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淺析古詩(shī)歌中的“鳥(niǎo)”意象
意象是指融入了作者主觀(guān)情感的客觀(guān)事物，它滲透了作者的審美意識和人格情趣。古代很多詩(shī)詞大家，常常以鳥(niǎo)類(lèi)為意象，來(lái)渲染離愁別緒，新怨舊恨，增強藝術(shù)的感染力。
杜鵑 杜鵑，又名子規，杜宇、蜀魄等�！度A陽(yáng)國志·蜀志》載：“古有蜀王杜宇，號望帝，后禪位出奔，其時(shí)子規鳥(niǎo)鳴，蜀人思念杜宇，故覺(jué)此鳥(niǎo)鳴聲悲切�！币苍S因此，人們總是把杜鵑聲與“悲傷”、“思歸”的情緒聯(lián)系在一起。如辛棄疾《賀新郎·別茂嘉十二弟》：“更那堪鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無(wú)尋處，苦恨芳菲都歇。算來(lái)未抵人間離別�！痹~人用杜鵑來(lái)惋惜百花凋零，春已歸去的傷感之情。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西�！弊右幝暵�，仿佛呼叫著(zhù)“不如歸去”，然而，遷客卻仍要遠行，這是令人何等的傷情？作者正是借子規的啼聲，來(lái)襯托自己的愁心。表達了對友人受貶的無(wú)限同情。
燕 成雙成對的燕子，總使人想起團圓或離散�！八紴殡p飛燕，銜泥巢君屋”（《詩(shī)經(jīng)·谷風(fēng)》），成雙成對的燕子，引起有情人渴望比翼雙飛的思念。燕子依舊，物是人非，更易使人產(chǎn)生時(shí)事變遷、昔盛今衰的感嘆。 “舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家�！保▌⒂礤a《烏衣巷》）而最讓人傷感的，莫過(guò)于像燕無(wú)家可歸一樣，成了無(wú)根之人。南唐后主、亡國之君李煜，眼看燕子歸來(lái)，和淚寫(xiě)下了“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”的千古名句。
鴻雁 是大型的候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親和羈旅傷感之情。如歐陽(yáng)修《戲答元稹》：“夜聞歸雁生相思，病人新年感物華�！� 趙嘏《長(cháng)安望秋》：“殘星數點(diǎn)雁橫塞，長(cháng)笛一聲人倚樓�！鼻赜^(guān)《減字木蘭花》：“困依危樓，過(guò)盡飛鴻字字愁�！饼徸哉洹都汉ルs詩(shī)》：“三更忽軫哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄�！�
鷓鴣 鷓鴣，在古人眼里，叫聲凄切、清長(cháng)，如說(shuō)“行不得也，哥哥”。在詩(shī)詞中，鷓鴣聲仿佛是哀怨、凄清的化身。如：辛棄疾《菩薩蠻》：“江晚正愁余，深山聞鷓鴣�！睂χ�(zhù)江邊的暮色無(wú)限惆悵，深山里又傳來(lái)鷓鴣鳥(niǎo)悲苦的叫聲。黃昇《月照梨花》中：“不知郎馬何處，煙草凄迷，鷓鴣啼�！薄靶胁坏靡哺绺纭�，是鷓鴣的叫聲，也是少婦的心聲�！苞p鴣啼”，含蓄地表達了情系郎君，翹首盼郎歸的心情。
烏鴉 烏鴉全身黑色，人們對它常有厭惡之感，常用來(lái)描寫(xiě)衰敗荒涼的景象。如秦觀(guān)《滿(mǎn)庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村�！毙翖壖病队烙鰳�(lè )》：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓�！边^(guò)去的事情不堪回首，今天，飛集在敵人廟里的烏鴉爭食剩余祭品，祭鼓頻敲。表達了對統治者不能收復中原的不滿(mǎn)。
蟬 蟬又名知了，以善鳴而聞名。秋日來(lái)臨也是蟬的末日將到，鳴聲也顯得凄切，古詩(shī)詞中寒蟬即秋蟬鳴叫聲大多帶有凄涼、悲傷的色彩。如：駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。不堪玄鬢影，來(lái)對白頭吟�！币韵s之高潔自況，也以蟬鳴的悲涼來(lái)襯托自己身陷囹圄的憂(yōu)傷心情。柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇�！睂�(xiě)秋蟬叫聲凄切，不僅點(diǎn)明了節令，而且渲染了離別的氣氛。蟬鳴長(cháng)一聲短一聲，聲聲牽動(dòng)離人心。
猿 猿是哺乳動(dòng)物，據說(shuō)與人類(lèi)同宗。它的啼叫聲，更多地被賦予情感色彩。如：杜甫《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回�！睂�(xiě)猿聲之哀，襯托出了“悲秋作客”、“失意潦倒的困境。白居易《琵琶行》中“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生，其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴�！币远霹N和猿的啼聲渲染了悲苦的氣氛，反映環(huán)境的惡劣，表達心中的憤懣。
黃鸝 黃鸝聲脆，易使人喜。杜甫“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，詩(shī)人歡愉開(kāi)朗的胸懷聞黃鸝聲便知；晏殊“池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，日長(cháng)飛絮輕”，農家春游之樂(lè )躍然紙上。
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