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劉長(cháng)卿《送靈澈上人》教案
劉長(cháng)卿的《送靈澈上人》借景抒情，構思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，意境閑淡，是一首感情深沉的送別詩(shī)，也是一幅構圖美妙的景物畫(huà)，為唐代山水詩(shī)的名篇。
教材簡(jiǎn)析
全詩(shī)純?yōu)閷?xiě)景，恍如圖畫(huà)，可謂詩(shī)中有畫(huà)的佳作。
教學(xué)目標
知識與技能：了解詩(shī)歌大意，能有感情地朗誦古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
過(guò)程與方法：知詩(shī)人，解詩(shī)題;明詩(shī)意,感情讀;悟詩(shī)情。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān): 培養學(xué)生感受生活的氣息。
教學(xué)重點(diǎn)
了解詩(shī)歌大意，能有感情地朗誦古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
教學(xué)難點(diǎn)
能展開(kāi)想象，理解詩(shī)句的意思，感受詩(shī)人的情感。
教學(xué)時(shí)數
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、新課導入
十八世紀法國狄德羅評畫(huà)時(shí)說(shuō)過(guò)：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會(huì )有足夠的景色。”(《繪畫(huà)論》)今天我們就來(lái)學(xué)習一首如畫(huà)的詩(shī)歌《送靈澈上人》。
二、作者與背景
劉長(cháng)卿字文房，河間(今屬河北)人,唐代詩(shī)人。天寶進(jìn)士，曾任轉運使判官等。因剛而犯上，兩度遷謫，終隨州刺史。
劉長(cháng)卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在唐代宗大歷四、五年間(769—770)。劉長(cháng)卿自從上元二年(761)從貶謫南巴(今廣東茂名南)歸來(lái)，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著(zhù)，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問(wèn)題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩(shī)表現的就是這樣一種境界。
三、朗讀詩(shī)歌，整體感知
1、聽(tīng)老師范讀，學(xué)生自由讀。
2、注釋?zhuān)?/p>
1)、靈澈：中唐時(shí)著(zhù)名詩(shī)僧。本姓湯，字澄源，會(huì )稽(今浙江紹興縣)人。他自幼出家為僧，后從嚴維學(xué)詩(shī)，與僧皎然游，為時(shí)人所重。元和十一年(861)卒�！度圃�(shī)》錄存其詩(shī)一卷。上人，對僧人的尊稱(chēng)。
2)、蒼蒼：深青色。這里指蔥籠的樹(shù)色。竹林寺：一稱(chēng)“鶴林寺”在今江蘇省鎮江市南黃鶴山上，是靈澈此次游方歇宿的寺院。
3)、杳杳：深遠的樣子，這里指天邊的暮色。
4)、荷笠：背著(zhù)斗笠。帶斜陽(yáng)：映照在夕陽(yáng)中。
5)、青山獨歸：即獨歸青山。
3、詩(shī)歌大意
蒼翠山林中的竹林寺，遠遠傳來(lái)晚鐘的聲音。背著(zhù)斗笠，披著(zhù)夕陽(yáng)的余輝，獨自向青山歸去，漸行漸遠。
四、賞析
這首小詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情。它即景抒情，構思精致，語(yǔ)言精煉。
拓展閱讀：劉長(cháng)卿《送靈澈上人》賞析
靈澈上人是中唐時(shí)期一位著(zhù)名詩(shī)僧，俗姓湯，字源澄，會(huì )稽(今浙江紹興)人，出家的本寺就在會(huì )稽云門(mén)山云門(mén)寺。竹林寺在潤州(今江蘇鎮江)，是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情。它即景抒情，構思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，所以為中唐山水詩(shī)的名篇。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來(lái)寺院報時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。后二句即寫(xiě)靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著(zhù)斗笠，披帶夕陽(yáng)余暉，獨自向青山走去，越來(lái)越遠。“青山”即應首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林。“獨歸遠”顯出詩(shī)人佇立目送，依依不舍，結出別意。全詩(shī)表達了詩(shī)人對靈澈的深摯的情誼，也表現出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩(shī)卻有一種閑淡的意境。
劉長(cháng)卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在唐代宗大歷四、五年間(769—770)。劉長(cháng)卿自從上元二年(761)從貶謫南巴(今廣東茂名南)歸來(lái)，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著(zhù)，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問(wèn)題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩(shī)表現的就是這樣一種境界。
精美如畫(huà)，是這首詩(shī)的明顯特點(diǎn)。但這幀畫(huà)不僅以畫(huà)面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫(huà)外的詩(shī)人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來(lái)的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩(shī)人的思緒;這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩(shī)人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫(huà)外的詩(shī)人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊;他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說(shuō)，這首送別詩(shī)的主旨在于寄托著(zhù)、也表露出詩(shī)人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構成一種閑淡的意境。十八世紀法國狄德羅評畫(huà)時(shí)說(shuō)過(guò)：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會(huì )有足夠的景色。”(《繪畫(huà)論》)此詩(shī)如畫(huà)，其成功的原因亦如繪畫(huà)，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。
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