- 相關(guān)推薦
內經(jīng)中的身材與長(cháng)壽
內經(jīng)中的一段話(huà)為我們解說(shuō)了如何通過(guò)身體的其他部位來(lái)判斷壽命的長(cháng)短�？靵�(lái)看看自己是否具備長(cháng)壽的身材吧!
【原文】
黃帝曰：何謂形之緩急?伯高答曰：形充而皮膚緩者則壽，形充而皮膚急者則夭;形充而脈堅大者順也，形充而脈小以弱者氣衰，衰則危矣。
若形充而顴不起者骨小，骨小而夭矣。形充而大肉堅而有分者肉堅，肉堅則壽矣。形充而大肉，無(wú)分理不堅者肉脆，肉脆則夭矣。此天之生命，所以立形定氣而視壽夭者。必明乎此立形定氣，而后以臨病人，決死生。
《靈樞·壽夭剛柔》
【白話(huà)譯文】
黃帝問(wèn)：什么叫做形體的緩急，對人的壽命有什么影響?伯高回答：形體肥壯充實(shí)，皮膚有彈性的人長(cháng)壽;形體肥壯充實(shí)，但皮膚缺少彈性，紋理致密的人短命。形體肥壯充實(shí)，血脈充盈，切按堅實(shí)者，是生機旺盛的表現。雖然形體肥壯充實(shí)，但血脈弱小者依然是氣衰的表現，是生命危險的征象。如形體肥壯充實(shí)，面部顴骨低凹或低平，不突起者是骨骼弱小，這樣的人壽命較短。
形體肥壯充實(shí)，臀部肌肉豐滿(mǎn)，且在其肩、肘、髖、髀、膝等處突起的肌肉堅實(shí)，皮膚紋理清晰者，就叫作肉堅，這樣的人可長(cháng)壽;如果形體肥壯充實(shí)，臀部肌肉瘦削，沒(méi)有皮膚紋理，皮膚松弛不堅實(shí)者叫作肉脆，人會(huì )短命。
以上這些都是由先天稟賦不同所造成的，所以通過(guò)觀(guān)察外部形體和內在之氣的盛衰，便可以觀(guān)察、推測出人的壽命長(cháng)短。
作為醫生必須明白形體緩急與壽命長(cháng)短的關(guān)系，知道如何判定人形體的強弱以及氣血的盛衰，觀(guān)察形與氣是否平衡協(xié)調，然后根據這些在臨床上診察病人，決定治療措施，預判生死預后。
【形體與長(cháng)壽與否的幾個(gè)特征分析】
1. 從皮膚緩急看人的夭壽
而所謂“緩”是指皮膚彈性好，抓起后能迅速恢復原位，但皮膚與肌肉包裹緊密;所謂“急”就是皮膚彈性不足，抓起后不能迅速恢復原位。
健壯結實(shí)的人無(wú)須多論，即使是形體略顯肥胖的人，只要皮膚與肌肉緊密相連，皮膚彈性十足，也證明身體營(yíng)養充足，身體消化系統及其他系統相對正常，營(yíng)養成分利用率高，這樣的人為長(cháng)壽體征。與此相反，形體雖然充實(shí)，但皮膚彈性較差者，這樣的人往往很少有身體健壯者，大多為形體虛肥，故長(cháng)壽者少。
2. 從形體壯弱、血脈盈虧看人的夭壽
血脈流動(dòng)靠身體氣機的推動(dòng)，血液量充足才會(huì )使脈搏充實(shí)，鼓動(dòng)有力，脈搏是否充盈盛大，是健康與否的另一個(gè)重要特征。形體充實(shí)，脈搏堅實(shí)，證明形與脈相應，也是健康長(cháng)壽的標志之一。即使形體充實(shí)，但脈搏細小無(wú)力者，說(shuō)明是肥胖而非健壯，表明氣血不足以鼓動(dòng)血脈運行，這樣的人壽命期限也較短。
3. 從骨骼大小看人的夭壽
《靈樞·五變》篇說(shuō)：“顴者，骨之本，顴大則骨大，顴小則骨小。”顴是外部的骨性標志之一。中國傳統文化認為：“顴”通“權”，顴大是有權的標志。根據《內經(jīng)》的論述，這與中醫觀(guān)點(diǎn)也是相一致的。顴大骨大髓滿(mǎn)的人，往往精力過(guò)人，有成就大事的條件。諺云：“男子顴骨高，必定成英豪。”但形體充實(shí)，顴骨凹陷或低平的人，往往骨小髓虛，身體虛弱，這樣的人大多精力不足。骨骼較小，肌肉薄弱的人容易患病，這種人常覺(jué)四肢沒(méi)有力氣，下巴部位色夭不澤，髓海不充，因此體質(zhì)較差，生命期限較短，也沒(méi)有成就大事業(yè)的條件。
4. 從肌肉的堅弱看人的夭壽
形體充實(shí)，肌肉結實(shí)有力并富有彈性，皮膚紋理清楚，肌肉突起棱角分明，這是身體健康的重要標志之一，具有這種體型的人生命期限較其他人為長(cháng)。如果形體充實(shí)，但該突起的部位不突起，臀小肩削，肌肉松懈無(wú)力，沒(méi)有棱角和紋理，此為形體虛肥的主要特征，這種類(lèi)型的人壽命期限也相對較短。
拓展閱讀：內經(jīng)名言
陽(yáng)氣者，精則養神，柔則養筋�！端貑�(wèn)?生氣通天論》
【論述】
“精則養神，柔則養筋”，意指得到陽(yáng)氣之精粹的溫煦，可以使人精神爽慧。而得到陽(yáng)氣之溫柔的養育，可以使人筋脈柔和，肢體運動(dòng)自如，指出人體之神，得陽(yáng)氣以溫養，才能保持正常的意識思維活動(dòng);人體的筋，得陽(yáng)氣的溫養，才能弛張自如，使肢體屈伸靈活。臨床上陽(yáng)氣虧虛患者常見(jiàn)精神委靡，思維遲鈍，形寒蜷縮，肢體疼痛等癥，這時(shí)當溫陽(yáng)補氣。而陽(yáng)氣暴張，又可導致中風(fēng)，使人神識昏迷，肢體偏癱，這時(shí)又當平肝潛陽(yáng)�？梢�(jiàn)無(wú)論人之形或神，均不能離開(kāi)陽(yáng)氣的溫煦作用。而人身之陽(yáng)氣，既不可虧虛耗損，亦不可暴亢無(wú)制。
【病案舉例】
《名醫類(lèi)案》中載有明代汪石山所治一病案：一人年逾三十，神色清減，初以傷寒過(guò)汗，嗣后兩足時(shí)冷，身多惡寒，食則易饑，日見(jiàn)消瘦，頻頻夢(mèng)遺，筋骨疼痛，久伏枕榻。醫用滋陰降火，罔效。汪視左脈浮虛而緩，右則浮弦而緩，此陽(yáng)虛耳。病者曰：易饑善食、夢(mèng)遺，似屬陰虛，若作陽(yáng)虛而用參、芪，恐益予病。汪曰：古人謂脈數而無(wú)力者，陰虛也;脈緩而無(wú)力者，陽(yáng)虛也。今脈浮虛弦緩，則為陽(yáng)虛可知。以癥論之，病屬陰虛，陰虛則發(fā)熱，午后屬陰，則午后當遍身熱發(fā)，不惡寒，揭胸露手，蒸蒸熱悶煩躁矣。茲患是癥俱無(wú)，何以認為陰虛?夫陽(yáng)虛則惡寒惡風(fēng)，雖天暖日融，猶畏出門(mén)庭。今患兩足時(shí)冷，身多惡寒，皆陽(yáng)虛之驗。又汗多亡陽(yáng)，非陽(yáng)虛而何?食則易饑者，非陰虛火動(dòng)也。蓋脾胃以氣為主，屬陽(yáng)，脾胃之陽(yáng)已虛，又瀉以苦寒屬陰之藥，故陽(yáng)愈虛而內空竭，須假谷氣以扶助之，是以易饑而欲食，雖食亦不生肌肉也�！督�(jīng)》曰：飲食自倍，腸胃乃傷。又曰：飲食不為肌膚，其此之謂歟!夢(mèng)遺亦非特陰虛，《經(jīng)》曰：陽(yáng)氣者，精則養神，柔則養筋。今陽(yáng)既虛，則陽(yáng)之精氣不能養神，心以藏神;神失所養，飄蕩飛揚而多夢(mèng);陽(yáng)之柔氣不能養筋，肝主筋以藏魂，筋失所養，則渾身筋骨因以疼痛，魂亦不藏，故夢(mèng)寐弗寧，安得而不遺乎?《經(jīng)》曰：氣固形實(shí)。陽(yáng)虛則不能固而精門(mén)失守，此遺之所以頻而不禁也�！督�(jīng)》曰：腎者，胃之關(guān)也。今若助陽(yáng)以使其固，養胃以守其關(guān)，何慮遺之不止。乃以參、芪各二錢(qián)，白術(shù)一錢(qián)，甘草五分，枳實(shí)、香附、山楂、韭子各五分，煎服半載，隨時(shí)令寒暄升降而易其佐使，調理乃安。
按語(yǔ)：本例患者癥見(jiàn)兩足時(shí)冷，身多惡寒，明為陽(yáng)虛之癥，而食則易饑，日見(jiàn)消瘦，頻頻夢(mèng)遺，又似陰虛火旺之象。前醫不明陰陽(yáng)，用滋陰降火之法未效。汪氏據其脈浮緩不數，斷為陽(yáng)虛，并用《內經(jīng)》理論“陽(yáng)氣者，精則養神，柔則養筋”，正確解釋了“頻頻夢(mèng)遺，筋骨疼痛”之癥狀。因其辨證準確，因而取得療效，可見(jiàn)熟讀了《內經(jīng)》，臨床當受用無(wú)窮。
【內經(jīng)中的身材與長(cháng)壽】相關(guān)文章：
內經(jīng)中的汗08-31
《內經(jīng)》中“真人”的養生法05-29
《內經(jīng)》中的養腎精華07-30
《內經(jīng)》中的食療養生06-01
內經(jīng)中的天人合一07-16
內經(jīng)的認識09-10
內經(jīng)的意思09-05
內經(jīng)的圣人08-15
內經(jīng)感悟07-14