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易經(jīng)講解：萬(wàn)物之盜
下面所講的是解卦的六三爻。
雷水解 ，它的錯卦是風(fēng)火家人 ，綜卦是水山蹇 。雷水解的卦象，是打雷下雨，或者是像臺灣刮臺風(fēng)下大雨一樣。但要一打雷，臺風(fēng)便解了。所謂一雷破九臺，風(fēng)雨碰到打雷，就要停掉了，因為雷水解了、破了。這是物理的道理，陰陽(yáng)的沖激，把這個(gè)氣流分散了，所以不會(huì )起風(fēng)了，也不會(huì )下雨了。就現象來(lái)講，就是這樣。
孔子在這里又改變了一個(gè)說(shuō)法：
“子曰：作易者其知盜乎?易曰：負且乘，致寇至。負也者，小人之事也;乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣。慢藏誨盜，冶容誨婬。易曰：負且乘，致寇至。盜之招也。”
“負且乘，致寇至”，這是解卦六三爻的爻辭�？鬃友芯康竭@一節，他提出來(lái)一個(gè)意見(jiàn)：他說(shuō)周文王、注解《易經(jīng)》的人知道盜心了，為什么呢?圣人就是大盜，大盜也等于圣人。他說(shuō)作《易經(jīng)》的人，他們知道大盜嗎?知道盜心嗎?本來(lái)道家的說(shuō)法是：道者盜也，是把天地之精神吸收到自己身上來(lái)，所以說(shuō)“道者盜也”。
因此《陰符經(jīng)》就說(shuō)：“天地萬(wàn)物之盜，萬(wàn)物人之盜，人萬(wàn)物之盜。”彼此都在偷，都在搶?zhuān)錾飧侨绱�，做官也是如此，所以釋迦牟尼佛�?ldquo;王賊并稱(chēng)”。莊子也是這個(gè)道理：成功了就叫王，叫帝王;不成功就叫偷。其實(shí)大家都是一樣，都在搶。一個(gè)是明搶?zhuān)粋�(gè)是暗搶。所以修道人常說(shuō)“道者盜也”，盜就是盜機。
《易經(jīng)》解卦六三爻的爻辭“負且乘，致寇至”，構成了一幅畫(huà)面。這幅畫(huà)面怎么畫(huà)?一個(gè)人背了一袋黃金，或者是美鈔、鉆石，然后騎一匹高頭大馬，在郊外走，或者像是開(kāi)了一部汽車(chē)，裝了一車(chē)珠寶鉆石，在市區里招搖過(guò)市，也沒(méi)有人保護，好像向壞人招手一樣。“負”，就是在背上背;乘是坐驕騎馬，意思是說(shuō)騎著(zhù)馬到處炫耀。
等于你自己在宣傳，叫強盜、叫土匪趕快來(lái)?yè)尠?孔子解釋說(shuō)：“負也者，小人之事也”，背東西、挑擔子，是勞動(dòng)工人的事，是出勞力人的事。“乘也者，君子之器也”，君子是一種人，轎就叫乘，小人是代表這種現象，像機場(chǎng)、車(chē)站搬行李，那是行李夫的事。好像我們在前面走，雇個(gè)人替我們挑行李，跟在后邊走，自己則高頭大馬，悠哉游哉，或是自己開(kāi)著(zhù)汽車(chē)載著(zhù)珠寶去兜風(fēng)。
你帶著(zhù)那么貴重的東西，一點(diǎn)安全的保護措施都沒(méi)有，還故意炫耀，唯恐人家不知道一樣，那不等于向盜賊招手嗎?“小人而乘君子之器”，沒(méi)有這個(gè)能力保護自己，而卻喜歡夸張炫耀，等于說(shuō)：你的才能沒(méi)有資格做大老板，而自己偏偏想做大老板的樣子，到處去跟人家投資，還要跟人家有錢(qián)人來(lái)比一比財富，這就是“小人而乘君子之器”。
這樣子不但你不會(huì )成功，旁邊的人看到有機可乘，就會(huì )借機會(huì )算計你。都想拿到最高的權位，自己沒(méi)有這個(gè)本事，也沒(méi)有這個(gè)能力，偏要做大事，恐怕當你還沒(méi)坐好的時(shí)候，旁的人便把你搶走了!所以孔子說(shuō)：“上慢下暴，盜思伐之矣!”
同樣的道理，當上邊的人沒(méi)有這個(gè)真學(xué)問(wèn)、真本事，卻占了那個(gè)位置，而又“上慢下暴”，上面的傲慢，下面的暴戾，能不引起野心分子的覬覦嗎?因此孔子講了兩句名言：“慢藏誨盜，冶容誨婬”。
孔子說(shuō)：你把寶貴的東西不好好地藏起來(lái)，就叫做慢藏。“誨”是教育，你那么值錢(qián)的東西，不好好地藏起來(lái)，故意擺在那里，不是明白地告訴強盜來(lái)?yè)寙?等于一個(gè)女孩子打扮得妖妖艷艷、漂漂亮亮的，那不是教人家看的嗎?你打扮得那么漂亮，人家看到了，喜歡你，不是教人家來(lái)打你的主意嗎?所以說(shuō)“慢藏誨盜，冶容誨婬”，不能怨人家，這些都是自己招來(lái)的�！兑捉�(jīng)》上說(shuō)：“負且乘，致寇至，盜之招也。”是你自己招來(lái)的、請來(lái)的，怨不得人家哪!
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