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題揚州禪智寺杜牧詩(shī)詞賞析
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家肯定對各類(lèi)古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)的篇幅可長(cháng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編精心整理的題揚州禪智寺杜牧詩(shī)詞賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
題揚州禪智寺
杜牧 唐
雨過(guò)一蟬噪，飄蕭松桂秋。
青苔滿(mǎn)階砌，白鳥(niǎo)故遲留。
暮靄生深樹(shù)，斜陽(yáng)下小樓。
誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚州。
【注釋】：
�、俣U智寺：又名竹西寺，在今揚州東北�！睹鹘y志》：“揚州府：禪智寺在府城東一十五里，本隋煬帝故宮，后建為寺�！卑�，寺廢，建為磚瓦廠(chǎng)。
�、诎坐B(niǎo)：白羽之鳥(niǎo)。如鶴鷺之類(lèi)�！对�(shī)經(jīng)·大雅·靈臺》：“白鳥(niǎo)翯翯�！�
�、壑裎鳎涸趽P州甘泉之北。后人因杜牧此詩(shī)所詠處筑亭，名曰竹西亭，又稱(chēng)歌吹亭。
譯文
雨過(guò)后一只蟬在聒噪，松桂飄蕭氣候已交秋。
青苔長(cháng)滿(mǎn)臺階，白鳥(niǎo)故意遲留。
暮靄已生深樹(shù)，斜陽(yáng)漸下小樓。
誰(shuí)知這條寂靜的竹西路，通向那歌吹繁華的揚州。
賞析
“雨過(guò)一蟬噪，飄蕭松桂秋�！睆摹跋s”和“秋”這兩個(gè)字來(lái)看，其時(shí)當為初秋，那時(shí)蟬噪本已嘶啞，“一蟬噪”，就更使人覺(jué)得音色的凄咽；在風(fēng)中搖曳的松枝、桂樹(shù)也露出了蕭瑟秋意。詩(shī)人在表現這一耳聞目睹的景象時(shí)，用意遣詞都十分精細�！跋s噪”反襯出禪智寺的靜，靜中見(jiàn)鬧，鬧中見(jiàn)靜。秋雨秋風(fēng)則烘托出禪智寺的冷寂。
接著(zhù)，詩(shī)人又從視覺(jué)角度寫(xiě)靜�！扒嗵M(mǎn)階砌，白鳥(niǎo)故遲留�！迸_階長(cháng)滿(mǎn)青 苔，則行人罕至；寺內白鳥(niǎo)徘徊，不愿離去，則又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鳥(niǎo)，似乎是所見(jiàn)之物，信手拈來(lái)，卻使人倍覺(jué)孤單冷落。
“暮靄生深樹(shù)，斜陽(yáng)下小樓�！睆拿靼档淖兓瘜�(xiě)靜。禪智寺樹(shù)林茂密，陽(yáng)光不透，夕陽(yáng)西下，暮靄頓生。于濃蔭暮靄的幽暗中見(jiàn)靜�！靶标�(yáng)下小樓”，從暗中見(jiàn)明來(lái)反補一筆，頗得錦上添花之致。通過(guò)暮靄深樹(shù)，看到一抹斜陽(yáng)的余輝，使人覺(jué)得禪智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，這畢竟是“斜陽(yáng)”，而且是已“下小樓”的斜陽(yáng)。這種反襯帶來(lái)的效果卻是意外的幽靜，格外的冷清，分外的沉寂。
至此，詩(shī)人通過(guò)不同的角度展示出禪智寺的幽靜，似乎文章已經(jīng)做完。然而，忽又別開(kāi)生面，把熱鬧的揚州拉出來(lái)作陪襯：“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚州�！倍U智寺在揚州的東北，靜坐寺中，秋風(fēng)傳來(lái)遠處揚州的歌吹之聲，詩(shī)人感慨系之：身處如此歌舞喧鬧、市井繁華的揚州，卻只能在靜寂的禪智寺中凄涼度日，“冠蓋滿(mǎn)京華，斯人獨憔悴”的傷感油然而生，不可遏止，寫(xiě)景中暗含著(zhù)詩(shī)人多少身世感受、凄涼情懷。
詩(shī)名《題揚州禪智寺》，“題”：書(shū)寫(xiě)，題署，題名其上�！皳P州禪智寺”：【禪智寺又叫上方禪智寺，上方寺，又名竹西寺，故址在揚州東門(mén)外月明橋北。禪智寺原為隋宮，后改建為寺。禪智寺自唐以來(lái)，是詩(shī)人盤(pán)桓的地方，眾多有關(guān)禪智寺的詩(shī)篇，使禪智寺名聲益振。1853年禪智寺毀于兵火。今在古運河邊建設“禪智碼頭”，留下“禪智寺”字樣�！恳簿褪钦f(shuō)，杜牧把這首詩(shī)題寫(xiě)在揚州的禪智寺里了。
按《唐詩(shī)鑒賞辭典》里介紹：【唐文宗開(kāi)成二年（837年），杜牧的弟弟“杜顗yi3”患眼疾寄居揚州禪智寺。當時(shí)，杜牧任監察御史，分司東都洛陽(yáng)，得知消息，即攜眼醫石生赴揚州探視。唐制規定：“職事官假滿(mǎn)百日，即合停解�！倍拍烈蚣儆獍偃斩x職�！恳簿褪钦f(shuō)杜牧這次到揚州來(lái)，是來(lái)看望患眼病的弟弟。杜牧之前在833-835年呆在揚州，這次是離開(kāi)揚州兩年后，再次來(lái)到揚州。那是一種什么樣的心情呢？
分析
“雨過(guò)一蟬噪，飄蕭松桂秋�！�
字詞典故 “蟬噪zao4”：蟬聲喧聒guo1，吵鬧。（南朝 梁 王籍《入若耶溪》“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽�！保��！帮h蕭”：飄零蕭瑟，頭發(fā)稀疏貌。（杜甫《義鶻gu3行》“飄蕭覺(jué)素發(fā)，凜欲沖儒冠。人生許與分，只在顧盼間�！保┰诙鸥Φ倪@首詩(shī)里，講了一個(gè)關(guān)于一只講義氣的“鶻”的故事，鶻是一種鷹類(lèi)猛禽�！八晒稹保核蓸�(shù)和桂樹(shù)。（高適 《使青夷軍入居庸三首》“東山足松桂，歸去結茅茨�！保┊敃r(shí)以松樹(shù)搭配桂樹(shù)作為行道樹(shù)應該是比較常見(jiàn)。高適這里的“東山”，應該是指東晉謝安的“東山再起”的內涵。
鑒賞
杜牧說(shuō)，一場(chǎng)雨后，只剩一只蟬在鳴叫。這是一個(gè)松樹(shù)與桂樹(shù)飄蕭的秋天。
為什么要在“字詞典故”里把“飄蕭”和“松桂”的可能意思和出處寫(xiě)得如此清楚呢？因為杜牧似乎并不是想簡(jiǎn)單地表述“禪智寺”的靜。首先他來(lái)到這里幫助弟弟，自然是兄弟義氣了。而因為來(lái)探視，杜牧不得不離職，所以也算是來(lái)到了“松桂足”的“東山”之地，等待將來(lái)再起了。
另外，835年十一月，長(cháng)安發(fā)生了“甘露事變”，牽連被殺的人很多。杜牧當時(shí)在洛陽(yáng)，躲過(guò)了一劫。為什么說(shuō)他躲過(guò)一劫呢？因為杜牧26歲的時(shí)候，被授以“弘文館校書(shū)郎”，屬于“門(mén)下省”。而“甘露事變”中，中書(shū)省，門(mén)下省被殺的人最多。雖然事隔兩年，可是宦官“仇士良”依然在掌權。所以杜牧很可能是出于安全考慮，索性洛陽(yáng)這個(gè)官也不做了。到更遠的地方蟄伏。如果確實(shí)有這層意思的話(huà)，那么杜牧的這兩句“雨過(guò)一蟬噪，飄蕭松桂秋�！本透幸饬x了，一場(chǎng)風(fēng)雨之后，只剩他一只蟬在叫了。這是一個(gè)他不得不暫且歸隱，等待東山再起的秋天。
“青苔滿(mǎn)階砌，白鳥(niǎo)故遲留�！�
字詞典故 “階砌qie4”：臺階。（三國 魏 卞蘭 《許昌宮賦》“修欄蔭于階砌，崇棟拂乎旻蒼�！保鞍坐B(niǎo)”：白羽的鳥(niǎo)。這里可能是鷺。（唐 劉長(cháng)卿 《題魏萬(wàn)成江亭》“蒼山隱暮雪，白鳥(niǎo)沒(méi)寒流�！保��！斑t留”：停留；逗留。（漢 王充 《論衡狀留》：“賢儒遲留，皆有狀故�！保�
鑒賞
杜牧說(shuō)，青苔布滿(mǎn)了臺階，白色的鳥(niǎo)兒故意遲遲在此停留。
杜牧這里所說(shuō)的“階砌”除了指眼前之景，很可能也是影射長(cháng)安皇宮之內的雕欄玉砌。至于白鳥(niǎo)，就是他自己了，故意在此停留�！巴醭洹辈皇钦f(shuō)了嗎，“賢儒遲留，皆有狀故”。杜牧是一個(gè)政治敏感的人，他寫(xiě)的這首詩(shī)一直讓我想起王維在安史之亂中，被囚禁于洛陽(yáng)菩提寺中，寫(xiě)的那首《凝碧.池》。那首詩(shī)后來(lái)可是救了他一命，說(shuō)明他雖然被迫做偽官，心里還是想著(zhù)朝廷的。而此時(shí)，杜牧這首詩(shī)是題寫(xiě)在揚州禪智寺的，或者將來(lái)也會(huì )有用處的考慮。下面四句，他筆鋒一轉，又轉向他的揚州情結了。
“暮靄生深樹(shù)，斜陽(yáng)下小樓�！�
賞析
杜牧說(shuō)，此時(shí)，暮色的霧靄從深暗的樹(shù)林中生出來(lái)，而夕陽(yáng)漸漸地下到了小樓下面。
杜牧的《山行》有一句“白云生處有人家”，有不少人都誤為“深處”。事實(shí)，“生”字是很形象的，白云是山上生出來(lái)的，暮靄是深樹(shù)里生出來(lái)的。還有像李白的《送友人入蜀》“山從人面起，云傍馬頭生�！倍际欠浅Ｉ鷦�(dòng)形象的。而“夕陽(yáng)下小樓”，這個(gè)“下”字，事實(shí)也可以擬人化地解釋為走下小樓。因為杜牧這“小樓”似乎并不是禪智寺里的建筑物了，他在看“暮靄生深樹(shù)”的時(shí)候，可能目光已然望到寺廟之外了，而那小樓很可能已經(jīng)是揚州城里的小樓了。
“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚州�！�
字詞典故 “歌吹”：歌唱吹奏。（《漢書(shū) 霍光傳》“引內昌邑樂(lè )人，擊鼓歌吹作俳倡�！保百匠钡囊馑际牵嘿絻�(yōu)倡伎。
鑒賞
誰(shuí)又知道我在竹西路這里呢？那歌聲與吹奏聲悠揚的地方已經(jīng)是揚州了。
揚州在杜牧的心靈深處是留下深深的烙印的，后來(lái)他在《遣懷》一詩(shī)中寫(xiě)道“十年一覺(jué)揚州夢(mèng)，贏(yíng)得青樓薄倖名�！倍趯�(xiě)本詩(shī)的時(shí)候，他才離開(kāi)兩年，能不想嗎？因為揚州有一位他曾經(jīng)割舍不下的豆蔻女子，他在《贈別二首》中寫(xiě)道“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如�！� 如今他人近在咫尺了，卻沒(méi)有去看望她，也許這首詩(shī)也是在為自己這樣的行為做個(gè)辯白吧�！案璐凳菗P州”，“歌吹是揚州”，杜牧又回想起以前在揚州的生活了，看來(lái)這段感情對他來(lái)說(shuō)真的很深。
我想本來(lái)在揚州禪智寺題詩(shī)的人就不少，杜牧可能也是自己找面墻，找根柱子或者哪里題上去的吧。將來(lái)或者可以為自己對國家的忠誠，對情人的深情做個(gè)見(jiàn)證吧。
《題揚州禪智寺》創(chuàng )作背景
此詩(shī)作于唐文宗開(kāi)成二年(837)秋。杜牧時(shí)年三十五歲，任監察御史，分司東都洛陽(yáng)。杜牧的弟弟杜顗患眼疾，暗無(wú)所視，寄住在揚州城東的禪智寺。杜枚告假，從洛陽(yáng)帶了眼醫石公集前去探視。此詩(shī)便作于此時(shí)。唐制規定： “職事官假滿(mǎn)百日，即合停解�！倍拍吝@次即因告假逾百日而離職。
《題揚州禪智寺》作者介紹
杜牧(公元803-約852年)，字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人，唐代詩(shī)人。杜牧人稱(chēng)“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。因晚年居長(cháng)安南樊川別墅，故后世稱(chēng)“杜樊川”，著(zhù)有《樊川文集》。
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