《送靈澈上人》 劉長(cháng)卿
劉長(cháng)卿的《送靈澈上人》 借景抒情，構思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，意境閑淡，是一首感情深沉的送別詩(shī)，也是一幅構圖美妙的景物畫(huà)，為唐代山水詩(shī)的名篇。
送靈澈上人⑴
作者：唐·劉長(cháng)卿
蒼蒼竹林寺⑵，杳杳鐘聲晚⑶。
荷笠帶斜陽(yáng)⑷，青山獨歸遠。
【注釋】
�、澎`澈上人：唐代著(zhù)名僧人，本姓楊，字源澄，會(huì )稽(今浙江紹興)人，后為云門(mén)寺僧。上人，對僧人的敬稱(chēng)。
�、粕n蒼：深青色。竹林寺：在現在江蘇丹徒南。
�、氰�(yǎo)杳：深遠的樣子。
�、群�(hè)笠：背著(zhù)斗笠。荷，背著(zhù)。
【譯文】
竹林寺里林木蒼翠，暮色蒼茫鐘聲悠遠，背著(zhù)斗笠披著(zhù)斜陽(yáng)，獨回青山漸行漸遠。
【寫(xiě)作背景】
靈澈上人是中唐時(shí)期一位著(zhù)名詩(shī)僧，俗姓湯，字源澄，會(huì )稽(今浙江紹興)人，在會(huì )稽云門(mén)山云門(mén)寺出家，詩(shī)中的竹林寺在潤州(今江蘇鎮江)，是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首詩(shī)寫(xiě)傍晚時(shí)分，詩(shī)人送靈澈返回竹林寺的途中。
【賞析】
這首小詩(shī)記敘詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情，它即景抒情，構思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩(shī)的名篇。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來(lái)寺院報時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩(shī)人出以想象之筆，創(chuàng )造了一個(gè)清遠幽渺的境界。此二句重在寫(xiě)景，景中也寓之以情。后二句即寫(xiě)靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著(zhù)斗笠，披帶夕陽(yáng)余暉，獨自向青山走去，越來(lái)越遠。“青山”即應首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林。“獨歸遠”顯出詩(shī)人佇立目送，依依不舍，結出別意。只寫(xiě)行者，未寫(xiě)送者，而詩(shī)人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動(dòng)。全詩(shī)表達了詩(shī)人對靈澈的深摯的情誼，也表現出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩(shī)卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。
劉長(cháng)卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在公元769—770年(唐代宗大歷四、五年)間。劉長(cháng)卿于公元761年(唐肅宗上元二年)從貶謫南巴(今廣東茂名南)歸來(lái)，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著(zhù)，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問(wèn)題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩(shī)表現的就是這樣一種境界。
精美如畫(huà)，是這首詩(shī)的明顯特點(diǎn)。但這幀畫(huà)不僅以畫(huà)面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫(huà)外的詩(shī)人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來(lái)的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩(shī)人的思緒;這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩(shī)人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫(huà)外的詩(shī)人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊;他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說(shuō)，這首送別詩(shī)的主旨在于寄托著(zhù)、也表露出詩(shī)人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構成一種閑淡的意境。十八世紀法國狄德羅評畫(huà)時(shí)說(shuō)過(guò)：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會(huì )有足夠的景色。”(《繪畫(huà)論》)此詩(shī)如畫(huà)，其成功的原因亦如繪畫(huà)，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。
拓展閱讀：劉長(cháng)卿的“長(cháng)”字讀什么?
不少人將劉長(cháng)卿名中的“長(cháng)”讀成“cháng”，“常青”聽(tīng)起來(lái)也蠻順耳的。不過(guò)，好聽(tīng)歸好聽(tīng)，事實(shí)上劉長(cháng)卿的“長(cháng)”正確的讀音是“zhǎng”。
一方面，古代敬羨歷代的先賢，有用古人的名或字給自己孩子起名的風(fēng)俗。要講劉長(cháng)卿的名，這要先從戰國時(shí)期趙國的藺相如和西漢的著(zhù)名辭賦家司馬相如談起。 司馬遷在《史記·司馬相如列傳》中云：“司馬相如字長(cháng)卿，蜀郡蓬州人也。少時(shí)好讀書(shū)，學(xué)擊劍，名犬子。相如既學(xué)，慕藺相如之為人也，更名相如。”藺相如是 趙惠文王之相，而相又是百官之長(cháng)，故司馬相如又取字為長(cháng)卿。 “百官之長(cháng)”的“長(cháng)”毫無(wú)疑問(wèn)讀“zhǎng”。
另一方面，從古人的字也 能旁證其名。劉長(cháng)卿字文房，《梁書(shū)·江革傳》載，建安王為雍州刺史，以江革、江觀(guān)兄弟二人為記室參軍，掌文書(shū)。當時(shí)著(zhù)名詩(shī)人任昉于是寫(xiě)信對江革說(shuō)：“此段 雍府妙選英才，文房之職，總卿昆季，可謂馭二龍于長(cháng)途，騁麒麟于千里。”《北史·柳慶傳》亦載：“尚書(shū)蘇綽謂柳慶曰：‘……相公柄人軌物，君職典文房，宜 制此表，以革前弊’。”后世遂以“文房”喻稱(chēng)掌管皇帝制誥敕詔或是負責幫助高級官員起草命令文書(shū)之官職。劉長(cháng)卿以字“文房”對應名“長(cháng)卿”。
當了解了劉長(cháng)卿之名和字的由來(lái)時(shí)，劉長(cháng)卿之“長(cháng)”字的讀音應該就可以確定為“zhǎng”了，如我們不加辨別地讀成“cháng”，那就抹殺了劉長(cháng)卿名字背后的文化意義。
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