《帶燈》研討會(huì )
《帶燈》是賈平凹繼《古爐》之后又一部立足鄉村世情的小說(shuō)。自出版以來(lái)，該書(shū)引起了廣泛的關(guān)注。
小說(shuō)主人公帶燈是鎮綜合治理辦公室的主任，她容貌美麗、孤芳自賞卻又有點(diǎn)不合時(shí)宜。她主要處理鄉村所有的糾紛和上訪(fǎng)事件，在矛盾中履行著(zhù)鄉鎮干部的職責，她每天面對讓人無(wú)法擺脫的雜亂沉重，內心卻不斷向上飛升。小說(shuō)出版后，關(guān)于作者面對現實(shí)的姿態(tài)、關(guān)于理想如何呈現、理想存在的可能性和可行性等，都成了爭論的話(huà)題。
注重中國經(jīng)驗的表達
賈平凹擅長(cháng)從一粒沙、一滴水里看世界，從被人遺忘的角落里發(fā)現世界的秘密。十多年來(lái)，賈平凹以他的作品描繪巨幅的、動(dòng)態(tài)的鄉村畫(huà)卷，在書(shū)寫(xiě)鄉土的崩潰時(shí)深藏著(zhù)作家的人文感傷。雷達認為，賈平凹始終在自己的小說(shuō)中探索著(zhù)鄉土中國的出路，他進(jìn)入生活內部的深度在當代是無(wú)人能及的�！稁簟肥且徊坑兄�(zhù)理想之光的作品，帶燈的形象是有情懷、有韻味的。這也是一部正面凝視解讀現實(shí)的作品，作家對現實(shí)社會(huì )的尖銳批判隱藏在生活細節中。因此，這是一部注重中國經(jīng)驗的表達、探索民族靈魂的作品。
吳俊認為，賈平凹是寫(xiě)鄉土的代表性作家，但他的意義并不僅僅在于寫(xiě)鄉村，更在于他對中國鄉村的百科全書(shū)式的呈現�！稁簟繁砻髁俗骷覍Ξ斚轮袊�、人性的思考，是一部反映歷史、現實(shí)、人文關(guān)懷都很突出的作品�！稁簟烦尸F了眾多性格各異的人物形象，而且每個(gè)人都有自己的位置。
李星認為，《帶燈》的價(jià)值在于這部作品擺明了尖銳深刻的權力批判立場(chǎng)。賈平凹在注視痛苦的現實(shí)的時(shí)候，沒(méi)有僅僅滿(mǎn)足于對現實(shí)進(jìn)行揭露和批判，而是以“一星弱火”、以深切的人文關(guān)懷顯示出他優(yōu)雅地超越現實(shí)局限的能力。
10年4部長(cháng)篇，賈平凹的創(chuàng )造力的確讓人嘆服。白燁認為，《帶燈》激活了賈平凹的創(chuàng )作，作品的背景放在了新的經(jīng)濟發(fā)展點(diǎn)上，表現的是當下的農村生活。作品對當下社會(huì )問(wèn)題、生活的把握值得重視，尤其是對當下社會(huì )分離、分化、裂變帶來(lái)的變化，作者的表達和思考令人尊重。
李云雷說(shuō)，帶燈是一個(gè)在鄉鎮的政治生活之中處于邊緣的人物。她只是一個(gè)參與者而不是一個(gè)主導者，寫(xiě)帶燈這個(gè)人物，小說(shuō)重點(diǎn)不是描寫(xiě)這個(gè)鄉鎮的政治性生活，而是帶燈自己的日常生活以及她生活的整體狀態(tài)，所以它的視野比一般的描寫(xiě)鄉鎮干部的作品要寬廣。
暢廣元認為，《帶燈》是一部隱喻性很強的作品，帶燈就是一個(gè)隱喻，作品的意圖并不在于簡(jiǎn)單的對社會(huì )和現實(shí)的批判，更在于呈現一個(gè)靈魂的層層自救，因此是一部拷問(wèn)靈魂的作品。
“日子結構”與中國審美傳統
與賈平凹以往的小說(shuō)相比，《帶燈》呈現的中國經(jīng)驗的變化很明顯，《帶燈》在結構和寫(xiě)法上的堅持也很明顯。謝有順認為，與當下很多作家都在講一個(gè)好看的故事不同，賈平凹走了一條不同的路。他寫(xiě)的小說(shuō)不求好看，寫(xiě)法上依賴(lài)細節，以細節的洪流來(lái)推動(dòng)敘事。他的小說(shuō)呈現出一種“日子的結構”的特點(diǎn)，以龐大的篇幅描述短暫的時(shí)間里的生活，這種寫(xiě)法在傳統的模子里融入了現代性的思考。與此同時(shí)，賈平凹的小說(shuō)表現了他對價(jià)值觀(guān)的反思�，F代城鎮快節奏的發(fā)展是這個(gè)時(shí)代一種強硬的價(jià)值觀(guān)，它時(shí)刻摧毀著(zhù)傳統中國田園的、封閉的價(jià)值觀(guān)，而小說(shuō)正體現了對這種傳統價(jià)值觀(guān)的懷念。
吳俊認為，賈平凹深諳中國傳統的散點(diǎn)透視法，《帶燈》以多個(gè)焦點(diǎn)呈現鄉土中國的變化，是最見(jiàn)文學(xué)功力的一種寫(xiě)法。同時(shí)，賈平凹熟練地利用了中國文學(xué)傳統的“虛寫(xiě)”與“實(shí)寫(xiě)”手法，在虛實(shí)的轉換中使一部直面現實(shí)的充滿(mǎn)戲劇性的作品具有了空靈、飄逸的藝術(shù)品質(zhì)。作品在拉開(kāi)距離散點(diǎn)透視中體現了作家的價(jià)值立場(chǎng)，在烏托邦的一點(diǎn)微光中喻示著(zhù)作家對現實(shí)的批判。
李云雷認為，《帶燈》顯示了賈平凹用情去面對尖銳現實(shí)和問(wèn)題的拓展和努力。小說(shuō)有兩點(diǎn)特別值得關(guān)注，一是容納了更多比較尖銳的社會(huì )問(wèn)題，比如上訪(fǎng)、矽肺病、生態(tài)問(wèn)題還有最后的斗毆。二是有情感地去把握帶燈這樣一個(gè)人對待周?chē)撕褪挛锏膽B(tài)度，不是用一種功利或者純理性的態(tài)度去面對。
李遇春認為，賈平凹的小說(shuō)是反抗時(shí)間的，它要求讀者回到屬于文學(xué)的空間去閱讀。小說(shuō)就是閑聊，從情節流轉向生活流、細節流，并融入意識流的手法。帶燈的26封信就是意識流。因此《帶燈》是現代與傳統的融合，是對古典小說(shuō)的創(chuàng )造性繼承，整合了傳統小說(shuō)的敘事資源。
賈平凹說(shuō)，《帶燈》不是要簡(jiǎn)單地批判誰(shuí)或肯定誰(shuí)，是想把中國文化的東西表現出來(lái)，把中國文化背景下發(fā)生的事情表現出來(lái)，提供中國經(jīng)驗，起碼在中國人走出這段困境的過(guò)程中提供一種“怎么解決”、“怎么辦”的經(jīng)驗，同時(shí)在表達上注重中國味道，用淡淡的文字，寫(xiě)濃濃的閱歷。
雷達(中國小說(shuō)學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng))：確實(shí)沒(méi)有想到是以演講的形式，前天有人給我發(fā)短信說(shuō)，大家一致推選我第一個(gè)發(fā)言，。我不假思索就答應了。在北京開(kāi)會(huì )我經(jīng)常第一個(gè)發(fā)言，其實(shí)呢，第一個(gè)發(fā)言有很大的風(fēng)險，如果是一部比較淺陋比較直白的作品，這倒不要緊。如果遇到一部比較意蘊復雜的作品，就像《帶燈》這樣的作品，就很有可能出現發(fā)言失誤，給后面的人帶來(lái)誤導，所以它是有風(fēng)險的。也沒(méi)想到，這一次的會(huì )，請到了全國批評界的這么多精英，這個(gè)我真的沒(méi)有想到。那我就冒昧的說(shuō)一些我自己對于《帶燈》的看法。
我主要談的是《帶燈》的思想價(jià)值，審美價(jià)值，創(chuàng )新點(diǎn)和不足。我覺(jué)得賈平凹《帶燈》仍然是一部直面當今農村現實(shí)，探討中國鄉土靈魂及其痛苦的一部作品。賈平凹的一系列鄉土作品是百科全書(shū)式的包容了處于現代轉型背景下的中國鄉村的政治經(jīng)濟文化沖突的方方面面。就其關(guān)注生活的深度而言，我個(gè)人認為在中國，對鄉土文化的關(guān)注，在目前找不到第二個(gè)人。無(wú)論從《高老莊》以來(lái)的《懷念狼》，《秦腔》，《古爐》直到這部《帶燈》。它深入了農民心中的深度和廣度，其信息量之豐富，人性較為復雜，小說(shuō)當中任務(wù)糾纏勾連的關(guān)系，以及家庭倫理和鄉土倫理的變遷及其豐富的。這是第一點(diǎn)。我覺(jué)得賈平凹的特點(diǎn)，他一般采用的是用一粒沙、一滴水來(lái)看這個(gè)大千世界。所以它是從民間的底層寫(xiě)起，所以他總是從最細微處，最容易被遺忘的角落里去發(fā)現我們時(shí)代非常重要的信息，厘清事態(tài)真相， 這就是他的特點(diǎn)。那么《帶燈》還是沒(méi)有離開(kāi)這個(gè)特點(diǎn)。
第二點(diǎn)就是賈平凹的作品，在他有限的時(shí)空里面，他對人物的品質(zhì)和人物的涵養有著(zhù)非常細致的描寫(xiě)。它有大量的細節，涉及的`生活面比較廣，這就是我剛才講的進(jìn)入生活的內部。過(guò)去我們說(shuō)，我這可能是一種比較傳統的評價(jià)方式，比如過(guò)去說(shuō)，巴爾扎克在他的《人間喜劇》當中給出了我們一個(gè)法國社會(huì )的現實(shí)主義的歷史，我要借用與一下。賈平凹以他浩瀚的小說(shuō)，也給了我們一個(gè)鄉土中國的現實(shí)主義歷史，在經(jīng)濟學(xué)，社會(huì )學(xué)，風(fēng)俗史方面提供了很多翔實(shí)的細節。賈平凹的這幅巨幅的畫(huà)卷，也是動(dòng)態(tài)的，也是百科全書(shū)的。中國的鄉土農民是在不可挽回的式微中，解體中，就好像秦腔不管怎么樣都很難融入現代生活一樣。從社會(huì )化的角度來(lái)看，解體是必然的。但從人文傳承來(lái)看，這又是令人感傷的。賈平凹的作品存在著(zhù)這種對立性的矛盾，具有很高的審美價(jià)值。還有一些文章認為這個(gè)作品寫(xiě)的很混沌，但是賈平凹的作品特點(diǎn)就是有一種混沌性，有一種豐富性。也有人說(shuō)的寫(xiě)的很不雅，很不尖銳，我不這樣認為，我認為他的作品的尖銳是很深的隱藏的，并不大聲疾呼，但是他觸及的問(wèn)題很深刻。比如他的《帶燈》里面，我們隨便舉一個(gè)例子，王后生牽頭帶領(lǐng)村里人告狀然后遭到整個(gè)鎮政府的干事的毆打，嚴刑拷打，那可以說(shuō)是極其的悲慘�？墒沁@個(gè)鎮的書(shū)記和鎮長(cháng)又好像有一種，我不能保證民主，我要穩定的。我不能保證法治，但是我卻要做到清明的非�；恼Q的一種思想。這就是中國，社會(huì )的真實(shí)。在對農民的告狀上，像踢一個(gè)石子一樣的把他踢開(kāi)，遭到了那么殘酷的對待。所以還能說(shuō)他不尖銳么?
另外我覺(jué)得賈平凹的這部作品也有一個(gè)理想主義的傾向，它主要強調內在的力量，主要就是塑造帶燈這樣一個(gè)人物，主要塑造她的人格之美，帶燈肯定無(wú)法改掉我們現實(shí)當中的很多問(wèn)題，是一種很微弱的力量。但她也是一個(gè)自足的完美的理想，她可以自己發(fā)一點(diǎn)光，這是非常令人感動(dòng)的。在這個(gè)作品里面，對于帶燈的刻畫(huà)是兩個(gè)方面著(zhù)手的，一個(gè)是寫(xiě)她寫(xiě)信，在信中，帶燈不僅勇敢而且勇于承擔責任，敢于愛(ài)。主要表現在一次特大的事故當中，她雖然已經(jīng)滿(mǎn)身血，可還是在大聲得喊，不要讓兇手跑了，保護她最重要的那個(gè)人;在另一方面呢，她在這樣一個(gè)無(wú)法改變現實(shí)的環(huán)境當中，她只能把自己的精神，理想寄托在比如給元天亮寫(xiě)信上。這個(gè)形象我覺(jué)得非常獨特，非常凄涼，美麗，感傷。但她是有理想的，我覺(jué)得賈平凹是目前中國作家敢于正面解釋巨大奇特而且難以理出時(shí)代頭緒的一個(gè)作家。就是我們現在最大的一個(gè)問(wèn)題，我們處于這個(gè)時(shí)代但我們無(wú)法言說(shuō)這時(shí)代。但賈平凹他是試圖這樣做的，目前中國作家最大的問(wèn)題是失去了把握和解讀這個(gè)時(shí)代的能力，無(wú)法定性，于是只能舍棄整體，專(zhuān)注于局部的趣味;或者寫(xiě)一些簡(jiǎn)單的官場(chǎng)的小說(shuō)。賈平凹懂得從細處入手，從底層寫(xiě)起，他也面對著(zhù)無(wú)法命名和無(wú)法把握的困惑，有時(shí)候停留在事件的本身，但他從未放棄從整體上把握與闡釋這個(gè)時(shí)代的希望，他是內含大氣和超越一般的人物，與就事論事的平面化敘述的寫(xiě)作是完全不同的，他的所有的作品都指向這個(gè)方向。賈平凹的作品是有歷史意識的，因而也是可以立此存照的。我覺(jué)得我看《帶燈》的過(guò)程中間，經(jīng)常想一個(gè)問(wèn)題，就是賈平凹寫(xiě)了這么多年，近一千萬(wàn)字，這種書(shū)寫(xiě)的意義存在在哪里?或者他的寫(xiě)作的價(jià)值在哪里?為什么它是時(shí)代所需的，是不可或缺的，我認為呢，賈平凹的整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程有一個(gè)非常重要的價(jià)值，就是探索民族靈魂的發(fā)現與重鑄，就是求索世界背景下民族化寫(xiě)作的書(shū)寫(xiě)，或者是世界背景下的中國化的寫(xiě)作，求索中國經(jīng)驗的充分表達。今年我的《小說(shuō)評論》發(fā)表一篇文章，是談莫言的，是中國傳統與世界潮流的混融，我用了一個(gè)詞，叫做混融。我這個(gè)文章后來(lái)被《新華文摘》轉載了，就是說(shuō)，賈平凹做的也是這個(gè)路子，和莫言是不一樣的。賈平凹更偏重于中國經(jīng)驗，賈平凹早有這個(gè)覺(jué)悟，不過(guò)他更加中國化，更加注重民族氣魄，借鑒西方的痕跡不是太明顯，主要是精神上的和哲學(xué)上的。所以我覺(jué)得他的探索也是非常有意思的，大家都說(shuō)《帶燈》有很大的變化，其實(shí)有一種很重要的變化就是他語(yǔ)言風(fēng)格的變化。比如這個(gè)里面出現了漢魏風(fēng)骨，魏晉風(fēng)骨，讓我想起來(lái)《世說(shuō)新語(yǔ)》里面的很多簡(jiǎn)明的，明快的，言簡(jiǎn)意賅的，很短的句子就可以傳達的很深的意思的句子。你比如說(shuō)，我看這個(gè)作品里面，處處都覺(jué)得十分有趣，比如呢，寫(xiě)帶燈晚上寫(xiě)信，信里面談到了涼快，由風(fēng)涼話(huà)到了清涼話(huà)，再到了深涼，再到了滲涼，然后騎著(zhù)摩托車(chē)，帶著(zhù)墨鏡行走在水中，感覺(jué)到真是漂亮。這不是很有味么?這不是可以當作很好的散文去讀么?
最近，我不止一次的看到，現在有了大量的密集的新聞，像《帶燈》這樣的作品存在已經(jīng)沒(méi)有意義，意思是說(shuō)，關(guān)于農村基層的問(wèn)題，常常見(jiàn)諸于報端，大家都知道了。于帶燈每天處理的這個(gè)綜治辦的事務(wù)非常相似。照這么說(shuō)，那么有140個(gè)字的微博就夠了。博客也沒(méi)有作用了，報紙也沒(méi)有作用了，文章也沒(méi)有作用了，文學(xué)作品也沒(méi)有作用了。這是文學(xué)的存在意義問(wèn)題，我現在啊，看這個(gè)電視臺，非常不滿(mǎn)意，滿(mǎn)臺的后宮戲，滿(mǎn)臺的潛伏戲，滿(mǎn)臺的被武俠化的抗日劇，但是我們很少看到有驚心動(dòng)魄的，著(zhù)力于表現當代生活的作品。我也看過(guò)不少的官場(chǎng)小說(shuō)，我不想貶低所有的官場(chǎng)小說(shuō)，但是我覺(jué)得我讀《帶燈》完全是兩個(gè)層次，我在里面我覺(jué)得我是在讀情懷，讀人性的復雜，讀情感的微妙，讀人生的韻味，讀轉型時(shí)期社會(huì )生活的復雜，讀世態(tài)的多變，也是讀我的世界之外的世界。也可以說(shuō)讀美文，讀漢語(yǔ)之美，這就是文學(xué)需要的問(wèn)題，文學(xué)需要一個(gè)人學(xué)的內涵，文學(xué)的觀(guān)點(diǎn)大得很，堅決不是剛剛所說(shuō)的，有了新聞，還要新聞干什么，不是這樣的。文學(xué)有文學(xué)的領(lǐng)域，很可惜的是，人們往往沒(méi)有耐心去進(jìn)入文學(xué)的領(lǐng)域當中去體會(huì )，而恰恰我們這個(gè)時(shí)代是非常需要文學(xué)的，你像《帶燈》里面所寫(xiě)的這個(gè)世界，像賈平凹寫(xiě)的，像馬拉車(chē)，雖然搖搖晃晃，可到底還是在走，那里面的很多人是非常有趣的，比如那個(gè)鎮長(cháng)，那個(gè)告狀戶(hù)王后生，還有為了砂場(chǎng)而進(jìn)行的殘酷的爭斗，和斗爭背后的極為復雜的社會(huì )關(guān)系，是我們沒(méi)有辦法解決的。也是那些僅僅說(shuō)看新聞就可以解決問(wèn)題的人所解決不了的。這就是人性的復雜。即使賈平凹寫(xiě)鎮政府的一次會(huì )餐，我都覺(jué)得很有趣味，有一次上級領(lǐng)導的視頻會(huì )，那里面也是很有趣味的。
但是我覺(jué)得《帶燈》還是有一些不足的，這是我個(gè)人的看法，可能和別人不一樣。我看的時(shí)候，我特別看不慣帶燈總是給元天亮寫(xiě)信，我覺(jué)得元天亮很具體，并且還是大官，省委常委，讓人覺(jué)得帶燈這么高的精神境界怎么還能看上大官，是不是一種非常世俗的，非常虛榮的東西。我覺(jué)得帶燈寫(xiě)信的對象完全可以是一個(gè)戈多，完全可以是一個(gè)無(wú)名字的東西，那就是一個(gè)宣泄口，她每天悶得夠嗆，她每天寫(xiě)日記都行。就是好散文，就是她情感的寄托。為什么要是元天亮呢，并且元天亮在本地的村人看來(lái)，是未修高速公路而保留下來(lái)的風(fēng)水而產(chǎn)生的這么一個(gè)人，這個(gè)人鼻子下的兩道特別長(cháng)，是當大官的料;這個(gè)人走路內八字，像熊貓，所以是國寶。這個(gè)人每天抽煙，每天煙霧繚繞，因為他屬龍，云從龍，這個(gè)人一定要做大官。很逗，就給這個(gè)人寫(xiě)信，怎么可以。這個(gè)是我個(gè)人的看法。第二點(diǎn)，我覺(jué)得，平凹的《帶燈》已經(jīng)有了很大的變化，我承認，但說(shuō)別說(shuō)對于南方人，就是對于我這個(gè)本身就是西北人的人來(lái)看，還是太接近了�，F在帶燈的情節線(xiàn)索肯定很集中，語(yǔ)言很明快，很簡(jiǎn)潔，人物線(xiàn)索的處理，包括章節線(xiàn)索的處理也更加吸引人，但是整個(gè)的寫(xiě)法還是我剛剛說(shuō)的一粒沙的寫(xiě)法，就是自下而寫(xiě)的。就是過(guò)去金圣嘆批《水滸》的時(shí)候，一個(gè)叫自上而作，一個(gè)叫自下而作。自上而作就是高俅，自下而作那就是王進(jìn)在延安府，它是一上一下，我覺(jué)得賈平凹完全具備了不只是從一粒沙寫(xiě)的能力，也可以從上層，比如城鄉結合寫(xiě)，甚至把國際的因素拉進(jìn)來(lái)寫(xiě)�？赡芪矣X(jué)得這樣這個(gè)作品就更加有概括力，這只是我個(gè)人的幻想，我希望平凹可以寫(xiě)出這樣的一部作品來(lái)，就更加了不起了。另外我覺(jué)得我也要提一點(diǎn)不足，我覺(jué)得平凹在這部作品里面一直奉行的是中性的，不做評判的，客觀(guān)寫(xiě)實(shí)的方式，就是讓生活自己去呈現， 就是生活本身的深刻性就是他的追求，不像有的作家，主觀(guān)追求，割裂生活，他的世界完全是他主觀(guān)架構的。巴爾扎克寫(xiě)東西就和卡夫卡完全不一樣，卡夫卡的《城堡》不是寫(xiě)現實(shí)當中存在的生活，是我的主觀(guān)對于現代人認識的困境寫(xiě)的城堡，我覺(jué)得賈平凹的這個(gè)寫(xiě)法里面要不要有一個(gè)主體，更強烈的主體呈現出來(lái)，現在不是很多人說(shuō)賈平凹的作品缺少鋒芒和思想的閃光么?我也不太同意他們講的思想的鋒芒和閃光的外在的東西，但是作家自己的思想，自己的穿透還是很重要的。在這個(gè)方面上呢，感覺(jué)還不夠�？偟纳险f(shuō)呢，《帶燈》是非常優(yōu)秀的作品，但還是有一點(diǎn)過(guò)多的依賴(lài)了生活，精神上的還不夠，超越的還不夠，我的看法可能只是我個(gè)人的一點(diǎn)想法，因為我們這是一個(gè)研討會(huì )，那我就直率的說(shuō)出來(lái)。好了，我的發(fā)言就這么多。謝謝。
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