今天有位老朋友回國外去，向我辭行，很想跟我談些什么。我告訴他，我從十二歲看他到現在，我對他的看法是“無(wú)所立”，沒(méi)有站起來(lái)。

　　人的一生要有所立，自己能站得起來(lái)，這個(gè)很難我說(shuō)你也在做生意，也在做學(xué)問(wèn)，什么都會(huì )，表面上看來(lái)是多才多藝，可是你的人生無(wú)所立。他聽(tīng)了也非常感慨。人只要“安其身”而后“始有所立”。我們大家仔細研究研究看，一個(gè)人如何才能“安其身”?像做生意或做一個(gè)公務(wù)員，

　　一個(gè)月拿三四萬(wàn)元或十來(lái)萬(wàn)的待遇，當然首先要有你的本事。但是你空有本事、學(xué)歷，如果沒(méi)有老板雇用你、信任你，也是很難。前幾天，一個(gè)老朋友說(shuō)他要提前退休，大家勸他不要退。他問(wèn)為什么?我說(shuō)你是做官的，從大學(xué)畢業(yè)，做了一輩子公務(wù)員，可以說(shuō)除了做官以外，社會(huì )上的事樣樣不懂，退休以后你會(huì )感到很無(wú)聊，無(wú)所憑依的。后來(lái)他來(lái)看我說(shuō)：你對了，現在后悔也來(lái)不及了。

　　我們現在人退休以后，如果沒(méi)有哲學(xué)修養，沒(méi)有宗教修養，退休后一兩年就死掉了。為什么?就是因為心里頭沒(méi)有安頓。古人不同，古人退下來(lái)，就算他不搞哲學(xué)，不搞宗教，也有他忙不完的事，像讀書(shū)、寫(xiě)字、著(zhù)作等等，忙不完的�，F在人無(wú)所安身的道理，是心無(wú)所安，也就是無(wú)所立。所以一退休，放下了工作，便無(wú)所事事，苦就苦在這里。

　　其次是如果已經(jīng)退了下來(lái)，無(wú)論做什么，棺材本要留著(zhù)，也就是退休金絕不能動(dòng)。一位朋友退休，我就勸他出家，他很高興。他有幾十萬(wàn)退休金，我勸他留著(zhù)不要動(dòng)，這樣等你去世后，還有不相干的表兄表弟，八竿子打不著(zhù)的親戚來(lái)給你辦喪事。不然就沒(méi)人管啦!這也就是“安其身”的道理。

　　人生要能做到“安其身”才是根本，但這還不算安其心，安其心就更難了，此心永遠不能安!所以一個(gè)人要做事業(yè)，要有所作為，先要自己“安其身”，要“安其身而后動(dòng)”，不能打爛仗，不能亂來(lái)。