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易經(jīng)講解：介如石
易經(jīng)，是闡述天地世間萬(wàn)象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)書(shū)。下面是小編幫大家整理的易經(jīng)講解：介如石，歡迎大家分享。
易經(jīng)講解：介如石
介如石是什么意思，對我們有什么教育意義?
孔子這一段的的言論，是他研究豫卦六二爻的爻辭的心得與引伸。這個(gè)卦的爻辭是：“易曰：介于石，不終日，貞吉�！薄敖椤弊质侨俗窒旅鎯韶Q，“個(gè)”字是人字下面一豎，“個(gè)”字是“個(gè)”的簡(jiǎn)體字。
人字下面兩豎的意思，就像一個(gè)人站在那里，頂天立地的樣子，像塊大石卓然獨立一樣的安穩，一樣的清白，干干凈凈，天壓下來(lái)也不怕。
“不終日”，就是不到一天，意思是說(shuō)人要晝夜把握自己，隨時(shí)頂天立地，四面凌空都要看清楚。不要說(shuō)白天如此，夜晚也如此，連睡覺(jué)也要如此。
這就是平常我們所謂的特立獨行，這也是《易經(jīng)》上的話(huà)�？鬃釉谥v乾卦時(shí)說(shuō)過(guò)，人要“特立獨行”，有自己的個(gè)性，自己的做法，并且要表示得很清楚�！柏懠�，這個(gè)樣子當然好，大吉大利就是“貞吉”。
貞吉當然很好，自己要真能站得正、行得正、坐得正、做得正，就什么都不怕了�？墒悄悴灰蛋�!你是不是真的正，“貞吉”兩個(gè)字連起來(lái)用，“貞”就是干凈，像塊美玉一樣，當然大吉大利。
“介如石焉!”一個(gè)人頂天立地站在那里，像玉石一樣，凌空獨立�！皩幱媒K日!”意思就是“哪里還要”!“這里何必還需要說(shuō)”!“終日”是“不只在一天兩天，而要永遠如此”。
一個(gè)人能永遠這樣，所謂頂天立地，真正的獨立而不倚，就可以知道他的結果，所以說(shuō)“斷可知矣”!
所以人要有超然獨立的認識，有介然獨立的見(jiàn)解，像孫悟空一樣能夠眼觀(guān)四面、耳聽(tīng)八方，這個(gè)樣子就可“知微知彰，知柔知剛，萬(wàn)夫之望”。
君子知微，要做到了像“介如石”這個(gè)樣子，才能“知微”�！爸ⅰ本褪侵腔鄣搅宋⒛�，別人看不到，你卻有先見(jiàn)之明�！爸谩笔谴蠹铱吹搅�，你看得更清楚。
“知柔知剛”，該柔的時(shí)候柔，該剛的時(shí)候剛，該退的時(shí)候退，該進(jìn)的時(shí)候進(jìn)。人的智慧達到這個(gè)境界就可以做統帥，可以當領(lǐng)袖。如果還沒(méi)有機會(huì )，關(guān)起門(mén)來(lái)在家里當家長(cháng)也是當領(lǐng)袖呀!也是“全家之望”啊!
孔子引用了十個(gè)卦中的十一個(gè)爻辭，是連起來(lái)講的。它們前后都有連貫性，合起來(lái)是一篇文章，大家要留意研究。他用這幾卦的爻辭集攏來(lái)，告訴我們做事、做人的道理，以及做一個(gè)領(lǐng)袖的領(lǐng)導學(xué)。
拓展閱讀
介紹
《易經(jīng)》蘊涵著(zhù)樸素深刻的自然法則和辯證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個(gè)互相感應的有機整體，即“天人合一”。
《易經(jīng)》長(cháng)期被用作“卜筮”�！安敷摺本褪菍ξ磥�(lái)事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預測，而《易經(jīng)》便是總結這些預測的規律理論的書(shū)。
《易經(jīng)》被譽(yù)為諸經(jīng)之首，是中華傳統文化的總綱領(lǐng)。含蓋萬(wàn)有，綱紀群倫，是中華文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬(wàn)象，亦是中華文明的源頭。其內容涉及哲學(xué)、政治、生活、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域，是各家共同的經(jīng)典。
歷史淵源
《易經(jīng)》是遠古文明的產(chǎn)物，是我國自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)融為一體的哲理性很強的著(zhù)作�！兑捉�(jīng)》分為三部，天皇氏時(shí)代《連山》、《歸藏》，秦漢時(shí)期的易書(shū)《周易》，一起稱(chēng)作“三易”（另有一說(shuō)三本書(shū)均作于遠古）。
遠古時(shí)代人們定天象、法地儀，觀(guān)象授時(shí)，創(chuàng )制歷法與易書(shū)等，文明肇始�！洞呵锩鼩v序》：“天地開(kāi)辟，萬(wàn)物渾渾，無(wú)知無(wú)識；陰陽(yáng)所憑，天體始于北極之野…日月五緯一輪轉；天皇出焉…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度�！惫湃撕茉玳_(kāi)始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深奧的觀(guān)星文化。
遠古時(shí)期古人“觀(guān)象授時(shí)”，并確定天干地支及陰陽(yáng)五行、八卦原理。八卦與干支時(shí)間以及方位是聯(lián)系在一起的，它們同屬一個(gè)系統。遠古早已有之的時(shí)空、陰陽(yáng)觀(guān)念，發(fā)展成為一個(gè)系統的世界觀(guān)，用陰陽(yáng)、乾坤、剛柔的對立統一來(lái)解釋宇宙萬(wàn)物和人類(lèi)社會(huì )的一切變化�！哆B山》、《歸藏》是我國遠古時(shí)代的文化典籍，有說(shuō)《連山》與《歸藏》不是失傳了，而是被改了名為先天八卦和后天八卦，又或其它名稱(chēng)。也有說(shuō)《連山》與《歸藏》于漢代后下落不明或被儒道吸收作經(jīng)或亡佚。此二易成為中華文化領(lǐng)域里的千古之謎。
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