劉長(cháng)卿《送靈澈上人》賞析
劉長(cháng)卿《送靈澈上人》借景抒情，構思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，意境閑淡，是一首感情深沉的送別詩(shī)，也是一幅構圖美妙的景物畫(huà)，為唐代山水詩(shī)的名篇。以下是小編為大家收集的劉長(cháng)卿《送靈澈上人》賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
劉長(cháng)卿《送靈澈上人》賞析 篇1
送靈澈上人⑴
蒼蒼竹林寺⑵，杳杳鐘聲晚⑶。
荷笠帶斜陽(yáng)⑷，青山獨歸遠。
【注釋】
�、澎`澈(chè)上人：唐代著(zhù)名僧人，本姓楊，字源澄，會(huì )稽(今浙江紹興)人，后為云門(mén)寺僧。上人，對僧人的敬稱(chēng)。
�、粕n蒼：深青色。竹林寺：在今江蘇丹徒南。
�、氰�(yǎo)杳：深遠的樣子。
�、群�(hè)笠：背著(zhù)斗笠。荷，背著(zhù)。
【白話(huà)譯文】
竹林寺里林木蒼翠，暮色蒼茫鐘聲悠遠，
你(指靈澈)背著(zhù)斗笠披著(zhù)斜陽(yáng)，獨回青山漸行漸遠。
【創(chuàng )作背景】
靈澈上人是中唐時(shí)期一位著(zhù)名詩(shī)僧，俗姓楊，字源澄，會(huì )稽(今浙江紹興)人，在會(huì )稽云門(mén)山云門(mén)寺出家，詩(shī)中的竹林寺在潤州，是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首詩(shī)寫(xiě)傍晚時(shí)分，詩(shī)人送靈澈返回竹林寺的途中。
【賞析】
這首小詩(shī)記敘詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情，它借景抒情，構思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩(shī)的名篇。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來(lái)寺院報時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩(shī)人出以想象之筆，創(chuàng )造了一個(gè)清遠幽渺的境界。此二句重在寫(xiě)景，景中也寓之以情。后二句即寫(xiě)靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著(zhù)斗笠，披帶夕陽(yáng)余暉，獨自向青山走去，越來(lái)越遠�！扒嗌健奔磻拙洹吧n蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林�！蔼殮w遠”顯出詩(shī)人佇立目送，依依不舍，結出別意。只寫(xiě)行者，未寫(xiě)送者，而詩(shī)人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動(dòng)。全詩(shī)表達了詩(shī)人對靈澈的深摯的情誼，也表現出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩(shī)卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。
劉長(cháng)卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在唐代宗大歷四、五年(769—770年)間。劉長(cháng)卿于唐肅宗上元二年(761年)從貶謫南巴(今廣東茂名南)歸來(lái)，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著(zhù)，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問(wèn)題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩(shī)表現的就是這樣一種境界。
精美如畫(huà)，是這首詩(shī)的明顯特點(diǎn)。但這幀畫(huà)不僅以畫(huà)面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫(huà)外的詩(shī)人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來(lái)的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩(shī)人的`思緒;這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩(shī)人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫(huà)外的詩(shī)人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊;他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說(shuō)，這首送別詩(shī)的主旨在于寄托著(zhù)、也表露出詩(shī)人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構成一種閑淡的意境。十八世紀法國狄德羅評畫(huà)時(shí)說(shuō)過(guò)：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會(huì )有足夠的景色�！�(《繪畫(huà)論》)此詩(shī)如畫(huà)，其成功的原因亦如繪畫(huà)，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。
拓展閱讀：劉長(cháng)卿生平
劉長(cháng)卿是由盛唐向中唐過(guò)渡時(shí)期的一位杰出詩(shī)人。關(guān)于劉長(cháng)卿的生平一直沒(méi)有確考，《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》都沒(méi)有他的傳記，聞一多先生認為其生年為公元709年，傅璇琮先生認為是710年左右或725年左右，還有其它的說(shuō)法。卒年一般認為是在789至791年之間;也就是說(shuō)，劉長(cháng)卿經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗和德宗四朝。
劉長(cháng)卿因官至隨州刺史，也稱(chēng)劉隨州。宣城(今屬安徽)人，郡望河間(今屬河北)。唐玄宗天寶進(jìn)士。肅宗至德間任監察御史、長(cháng)洲縣尉，貶嶺南南巴尉，后返，旅居江浙。代宗時(shí)歷任轉運使判官，知淮西、鄂岳轉運留后，被誣再貶睦州司馬。德宗建中二年(781)，任隨州(今屬湖北)刺史，世稱(chēng)劉隨州。
他生平坎坷，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史之亂后中原一帶荒涼凋敝的景象。如《穆陵關(guān)北逢人歸漁陽(yáng)》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，筆調蒼涼沉郁。劉長(cháng)卿詩(shī)以五七言近體為主，尤工五言。五律簡(jiǎn)練渾括，于深密中見(jiàn)清秀。如《新年作》、《岳陽(yáng)館中望洞庭湖》、《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪(fǎng)》、《海鹽官舍早春》等。七律也多秀句 ，如“細雨濕衣看不見(jiàn) ，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”(《別嚴士元》)、“秋草獨尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)”(《長(cháng)沙過(guò)賈誼宅》)。
五絕如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中對月》、《送靈澈上人》，以白描取勝，饒有韻致。但他的大部分詩(shī)內容單薄，境界狹窄，缺少變化，有字句雷同之感。
年輕時(shí)在嵩山讀書(shū)，玄宗天寶中登進(jìn)士第。在天寶十四載(755年)他可能登進(jìn)士第，但是還沒(méi)有揭榜，安史之亂就爆發(fā)了。756年，肅宗即位，劉長(cháng)卿被任命到蘇州下屬的長(cháng)洲縣當縣尉。不久被誣入獄，遇大赦獲釋?zhuān)恋氯d(758年)正月攝(代理)海鹽令，上元元年(760年)春，被貶為潘州南巴(今廣東電白)尉，離開(kāi)蘇州到洪州待命。在赴洪州途中，逗留馀干，與大詩(shī)人李白相遇，“誰(shuí)憐此別悲歡異，萬(wàn)里青山送逐臣�！�(《將赴南巴至馀干別李十二》)李白當時(shí)在流放夜郎途中遇赦放還，而自己將遠行嶺外。
其實(shí)，劉長(cháng)卿終于沒(méi)有到南巴任職。次年(761年)秋天，他又奉命回到蘇州接受“重推”。
后來(lái)數年宦海浮沉，終不得志，元人辛文房的《唐才子傳》卷二這樣說(shuō):“長(cháng)卿清才冠世，頗凌浮俗，性剛多忤權門(mén)，故兩逢遷斥，人悉冤之�！鄙显�(761年)從南巴返回，旅居江浙。這時(shí)江南剛經(jīng)歷過(guò)劉展之亂，本來(lái)繁華富庶的吳郡一帶變得破敗蕭條。劉長(cháng)卿有詩(shī)紀其事：“空庭客至逢搖落，舊邑人稀經(jīng)亂離�！�(《自江西歸至舊任官舍》)代宗大歷五年(770年)以后，歷任轉運使判官，知淮西、鄂岳轉運留后。因為性格剛強，得罪了鄂岳觀(guān)察使吳仲孺，被誣為貪贓，再次貶為睦州(今浙江淳安)司馬。
在睦州時(shí)期，與當時(shí)居處浙江的詩(shī)人有廣泛的接觸，如皇甫冉、秦系、嚴維、章八元等都有詩(shī)酬答。德宗建中二年(781年)，又受任隨州(今湖北隨縣)刺史。世稱(chēng)“劉隨州”。興元元年(784年)和貞元元年(785年)間，淮西節度使李希烈割據稱(chēng)王，與唐王朝軍隊在湖北一帶激戰，劉長(cháng)卿即在此時(shí)離開(kāi)隨州。
劉長(cháng)卿曾兩次遭到貶謫，旅居各地期間多次遭到戰亂，因此他有一部分感傷身世之作，也反映了安史之亂以后中原一帶荒涼凋敝的景象。如“城池百戰后，耆舊幾家殘”(《穆陵關(guān)北逢人歸漁陽(yáng)》)，“鳥(niǎo)雀空城在，榛蕪舊路遷”(《送河南元判官赴河南勾當苗稅充百官俸祿》)，以及《疲兵篇》、《新息道中作》等，筆調蒼涼沉郁，內容具有時(shí)代特征。
劉長(cháng)卿詩(shī)以五七言近體為主，尤工五言，自詡為“五言長(cháng)城”(權德輿《秦征君校書(shū)與劉隨州唱和集序》)�！缎绿茣�(shū)·藝文志》著(zhù)錄他的集子10卷，《郡齋讀書(shū)志》、《直齋書(shū)錄解題》同。據丁丙《善本書(shū)室藏書(shū)志》，著(zhù)錄有《唐劉隨州詩(shī)集》11卷，為明翻宋本，詩(shī)10卷，文1卷�，F在通行的如《畿輔叢書(shū)》本的《劉隨州集》，《四部叢刊》本的《劉隨州文集》，都為這種11卷本�！度圃�(shī)》編錄其詩(shī)為5卷。事跡見(jiàn)《唐詩(shī)紀事》、《唐才子傳》。
劉長(cháng)卿《送靈澈上人》賞析 篇2
【全詩(shī)】
《送靈澈上人》
[唐]劉長(cháng)卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽(yáng)，青山獨歸遠。
【注釋】 ①靈澈上人：中唐時(shí)期一位著(zhù)名詩(shī)僧，俗姓湯，字澄源，會(huì )稽(今浙江紹興)人。曾與吳興詩(shī)僧皎然游，元和十一年(816)終于宜州。(見(jiàn)《唐詩(shī)紀事》卷七十二)
�、谥窳炙拢骸肚褰y志》載：“江蘇鎮江府：竹林寺在丹徒縣城南六里，創(chuàng )自晉時(shí)，久廢。明崇禎間重建�！辫描茫荷钸h幽暗的樣子。
【全詩(shī)鑒賞】
自上元二年(761)從貶謫地南巴(今廣東茂名南)歸來(lái)，到唐 代宗大歷四年(769)左右再度回到吳中，前后大約十年光景，劉長(cháng)卿一直 失意待官，四處漂泊，心情郁悶。
正當劉長(cháng)卿閑游潤州之時(shí)，碰到了自己多年未見(jiàn)的好友靈澈僧。靈 澈俗姓湯，字源澄，會(huì )稽(今浙江紹興)人，出家的本寺就在會(huì )稽云門(mén)山云 門(mén)寺。源澄為人秉性耿直，忤權貴，遭貶斥，乃棄官歸隱云門(mén)寺，與劉長(cháng)卿 相友善，兩人一直情誼深摯。好友多年未見(jiàn)，本該舉杯把盞話(huà)家常、促膝 長(cháng)談抒胸臆，然而，靈澈正走在返回竹林寺的路上(竹林寺乃靈澈此次云 游掛單之所)，相見(jiàn)就要離別，無(wú)奈劉長(cháng)卿只能與其惜時(shí)小聚，短暫話(huà)別。
當是時(shí)，一個(gè)是宦途失意客，一個(gè)是方外歸隱僧，他們同有不遇的體 驗、失意的.感受，理該苦訴衷腸、吁嗟長(cháng)嘆，道盡世間之不如意，聊以相慰。 然而，兩人卻在幾杯清茶間閑適相談，淡泊相待，坦然相對�？囡嬋松� 折多舛，笑談?dòng)乃乱郎桨�。此時(shí)，劉長(cháng)卿不禁向源澄所談的寺院望去， 只見(jiàn)遠處一片蒼翠的山林，云樹(shù)蒼茫，煙霞繚繞，卻不見(jiàn)寺院。詩(shī)人便笑 問(wèn)源澄：這竹林寺藏于何處?源澄笑答：只在此山中，云深不知處。聞此 答，劉長(cháng)卿哈哈大笑。
不知不覺(jué)，幾個(gè)時(shí)辰悄然過(guò)去，遠處傳來(lái)寺院杳杳的報時(shí)鐘聲，聲聲 暮鐘催人愁。劉長(cháng)卿揮手別道：今日一別，不知何時(shí)再聚，望源澄兄日后 保重�？粗�(zhù)靈澈掛負斗笠，披戴著(zhù)滿(mǎn)身斜陽(yáng)的余暉，向青山深處獨自緩緩 地走去，詩(shī)人不禁面露悵然若失之態(tài)，失落之感徘徊心頭。劉長(cháng)卿久久佇 立凝望，依依惜別，目送靈澈一步一步前行，直至他的身影漸漸消失在青 山夕照之中，
此次送別對劉長(cháng)卿而言，可謂是閑淡釋然，卻記憶深刻，久久難忘。
劉長(cháng)卿《送靈澈上人》賞析 篇3
【詩(shī)句】荷笠帶斜陽(yáng)，青山獨歸遠。
【出處】唐·劉長(cháng)卿《送靈澈上人》。
【意思】荷笠： 背負著(zhù)斗笠。句意： 背著(zhù)斗笠，在夕陽(yáng)的映照下，正獨自向著(zhù)那青山深遠處走去。描繪出了高僧入山的瀟灑形象。
【鑒賞】靈澈戴著(zhù)斗笠，伴著(zhù)夕陽(yáng)，獨自向青山走去，漸行漸遠。寺廟 應該就在山林之中，所以說(shuō)“青山獨歸遠”。從“獨歸遠”三字能夠看出，詩(shī) 人一定是佇立良久，目送友人離去，依依惜別，道出不舍之情，由此可見(jiàn)詩(shī) 人與靈澈之間的深厚感情。此詩(shī)雖為送別詩(shī)，卻沒(méi)有一般送別詩(shī)的低沉 情緒，雖有深情，卻不纏綿，而是別有一番閑情逸致在里面，表現出詩(shī)人淡 泊的胸襟，真可謂是“君子之交淡如水”。
【全詩(shī)】
《送靈澈上人》
[唐].劉長(cháng)卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽(yáng)，青山獨歸遠。
【注釋】①靈澈：中唐著(zhù)名詩(shī)僧，俗姓湯，字源澄，會(huì )稽(浙江紹興)人，出家于會(huì )稽山 云門(mén)寺，元和十一年(816)卒于宣州，《全唐詩(shī)》存詩(shī)一卷。
�、谥窳炙拢涸跐欀�，為靈澈游方歇宿之處。
�、坭描茫荷钸h幽暗貌。屈原《九章·懷沙》：“眴兮杳杳，孔 靜幽默�！币蛔鳌懊烀臁�。
【全詩(shī)鑒賞1】這是一首送別詩(shī)。前二句“向晚”，點(diǎn)出時(shí)間是黃昏;疊字“蒼蒼”，寫(xiě)出詩(shī)僧 靈澈所居之竹林寺掩映山林的情狀，給人以朦朧秀美的感覺(jué);“杳杳”，寫(xiě)報時(shí)的鐘聲遠 遠傳來(lái)，顯得深遠幽渺。此寫(xiě)鐘聲，有催促靈澈歸山之意。后二句寫(xiě)靈澈頭戴斗笠，身 披夕陽(yáng)的余暉，獨自向青山深處走去，愈行愈遠�！扒嗌健焙魬拙洹吧n蒼”，“獨遠歸”， 顯出詩(shī)人佇立目送，有依依不舍之情。時(shí)大約在代宗大歷四、五年間(769—770)，詩(shī)人 遭貶南巴已將近十年，惆悵郁悶。而靈澈云游江南，詩(shī)名未著(zhù)，亦不得意。故此詩(shī)含有 宦途失意之詩(shī)人與方外歸山之僧人在出世入世問(wèn)題上的相同體驗——共懷淡泊之心 境，可謂殊途同歸。此詩(shī)用語(yǔ)精煉，描寫(xiě)景色，優(yōu)美如畫(huà)，卻構成了一種閑淡的意境。其 構思精巧，樸素秀美，是中唐時(shí)期一首著(zhù)名的山水小詩(shī)。
【全詩(shī)鑒賞2】
寫(xiě)景鮮明，全是虛擬想象的.送別詩(shī)。
且立片論 唐代詩(shī)人很喜歡與僧人、道士交往。其原因有二：一是“天下名山僧占多”，道院僧房都在清泉白云山水之處，都在清幽之處。詩(shī)人愛(ài)山水自然，追求心境寧靜。二是能詩(shī)能文的僧道很多，可以尋求知音同道。加上佛理闡揚、宗教關(guān)心，對生命、人生、前程、價(jià)值、自然、宇宙等玄理的探索，是敏感的詩(shī)人最感興趣的。于是便多有了群分類(lèi)聚的交往。
這首詩(shī)是詩(shī)人送靈澈回寺，想象他所居住的環(huán)境和融入自然的超凡生活的情狀。竹樹(shù)青翠，寺廟空寂的鐘聲傳揚悠遠，令人神往。靈澈在山水自然中自由往來(lái)，沐浴在朝暉夕陽(yáng)之中，盡情地享受上蒼的恩賜。當然，想象如此之美，是寄托了詩(shī)人的理想的，可以以此看出他的人生觀(guān)和價(jià)值取向。不僅這一首，劉長(cháng)卿還寫(xiě)了很多到寺廟道觀(guān)游歷的作品，表達的思想都與本篇相同，還留下了不少名句�！跋﹃�(yáng)依舊壘，寒磬滿(mǎn)空林”，“白云依靜渚，芳草閉閑門(mén)”，“孤云將野鶴，豈向人間住”等等
【作者簡(jiǎn)介】
劉長(cháng)卿(?-789)，字文房，宣州(今屬安徽)人，一說(shuō)河間(今屬河北)人。天寶后期進(jìn)士。為人很自負，寫(xiě)詩(shī)不署姓氏，只留“長(cháng)卿”二字，自以為天下無(wú)人不知。靈澈：中唐著(zhù)名詩(shī)僧。上人：唐人對僧人的尊稱(chēng)。杳杳：這里是悠遠的意思。
劉長(cháng)卿《送靈澈上人》賞析 篇4
【原文】
送靈澈上人——[唐] 劉長(cháng)卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶夕陽(yáng)，青山獨歸遠。
【注釋】
靈澈上人：靈澈，當時(shí)著(zhù)名的詩(shī)僧。上人，和尚的尊稱(chēng)。
杳杳：深遠。
鐘聲晚：古代寺院晨昏鳴鐘。
荷笠帶夕陽(yáng)：笠，斗笠，用竹篾等編制的遮陽(yáng)擋雨的帽子。荷笠，把斗笠掛在背上。整句的意思是他背上的斗笠還帶著(zhù)夕陽(yáng)。
【翻譯】
在蒼翠的竹林寺里，遠遠傳來(lái)深遠的晚鐘聲。他背著(zhù)斗笠披著(zhù)晚霞，獨自一人向遠方的青山歸去。
【賞析】
劉長(cháng)卿 (709～780) , 字文房, 今河北省河間縣人, 唐開(kāi)元進(jìn)士。肅宗時(shí)曾任監察御史等職, 曾被陷入獄, 后貶南巴尉, 調任睦州司馬, 官終至隨州刺史。他的詩(shī)多有政治失意之感，也有反映戰爭離亂之作。以五言著(zhù)稱(chēng)，作品有《劉隨州集》。
靈澈上人是中唐時(shí)期一位著(zhù)名詩(shī)僧，俗姓湯，字源澄，會(huì )稽（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會(huì )稽云門(mén)山云門(mén)寺。竹林寺在潤州，是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情。作品即景抒情，構思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，所以為中唐山水詩(shī)的名篇。
劉長(cháng)卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在唐代宗大歷四、五年間。劉長(cháng)卿自從上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來(lái)，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著(zhù)，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個(gè)是宦途失意之人，一個(gè)是云游寄宿之歸僧，在出世入世的問(wèn)題上，可以殊途同歸，同有身在他鄉及不遇之體驗，這首小詩(shī)表現的就是這樣一種共懷淡泊的胸襟和境界。
“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚”寫(xiě)的是詩(shī)人所想。幽深的'遠山，蒼蒼山林中靈澈上人歸宿的去處——竹林寺，遠遠傳來(lái)寺院報時(shí)的晚鐘聲，告訴人們此刻已是黃昏，那裊裊的鐘聲仿佛是在催促靈澈歸山。這兩句是寫(xiě)詩(shī)人的想象，是虛寫(xiě)。
“荷笠帶夕陽(yáng)，青山獨歸遠”二句寫(xiě)的是靈澈在夕陽(yáng)晚照中辭別詩(shī)人歸去的情景。靈澈背著(zhù)斗笠，沐浴著(zhù)夕陽(yáng)余暉，獨自向青山深處走去，越來(lái)越深，越來(lái)越遠�！扒嗌健奔凑諔拙洹吧n蒼竹林寺”，點(diǎn)出竹林寺在山林深處�！蔼殮w遠”再現了詩(shī)人佇立目送的情態(tài)，依依不舍，別情甚深。
以上兩句寫(xiě)的是是人眼前的所見(jiàn)所感，是實(shí)寫(xiě)。
作品表達了詩(shī)人對靈澈上人深摯的情誼，也表現出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩(shī)卻有一種閑適淡泊的意境，看不出失意和傷感。
畫(huà)面的創(chuàng )建獨到別致。作品展示給讀者的幽遠精美的畫(huà)面描繪不同于一般作品，詩(shī)人首先從聽(tīng)覺(jué)著(zhù)墨，隨即展開(kāi)豐富的想象，描繪了一幅遠山深處，蒼翠竹林之間，古剎鐘聲“杳杳“傳來(lái)。接下來(lái)以實(shí)寫(xiě)眼前的所見(jiàn)所感表達詩(shī)人與游僧純真的思想感情，一個(gè)游方在外的高僧，身背著(zhù)斗笠，沐浴著(zhù)夕陽(yáng)，一個(gè)人獨自向幽遠的青山深處歸去，那畫(huà)外之詩(shī)人獨立于斜陽(yáng)之中，一直目送友人到“青山獨歸遠”。
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