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易經(jīng)講解：男女構精陰陽(yáng)怪氣
男女構精，陰陽(yáng)怪氣，是一個(gè)什么道理呢?人為什么會(huì )有這么多意見(jiàn)?這個(gè)道理是什么?
下面這一卦是損卦的六三爻，損是山澤損。這個(gè)卦解釋得很有意思，“損”就是損害，孔子因而引伸說(shuō)：
天地絪缊，萬(wàn)物化醇。男女構精，萬(wàn)物化生。易曰：三人行，則損一人，一人行，則得其友。言致一也。
在中國文化上，“天地絪缊，萬(wàn)物化醇。男女構精，萬(wàn)物化生。”這四句話(huà)非常重要，大家要特別注意，尤其學(xué)道家神仙之道的、學(xué)打坐的、練習 長(cháng)生不老、想修長(cháng)生不死的，所謂丹道神仙的原理，乃至男女雙修，個(gè)人單修，本身的陰陽(yáng)調和原理等等。我們看中國道家的丹經(jīng)、道書(shū)乃至西藏的密宗等，我認為還是從中國文化逐漸發(fā)揚起來(lái)的。當然也有人認為是從印度來(lái)的。觀(guān)點(diǎn)不同，所見(jiàn)有異而已。
“天地絪缊，萬(wàn)物化醇”，什么叫“絪缊”呢?“絪缊”就是“陰陽(yáng)怪氣”四個(gè)字。賈寶玉在《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)，林黛玉是得天地靈秀之氣而生。我們小時(shí)候喜歡看《紅樓夢(mèng)》，罵同學(xué)都說(shuō)：你呀!得天地陰陽(yáng)怪氣而生!但是，得天地靈氣而生的人，多半都會(huì )出世修道，入世做人則沒(méi)有用。普通人發(fā)財要看他的相，所謂“清貧、濁富”。人的相貌太清秀，一定是窮的。要發(fā)財，看他是不是有濁氣，濁就富，清秀就貧，這是注意的。
陰陽(yáng)怪氣就會(huì )生長(cháng)萬(wàn)物，為什么呢?現在的天氣就是陰陽(yáng)怪氣，五月黃梅天，難過(guò)極了。但是溫 度高，萬(wàn)物生長(cháng)得也快，像木耳、香菇，都是生長(cháng)在很霉爛的地方。“絪缊”的意思很難解釋?zhuān)庩?yáng)怪氣一大堆，總而言之就是一塌糊涂，糊涂一塌，如此而已。你要翻譯白話(huà)，翻譯英文，那就要命啦!絞絲邊一個(gè)因，就像絲絞來(lái)絞去一樣�，F在是四月五月梅雨天，各位到鄉下去看看，那些老房子的墻根上都長(cháng)滿(mǎn)了硝，墻壁上都是發(fā)霉的。剛來(lái)臺灣我在基隆住，書(shū)架上的書(shū)抽出來(lái)都是濕的，要小心翻，一不小心，紙都扯破了。不要看這種天氣，細菌這時(shí)候最易繁殖，生命就在這種情形下開(kāi)始。所以說(shuō)“天地絪缊，萬(wàn)物化醇”，就是發(fā)醇。人怎么能發(fā)酵呢?細菌的毓過(guò)程就是“化醇”。平常我們說(shuō)醇酒美人，不是烈性的酒就叫醇酒，像紹興的女兒紅，就是屬于醇酒之列的，喝到嘴里很香，不太烈，不在乎，這種酒最容易喝醉，所以說(shuō)醇酒美人是相連的。這也就是所謂的“天地絪缊，萬(wàn)物化醇”。
“男女構精，萬(wàn)物化生。”民國初年，大陸 上有一個(gè)寫(xiě)黃色小說(shuō)的張競生，非常大膽，可以是開(kāi)風(fēng)氣之先。他早年留學(xué)日本，著(zhù)作《性史》，黃到極點(diǎn)，大家挖苦他叫他性學(xué)博士。他在日本是學(xué)農業(yè)的，修到農學(xué)博士，回來(lái)無(wú)聊開(kāi)玩笑，就寫(xiě)起小說(shuō)了，有時(shí)候講得也蠻有道理�？鬃釉谶@里說(shuō)“男女精構，萬(wàn)物化生”，構者交 也，因為男女之交 ，所以才生男生女。道家修長(cháng)生不老，就是根據這四句話(huà)的原理來(lái)的。
修道必須要修到本身內部的陰陽(yáng)交 構，就是佛學(xué)修禪定所講的得喜、得樂(lè )，不需要靠男女關(guān)系，自己可以生出另外一個(gè)生命，因為每個(gè)人都有陰陽(yáng)。要長(cháng)生不老，祛病延年，必須修定修到“絪缊”“構精”的境界。外界的狀況都不知道，身體坐在那里入定，這個(gè)定是另外一種定，叫做“絪缊”定。莊子稱(chēng)“絪缊”叫混沌，跟我們說(shuō)的混蛋差不多，什么都沒(méi)有，糊里糊涂�？墒呛锖康那樾�，好像睡著(zhù)了，又像沒(méi)有睡，這種情形醞釀久了，新的生命才會(huì )起來(lái)，氣脈才會(huì )發(fā)動(dòng)。
所以孔子所說(shuō)的“絪缊，萬(wàn)物化醇;男女構精，萬(wàn)物化生”這四句話(huà)，道經(jīng)的書(shū)有幾千部著(zhù)作，還有密宗、道家所謂的氣脈，都是要先達到這個(gè)境界，氣脈才能通�？鬃訛槭裁闯兜竭@里為呢?妙不可言，這一卦是損卦。“損”是損害，六三爻的爻辭說(shuō)：
“三人行則損一人，一人行則得其友，言致一也。”這是孔子的結論。
“致一”也可以解釋為統一、合一，但也不一定這樣解釋。矛盾的統一，雙方意見(jiàn)對立，對立這中產(chǎn)生另外一個(gè)意見(jiàn)。正反相對的兩派意見(jiàn)，鬧來(lái)鬧去，哪一個(gè)人得利益呢?兩派都失敗，只有另外一派得利。等于男女構精，父親跟母親談情說(shuō)愛(ài)，愛(ài)到了極點(diǎn)時(shí)，并不一定是利，有損，男女本身就有損，可是另外一個(gè)生命產(chǎn)生了，就是這個(gè)道理。
這一段道理很麻煩，研究起來(lái)是個(gè)大科學(xué)、大哲學(xué)。老子也講這個(gè)道理，“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”就是從這里來(lái)的。所以懂了這個(gè)生命的最新道理，科學(xué)的道理，就知道中國的醫學(xué)，修道的哲學(xué)，都是從這里出來(lái)的。短短的十幾個(gè)字就有這么多的問(wèn)題，我們也是簡(jiǎn)略地帶過(guò)而已，不能多說(shuō)�，F在回頭看孔子對損卦六三爻爻辭的解釋。
損卦六三爻的爻辭說(shuō)：“三人行，則損一人，一人行，則得其友”，這是什么意思?三個(gè)人一起走，一定會(huì )產(chǎn)生兩派意見(jiàn)，會(huì )損害一個(gè)人。我常說(shuō)孔子的話(huà)不究竟，如果孔子生在現在，他的廉潔一定會(huì )要修正�，F在兩個(gè)中國人在一起，有三派意見(jiàn)，尤其是華僑社會(huì )里邊。我經(jīng)常囑咐出國的年輕人要小心注意。在外國，中國人專(zhuān)門(mén)攻擊自己中國人。兩個(gè)中國人在一起，就會(huì )有三派的意見(jiàn)。在國內大家搞慣了不覺(jué)得，習慣了還不會(huì )太害怕，到國外就很害怕了，那可怕得很啊!
人為什么會(huì )有這么多意見(jiàn)?這個(gè)道理是什么?人性很可怕，有些同學(xué)說(shuō)外國人不會(huì )，那是因為你沒(méi)有看透徹。外國人也一樣會(huì )，人都是會(huì )那樣的，你拿動(dòng)物來(lái)做試驗也是一樣，三個(gè)東西養在一起，問(wèn)題就一來(lái)了。“三人行，則損一人。”只有陰陽(yáng)相合才行，最好是一個(gè)人做事情，發(fā)起后別人就會(huì )來(lái)投資啦!差不多就是這個(gè)原理。所以孔子的結論是“言致一也”。大意是說(shuō)：只能一個(gè)找一個(gè)，并不一定說(shuō)是統一。一個(gè)找一個(gè)好辦。譬如說(shuō)三角戀愛(ài)，一定有一個(gè)是失敗的。一個(gè)找一個(gè)很好，這個(gè)很簡(jiǎn)單的道理。
其實(shí)不要看著(zhù)簡(jiǎn)單，但也不一定。人與人之間有很多問(wèn)題，把這些問(wèn)題搞清楚了，可以領(lǐng)導政治。歷代所謂的梟雄、英雄，懂得領(lǐng)導的人，都懂這個(gè)道理。真正的領(lǐng)導是矛盾的統一，把大家制造成兩派，他在這中間才好控制，清一色的反而不好辦。
這個(gè)中間道理很多，用得好，是大好事，是“天地絪缊，萬(wàn)物化醇”，用得不好，那是大奸大惡。這個(gè)自豪感只能講到這里。關(guān)于修道、人生、政治的，自己回去參究。這是禪宗，“良馬見(jiàn)鞭影而馳”，自己要能問(wèn)一知十，大家回去參參看。
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