杜牧詩(shī)歌中的水意象

　　水是中國古典詩(shī)詞中常見(jiàn)意象之一，水意象在某些方面的涵義具有約定性，水象征時(shí)間的流逝是最具約定性的一個(gè)涵義，除此之外，詩(shī)人不同的個(gè)體特征和境遇又使之產(chǎn)生了情感意蘊、隱逸意蘊等。

　　“意象”一詞，就其淵源來(lái)說(shuō)，最早出現于劉勰的《文心雕龍 神思》：“運照之匠，窺意象而遠近，此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。”就其美學(xué)范疇來(lái)講，“意象”指人的主觀(guān)情感與外在物象的統一。它有兩個(gè)層級：一是文人藝術(shù)家個(gè)人觸景生情或移情于景而產(chǎn)生的意象，有非穩定性;二是固定的客觀(guān)物象積淀了人類(lèi)、民族、群體類(lèi)似的心理情感，這類(lèi)意象內涵較為穩定，有約定性。

　　中國古代詩(shī)歌意象異彩紛呈，水是眾多意象中出現頻率最高的一種，“水”以它獨有的審美藝術(shù)特征吸引著(zhù)歷代文人，晚唐著(zhù)名詩(shī)人杜牧便是其中一位鐘情于水的詩(shī)人。杜牧詩(shī)歌中寫(xiě)水的篇目很多，呈現的意蘊豐富，既有約定的、穩定的內涵，又有一些表達詩(shī)人獨特情感和思想的意蘊。

　　一、“水”意象象征時(shí)間的流逝

　　“水”的這一意蘊是在一個(gè)民族群體的思維方式、創(chuàng )作習慣、接受慣例的共同作用下產(chǎn)生的，并不斷地沿襲、接受。水流動(dòng)不息，似時(shí)間綿延不絕;水一去不復返，似時(shí)間不可逆轉，時(shí)間如逝水，流動(dòng)不息，變化不止。

　　水象征時(shí)間流逝在杜牧詩(shī)歌中大致分為三類(lèi)：

　　1. 象征事物的盛衰變化。

　　“繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春。”(《金谷園》)此詩(shī)借金谷園的興廢抒發(fā)了今昔盛衰之感。金谷園是西晉富豪石崇所建的別墅園林，金谷園昔日的繁華如今已隨時(shí)間流水而逝。“流水無(wú)情草自春”，時(shí)間和流水不管人間悲歡、世事滄桑，依舊流逝，在它蕩滌之下，權威富貴短暫易逝。“芝蓋不來(lái)云杳杳，仙舟何處水潺潺。”(《洛陽(yáng)長(cháng)句二首其一》)寫(xiě)中唐藩鎮割據，皇帝不再巡幸幾度遭到破壞的洛陽(yáng)，東都昔日的繁榮隨潺潺流水而逝，作者由東都表面的榮謝透視到盛衰本質(zhì)，揭示晚唐社會(huì )不可逆轉的沒(méi)落。

　　2. 見(jiàn)證時(shí)移世易，時(shí)代變遷。

　　“瀲艷倪塘水，叉牙出骨須。”(《臺城曲二首》其二)

　　此詩(shī)寫(xiě)隋軍將領(lǐng)王頒入陳國都城，在水光瀲滟的倪塘附近掘陳武帝墓報仇的情景，陳亡隋興，朝代更迭，不變的只有仍舊瀲滟、曾經(jīng)見(jiàn)證過(guò)歷史的倪塘水。

　　3. 象征時(shí)間和生命的不可逆轉。

　　“誰(shuí)為駐東流，年年常在手。”《惜春》

　　杜牧以東流之水喻消逝的時(shí)光，流水東去，時(shí)間流逝，人生苦短，有誰(shuí)能夠將時(shí)光握在自己手中去干一番利國利民的事業(yè)呢?

　　二、水意象的情感象征

　　杜牧詩(shī)歌中寫(xiě)水之處多寫(xiě)情感，但詩(shī)人一般不明指，水似乎只是自然景色之一，但讀者若仔細品味，不難在“水”中領(lǐng)略到綿綿情意。

　　1. 抒發(fā)思鄉之情。

　　“鳴軋江樓角一聲，微陽(yáng)瀲瀲落寒汀。不用憑欄苦回首，故鄉七十五長(cháng)亭。”(《題齊安城樓》)

　　“南陵水面漫悠悠，風(fēng)緊云輕欲變秋。正是客心孤迥處，誰(shuí)家紅袖憑江樓。”(《南陵道中》)

　　以上兩首詩(shī)皆為詩(shī)人抒發(fā)思鄉之情的作品。前一首作于杜牧任黃州刺史之時(shí)，詩(shī)人登上黃岡城樓看見(jiàn)夕陽(yáng)就要落向水波瀲瀲的江中寒洲，頓生思家念園之情。后一首的漫漫江水是初秋景物，但它何嘗不是“客心孤迥”的詩(shī)人對故鄉家園、對妻兒的悠悠思念呢?

　　2. 抒發(fā)念遠懷人之情。

　　“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”(《寄揚州韓綽判官》)

　　“去夏疏雨余，同倚朱欄語(yǔ)。當日樓下水，今日到何處。恨如春草多，事與孤鴻去。楚岸柳何窮，別愁紛若絮。”(《題安州浮云寺樓寄湖州張郎中》)

　　“雪溺前溪水，啼聲已繞潭。梅衰未減態(tài)，春嫩不減寒。跡去夢(mèng)一覺(jué)，年來(lái)事百般。聞君亦多感，何處倚欄桿。”(《初春有感寄歙州邢員外》)

　　“云闊煙深樹(shù)，江澄水浴就秋。美人何處在，明月萬(wàn)山頭。”(《有寄》)

　　《寄揚州韓綽判官》這首七絕主要是寫(xiě)他對揚州友人韓綽的憶念�？娿X《杜牧年譜》：“杜牧于唐大和七年(833)到揚州淮南節度使莫府中掌書(shū)記，大和九年(835)離去，兩年多的揚州生活，在他的心靈中留下了不可磨滅的記憶。離開(kāi)后，他多次憶起這段難忘的經(jīng)歷”。水既為南方秋季自然景物，又象征著(zhù)憶念之情，“迢迢”寫(xiě)流水之悠長(cháng)，襯托情感的深度，極寫(xiě)憶念之強烈。

　　其后三首均是利用水意象來(lái)表達對友人的懷念之情。

　　3. 抒發(fā)憂(yōu)國憂(yōu)民之情。

　　“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”《泊秦淮》

　　此詩(shī)為作者借古諷今之作，曲折的影射了晚唐統治階級不顧社稷危亡和人民疾苦仍醉生夢(mèng)死的沒(méi)落現象，秋水寒涼，猶如詩(shī)人那顆憂(yōu)國憂(yōu)民的心。

　　4. 抒發(fā)人生苦短，事業(yè)難成的憂(yōu)郁之情。

　　詩(shī)人的生命嘆息和憂(yōu)郁之情來(lái)源于水意象的時(shí)間意蘊。生命消逝，事業(yè)受挫，睹水生悲，憂(yōu)從中來(lái)。

　　“弄溪終日到黃昏，照數秋來(lái)白發(fā)根。何物賴(lài)君千遍洗，筆頭塵土漸無(wú)痕。”(《池州清溪》)年逾不惑的詩(shī)人于清溪之中檢點(diǎn)華發(fā)，借清溪之水抒發(fā)自己的遲暮之感，頗帶幾絲傷感，幾縷悲音。

　　“溶溶漾漾白鷗飛，綠凈春深好染衣。南去北來(lái)人自老，夕陽(yáng)長(cháng)送釣船歸。”(《漢江》)

　　“溶溶漾漾”的江水年年綠，人卻歲歲老，水的永恒與生命的短暫作對照，由自然之景引發(fā)人生易老的感慨。

　　“蘭溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨發(fā)香。楚國大夫憔悴日，應尋此路去瀟湘。”(《蘭溪》)“三守僻左，七換星霜”，內心“拘攣莫伸，抑郁難訴”(樊川文集卷十六《上吏部高尚書(shū)狀》)的詩(shī)人看見(jiàn)春盡仍碧清的蘭溪水便不禁感嘆屈原命運，同時(shí)也寄寓了自身懷才不遇、遠貶江郡之嘆。

　　上述以水寫(xiě)情的詩(shī)句有三個(gè)特點(diǎn)：一是以水的流動(dòng)來(lái)暗示情感的涌現，源源不斷，喻愁之多;二是以水的長(cháng)度、深度來(lái)寫(xiě)情之深之悠長(cháng);三是“水”意象表面上為景色點(diǎn)染，實(shí)則以水溝通心中的愁緒，以通感的修辭方式表示情深意切。

　　三、“水”意象的隱逸象征

　　“水”意象往往還因姿態(tài)無(wú)拘無(wú)束，流動(dòng)自由而被作為悠閑、淡泊心境的對應體。如“草色連云人去往，水紋如彀燕差池。”《江上偶見(jiàn)絕句》。“水接西江天外聲，小齋松影拂云平。”《題元處士高亭》，均突現了詩(shī)人曠遠超然、閑適的心境。也正因此，水在古代詩(shī)歌中還有“在野”的意思。

　　“蘆花深澤靜垂綸，月夕煙朝幾十春。自說(shuō)孤舟寒水畔，不曾逢著(zhù)獨醒人。”《贈漁父》

　　“窗外正風(fēng)雪，擁爐開(kāi)酒缸。何如釣船雨，蓬肩睡秋江。”《獨酌》

　　“云容水態(tài)還堪賞，嘯志歌懷亦自如。”《齊安郡晚秋》

　　《贈漁父》中，寒水畔即退隱地。詩(shī)人借漁父這一老莊式的哲人化身形象，諷喻追逐名利之徒，其本質(zhì)是詩(shī)人主體意識對象化，或者說(shuō)是自我客觀(guān)化。

　　《齊安郡晚秋》一詩(shī)中，“云容”“水態(tài)”可時(shí)時(shí)觀(guān)賞，如水一般自由自在“嘯志歌懷”，詩(shī)中寫(xiě)出了詩(shī)人一種欣賞自然的閑適心態(tài)。

　　杜牧詩(shī)歌中水意象的三種內涵有緊密的關(guān)聯(lián)，前者是民族文化長(cháng)期積淀而成，后兩者是意象本身在流傳、沿襲、接受過(guò)程中，意義不斷擴充、附加、衍生而成。三者的根源在于古人對“天地轉，光陰迫”這一客觀(guān)現實(shí)的哲學(xué)認識。

　　以上通過(guò)對杜牧詩(shī)歌中“水”意象意蘊的梳理與分析，可以看出，中國古典詩(shī)詞魅力無(wú)限，意象的蘊意也異彩紛呈、深藏潛伏、耐人尋味，使得詩(shī)歌給后人留下了極高的藝術(shù)價(jià)值。

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