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賈平凹新作《帶燈》賞析
賈平凹是我國當代文壇屈指可數的文學(xué)奇才，被譽(yù)為“鬼才”。賈平凹作品既傳統又現代，既寫(xiě)實(shí)又高遠，語(yǔ)言樸拙、憨厚，內心卻波瀾萬(wàn)丈。下面小編為大家帶來(lái)賈平凹新作《帶燈》賞析，希望大家喜歡！
《帶燈》是賈平凹現實(shí)主義小說(shuō)的又一力作，集中表現鄉土情懷。
《帶燈》，賈平凹鄉土小說(shuō)的代表作之一，以鄉鎮女干部――“帶燈”的視角與生活經(jīng)歷，為觀(guān)眾展示了中國改革開(kāi)放給中國社會(huì )帶來(lái)的巨大變化，以及在此過(guò)程中農民對此的抵制與改變�！皫簟�， 指螢火蟲(chóng)在黑暗中發(fā)出亮閃閃的光，以顯示改革開(kāi)放的巨大作用和巨大影響。賈平凹在此部作品的創(chuàng )作過(guò)程中，以精準銳利的眼神直擊農村現狀，以敏銳準確的觀(guān)察力映射農村社會(huì )管理的真實(shí)性，突出反映鄉土中國向城市轉型過(guò)程中的歷史劇變。
一、獨特的女性角度
賈平凹的鄉土作品《帶燈》采取文學(xué)史上極少應用的從女性視角出發(fā)的寫(xiě)作方法，以女性角色――“帶燈”作為主人公，從其視角出發(fā)，深入細致地觀(guān)察她的周?chē)l(fā)生的一切，可以說(shuō)，“帶燈”這個(gè)人物集中體現了賈平凹的思想和思考。
帶燈，秦嶺櫻鎮鎮綜合治理辦主任，工作兢兢業(yè)業(yè)，身體力行，不僅為患肺病的農民討取賠償，而且為失業(yè)人員積極聯(lián)系工作;不僅為農民解決雞毛蒜皮的繁瑣小事，而且很懂得工作充分利用每個(gè)人的力量，不僅會(huì )利用曹老八的權威管理公會(huì )，而且懂得元黑眼與鎮長(cháng)的利益關(guān)系借抽水機;不僅機智地解決了組長(cháng)的上訪(fǎng)問(wèn)題，而且有效地緩解了農民社會(huì )的矛盾現狀。但是，這終究不是女人的社會(huì )，她對安靜生活的向往，她對自然的喜愛(ài)，她的小女生的情懷都與周?chē)沫h(huán)境格格不入，她的性格與整個(gè)官場(chǎng)背道而馳，她的精神世界是充實(shí)的，她的性格是中庸的，她的思想是現代的，但這正是整個(gè)社會(huì )所鞭撻的。賈平凹深入地挖掘人心，深入了解鄉村生活，以女性的全新角度帶給讀者深刻的思考。
二、真實(shí)的農村現狀
在《帶燈》整部作品中，賈平凹對當下鄉土中國農村進(jìn)行了真實(shí)而深刻的反映。我們可以看到，《帶燈》中，賈平凹對當代農民與基層干部的把握是極為精準的。農村是一個(gè)復雜的地方，問(wèn)題有很多：鄰里關(guān)系;婚姻家庭矛盾;生病索賠等，這些問(wèn)題不僅涉及到農民的個(gè)人利益，而且涉及到整個(gè)社會(huì )所倡導的道德問(wèn)題、情感問(wèn)題、政治經(jīng)濟問(wèn)題等，鄉鎮干部在問(wèn)題解決中發(fā)揮著(zhù)極為重要的作用，但是他們并不能解決所有的問(wèn)題，因此，在問(wèn)題的解決過(guò)程中就會(huì )出現一系列的矛盾和不可避免的損失和傷害。
在描寫(xiě)農村真實(shí)生活的時(shí)候，賈平凹以一個(gè)農民的姿態(tài)深入農村，深入了解民情民風(fēng)，并延續常用的農村敘事技巧，深入刻畫(huà)農民的困苦，因此，《帶燈》整個(gè)顯現出獨特的吸引力，以其獨特的歷史與人性的描寫(xiě)，得到了廣大讀者的喜愛(ài)和支持。
三、尖銳的社會(huì )批判
《帶燈》這部作品中，鄉村社會(huì )的腐朽政治與社會(huì )不公使其具有尖銳的社會(huì )批判干，無(wú)論是對農村現狀的憂(yōu)慮還是對農村未來(lái)的擔憂(yōu)，無(wú)論是改革開(kāi)放農村的混亂還是愚昧無(wú)知的鄉土風(fēng)情都讓人們感受到了城市化過(guò)程中農村社會(huì )的混亂，深刻體現了國民的愚昧、麻木和冷酷：領(lǐng)導為了面子制造上方禁忌，得病的農民由于手續的繁瑣無(wú)助地掙扎，鄉鎮領(lǐng)導為了政績(jì)引入眾多高污染企業(yè)……
通過(guò)這些問(wèn)題的深入刻畫(huà)，賈平凹將鄉土小說(shuō)的文化推上了新的高度，更加關(guān)注城市化進(jìn)程中文化的崩潰和人性的淪喪，更加注重農民意識形態(tài)文化的缺位所帶來(lái)的信仰缺失。我可以看出，當賈平凹站在農民和知識分子相結合的立場(chǎng)上對農村的社會(huì )生活進(jìn)行反思的時(shí)候，不僅能夠更全面更真實(shí)地反映出農村生活的現狀，而且能夠將人性的善惡丑刻畫(huà)得淋漓盡致。
四、創(chuàng )新的題材設置
《帶燈》這部作品，涉及到上訪(fǎng)這樣一個(gè)社會(huì )問(wèn)題，在此，賈平凹采取了寫(xiě)實(shí)的寫(xiě)作方法，使小說(shuō)中的上訪(fǎng)體現的更為自然，更為真實(shí)。這部作品中的主人公“帶燈”，她不是本地人，她是有文化的知識分子，對于農村中出現的種種現狀，她站在邊緣的立場(chǎng)：同情農民的困苦，哀嘆農民的不幸，憤慨農民的不爭，但是身為領(lǐng)導的她，無(wú)可奈何中又對本身所具有的責任深?lèi)和唇^。
五、“短信體”的敘事結構
《帶燈》的寫(xiě)作用了頗有新意的“綴段性”敘事結構，賈平凹在《帶燈》的創(chuàng )作過(guò)程中，充分利用傳統敘事經(jīng)驗，并從瑣碎的小事出發(fā)推動(dòng)小說(shuō)發(fā)展，這種短信體小說(shuō)使文字更有代入感和時(shí)代氣息，更能深入人物內心，使讀者感同身受，真實(shí)自然。
在《帶燈》這部作品中，賈平凹第一次將農民立場(chǎng)放在首位，一改文壇上長(cháng)久以來(lái)就將知識分子的利益放在首位的習慣，以一個(gè)鄉鎮女干部的視角深入剖析農村社會(huì )中出現的各種問(wèn)題：青年人外出打工;農村基層組織日益衰敗;農民的權益保障;村干部的貪臟賄賂;法制不健全;工業(yè)化的快速發(fā)展所帶來(lái)的環(huán)境污染等，都全方位、多層次地展示了改革開(kāi)放發(fā)展中，城市化水平越來(lái)越高，農村問(wèn)題越來(lái)越嚴重的現狀，從現實(shí)出發(fā)，深入人的心靈，還原鄉村的真實(shí)性和農民的存在感，拓寬了鄉土文學(xué)的寫(xiě)作范圍，提高了鄉土文學(xué)的深度。
拓展：
1、賈平凹——藝術(shù)風(fēng)格
賈平凹的散文以率直、坦城、不故做高論、不拿架子的風(fēng)格而打動(dòng)人心，著(zhù)有《月跡》、《商州散記》等散文集。他散文的內容極為寬泛，社會(huì )人生的獨特體察、個(gè)人內心的情緒變化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。
除游記外，賈平凹的大部分散文都閃爍著(zhù)哲理的火花。這種哲理多出自作家生活的體驗和感悟，而非前人言論的重復，哲理的詮釋過(guò)程也就是文章的重心，極富情致和個(gè)性，代表作有《丑石》、《一棵小桃樹(shù)》、《文竹》等。這些作品在簡(jiǎn)短的篇幅中，既沒(méi)有玄奧的言詞，也沒(méi)有空洞的說(shuō)教，只是以一個(gè)經(jīng)歷者的身份講述一個(gè)個(gè)富有哲理的故事。娓娓動(dòng)聽(tīng)，從容不迫，決不自以為是，不炫耀、不張揚。
賈平凹的藝術(shù)感覺(jué)細致靈敏，他常用輕淡的筆墨，再現現實(shí)生活里人們習以為常的又經(jīng)常忽視的景象，但卻能引人入勝。在他的《靜》、《靜虛村記》、《夜游龍潭記》等篇中，可以清楚地發(fā)現這一藝術(shù)特質(zhì)。
賈平凹的散文內容浩瀚，五彩繽紛，從抒寫(xiě)的內容和筆調去看，可以歸成五類(lèi)：第一類(lèi)是情緒小品，以抒寫(xiě)某種特定的情緒為主，如《大洼地一夜》就是代表；第二類(lèi)是場(chǎng)景小品，以寫(xiě)各類(lèi)場(chǎng)景為主，如《靜虛村記》、《黃土高原》等；第三類(lèi)是人物小品，粗線(xiàn)條勾畫(huà)人物為主，如《摸魚(yú)捉鱉的人》、《在米脂》等；第四類(lèi)是隨筆，綜論人生，針砭世情，如《人病》、《牌玩》等；最后一類(lèi)是風(fēng)物小品，描摹風(fēng)俗，記述玩物，如《陜西小吃小識錄》、《玩物銘》等。
賈平凹于傳統的散文寫(xiě)作中，取了個(gè)大突破─凡對社會(huì )、人生的獨特體察、個(gè)人內心情緒(愛(ài)與恨)，或偶爾感悟到的某些哲理等，都呈現文中。那份坦誠、不擺架子、不高調等性格，亦是他贏(yíng)得讀者的方法之一。在他文中，不難發(fā)現賈平凹的赤子之心，于現今復雜的社會(huì )里的確難尋。而且，賈平凹對美感的追求，于字里行間清晰易見(jiàn)。他不單只在乎自己領(lǐng)略，亦愿把這審美路徑向讀者介紹及實(shí)踐。
2、賈平凹——代表作品
賈平凹在他最新的長(cháng)篇小說(shuō)《高老莊》后記里，夫子自道地說(shuō)：我是失卻了一部分我最初的讀者，他們的離去令我難過(guò)而又高興�！边@是實(shí)話(huà)，也是明擺著(zhù)的事實(shí)；老賈又說(shuō)，“我得改造我的讀者，征服他們而吸引他們�！边@也許仍將是事實(shí)，然對于我而言，我卻更愿相信：強弩之末的賈平凹已無(wú)法通過(guò)征服來(lái)吸引我了，雖然我仍將是他的讀者。但這在某種程度上其實(shí)是在看一位曾被認為是最具有天賦、最有特色的大作家如何一步步地走火入魔——這也許是一樁如同英雄末路、美人遲暮般的殘忍快事。
“子路決定了回高老莊，高老莊北五里的稷甲嶺發(fā)生了崖崩”。將一個(gè)人的主觀(guān)意識和一次自然界的突變整合到一起，這便是《高老莊》開(kāi)篇第一句，讀起來(lái)還真有點(diǎn)橫空出世的`感覺(jué)，很容易讓人想起馬爾克斯和博爾赫斯什么的。高老莊這個(gè)古怪的村莊是省城大學(xué)教授高子路的故鄉，他此次攜再婚之妻西夏回故鄉的目的是為父親做三周年的祭奠。在高老莊，他們將與子路那個(gè)離婚未離家的前妻菊娃、地板廠(chǎng)廠(chǎng)長(cháng)王文龍、殘疾卻有異賦的兒子石頭，以及子路小時(shí)的同學(xué)蔡老黑、蘇紅和無(wú)數令西夏遐想的碑文相遇。生老病死，吃喝拉撒、神神鬼鬼、飲食男女，最后歸結為一場(chǎng)變遷時(shí)代里的鄉村混戰�？瓷先サ挂采肥菬狒[，但前松后緊的結構，游離不明的暗示與隱喻，人物性格上的矯揉造作，過(guò)分糾纏于一些下作舉動(dòng)的津津樂(lè )道，都使得這些熱鬧在很大程度上只讓人感到了沉悶和壓抑。
作為象征意義上的高老莊，是子路生長(cháng)于斯的故鄉，那里的人據說(shuō)都是最純正的漢人，卻長(cháng)得十分矮小粗鄙，一代不如一代。因而子路為了“更換人種”，為了一種迥然的生活，早年有幸離開(kāi)了高老莊，并成為堂堂大學(xué)教授；但當他多年后再次回到這一偏遠的小鎮時(shí)，舊的文化、舊的環(huán)境和舊的人群卻使他一下子又倒退到了從前，恢復了種種毛病，如保守、自私、下作、窩里斗、虛等等。從這一層面上講，老高莊就像一面鏡子，照出了“舊的文化的衰敗的人種和退化”(賈平凹語(yǔ))。這樣的立意自然有著(zhù)與作者水平相當的深刻反思意識。然而反映到小說(shuō)的具體撰寫(xiě)中，我們卻更多地看到了混沌、絮亂、矯情和牽強附會(huì )。比如小說(shuō)中曾多次出現的飛碟、神秘的白云湫、未卜先知的殘疾兒石頭、一塊據說(shuō)是死者饋贈的發(fā)卡，作者顯然想賦予他們和它們某種象征和寓言，但纏七雜八的瑣事描述和牽強的象征本身都是如此力不從心，猶如一個(gè)竭力想加快速度卻不慎走火入魔的練功者，他的胡言亂語(yǔ)不但讓我們領(lǐng)悟不到真正的練功心法，反而會(huì )導致我們和他一起走火入魔。(同時(shí)，這些魔幻主義色彩的物什，很容易讓我們想起了那頭哲學(xué)家般的畫(huà)蛇添足的�！獢」P是也！) 而小說(shuō)結尾處，當城里人西夏毅然要留在高老莊，而鄉下人子路只得獨自回城時(shí)，我只讀出了兩個(gè)蒼蠅般的文字：矯情！
無(wú)可否認，賈平凹一直是當代中國文學(xué)的一個(gè)異數�！陡呃锨f》的語(yǔ)言依然讓人讀起來(lái)有行云流水之勢，保持了他慣有風(fēng)格。但令人傷懷者仍是平凹在《后記》和他與孫見(jiàn)喜的談話(huà)中多次表示，“我的努力是要走出這人工的編排，即使是聰明絕頂的作家，他筆下的故事無(wú)論多么美妙，也不及上天安排的真實(shí)人間那么大和諧大有序，這是歷史的大壯大美。我總想偷偷接近這個(gè)境界�！弊非笞匀皇菍Φ�，可就《高老莊》來(lái)看，賈平凹依然徘徊于《白夜》和《土門(mén)》等作品的陰影中，他還遠沒(méi)有跳出走火入魔的太虛幻境 ，用孫見(jiàn)喜和他開(kāi)玩笑的一句陜西話(huà)來(lái)說(shuō)，那是“前頭死頑纏，后邊鬼吹火�！�
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