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淺析李白詩(shī)歌中的月亮意象
月亮意象在李白詩(shī)歌中占有重要地位，李白詩(shī)中的月意象體現了作者張揚個(gè)性、伸張主體意志的精神。
一、李白詩(shī)中月亮意象的精神內核
“意象”是一種以語(yǔ)詞為載體的修辭藝術(shù)的基本符號，它是語(yǔ)言表達中的一種文化情感的郁結，是作者經(jīng)過(guò)審美經(jīng)驗的篩選，融入特定的“情感和意味”，用語(yǔ)言媒介呈現出來(lái)的并能夠引起讀者的心理畫(huà)面和“文化”回憶的某種物象。“月”這一意象經(jīng)過(guò)無(wú)數文人長(cháng)期錘煉，使其意蘊深厚，情感豐富，表現力極強。唐代詩(shī)人李白可謂寫(xiě)月的圣手，在其近千首詩(shī)作中，涉及詠月的達300多首，在這些詩(shī)歌中詩(shī)人攜月同行，攬月寄興，在他筆下，“月”被賦予了不同的意義，別開(kāi)生面。李白詩(shī)中出現的千變萬(wàn)化的月亮，給人的不再是抽象的知覺(jué)，而是一種審美意象，借此傳達出幅幅生動(dòng)的畫(huà)面和種種真摯的情感。李白與明月之間，可謂無(wú)隔;也只有像李白這樣寫(xiě)明月，才是真正的不隔。中國文化思想中向來(lái)缺少一種張揚自我個(gè)性，伸張主體意志的精神，即使在偏重于表現人的精神和自由的文學(xué)界，也還是彌漫著(zhù)濃厚的倫理色彩和功利主義傾向。在這種只重視“大我”而忽略“小我”的傳統中，李白意象中所體現出的這一精神就更加珍貴。
二、以明月抒發(fā)自己的豪情壯志
皎潔的月兒往往象征著(zhù)詩(shī)人理想的境界，寄托著(zhù)詩(shī)人的雄心與壯志，這恰是詩(shī)人所處的時(shí)代精神在他身上的典型流露。如明月、素月、皓月等都暗示著(zhù)詩(shī)人的人生追求和一生為之奮斗的理想。李白一生欽慕魯仲連、張良、范蠡這樣的英雄俠士，希望能像他們一樣，為拯世濟難而出，建不世之功,然后舍棄榮華富貴，拂衣棲隱山泉。在“月下飛天鏡，云生結海樓”《渡荊門(mén)送別》的壯觀(guān)景色中，帶著(zhù)半輪峨眉山月，詩(shī)人仗劍去國，遠游家鄉。在《古風(fēng)》五十九首中,他發(fā)出了“明月出海底,一朝開(kāi)光耀”的呼聲，完成了自身理想的升華。“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》這是詩(shī)人酒酣興發(fā)時(shí)的豪言壯語(yǔ),像是在悲愴的樂(lè )曲中奏出高昂的音調，在黑暗的云層中露出燦爛的霞光,讓我們分明感覺(jué)到詩(shī)人對高潔理想境界的向往和追求,這是何等的灑脫。誠然，這也反映了詩(shī)人想“一鳴驚人”的人生理想，尤其是他的不肯“催眉折腰事權貴”的張狂的個(gè)性，使他在過(guò)了短暫的京城詞客生涯后，便被賜金放還了。但詩(shī)人堅信“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”《江上吟》追求理想的腳步并未因此而停歇，“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。”《夢(mèng)游天姥吟留別》正是最好的寫(xiě)照。
三、以明月象征友情、親情、鄉情
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，月之時(shí)圓時(shí)缺，象征著(zhù)人之聚散離合。詩(shī)人長(cháng)期漂泊異鄉，望月最容易勾起對故鄉與遠方的親人的思念之情。因為月亮既照著(zhù)羈旅中的詩(shī)人，也照著(zhù)故鄉與天各一方的親朋好友。于是，詩(shī)人的鄉情、親情與友情便乘著(zhù)月光飛翔，抵達思念的所在。
遠離家鄉、多年漂泊在外，故鄉是游子心頭一個(gè)難舍的夢(mèng)。一個(gè)作客他鄉的人，大概都會(huì )有這樣的感覺(jué)吧:白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾。更何況是明月如霜的秋夜!“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”《靜夜思》秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來(lái)說(shuō),最易觸動(dòng)旅思情懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉圖。在流放途中,聞聽(tīng)好友王昌齡左遷龍標的不幸遭遇后，李白深夜憂(yōu)思遠謫的老友，無(wú)以傳遞情思，忽發(fā)奇想，且托明月傳愁心。“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》唯愿明月將愁心寄與,分照兩地，使自己和朋友都能看到。明月成了了解自己、富于同情的知心人。李白的偉大還在于他把個(gè)人的私情推而廣之，表現天下人共同的情思。“吳牛喘月時(shí)，拖船一何苦。”《丁都戶(hù)歌》在炎熱的季節里，為了生計，勞動(dòng)人民拖船的痛苦情狀，引起了詩(shī)人無(wú)限的關(guān)懷。“長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。”《子夜吳歌》長(cháng)安城中的思婦借著(zhù)月色趕制寒衣，寄送給在邊地征戍的丈夫。她們渴望早日結束戰爭以便與親人團聚，詩(shī)人抒發(fā)的正是人民大眾希望恢復和平的心聲。“明月出天山，蒼茫云海間。”《關(guān)山月》則抒寫(xiě)了邊關(guān)征守的士兵因長(cháng)期離家戍邊而引起的思歸之苦。“白楊秋月苦，早落豫章山。”《豫章行》安史之亂中，目睹吳地的人民應征入伍、奔赴前線(xiàn)，詩(shī)人一方面為他們的遭遇擔心，另一方面又鼓舞他們克服困難、努力殺敵、為國立功。
四、以明月表現現實(shí)與理想的矛盾沖突
詩(shī)人面對仕途的失意，前途茫茫不知何處才是歸依。“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(cháng)嘆。”《長(cháng)相思》面對那一輪可望不可即的明月，詩(shī)人想起了什么呢?是建功立業(yè)的理想嗎?他發(fā)出了無(wú)可奈何的一聲長(cháng)嘆，追求理想卻不能實(shí)現的苦悶躍然紙上。懷才不遇,蹉跎不得志，使他產(chǎn)生了出世之想，但經(jīng)世之志未泯，對未來(lái)依然充滿(mǎn)幻想,理想與現實(shí)的沖突，引起了他心中極大的痛苦。“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。”《將進(jìn)酒》放浪形骸、縱酒行樂(lè )，成了詩(shī)人揮斥幽憤的手段。“荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。”《梁園吟》詩(shī)人與杜甫、高適一起暢游梁地,當年何等繁華的大梁城,而今只剩下荒城殘壁，空有一輪明月。只有那古木參天,繞著(zhù)蒼梧飄來(lái)的白云。人生無(wú)常，功名富貴不能常在,詩(shī)人不禁感慨萬(wàn)千。“苦竹寒聲動(dòng)秋月，獨宿空簾歸夢(mèng)長(cháng)。”《勞勞亭歌》雖然詩(shī)人自認為文才不減袁宏，但無(wú)奈沒(méi)有謝尚那樣的人賞識，只能獨宿空簾，空有一番報國之志。面對小人的詆毀,詩(shī)人奮起反擊“魚(yú)目亦笑我，謂與日月同。”《答王十二寒夜獨酌有懷》對生活中的丑惡現象予以猛烈的抨擊。落腳牛渚山,望月而懷古“登高望秋月，空憶謝將軍。”《夜泊牛渚懷古》空有滿(mǎn)腔才情,卻無(wú)伯樂(lè )來(lái)賞識，沒(méi)有施展抱負的機會(huì )。詩(shī)人只得遠離塵世的污濁,躲到月夜的寧靜中，自得其樂(lè )于其中。面對月光世界,李白,只有醉了。醉中的李白與月對望,“花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人……”孤獨的月亮閱盡了千古風(fēng)流，可是她，就那么淡淡地超然地掛在天上，人間的一切似乎全在眼里，又似乎全不在眼里。這樣的月亮融進(jìn)李白的酒杯，怎不使醉中的李白凡心頓釋,俗念全消。月在酒里，酒在詩(shī)中，一個(gè)飄飄然然的詩(shī)仙在千年的月下獨酌。“月既不解飲，影徒隨我身”，月，真的不解飲嗎?此時(shí)此刻,只有月方解其情，只有月方會(huì )其意。所以，不是月不解飲，而是只有月才解飲的浪漫的憂(yōu)傷,只有影來(lái)隨身的詩(shī)意的寂寞,充溢在李白的心頭。李白醉了，醉在這如詩(shī)的月中。“唯愿當歌對酒時(shí),，月光長(cháng)照金樽里”，有明月相伴，李白，愿長(cháng)醉在千年的詩(shī)酒風(fēng)流中。
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