大學(xué)生心理學(xué)論文
無(wú)論是在學(xué)習還是在工作中，大家總少不了接觸論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們獨立思考和創(chuàng )新的能力。那么你知道一篇好的論文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的大學(xué)生心理學(xué)論文，歡迎大家分享。
大學(xué)生心理學(xué)論文1
近些年來(lái)，積極心理學(xué)在大學(xué)校園得到了極為廣泛的應用，其主要是從全新的視角去解決心理問(wèn)題，通過(guò)挖掘大學(xué)生自身的力量，繼而達到維護心理健康的目的。大學(xué)生承擔著(zhù)的巨大的就業(yè)、心理以及精神壓力，如不及時(shí)排解將會(huì )對其身心健康造成巨大的影響，積極心理學(xué)教育理念由于自身的優(yōu)勢特點(diǎn)在治愈大學(xué)生心理健康方面發(fā)揮極為關(guān)鍵的作用，促使他們以最佳的狀態(tài)迎接挑戰。
1積極心理教育理念應對大學(xué)生壓力的實(shí)施意義
積極心理學(xué)來(lái)源于西方國家，屬于新的研究方向，通過(guò)實(shí)驗操作驗證人類(lèi)潛在的積極因素，從某種意義上而言是新的心理學(xué)思潮，上述心理學(xué)主要是以人性的美德與善端，或是潛在建設意識，運用相對積極的態(tài)度是剖析人的心理，激發(fā)潛在積極力量，或是優(yōu)秀品質(zhì)，與傳統心理學(xué)相比實(shí)現了新的突破，幫助人類(lèi)通過(guò)發(fā)現自身的優(yōu)勢燃起對生活的希望，從而促使人類(lèi)獲得健康的人格。積極心理學(xué)在大學(xué)校園的推廣具有一定的現實(shí)意義，通過(guò)全新的視角解讀了大學(xué)生心理健康問(wèn)題，以發(fā)掘其潛在建設力量作為切入點(diǎn)，引導學(xué)生克服心理障礙，從而有效應對挫折，掌握緩解壓力的技巧以及對策。積極心理學(xué)在應對大學(xué)生壓力方面起到了不可忽視的作用，維護其心理健康系統，促使大學(xué)生在面對壓力或是挫折時(shí)，他們可以利用自身的積極資源，靈活應對壓力，甚至是消除壓力，確保大學(xué)生可以保持心理健康。
2積極心理學(xué)應對大學(xué)生壓力的具體策略
2.1培養樂(lè )觀(guān)的人格
所謂積極心理學(xué)，從某種意義上而言就是要培養良好的性格，樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，而樂(lè )觀(guān)個(gè)性多半是后天形成的，主要是指個(gè)人對外界事物的一種積極的心態(tài)。人一旦具備樂(lè )觀(guān)特質(zhì)，他們在面對困難時(shí)一般會(huì )將因素歸結為外因，無(wú)論是遇到什么樣的艱難困阻他們都能積極面對，而不是怨天尤人，由此可以看出大學(xué)生樂(lè )觀(guān)人格的培養是非常關(guān)鍵的，這不僅可以使其保持健康心理狀態(tài)，而且還能使他們在面挫折時(shí)有效應對，從某種程度而言，樂(lè )觀(guān)屬于有利的資源，讓大學(xué)生對未來(lái)生活充滿(mǎn)希望。
2.2明確生活方向
大學(xué)生需要明確自身未來(lái)發(fā)展方向，是他們努力學(xué)習的動(dòng)力，這不僅體現在外在方面，而且還體現在內在上。積極心理學(xué)指引學(xué)生明確目標，自己掌控未來(lái)，對于未來(lái)的職業(yè)或是生活有一定的規劃，并且要落實(shí)到具體行動(dòng)上，這樣他們在某一階段規劃自己的人生，充實(shí)的生活會(huì )讓他們感受到幸福。大學(xué)心理教學(xué)中，必須開(kāi)設相應的積極心理學(xué)教學(xué)，可以通過(guò)課堂或是課下活動(dòng)形式讓學(xué)生制定自己未來(lái)的目標，即使在遇到困難或是阻礙時(shí)都能游刃有余的應對，積極戰勝各種困難。
2.3社會(huì )支持系統
社會(huì )支持系統對積極心理學(xué)的應對也起到了至關(guān)重要的作用，從某種意義上而言這也屬于一種資源，主要涵蓋三個(gè)方面，分別是物質(zhì)支持、情感支持、信息支持，上述資源對于大學(xué)生群體而言起到了輔助功效，可以幫助他們更好緩解壓力，降低由此帶來(lái)的傷害。社會(huì )支持是為大學(xué)生提供更多的有利資源，這樣可以使其應用更多的積極方式應對不良心理，更好的解決心理問(wèn)題。針對當代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們需要面對的是適應社會(huì )變化，適應由變化而產(chǎn)生的困擾，這是現階段他們急需克服的問(wèn)題。其他社會(huì )資源團體需要給予大學(xué)生相應的社會(huì )支持，這可以幫助大學(xué)生在面臨困境時(shí)時(shí)刻保持積極的應對狀態(tài)，心理教育課程應更注重學(xué)生理解社會(huì )支持的意義及使用的重要性。
3應對策略培養模式
3.1培養壓力認知
基于積極學(xué)角度分析，需要對個(gè)體壓力給予合理的解釋?zhuān)⒛軌驈闹蝎@得積極體驗，同時(shí)也是大學(xué)生緩解壓力的主要策略。積極心理教育需要培養學(xué)生具備積極認知評估，這也是當前較為普遍的改變認知方式。從某種程度而言，認知評估屬于一個(gè)完整的過(guò)程，主要是基于應激源合理解釋?zhuān)瑫r(shí)對其進(jìn)行評估的過(guò)程，屬于壓力的調節變量。在實(shí)際生活中，很多學(xué)生在面對壓力時(shí)通常都是以消極的心態(tài)去應對，這種認知習慣及暗示對大學(xué)生心理健康有著(zhù)極其深刻的影響，比如：他們經(jīng)常會(huì )存在我不行、我無(wú)能為力的狀態(tài)，這些因素長(cháng)期累積會(huì )對學(xué)生心理健康造成不利的影響，在日常的教育中，高校要重視學(xué)生樂(lè )觀(guān)積極心態(tài)的培養，使其具備認知以及應對壓力，這有利于形成積極體驗，幫助大學(xué)生能夠擁有健康的心理。
3.2增進(jìn)積極經(jīng)驗
積極心理學(xué)生主要是增進(jìn)學(xué)生積極的體驗，這種積極體驗不僅體現在回憶過(guò)去上，更體現幸福感受現在，并且對未來(lái)充滿(mǎn)希望的積極體驗，這種心理狀態(tài)是大學(xué)生需要具備的心理狀態(tài)，從某種程度上而言可以分為兩種，其一是感官愉悅，其二是心理享受，在構建大學(xué)生壓力應對策略中，積極情緒以及體驗是非常關(guān)鍵�；谕卣菇嬂碚搧�(lái)說(shuō)，大學(xué)生自身具備相對離散積極情緒，比如高興、興趣、滿(mǎn)足、自豪等等，這些都可以稱(chēng)之為個(gè)人資源，幫助他們在面對壓力時(shí)以積極的心態(tài)及策略面對，通過(guò)積極經(jīng)驗累積提高自我肯定體驗。高校教育中，必須重視大學(xué)生積極情緒及因素的培養，比如創(chuàng )造性、勝任感、自我超越等等，除此之外，和諧的人際關(guān)系也是非常重要的，促使大學(xué)生能夠增進(jìn)更多的積極經(jīng)驗，形成內在動(dòng)機。
3.3鍛煉問(wèn)題處理模式
有研究顯示，當前大學(xué)生存在巨大的精神、就業(yè)以及心理壓力，而他們應對壓力的方式也相對比較統一，通常情況下是以積極心理調節為主，而消極自我防御出現較少，但是很多大學(xué)生在遇到壓力或是困難時(shí)，也會(huì )采取消極應對模式，如逃避、抱怨、沉迷于幻想、極端行為等等。上述消極應對模式對于大學(xué)生的心理健康是非常不利的，可以借助情境訓練，亦或是其他形式加以調節克服，運用積極的壓力應對，由此解決實(shí)際心理阻礙。當大學(xué)生面臨學(xué)習壓力時(shí)，教師可以通過(guò)優(yōu)化教學(xué)方法的形式讓學(xué)生更好地接受；而當前面對交往壓力時(shí)，可以運用溝通技巧的方式消除，降低壓力強度；當學(xué)生存在就業(yè)壓力時(shí)，可以通過(guò)挖掘自身積極建設力量，讓自己處于積極應對狀態(tài)，形成積極的處理模式，繼而促進(jìn)大學(xué)生在面對各種壓力時(shí)都能夠以積極的應對策略解決。
4結語(yǔ)
運用積極心理教育構建大學(xué)生壓力應對策略是非常必要的，這不僅可以使學(xué)生形成積極應對情緒，而且能夠幫助學(xué)生在面臨困境或是壓力時(shí)，采取積極的應對情緒，從而促使大學(xué)生具備最佳的心理狀態(tài)。
大學(xué)生心理學(xué)論文2
當前的就業(yè)形勢比較嚴峻，大學(xué)生面臨的就業(yè)壓力比較大，再加上現在許多大學(xué)生都是獨生子女，在成長(cháng)的過(guò)程中沒(méi)有受過(guò)大的挫折，一旦求職被拒就會(huì )陷入極度的恐慌和失落中，容易產(chǎn)生心理問(wèn)題，這種不良的心理問(wèn)題輕則使人失去信心、悲觀(guān)失望，重則出現攻擊性和精神損害。對大學(xué)生群體而言如果就業(yè)心理危機程度過(guò)強，持續時(shí)間過(guò)長(cháng)，會(huì )出現嚴重的心理障礙和心理陰影，直接影響就業(yè)，而且有可能會(huì )引發(fā)大范圍的社會(huì )秩序混亂，甚至妨礙正常的社會(huì )生活和穩定的經(jīng)濟秩序。因此，對大學(xué)生就業(yè)壓力問(wèn)題要給予高度的重視和關(guān)注。
一、當前大學(xué)生就業(yè)中常見(jiàn)的心理問(wèn)題及危害
據當前對大學(xué)生就業(yè)心理壓力研究的資料顯示，在經(jīng)濟條件、人際關(guān)系、學(xué)習成績(jì)、家庭環(huán)境、就業(yè)壓力等影響大學(xué)生心理壓力的因素中，就業(yè)壓力一直處在第一位�？梢�(jiàn)，就業(yè)壓力是大學(xué)生心理壓力的主要來(lái)源，對大學(xué)生的身心造成了很大的危害。在對大學(xué)生的問(wèn)卷調查的資料顯示，大學(xué)生就業(yè)壓力的來(lái)源主要來(lái)自于人多崗位少、學(xué)校知名度不夠高、父母及親戚對自己期望過(guò)高、專(zhuān)業(yè)比較冷、對自己不夠自信等幾個(gè)方面。而采用知覺(jué)壓力量表對大學(xué)生進(jìn)行的調查顯示，其就業(yè)壓力主要源自?xún)煞矫�，一方面是競爭日益激烈的就業(yè)和社會(huì )環(huán)境，另一方面是學(xué)生自身的成長(cháng)環(huán)境、交際能力等主觀(guān)因素大部分的大學(xué)生感到就業(yè)壓力大，他們在實(shí)習期間面對全新的環(huán)境、較高的工作要求，感到壓力重重。還有一些大學(xué)生對自己的就業(yè)前景感到焦慮，他們擔心就業(yè)資源的分布不均，甚至會(huì )出現過(guò)分敏感和不信任的心理。還有一些大學(xué)生對就業(yè)很焦慮、對金融危機很恐慌，特別是周?chē)h(huán)境輿論氛圍過(guò)分渲染就業(yè)危機，使他們更加人心惶惶。
大學(xué)生是祖國的棟梁和民族的希望，大學(xué)生的就業(yè)也是一個(gè)人才融入社會(huì )和歷練的過(guò)程，這是一個(gè)破繭成蝶，鳳凰涅槃的過(guò)程，中間必然要經(jīng)歷一些不為人知的挫折和磨難，只有對其進(jìn)行正確的引導，才能達到理想的就業(yè)效果。就業(yè)心理危機的產(chǎn)生使大學(xué)生在就業(yè)時(shí)背上沉重的精神枷鎖，影響正常就業(yè)，甚至會(huì )造成不必要的社會(huì )恐慌。針對以上情況，高校應該分析原因、尋找對策，通過(guò)心理疏導，疏通學(xué)生的心理障礙，減輕其心理壓力，使其不良情緒得到宣泄，心理危機得到疏解。讓學(xué)生樹(shù)立積極向上的心理，擺脫被動(dòng)接受的思想，主動(dòng)出擊，自信樂(lè )觀(guān)地面對壓力。
二、把握大學(xué)生真實(shí)心理，幫助其建立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)
高校應該幫助大學(xué)生建立情緒失衡與平衡模式，通過(guò)傾聽(tīng)與溝通等方式來(lái)把握學(xué)生的基本情緒，并建立一定的情緒發(fā)泄渠道，使學(xué)生的消極情緒及時(shí)得到緩解，大學(xué)生的心理承受能力得到有效的提升，使學(xué)生學(xué)會(huì )根據自己的具體情況來(lái)調整當前的目標，恢復失衡的情緒，逐漸趨向于理性和平和，從對自我的否定的消極情緒中走出來(lái)，轉為自我肯定的積極情緒中來(lái)。
大學(xué)生的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)在個(gè)體的發(fā)展中起著(zhù)很大的指導作用，所以，高校應該以具有科學(xué)性、指導性和實(shí)踐性的馬克思主義自我實(shí)現理論為指導，對大學(xué)生進(jìn)行認知心理輔導，培養其樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀(guān)，良好的職業(yè)道德觀(guān)、積極的競爭意識以及正確的就業(yè)動(dòng)機。同時(shí)，要不斷增強學(xué)生的自我意識，指導學(xué)生針對自己遇到的實(shí)際挑戰，根據當前的實(shí)際情況及時(shí)調整自己的目標和應對策略，并根據社會(huì )的發(fā)展情況和當前的就業(yè)形勢制定出切合實(shí)際的就業(yè)計劃，樹(shù)立正確的就業(yè)觀(guān)念。
大學(xué)生的就業(yè)心理危機既有個(gè)人與他人，個(gè)人與環(huán)境之間的沖突、也有觀(guān)念價(jià)值與文化價(jià)值之間的沖突。這些沖突可以通過(guò)優(yōu)化學(xué)生周?chē)沫h(huán)境，保持學(xué)校與家庭的有效溝通來(lái)化解。學(xué)�？梢愿鶕斍暗恼吆蛯W(xué)校的實(shí)際能力為學(xué)生提供更多的就業(yè)信息和就業(yè)機會(huì )，開(kāi)展一些校園心理講座，讓學(xué)生逐漸能夠了解心理學(xué)并盡可能養成健康的心理。學(xué)校與家庭之間，學(xué)生之間加強溝通，互通信息，增加就業(yè)的機會(huì )認知率，從而使學(xué)生在心理上有一些依靠，不至于有種孤軍奮戰的心理，這樣就會(huì )減輕甚至逐步消除大學(xué)生的心理恐慌，穩定就業(yè)大局。
三、運用正確的心理疏導方法增強大學(xué)生的就業(yè)信心
增強應對就業(yè)心理危機的信心是消除大學(xué)生就業(yè)心理危機的關(guān)鍵。高校應該針對大學(xué)生就業(yè)壓力的種種情況，深入到學(xué)生中間去，了解學(xué)生的真實(shí)情況，及時(shí)、全面、準確地了解學(xué)生的心理特征和動(dòng)態(tài)，幫學(xué)生減輕心理壓力。
針對家庭生活比較困難的學(xué)生要給予特別的關(guān)注，這些學(xué)生吃苦能力比較強，但是缺乏一定的實(shí)踐經(jīng)驗，掌握的就業(yè)信息比較少，容易產(chǎn)生自卑心理，尤其是求職悲劇后更容易陷入極端的悲觀(guān)甚至絕望的境地，學(xué)校應該幫助其挖掘自身的才能，發(fā)現自己的長(cháng)處，增強自己的信心，通過(guò)典型示范進(jìn)行心理疏導，充分運用貧困生中積極樂(lè )觀(guān)，依靠自身努力成功就業(yè)的典型事例，幫助貧困生樹(shù)立自信，實(shí)現就業(yè)的夢(mèng)想。
要實(shí)現就業(yè)心理疏導的最佳效果，還要注意選擇合適的時(shí)機。心理學(xué)研究表明，人在心情愉快時(shí)容易進(jìn)行溝通，心情煩躁時(shí)容易產(chǎn)生抵觸。因此，在人的心情比較穩定時(shí)進(jìn)行心理疏導，能起到事半功倍的效果。否則，反而會(huì )適得其反。學(xué)校要用心、巧妙、適時(shí)的對大學(xué)生進(jìn)行心理疏導，使學(xué)生由最初的焦慮、恐懼、不自信轉到勇敢、自信、平和的心境。
總之，使大學(xué)生通過(guò)就業(yè)中的種種歷練，能夠更加的成熟，更加勇于面對現實(shí)，更加正視自己，對自己有一個(gè)正確的認知，對就業(yè)過(guò)程中的壓力能夠正確地化解，能夠通過(guò)一種正當和合適的渠道來(lái)疏導自己的心理壓力和危機，使自己更加地強大和自信，變被動(dòng)為主動(dòng)，努力把握各種就業(yè)機會(huì )，尋求適合自己的工作崗位。
篇四：積極心理學(xué)理念下的緩解大學(xué)生就業(yè)心理壓力的探討
積極心理學(xué)（positivepsychology），是20世紀末最早在美國興起、以利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗方法與測量手段來(lái)研究人類(lèi)的力量和美德等積極方面的一種心理學(xué)思潮。作為一種新的研究取向，積極心理學(xué)是相對于現代西方主流心理學(xué)倡導的"消極心理學(xué)"或"病態(tài)心理學(xué)"（pathologypsychology）而言的，是對現代主義心理學(xué)的反動(dòng)。
1.積極心理學(xué)的起源
20世紀上葉，世界接連經(jīng)歷了兩次大的戰爭。長(cháng)期而嚴酷的戰爭，極大地破壞了人類(lèi)的幸福生活。面對這樣一個(gè)千瘡百孔的世界，對各種問(wèn)題的修復和解決便顯得日益重要。而對于心理學(xué)而言，其主要任務(wù)也就隨之變成了治愈戰爭創(chuàng )傷和精神疾患，研究心理或行為紊亂的秘密，找到治療或緩解的方法。雖然心理學(xué)家們也從未放棄過(guò)對積極心理學(xué)的研究，再加上人本主義心理學(xué)的興起，雖然對積極心理學(xué)也產(chǎn)生了影響，但很可惜的是，在這種特定的社會(huì )環(huán)境和文化背景下，使積極心理學(xué)始終處于消極心理學(xué)的陰影里。到了20世紀90年代，世界格局發(fā)生了天翻地覆的變化，使人們對人文社會(huì )科學(xué)的研究取向的期待也發(fā)生了變化，正如積極心理學(xué)的創(chuàng )始人，美國當代著(zhù)名心理學(xué)家賽里格曼（SeligmanM.E.）所言："當一個(gè)國家或民族被饑餓和戰爭所困擾的時(shí)候，社會(huì )科學(xué)和心理學(xué)的任務(wù)主要是抵御和治療創(chuàng )傷；但在沒(méi)有社會(huì )混亂的和平時(shí)期，致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命。"也正是基于這樣的一種時(shí)代背景，積極心理學(xué)開(kāi)始重新回到心理學(xué)家和公眾的眼前。
2.積極心理學(xué)的理論觀(guān)點(diǎn)
積極心理學(xué)主張心理學(xué)要以人固有的、實(shí)際的、潛在的、具有建設性的力量以及美德和善端為出發(fā)點(diǎn)，提倡用一種積極的心態(tài)來(lái)對人的許多心理現象（包括心理問(wèn)題）做出新的解讀，從而激發(fā)人自身內在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)來(lái)幫助普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得良好的生活。[1]它是對病態(tài)心理學(xué)的"揚棄"與價(jià)值轉向，它更注重研究人性中的積極方面，指出心理學(xué)不能依靠對問(wèn)題的修補來(lái)為人類(lèi)謀取幸福，問(wèn)題消除并不等于獲得健康，人不是為了沒(méi)有問(wèn)題而存在，人是為了生活幸福而活著(zhù)。因此它主張采取更科學(xué)的方法來(lái)研究挖掘人的積極力量與潛力，激發(fā)人的活力，幫助人們樹(shù)立自信心，堅定生活信念，尋求和掌握獲得美好幸福生活的方法與途徑。它的研究領(lǐng)域包括三個(gè)方面：一是主觀(guān)層次的積極體驗的研究；二是個(gè)人層次的積極個(gè)人特質(zhì)的研究；三是群體層次上的積極組織系統的研究。[2]
3.我國大學(xué)生在就業(yè)上產(chǎn)生心理壓力的原因。
大學(xué)生產(chǎn)生就業(yè)心理壓力的原因是多方面的，我們主要從主客上來(lái)分析�？陀^(guān)上主要體現高校的專(zhuān)業(yè)設置與社會(huì )經(jīng)濟對人才的要求有脫節，學(xué)科知識的滯后性，畢業(yè)生人數與社會(huì )需求的不平衡性，以及人事制度的不完善性，這些都造成了當前大學(xué)生就業(yè)困難，從而造成學(xué)生就業(yè)的心理壓力。而大學(xué)生主觀(guān)方面的原因主要表現為：一、期望值過(guò)高，即大學(xué)生自己的高期望與社會(huì )的低接納之間出現不一致，導致他們的心理上嚴重失衡，從而產(chǎn)生了壓力；二、是功利化傾向，過(guò)于強調工作給予自己的回報；很多畢業(yè)生對于工作的要求沒(méi)有把關(guān)注點(diǎn)放在未來(lái)的發(fā)展空間上，而更多的是要求當前的工資要達到什么樣的水平。三、社會(huì )實(shí)踐能力弱，現在很多單位的負責人都反應現在大學(xué)生的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)就是實(shí)踐能力太差，就容易讓大學(xué)生到單位后無(wú)所適從，不能給自己一個(gè)很好的定位，也容易導致他們心理上產(chǎn)生壓力。
4.用積極心理學(xué)的理念緩解大學(xué)生就業(yè)壓力的策略
積極心理學(xué)倡導用一種積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)來(lái)面對很多現象，來(lái)解釋一些問(wèn)題，那么我們也可以從這個(gè)角度來(lái)探討緩解大學(xué)生就業(yè)心理壓力的策略。
4.1熟練掌握本專(zhuān)業(yè)的理論知識，為將來(lái)的工作打下基礎。專(zhuān)業(yè)知識是一個(gè)人的安身立命之本，只有掌握了扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論知識，才具備了走入工作崗位的能力�？赡苡行┤藭�(huì )說(shuō)"學(xué)校所學(xué)的知識根本與社會(huì )不能接軌，沒(méi)必要那么認真"。其實(shí)不然。首先，一個(gè)人不管他所掌握的知識還是技能是否是很尖端，但至少這些知識會(huì )讓他信心十足，他會(huì )覺(jué)得自己具有這方面的能力，自己不是一個(gè)一無(wú)所長(cháng)的人；其次，所有的知識都是一脈相承的，任何一門(mén)知識或是學(xué)問(wèn)都不可能獨立存在，就拿學(xué)心理學(xué)的學(xué)生為例，畢業(yè)后他可能做的是銷(xiāo)售的工作，按大家的理解這是與他的專(zhuān)業(yè)也是相去甚遠的，但是我們經(jīng)常會(huì )聽(tīng)到有經(jīng)驗的人說(shuō)，做銷(xiāo)售你要學(xué)會(huì )察言觀(guān)色，要抓住對方的心理，那么在這個(gè)過(guò)程中的，他以前所學(xué)的心理學(xué)的知識就能對他的工作起到很大的幫助作用。最后，我們可以說(shuō)在所有的大學(xué)所開(kāi)設的專(zhuān)業(yè)中，沒(méi)有一個(gè)是永久不衰的，都具有一定的時(shí)代性，經(jīng)濟的發(fā)展，必然會(huì )有不同的要求的產(chǎn)生，所以我們要堅定一種信念：那就是我所學(xué)的專(zhuān)業(yè)就是最好的，我一定要把它鉆透。
4.2發(fā)展綜合素質(zhì)，培養各方面的能力�，F在很多的用人單位普遍反應現在的大學(xué)生實(shí)踐操作能力太差，嘴上說(shuō)的頭頭是道，但卻不能用于實(shí)際，不能用這些知識為公司創(chuàng )造實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟效益。因此，為了能在就業(yè)的殘酷競爭中脫穎而出，我們必須要具有其他人所不具有的能力，那就是實(shí)踐能力。同時(shí)，多參加社會(huì )實(shí)踐還可以拓寬自己的知識面，而且還可以鍛煉與人交往的能力、處理事情的應對能力，以及與同事伙伴的團結協(xié)作能力等等，而這些能力是在以后的工作中所必須具備的基礎能力。同時(shí)參加社會(huì )實(shí)踐也可以鍛煉一個(gè)人勇氣與膽量，從不同的角度提出對一些問(wèn)題的看法與觀(guān)點(diǎn)，其實(shí)這也就是我們通常所說(shuō)的創(chuàng )新點(diǎn)�，F在也有一些大學(xué)生，面對自己心儀的工作單位沒(méi)有勇氣去敲門(mén)，那這樣就只會(huì )與機會(huì )擦肩而過(guò)，空留遺憾了；有些同學(xué)是好不容易進(jìn)去了，卻始終不知如何挖掘自己的潛力，找出創(chuàng )新點(diǎn)。
4.3提高自己應對挫折的能力。有一句話(huà)大家耳熟能詳：失敗乃成功之母，從哪跌倒再從哪爬起來(lái)，但實(shí)際上真正能做到這一點(diǎn)的卻寥寥無(wú)幾�，F實(shí)的情況是，一次的挫折就有可能讓一個(gè)大學(xué)生從此消沉，這也可能是與現在的社會(huì )環(huán)境有關(guān)，現在的獨生子女較多，這些學(xué)生在家都是家里的中心，從來(lái)也沒(méi)有經(jīng)受過(guò)什么挫折，再加上現在的學(xué)生都比較自負，因此一次的挫折就可能打跨他們。因此大學(xué)生需要提高自己的受挫能力，正確看待每一次的挫折，一次挫折一個(gè)經(jīng)驗，用一種樂(lè )觀(guān)積極的心態(tài)去面對，那么挫折就不算什么了，而且還會(huì )讓他們在經(jīng)歷了挫折之后變得成熟穩重，懂得思考，因此從某種意義上來(lái)說(shuō)，挫折是一筆財富，只是需要我們用心體會(huì )，認真對待，變壓力為動(dòng)力，那么就可能收到意想不到的結果。
用一種積極樂(lè )觀(guān)向上的心態(tài)來(lái)面對這個(gè)世界，相信自己是最棒的，想信自己的能力，那么你就一定能收獲一個(gè)美好的明天。
大學(xué)生心理學(xué)論文3
摘 要： 黨和政府對大學(xué)生思想政治教育工作歷來(lái)非常重視，教育部門(mén)在思想政治教育工作方面也投入了大量的人力與物力，為增強思想政治教育效果付出了艱辛的努力。但是總的來(lái)看，學(xué)校思想政治教育工作低效乏力的狀況沒(méi)有得到根本的轉變，學(xué)校思想政治教育工作處于一種尷尬局面。如何扭轉這一局面，讓大學(xué)生思想政治教育工作顯現實(shí)效？本文從重視心理學(xué)這一視角對大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行研究，提出一些看法和做法。
關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 思想政治教育 心理學(xué)知識 問(wèn)題 合理運用
思想政治教育作為一種有目的、有組織、有計劃的教育實(shí)踐活動(dòng)，為培養和提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)發(fā)揮了舉足輕重的作用。但是，近年來(lái)卻陷入了投入和產(chǎn)出嚴重失衡的困境，即思想政治教育花費了很大的財力、物力，思想政治教育工作者花費了大量的時(shí)間和精力，卻收效甚微。其實(shí)，思想政治教育效果不盡如人意，并非是思想政治教育活動(dòng)本身失去了培養人的思想政治品德的功能，而是社會(huì )的發(fā)展和人們思想的日益復雜變化等因素妨礙了思想政治教育應有功能的發(fā)揮。
從教育者的角度來(lái)看，主要的原因之一，是我們欠缺從“人本”出發(fā)的教育方法，特別是從個(gè)人不同心理出發(fā)的教育方法。因此我們在思想政治教育中要引入心理學(xué)。思想政治教育是一門(mén)綜合性的應用科學(xué)，由于其內容的豐富性、特殊性和教育對象的復雜性，我們需要從不同的角度去探究。心理學(xué)作為研究人的心理現象及其發(fā)展規律的科學(xué)，可以幫助思想政治教育工作者在實(shí)施思想政治教育管理的過(guò)程中，從了解人的心理開(kāi)始，找到思想政治教育者、思想政治教育方法、思想政治教育管理環(huán)境等各要素同受教育者的認知結構的最佳契合點(diǎn)。本文就從這一視角來(lái)探討教育工作者在思想政治教育中怎樣合理運用心理學(xué)知識等問(wèn)題。
一、思想政治教育心理學(xué)發(fā)展現狀
我國學(xué)校思想政治心理學(xué)起步較晚，但發(fā)展很快，特別是在上世紀九十年代，學(xué)校思想政治教育受到全社會(huì )的關(guān)注，使思想政治心理教育成為政府和學(xué)校行為。九十年代學(xué)校心理教育發(fā)展呈現兩個(gè)特點(diǎn)：一是以學(xué)校為單位的思想政治心理教育實(shí)驗，在學(xué)校領(lǐng)導的重視下，學(xué)校和科研部門(mén)合作或單獨進(jìn)行實(shí)驗，并取得了不少成績(jì)；二是思想政治心理教育的內容不斷豐富，技術(shù)手段不斷改進(jìn)。許多學(xué)校進(jìn)行心理教育課程化實(shí)驗，教育內容包括學(xué)習方法輔導、職業(yè)輔導、生活輔導、情緒輔導多個(gè)方面，除了活動(dòng)課程、講座之外，還采用心理咨詢(xún)、心理測量等技術(shù)手段，并在許多學(xué)校建立了學(xué)生心理檔案。但還必須看到，我國學(xué)校心理教育仍然存在著(zhù)許多問(wèn)題，和發(fā)達國家相比，正規化、科學(xué)化程度較低，仍需付出很大的努力。
二、心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的重要性
做好新形勢下大學(xué)生思想政治教育工作，不僅需要深入研究大學(xué)生思想活動(dòng)的新情況和新特點(diǎn)，而且需要深入研究大學(xué)生心理活動(dòng)的規律和特點(diǎn)。因此在思想政治教育中合理運用心理學(xué)知識，對于做好思想政治教育工作具有十分重要的意義。
�。ㄒ唬┻\用心理學(xué)知識可以豐富思想政治教育的內容，有利于培養目標的實(shí)現。
大學(xué)生思想政治教育主要是對大學(xué)生進(jìn)行政治、思想、品德等行為規范的教育。這些對于培養現代化建設所需要的全面發(fā)展人才無(wú)疑是十分重要的，但目前這方面的培養大多數只是關(guān)注社會(huì )對個(gè)人的思想政治道德規范方面的要求，對于如何提高大學(xué)生的心理素質(zhì)的問(wèn)題重視不夠，大學(xué)生即使接受了思想政治教育的各種規范要求，也不一定能成為達到培養目標的人。傳統思想政治教育培養出來(lái)的某些典型人才，政治立場(chǎng)堅定，思想觀(guān)點(diǎn)正確，道德品質(zhì)高尚，但在心理方面沒(méi)有達到健康標準。因此，在思想政治教育中合理運用心理學(xué)，能讓教育內容更加貼近大學(xué)生的生活實(shí)際，有利于大學(xué)生形成和發(fā)展完整的人格。
�。ǘ┻\用心理學(xué)知識可以增強思想政治教育的科學(xué)性。
思想政治教育是一項教育人的工作，也是一項系統工程，其間充滿(mǎn)著(zhù)諸多矛盾。如教育者與被教育者之間的矛盾，社會(huì )要求的思想政治規范與教育者、被教育者和環(huán)境之間的矛盾，教育者、被教育者與環(huán)境之間的矛盾，等等。這些矛盾在深層次上體現在認識、情感、意志、態(tài)度等心理因素中，在淺層次上表現為人們某種心理上的不平衡。思想政治教育是依據人們的思想活動(dòng)規律進(jìn)行的，而人們的思想活動(dòng)規律受制于心理活動(dòng)規律。過(guò)去我們在大學(xué)生思想政治教育中忽視了人的心理作用，忽視了人的心理素質(zhì)對思想政治品德的影響，難以使被教育者產(chǎn)生心理共鳴，效果始終不夠理想。心理學(xué)是研究人們心理活動(dòng)及其規律的科學(xué)，它側重于從心理活動(dòng)的一般規律和生理機制方面來(lái)研究人。運用心理學(xué)知識做思想政治教育工作，能夠增加教育的科技含量，增強教育的實(shí)際效果。因此合理運用心理學(xué)知識，在思想政治教育中更透徹地了解心理活動(dòng)規律，進(jìn)而指導實(shí)踐，對于增強思想政治教育的科學(xué)性無(wú)疑是大有益處的。
�。ㄈ┻\用心理學(xué)知識可以增強思想政治教育的預見(jiàn)性、針對性和實(shí)效性。
我們要把思想工作做到大學(xué)生的心坎上，就要了解和掌握他們的心理。人的行為和表情是人對某種客觀(guān)事物的特定反應，是受人的心理支配和調節的，是人心理活動(dòng)的直接表現。人的心理活動(dòng)是由客觀(guān)事物引起的，又會(huì )在人的行為和表情中顯露出來(lái)。在做思想政治教育工作之前，運用心理學(xué)知識對被教育者的心理狀態(tài)和心理特點(diǎn)進(jìn)行研究，可以掌握被教育者的心理活動(dòng)規律和思想狀況，及時(shí)抓住其思想和行為的苗頭，這有助于我們增強思想工作的預見(jiàn)性和主動(dòng)性，把工作做在前頭；我們在做思想政治教育過(guò)程中，運用心理學(xué)知識，對被教育者心理活動(dòng)規律進(jìn)行探討和分析，可以把握被教育者的思想動(dòng)態(tài)，控制和引導其行為，提高思想政治教育的針對性；在整個(gè)思想政治教育中，推廣運用心理學(xué)中的心理引導、心理相容、心理共振，以及心理威懾、心理趨同等一系列心理原則和心理方法，對提高思想政治教育的有效性是很有幫助的。隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，大學(xué)生的思想觀(guān)念及行為方式都隨之發(fā)生重大的變化，各種意識形態(tài)紛繁復雜，各種層面的思想文化乘虛而入，這一切都為大學(xué)生的思想政治工作帶來(lái)了很大難度。要做好思想政治教育，絕不能僅僅從教育學(xué)角度去認識考慮問(wèn)題，而必須綜合社會(huì )、心理、教育諸因素去思考分析，以確保實(shí)效。
三、思想政治教育中運用心理學(xué)知識所面臨的困難
�。ㄒ唬┢毡槿狈鐚�(zhuān)業(yè)人才，欠缺專(zhuān)業(yè)指導。
1.學(xué)校思想政治教育工作者大多只研究本專(zhuān)業(yè)，而專(zhuān)業(yè)心理學(xué)教師又極少跨專(zhuān)業(yè)從事思想政治教育，因而在實(shí)踐中能夠跨專(zhuān)業(yè)、游刃有余地運用思想政治教育理論和心理學(xué)知識的工作者少之又少。
2.運用好心理學(xué)所必需的技術(shù)化設備欠缺。在發(fā)達國家普遍使用的心理學(xué)技術(shù)和工具未能在我國高校中普及，因此在實(shí)踐中往往很難把學(xué)生表現出的各種行為量化，并進(jìn)行科學(xué)分析，影響到心理學(xué)的有效運用。
�。ǘ╇S著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，大學(xué)生的心理狀態(tài)日益多元化，給教育工作帶來(lái)難度。
改革開(kāi)放以來(lái)，由于社會(huì )發(fā)展的點(diǎn)，大學(xué)生的流動(dòng)分布、交往方式、發(fā)展需求、生存狀態(tài)等發(fā)生較大的變化，大學(xué)生在思想觀(guān)念、道德標準、價(jià)值取向和行為方式上呈現出新的特點(diǎn)。
大學(xué)生健康的主流心理狀態(tài)主要表現在以下幾個(gè)方面：一是普遍有著(zhù)較強烈的國家觀(guān)念和民族意識；二是非常關(guān)注社會(huì )；三是大部分大學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是健康向上的；四是大學(xué)生的自主意識和獨立能力明顯增強；五是大學(xué)生對新知識的渴望十分強烈。
但是在健康的主流背后，大學(xué)生的心理狀態(tài)也存在一些不容忽視的問(wèn)題。如部分大學(xué)生信仰危機，政治熱情不高，人生觀(guān)不夠積極；少數大學(xué)生的身心發(fā)展狀況存在嚴重的心理障礙，心理素質(zhì)明顯偏差，在現實(shí)生活中更是表現出種種令人擔憂(yōu)的不良行為。其一，政治意識淡薄，信仰模糊，有的學(xué)生甚至認為馬克思主義是說(shuō)教；其二，法制觀(guān)念淡薄，對社會(huì )上出現的一些違法現象持漠視態(tài)度；其三，意志力缺乏，不能經(jīng)受打擊、挫折；其四，個(gè)人主義、自私自利現象嚴重，性格孤僻、冷傲，缺乏合作精神；其五，價(jià)值觀(guān)偏差，信奉享樂(lè )主義，缺乏艱苦奮斗的品質(zhì)。許多學(xué)生過(guò)慣了“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的日子，花錢(qián)如流水，追求高消費、盲目消費，同學(xué)之間攀比風(fēng)盛行，愛(ài)講排場(chǎng)、講高檔；其六，獨立自主意識差，虛榮心強。由于家庭的溺愛(ài)，社會(huì )環(huán)境的負面影響，大學(xué)生依賴(lài)性越來(lái)越強，接觸現實(shí)生活往往束手無(wú)策。
以上這些問(wèn)題單純用思想政治教育的基本方法是不能完全解決的，必須運用心理學(xué)知識，拉近教育工作者和學(xué)生之間的距離，真正深入學(xué)生的內心世界，因人而異地采用合適的方法，達到思想政治教育工作應有的效果。
四、如何在思想政治教育中合理運用心理學(xué)知識
在新的歷史條件下要使思想政治教育走向科學(xué)化，必須認真學(xué)習、吸收心理學(xué)知識，更好地把握思想政治教育中人的思想活動(dòng)特點(diǎn)，可以從以下幾個(gè)方面入手。
�。ㄒ唬┟宕髮W(xué)生不同性格的主導類(lèi)型，因人施教。
古今中外的教育實(shí)踐反復證明，無(wú)論是知識的傳授，還是品德情操的陶冶，最忌不從教育對象的特點(diǎn)出發(fā)的“公式化”、“一刀切”。當前思想政治工作收效甚微，其原因之一就在于此。育人要“因材施教”，做思想工作要“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。從心理學(xué)角度看，其主要理論依據就是“心理的個(gè)別差異”，即每個(gè)人不同于其他人的比較穩定的心理特點(diǎn)。思想政治教育的對象是人，每個(gè)人都有能力、性格、氣質(zhì)等個(gè)性心理特征的差異，在思想政治教育實(shí)踐中，不能忽視人的個(gè)性，采用強輸的方法。如一名學(xué)生來(lái)自單親家庭，他的性格可能就很自卑、很敏感、很冷淡，對外界的警惕性很高，自尊心很強。我們掌握了他的性格特征，就可藥到病除。因此只有切實(shí)了解教育對象的個(gè)性特點(diǎn)，因人施教，才能提高思想政治教育工作的針對性，取得事半功倍的效果。
�。ǘ┮騽堇麑�，做好思想政治教育工作。
思想政治教育過(guò)程中常見(jiàn)的大學(xué)生心理現象主要有：挫折和逆反心理、嫉妒和攀比心理、表?yè)P和批評心理。心理學(xué)的研究詳盡地介紹了這些心理現象的特點(diǎn)、形成及規律。在思想政治教育過(guò)程中，教育者如果能掌握相關(guān)心理學(xué)的理論，就能夠更好地分析和看待這些心理現象，采取合理的教育方法，實(shí)現教育目標。
�。ㄈ┙逃ぷ髡咭谐种院愕木�。
人與人之間的差別在于思想，人實(shí)現轉變的過(guò)程是積極思想和消極思想互為消長(cháng)的過(guò)程。心理學(xué)家認為，人總有某種惰性，很容易被多次重復的說(shuō)法和做法牽著(zhù)鼻子走。自我和他人暗示和鞭策重復的次數多了，時(shí)間長(cháng)了，就會(huì )形成一種自我感覺(jué)、自我意象、自我期望，也就是自我意識，就會(huì )具備一種改變自己的能力。也就是說(shuō)人是可以轉變的，人的思想會(huì )被潛移默化。丘吉爾說(shuō)：“你要別人具有怎樣的優(yōu)點(diǎn)，你就要去贊美，適當地贊美對方�！笨梢�(jiàn)，思想政治教育工作者要運用各種不同的方式方法培養大學(xué)生積極的思想狀態(tài)，如啟發(fā)、誘導、鞭策、獎懲、批評教育等，持之以恒、循序漸進(jìn)地引導和幫助大學(xué)生實(shí)現轉變，成為優(yōu)秀人才。
�。ㄋ模┨岣咚枷胝谓逃ぷ髡叩男睦硭刭|(zhì)，增強人格魅力。
實(shí)踐證明，思想政治教育工作者擁有良好的心理素質(zhì)，不僅能夠積極地影響自身在思想政治教育認識、決策、實(shí)施的心理過(guò)程，而且能夠對被教育者在接受教育的過(guò)程中所發(fā)生的心理活動(dòng)產(chǎn)生深刻而持久的影響。因此，思想政治教育工作者良好的心理素質(zhì)，是優(yōu)化思想政治教育效果的重要因素。
思想政治教育工作者怎樣才能養成良好的心理素質(zhì)，增強自身的人格魅力呢？首先要注意克服先天生理素質(zhì)方面的不足，包括性格、情緒、智商等方面的缺陷。其次要加強后天的學(xué)習和實(shí)踐鍛煉，要努力激發(fā)和維持自己良好的情緒狀態(tài)，保持一種積極、樂(lè )觀(guān)、自信的心境；要加強自我修養，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)；要養成良好的道德品質(zhì)，做到襟懷坦蕩、誠實(shí)正直，嚴于律己、寬以待人，表里如一、言行一致。只有這樣，思想政治教育工作才能發(fā)揮應有的作用。
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大學(xué)生心理學(xué)論文4
摘要：
大學(xué)生是祖國發(fā)展的未來(lái)，其心理健康狀況關(guān)系著(zhù)大學(xué)生自身的素質(zhì)，更是關(guān)系著(zhù)我國國民素質(zhì)的提升。因此，大學(xué)生心理健康教育成為全社會(huì )關(guān)注、重視的問(wèn)題。積極心理學(xué)的興起和發(fā)展，對大學(xué)生心理健康教育的開(kāi)展提供了新的思路，為此，本文在對大學(xué)生心理健康教育現狀、存在問(wèn)題及原因分析的基礎上，在積極心理學(xué)視角下，從大學(xué)生心理健康教育目標、內容、方式等方面來(lái)探討提升對策。
關(guān)鍵詞：
積極心理學(xué)；大學(xué)生；心理健康
大學(xué)期間是大學(xué)生心理發(fā)展最為重要的階段，是大學(xué)生個(gè)體心理素質(zhì)提升的關(guān)鍵期。但該時(shí)期，因為大學(xué)生自身心理的不成熟，使得大學(xué)生成為了心理健康問(wèn)題較為嚴重的群體。隨著(zhù)社會(huì )競爭的日趨激烈，大學(xué)生面臨著(zhù)諸多的生活、學(xué)習、就業(yè)壓力，讓大學(xué)生容易出現焦躁、抑郁、挫折等心理健康問(wèn)題。真是因為大學(xué)生心理健康教育在大學(xué)生自身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展中的重要地位，本文針對當前我國大學(xué)生心理健康教育現狀、存在的問(wèn)題及原因入手進(jìn)行分析，最后從積極心理學(xué)視角來(lái)提出了加強大學(xué)生心理健康教育的對策。
一、大學(xué)生心理健康教育現狀
根據嚴重程度的不同，大學(xué)生心理健康問(wèn)題可分為輕度心理障礙和嚴重心理障礙。河北省曾對一些高校新生進(jìn)行心理普查，結果表明，20%－30%的學(xué)生存在輕度心理障礙；0．8%－2%的學(xué)生存在嚴重心理障礙。蘇州大學(xué)心理咨詢(xún)中心8年的大學(xué)生心理健康測查數據顯示，心理問(wèn)題較嚴重的大學(xué)生比例基本穩定在6%左右。杭州市的調查研究發(fā)現，25．3%的大學(xué)生存在較嚴重的心理問(wèn)題。國家教委曾對全國126萬(wàn)名大學(xué)生進(jìn)行了抽樣調查，結果發(fā)現大約20．23%的大學(xué)生存在不同程度的心理問(wèn)題，近年來(lái)，心理健康問(wèn)題己成為大學(xué)生體學(xué)、退學(xué)、自殺的一個(gè)主要因素。據統計，因心理健康問(wèn)題而退學(xué)的大學(xué)生人數占總退學(xué)人數的30%左右，而且這一比例呈逐年增長(cháng)趨勢。大學(xué)生心理問(wèn)題在數量、嚴重性和復雜性上均呈逐年增加的趨勢。正是看到了當前大學(xué)生心理健康的現狀，我國開(kāi)始注重大學(xué)生心理健康教育。一是大學(xué)生心理健康教育得到了黨和政府的重視，通過(guò)出臺一些文件和政策來(lái)加強大學(xué)生心理健康教育，如《關(guān)于加強普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見(jiàn)》、《普通高等學(xué)校大學(xué)生心理講課教育工作實(shí)施綱要(試行)》、《關(guān)于進(jìn)一步加強高校學(xué)生管理工作和心理健康監獄工作的通知》、《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》等。這些政策文件的頒布實(shí)施，充分說(shuō)明了黨和政府對大學(xué)生心理健康教育的重視。二是大學(xué)生心理健康教育基礎工作取得了長(cháng)足進(jìn)步，大學(xué)生心理健康教育條件得到明顯改善。在黨和國家一系列政策文件的影響下，大學(xué)生心理健康教育的方法、方式、突進(jìn)得到了改進(jìn)，心理健康輔導和心理課堂教育工作得到加強，普通高等學(xué)校通過(guò)成立心理健康教育中心和夯實(shí)心理健康教育師資力量的形式來(lái)加強大學(xué)生心理健康教育；同時(shí)，大學(xué)生心理健康教育不在局限于課堂說(shuō)教，普通高等學(xué)校開(kāi)始利用計算機技術(shù)、微信等形式來(lái)改善心理健康教育條件。
二、大學(xué)生心理健康教育存在的問(wèn)題
1．大學(xué)生心理健康教育目標片面化。心理健康教育目標包括積極和消極兩種目標，當前我國大學(xué)生心理健康教育目標多以消極目標為主，關(guān)注大學(xué)生群體存在的各種心理疾病、解決方法以及如何對大學(xué)生心理問(wèn)題進(jìn)行教育矯正。但忽視了對大學(xué)生心理潛能的挖掘，對大學(xué)生積極的心理個(gè)體品質(zhì)的培養不重視。心理健康教育僅僅讓大學(xué)生了解到自身存在的不良心理癥狀，而對如何積極進(jìn)行健康心理的培養知之甚少，導致大學(xué)生整體心理健康水平不高。
2．大學(xué)生心理健康教育課程化嚴重。普通高等院校將大學(xué)生心理健康教育作為一門(mén)課程對待，設置了學(xué)時(shí)、學(xué)分，教學(xué)內容依照教材開(kāi)展，理論知識較為豐富，但應用性不強，無(wú)法與大學(xué)生心理健康教育開(kāi)展的目標相融合。
3．大學(xué)生心理健康教育方式偏重治療化。大學(xué)生心理健康教育重視對大學(xué)生存在的消極心理行為進(jìn)行治療，而忽視了大學(xué)生心理健康發(fā)展規律，不重視心理健康防范性教育，導致治標不治本的現狀出現。對大學(xué)生心理健康教育認識的不足和偏差、心理學(xué)理論基礎較為薄弱、心理健康教育學(xué)科發(fā)展程度不高是導致大學(xué)生心理健康教育存在的主要原因。
三、積極心理學(xué)視角下大學(xué)生心理健康教育對策
積極心理學(xué)倡導對大學(xué)生積極心理潛能的挖掘和發(fā)展，反對消極的應對大學(xué)生心理健康問(wèn)題。積極心理學(xué)反對對大學(xué)生心理健康問(wèn)題進(jìn)行事后處理和解決，倡導積極的預防大學(xué)生心理健康問(wèn)題，通過(guò)防范性教育讓大學(xué)生形成一種積極的、良好的心理或行為模式。
1．更多關(guān)注大學(xué)生積極心理品質(zhì)的發(fā)展。積極心理學(xué)關(guān)注對大學(xué)生個(gè)體潛能的挖掘，這就需要大學(xué)生心理健康教育不要僅僅注重存在心理健康疾病的大學(xué)生，而應該將每一位心理健康的大學(xué)生都包含在內。通過(guò)重視發(fā)展大學(xué)生積極的心理品質(zhì)如自信、樂(lè )觀(guān)等來(lái)挖掘大學(xué)生的潛能，讓每一位大學(xué)生都能樹(shù)立起積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，增強抗壓能力和抗挫折能力，通過(guò)積極預防來(lái)避免心理問(wèn)題的發(fā)生。
2．強化大學(xué)生積極情緒的體驗。積極心理學(xué)視角下，高校心理健康教育工作要通過(guò)強化大學(xué)生積極情緒體驗來(lái)培養大學(xué)生個(gè)體積極心理品質(zhì)。通過(guò)心理健康教育活動(dòng)的廣泛開(kāi)展，讓大學(xué)生在活動(dòng)中提升興趣、增強滿(mǎn)意度、激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)心等，這些積極情緒體驗最終會(huì )融入到大學(xué)生的血液之中，從而引導大學(xué)生的知行能力，促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展。
3．轉變大學(xué)生心理健康教育的方式，倡導心理健康問(wèn)題個(gè)別咨詢(xún)與團體輔導相結合的教育方式。積極心理學(xué)視角下，提倡團體輔導、交互式的心理問(wèn)題處理方式，認為這種心理健康教育方式最具高效性，但也不否定個(gè)別咨詢(xún)具有針對性的優(yōu)勢，認為只有個(gè)別咨詢(xún)與團體輔導相結合，才會(huì )在大學(xué)生心理健康教育中提升大學(xué)生的交往能力，形成良好的人際關(guān)系，最終通過(guò)良好的人際支持來(lái)影響大學(xué)生的心理健康發(fā)展。
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大學(xué)生心理學(xué)論文5
摘要：
愛(ài)情無(wú)疑是大學(xué)生們最為關(guān)注的話(huà)題之一，且已十分普遍。戀愛(ài)問(wèn)題恰恰也是大學(xué)生最感困擾的問(wèn)題之一，因為戀愛(ài)問(wèn)題處理不當，導致當事人心理痛楚、人格扭曲，甚至引發(fā)精神失常的例子在大學(xué)校園里時(shí)有發(fā)生。那么，愛(ài)情究竟是什么？大學(xué)生戀愛(ài)心理的階段特征是什么，大學(xué)生如何避免戀愛(ài)中的心理危機？
關(guān)鍵詞：
大學(xué)生、戀愛(ài)心理
愛(ài)情無(wú)疑是大學(xué)生們最為關(guān)注的話(huà)題之一，且已十分普遍，戀愛(ài)也早已不再“猶抱琵琶半遮面”了�！芭P談會(huì )”上、餐廳飯桌旁、課間教室里，都常有興致勃勃的談?wù)�。一些戀人花前月下，卿卿我我，成雙成對活動(dòng)在校園里。愛(ài)情是那樣獨具魅力，撥動(dòng)著(zhù)同學(xué)們的心弦，令人尋覓和向往。然而，戀愛(ài)問(wèn)題恰恰也是大學(xué)生最感困擾的問(wèn)題之一，因為戀愛(ài)問(wèn)題處理不當，導致當事人心理痛楚、人格扭曲，甚至引發(fā)精神失常的例子在大學(xué)校園里時(shí)有發(fā)生。那么，愛(ài)情究竟是什么？大學(xué)生戀愛(ài)心理的階段特征是什么？大學(xué)生如何避免戀愛(ài)中的心理危機？
一、愛(ài)情究竟是什么？
愛(ài)情是什么？是一個(gè)古老而常新的話(huà)題，美國著(zhù)名心理學(xué)家斯騰伯格在1988年對這個(gè)問(wèn)題提出了新的見(jiàn)解。他的“愛(ài)情三元論”認為，人類(lèi)的愛(ài)情雖復雜多變，但基本上不外由三種成分所組成：(1)動(dòng)機成分。愛(ài)情行為背后的動(dòng)機，對人類(lèi)而言極其復雜。其中，性動(dòng)機或性驅力，以及相應的誘因，如異性之間身體容貌等特征是重要原因之一。(2)情緒成分。屬于愛(ài)情的情緒，除了愛(ài)與欲之外，肯定還夾雜著(zhù)其他的成分，所謂酸甜苦辣的愛(ài)情滋味。(3)認知成分。愛(ài)情中的認知作用，對情緒與動(dòng)機兩種成分而言，是一種控制因素。如果將動(dòng)機與情緒分別視為電流與火花，認知就是開(kāi)關(guān)或調節器，它可斟酌愛(ài)情之火的熱度予以適度調節。按照他的觀(guān)點(diǎn)，雖然兩性間的愛(ài)情形式因人而異，其實(shí)都是由這三種成分以某種方式的混合所演繹的。他進(jìn)一步將動(dòng)機、情緒和認知各自在兩性間發(fā)生的愛(ài)情關(guān)系，稱(chēng)為熱情、親密與承諾，即以動(dòng)機為主的兩性關(guān)系是熱情的，以情緒為主的兩性關(guān)系是親密的，以認知為主的兩性關(guān)系是承諾的、守約的。而完美的愛(ài)情應該是三者俱備，且合而為一。
大學(xué)生戀愛(ài)心理發(fā)展一般經(jīng)歷四個(gè)時(shí)期：(1)異性疏遠期。一般在12～14歲，進(jìn)入青春期的少男少女，由于生理發(fā)育的急劇變化，引起心理的不安、害羞，使男女之間在心理和行為上出現隔膜，關(guān)系疏遠甚至反感。不過(guò)，隨著(zhù)社會(huì )的現代化進(jìn)程，由于各種傳媒的發(fā)達及人們觀(guān)念上的日趨開(kāi)放，這一階段的表現已越來(lái)越不明顯。(2)異性向往期。一般在15～16歲，隨著(zhù)性生理的發(fā)育，尤其是性意識的發(fā)展，男女生逐漸從疏遠、抵觸開(kāi)始轉向為彼此產(chǎn)生好感，愿意在一起學(xué)習、游戲和活動(dòng)。(3)異性接近期。一般從16～18歲，隨著(zhù)性生理的進(jìn)一步成熟，異性間產(chǎn)生向往和傾慕，往往采取各種方式接近異性，和異性相處感到愉快，初戀開(kāi)始出現。(4)戀愛(ài)期或愛(ài)情產(chǎn)生期。18歲以后，隨著(zhù)性生理和性意識的成熟，男女生交往頻率的增加，以及環(huán)境因素的影響，多數青年進(jìn)入戀愛(ài)狀態(tài)。單從年齡上看，多數大學(xué)生處在上述性心理發(fā)展的后兩個(gè)階段，但由于個(gè)人經(jīng)歷及自身社會(huì )文化背景等方面存在差異，在戀愛(ài)心理發(fā)展的階段特征上的表現，可能有很大的落差。
二、戀愛(ài)中大學(xué)生的心理階段特征
�。ㄒ唬⿷賽�(ài)中青年的心智逐漸成熟
首先，戀愛(ài)是青年釋放日益強烈的性沖動(dòng)的重要途徑。通過(guò)戀愛(ài)接觸異性，使青年不再感覺(jué)到性的壓抑緊張。其次，性意識的發(fā)展必須經(jīng)過(guò)戀愛(ài)階段才能完善，性同一性的建立也要通過(guò)戀愛(ài)。而且，戀愛(ài)對青年的意義還不止于此。因為戀愛(ài)是兩個(gè)人人格的深層接觸。在此過(guò)程中，青年的自我概念受到對方的影響而發(fā)展，真正懂得了如何在保持自身獨立性的前提下調整自身缺陷以適應對方。也就是說(shuō)，經(jīng)過(guò)了戀愛(ài)更能真正的認識自己和站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。戀愛(ài)對一些個(gè)性因素和社會(huì )情感的發(fā)展有重大意義。而且戀愛(ài)中兩人的深層交往為提高青年交際能力，適應以后的社會(huì )打下了基礎。難怪有些心理學(xué)家認為，戀愛(ài)是青春晚期和成年早期最重要的事件，只有經(jīng)過(guò)了戀愛(ài)，人才會(huì )真正成熟起來(lái)。
大學(xué)環(huán)境有它的獨特性：對大學(xué)生來(lái)說(shuō)，它在青年走入社會(huì )的過(guò)程中提供了一個(gè)緩沖環(huán)境。有了這個(gè)緩沖，青年能更從容地完成社會(huì )化，更完善地發(fā)展自我概念，而不至于感受到從青春中期直接下來(lái)落入社會(huì )的強大反差和心理不適。由此看來(lái)，大學(xué)生的戀愛(ài)并不是件壞事，它對青年的成熟很有幫助。再加上大學(xué)生普遍認為自己已不再是幼稚的少年，文學(xué)藝術(shù)中歌詠的愛(ài)情當然是他們追求的目標。
�。ǘ⿷賽�(ài)中大學(xué)生心理的消極面
戀愛(ài)的意義雖有積極的一面，有時(shí)也會(huì )危害青年的心理健康。首先，熱戀與婚姻失去配偶等生活大事是在心理緊張量表上分值很高的事件。過(guò)度的興奮和悲痛都會(huì )加劇心理緊張。戀愛(ài)正是使人時(shí)高興時(shí)痛苦的事。處在熱戀中的青年會(huì )為一些小事而高興或煩惱。因此戀愛(ài)帶來(lái)高度的心理緊張。戀愛(ài)的進(jìn)一步發(fā)展還會(huì )帶來(lái)社會(huì )問(wèn)題，這也是產(chǎn)生心理失調的重要因素。如婚前性行為的增加等，造成青年心理負擔超重．
熱戀中的男女雖然感覺(jué)到強烈的心理緊張，但雙方的共處和撫慰、愛(ài)情的甜蜜又會(huì )降低他們的焦慮感。那些遭受戀愛(ài)挫折的人就沒(méi)這么幸運了。失戀的青年會(huì )失魂落魄，覺(jué)得人生意義不復存在，生活下去只有苦難和折磨，有人甚至走向了絕路。如果沒(méi)有恰當的心理指導或較強的自我調控能力，失戀對青年的心理打擊是很大的。熱戀中的情人經(jīng)常共享很多東西，如金錢(qián)、貴重物品，而一旦戀情破裂，就會(huì )產(chǎn)生諸如財產(chǎn)分割、物品歸還等糾葛，處理不好，會(huì )帶來(lái)很多問(wèn)題。
可見(jiàn)，戀愛(ài)對青年來(lái)說(shuō)是一把雙刃劍，一方面它幫助青年心理發(fā)展走向成熟，另一方面它又帶來(lái)各種心理問(wèn)題。這也許是人生的至理，你要得到甜蜜的報償就必須經(jīng)受得住考驗。
三、大學(xué)生戀愛(ài)中的心理危機
愛(ài)情是由性愛(ài)與情愛(ài)構成的，以情愛(ài)來(lái)貶低性愛(ài)的戀愛(ài)觀(guān)對青年的心理健康有害，不過(guò)強調性愛(ài)也會(huì )給大學(xué)生戀愛(ài)帶來(lái)不良心理影響。性愛(ài)的特點(diǎn)是排他的，熱戀中的男女不希望其他人介入他們的親密關(guān)系。他們組成一個(gè)具有特殊共享物和親密感的系統，本能地抗拒他人親近自己的戀愛(ài)對象。這種特點(diǎn)對維持愛(ài)情的穩定長(cháng)久很有必要，如果任由戀人與異性發(fā)展親密關(guān)系，愛(ài)情就不可能穩固。但排他性發(fā)展到極點(diǎn)會(huì )引起青年對戀人行動(dòng)的猜疑，造成嚴重心理負擔。戀愛(ài)中大學(xué)生較同齡人具更高的敏感性，能更好地捕捉人的心理活動(dòng)軌跡，這也加強了發(fā)生猜疑的可能性。過(guò)度的猜疑甚至使某些戀人承受不了心理負擔而輕生。
對戀人產(chǎn)生懷疑，不相信他（她）的忠誠在很大程度上是自私心的表現。自私心把戀人看成自己的私有財產(chǎn)，是一種病態(tài)的愛(ài)情心理。自私心過(guò)強的人不允許戀人與其他異性有任何接觸，認為戀人只屬于自己。自私心理也含有自卑，真正自信的人很少會(huì )有這種怯懦表現。
自私、猜疑和嫉妒控制在一定范圍里是正常的，不能要求人不去嫉妒與自己的愛(ài)慕對象關(guān)系密切的異性。但過(guò)分的猜忌會(huì )影響愛(ài)情發(fā)展，影響心理健康。當一個(gè)人覺(jué)得自己的猜疑嫉妒已無(wú)法控制，自己應付不過(guò)來(lái)時(shí)，最好去尋求心理咨詢(xún)工作者的幫助。對這種具輕微病態(tài)心理的大學(xué)生只要加些指導，一般容易治愈。
有戀愛(ài)就有可能失戀。當戀人因為社會(huì )現實(shí)、他人干預、情意不和等因素而感情破裂時(shí)，失戀的挫折就會(huì )嚴重影響大學(xué)生的心理、生活和正常學(xué)習活動(dòng)。從熱戀關(guān)系中斷裂出來(lái)，一下子失去了與自己最親密的人，對大多數人來(lái)說(shuō)是痛苦的。失戀者經(jīng)常表現為逃避現實(shí)，縮小人際交往圈，精神生活上既折磨自己又影響旁人的情緒，有人甚至向戀人進(jìn)行行為或心理上的報復。失戀的創(chuàng )傷有時(shí)會(huì )帶來(lái)嚴重后果，如自殺、心理變態(tài)等。給予失戀者以合理的心理指導，使其情緒得到疏導發(fā)泄，對于減輕其心理緊張，避免心理失調是很有幫助的。
失戀的大學(xué)生朋友，請記住普希金的詩(shī)句：“假如生活欺騙了你，不要憂(yōu)郁，而且不要憤慨！不順心時(shí)暫且忍耐；相信吧，快樂(lè )的日子就會(huì )到來(lái)�！薄皞�(gè)人問(wèn)題，戀愛(ài)問(wèn)題，在我的思想里占的地位很小，即使失戀一百次，我也不會(huì )自殺的�！薄獖W斯特洛夫斯基失戀再失命，是對生命的褻瀆，留給我們的親人和朋友的只是無(wú)盡的痛苦與悲傷。解決失戀和單相思先要端正認識。愛(ài)情不是生活的唯一內容，又何必為它耗費所有精力甚至拋棄生命？向別人傾訴自己的內心煩惱也很必要，傾吐出郁積的情緒挫折會(huì )緩解積蓄的心理緊張。如果上面這些方法都不奏效，適當應用心理保護機制，產(chǎn)生代償遷移效應也是行之有效的。所謂代償遷移，指青年把失戀或單相思造成的心理緊張遷移到其它方面來(lái)緩解這種心理緊張。
大學(xué)生心理學(xué)論文6
我是山東農業(yè)大學(xué)動(dòng)物科技學(xué)院的一名普通的大學(xué)輔導員，20xx年9月剛接手工作。通過(guò)之前5個(gè)月準輔導員實(shí)習期間的廣泛學(xué)習及與大學(xué)生們的接觸，我發(fā)現教育心理學(xué)中強調的“個(gè)體差異”“因材施教”對促進(jìn)大學(xué)生心理健康、走良性成長(cháng)之路極其重要。接下來(lái)，我將結合具體事例淺談“個(gè)體差異”以及“因材施教”教育理念在大學(xué)生心理發(fā)展上的作用。
眾所周知，心理素質(zhì)是人在先天素質(zhì)基礎上，經(jīng)過(guò)后天的教育、環(huán)境的影響而形成的一個(gè)人心理品質(zhì)的綜合。調查顯示不同的人心理特點(diǎn)不同，人與人之間在性格、興趣或能力等方面存在著(zhù)個(gè)性差異，這種差異不僅表現在不同人有不一樣的特點(diǎn)，也表現在同一特點(diǎn)的不同水平。同時(shí)，個(gè)人的心理特點(diǎn)是建立在自然基礎上，并受教育及其生活條件的影響，在實(shí)踐活動(dòng)中逐步形成和發(fā)展的。人是社會(huì )與自然的實(shí)體，從人的社會(huì )方面來(lái)看，心里的個(gè)人特點(diǎn)依存于每個(gè)人所特有的家庭和學(xué)校教育，并受社會(huì )歷史條件的影響。而這些社會(huì )歷史條件以及個(gè)體的社會(huì )生活實(shí)踐活動(dòng)對心理的個(gè)別差異起決定性的作用。因此，人的任何一種心理特點(diǎn)都反映著(zhù)他所經(jīng)歷的整個(gè)生活道路。從人的自然方面來(lái)說(shuō)，神經(jīng)系統的活動(dòng)特點(diǎn)對于心理個(gè)別差異的形成也具有重要意義。這些都是造成個(gè)人差異的原因。
個(gè)人差異同樣包括心理承受能力，不同人對同一狀況心理承受能力不同。作為同齡人中的佼佼者，大學(xué)生的自我期望值高，對未來(lái)的憧憬更為理想化。然而不可避免地，現實(shí)社會(huì )中存在的種種客觀(guān)障礙會(huì )阻礙其美好理想的實(shí)現，面對這種困境，大多數學(xué)生會(huì )選擇通過(guò)努力來(lái)克服，重新樹(shù)立切合實(shí)際的人生目標。但與此相反，有部分學(xué)生便會(huì )因此開(kāi)始逃避現實(shí)，顯得消極、不求上進(jìn)，甚至產(chǎn)生厭世的心理。同時(shí)，隨大學(xué)進(jìn)一步的深入學(xué)習，自我意識逐漸完善，大學(xué)生們會(huì )產(chǎn)生強烈的想要充實(shí)自我、發(fā)展自我的想法，卻又無(wú)從下手。往往此時(shí)，學(xué)生會(huì )在追求自我的過(guò)程中顧此失彼，或是放大自己的缺點(diǎn)，進(jìn)而失去信心，減少了與同學(xué)、老師、家長(cháng)的交流，不信任他人，處于煩惱、恐懼不安的不良心理狀態(tài)，陷入絕望的精神泥潭而不能自拔。
隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，大學(xué)生面臨日趨復雜的社會(huì )環(huán)境、家庭環(huán)境和校園環(huán)境，學(xué)習、經(jīng)濟和情感等方面的壓力，使得大學(xué)生成為心理問(wèn)題高發(fā)群體。從影響因素的性質(zhì)劃分主要包括外界環(huán)境因素以及個(gè)體自身因素：
其一，外部因素1.社會(huì )的大環(huán)境。改革開(kāi)放以來(lái)，我國社會(huì )、經(jīng)濟和教育事業(yè)飛速發(fā)展。這不僅給大學(xué)生帶來(lái)了前所未有的機遇和希望，同樣也產(chǎn)生了新的矛盾與挑戰。一些研究表明，我國大學(xué)生存在著(zhù)一些值得關(guān)注的心理健康問(wèn)題，一個(gè)突出問(wèn)題是部分學(xué)生心理壓力過(guò)大，缺乏適當的應對壓力、保持心理健康的方法。90后大學(xué)生的情感強烈，外顯而又張揚，但深度不夠，具有情緒心境化，隱蔽性差的特點(diǎn)。不少人在張揚傲慢的背后是孤寂與無(wú)奈和無(wú)法宣泄的內心壓抑之情。隨媒介傳播手段的日趨豐富，一些觀(guān)念錯誤的書(shū)籍、報刊充斥著(zhù)市場(chǎng)，這使得一些借助書(shū)籍尋求心理援助的大學(xué)生攝取到不正確的觀(guān)念，影響心理的正常發(fā)展。2.學(xué)校及家庭環(huán)境。研究表明大學(xué)生是一個(gè)特殊的社會(huì )群體，社會(huì )要求高、家長(cháng)的期望高、個(gè)人的成才欲望強烈。但由于心理發(fā)展尚未成熟，缺乏足夠的社會(huì )經(jīng)驗，心理比較脆弱、適應能力較差、情緒不穩定，是心理障礙高發(fā)群體。家長(cháng)是孩子的第一任教師，有的家長(cháng)“望子成龍”“望女成鳳”給當代大學(xué)生帶來(lái)了極大的心理壓力，或是家長(cháng)過(guò)分溺愛(ài)，導致他們的人際交往能力及處事能力弱，影響其心理。而老師是孩子的第二人父母，在當前教育體制不夠完善的條件下，容易產(chǎn)生重智輕德、分數至上的消極現象，它往往使學(xué)生產(chǎn)生焦慮情緒、挫折感和人格障礙，尤其是對好學(xué)生過(guò)分遷就對，壞學(xué)生諷刺挖苦的現象會(huì )嚴重影響學(xué)生的心理健康。
其二，個(gè)體自身因素：①生理方面的缺陷。若學(xué)生生理方面存在缺陷，就會(huì )有自卑的心理，更甚者會(huì )孤立自己，不與他人交往。②個(gè)性上的區別。個(gè)性決定了一個(gè)人的行為方式，同樣也影響著(zhù)一個(gè)人的心理健康。大學(xué)階段是身心發(fā)展的重要時(shí)期，也是提高個(gè)人心理健康素質(zhì)的關(guān)鍵期，期間存在的心理問(wèn)題已經(jīng)成為妨礙一些大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)和保持心身健康的重要障礙。
接下來(lái)，我將通過(guò)我院學(xué)生的具體案例來(lái)淺談教育心理學(xué)中“明辨個(gè)體差異，進(jìn)行因材施教”的重要意義。
案例
魯俊青（化名）是我所管理的動(dòng)物科技學(xué)院20xx級的一名貧困生，是個(gè)來(lái)自云南偏遠山區的內向女生。她所居住的山區環(huán)境閉塞、人煙稀少，全村僅有幾十戶(hù)人家。第一次與她接觸時(shí)，她竟然對山東使用手扶拖拉機、脫粒機進(jìn)行農耕等機械化作業(yè)大為吃驚，并表示她們家鄉的牛耕作業(yè)十分困難。由于處在偏遠落后地區，父母受教育有限，而且醫療條件極其惡劣，年近60、常年受疾病困擾的父母和三個(gè)身患不同程度殘疾的兄長(cháng)都得不到很好的治療。因此，家人把希望都寄托在她身上，希望她出人頭地，得到良好的發(fā)展。她不負所托，通過(guò)自己的努力成為全村唯一一名考上大學(xué)的學(xué)生，家人歡喜之余還是對四位數的學(xué)費發(fā)愁，最后決定申請貧困生來(lái)緩解一部分壓力。貧困生由班內民主選舉產(chǎn)生，但家丑不可外揚，父親患嚴重的糖尿病，母親癱瘓無(wú)法下床，全家收入只有政府補給的最低生活補貼200元以及三個(gè)哥哥所種的3畝地的收成。內向的俊青因害怕被同學(xué)看不起、傷害自己的自尊心，決定不將自己的狀況講出來(lái)，錯過(guò)了貧困生的名額。于是，她找到了我。
貧困家庭的父母的教育方式相對較弱，導致貧困生大多性格內向、缺乏應對能力、心理彈性差。家庭經(jīng)濟困難、個(gè)體差異等主客觀(guān)原因，使貧困大學(xué)生或多或少存在一定心理問(wèn)題，特別是在人際關(guān)系處理的問(wèn)題上，羞澀、不自信、不善于表達。在俊青心中，上臺表述自己的家庭狀況無(wú)疑是一種放棄尊嚴、用臉面博取同情的做法，非要如此的話(huà)，她寧可放棄學(xué)業(yè)。就我看來(lái)，學(xué)生的性格表現在他們對現實(shí)（如學(xué)習集體和社會(huì )事物）的態(tài)度以及活動(dòng)的意識特征上。對自己所從事的種種活動(dòng)有目的、有毅力的學(xué)生，能在活動(dòng)中守紀律、自制，表現出主動(dòng)精神；那些對活動(dòng)有目的但意志薄弱的同學(xué)，就缺乏自制力和頑強性，不能很好地完成活動(dòng)；也有一部分同學(xué)沒(méi)有明確的學(xué)習目的，經(jīng)常改變自己的興趣、志向，在完成某項任務(wù)是就會(huì )表現得有所欠缺。
針對俊青的情況，我和她進(jìn)行了深入的交談，并提出了以下的方案：
�。�1）開(kāi)導她，讓她調整心態(tài)，認真填寫(xiě)《山東農業(yè)大學(xué)家庭情況調查表》和《山東農業(yè)大學(xué)家庭困難認定表》，并積極與當地民政部門(mén)協(xié)調，得到相關(guān)證明；
�。�2）培養積極心理品質(zhì)是積極心理健康教育的核心內容，擺正心態(tài)，不要以先入為主的觀(guān)念單方面認為申請貧困補助是一種丟人、喪失尊嚴的表現；
�。�3）結合其長(cháng)期處于這種自卑與自信交替出現的矛盾心理，建議她要積極與同學(xué)交流，接受他人好心的幫助，努力進(jìn)��；
�。�4）針對她現在自卑敏感的心理，采取系統脫敏法。雖然比較冒險，但值得嘗試。首先，要不斷暗示自己是貧困山區走出來(lái)的孩子，生活條件的卻比大多數同學(xué)差，但是即便如此也能堅持下去，認真完成學(xué)業(yè)，并加入各種社團、文化藝術(shù)活動(dòng)。其次，可以在課余時(shí)間勤工儉學(xué)，充實(shí)自己，增長(cháng)經(jīng)驗。堅持“走出去”、“引進(jìn)來(lái)”政策，敞開(kāi)心扉，結交更多朋友，多展示自己，幫助他人；多看、多聽(tīng)，取長(cháng)補短，讓自己內心強大起來(lái)。
經(jīng)過(guò)一番掙扎，她接受了我的建議，嘗試盡自己最大的努力來(lái)完成。如今，魯俊青已突破內心防線(xiàn)，變成了開(kāi)朗、自信的女生，并作為舍長(cháng)帶領(lǐng)宿舍全體同學(xué)參評上了“書(shū)香型宿舍”�，F在的俊青不再自卑，堅定了自己的人生目標。她告訴我：“雖然家境貧苦已是不爭的事實(shí)，自己選擇不了，但是我可以選擇通過(guò)自己的努力來(lái)改變，學(xué)好專(zhuān)業(yè)課程，繼續深造，回報社會(huì )、老師以及所有對自己有過(guò)幫助的人�！�
綜上所述，引導大學(xué)生根據學(xué)習任務(wù)、時(shí)間要求和自身特點(diǎn)等調整自身心理，提高其在學(xué)習中自我調節和自我管理的能力非常重要。好的教育方法不一定適合所有學(xué)生，只有在一般的教育、教學(xué)基礎上，同時(shí)估計到每個(gè)學(xué)生的智能水平、認識活動(dòng)的特點(diǎn)以及他們的興趣愛(ài)好、性格習慣等，采取針對性的個(gè)別教學(xué)措施，才能使所有學(xué)生都能有效地掌握所學(xué)的知識技能，形成良好的個(gè)性品質(zhì)。
大學(xué)生心理學(xué)論文7
摘 要：教育心理學(xué)化是基于人的自然發(fā)展規律，以契合學(xué)生內在需求開(kāi)展教學(xué)，并遵從循序漸進(jìn)的教學(xué)過(guò)程，實(shí)現人的全面發(fā)展的心理學(xué)理論。通過(guò)分析高校思想政治教育中存在的教育觀(guān)念、內容、方式、途徑等方面的問(wèn)題，從我國大學(xué)生現有思想問(wèn)題出發(fā)，探索在教育心理學(xué)化視角下提升高校思想政治教育效果的策略如下：教育視角實(shí)現由“功利化教學(xué)”向“需求式教學(xué)”的轉變；教育內容實(shí)現由“注重知識傳輸”向“滿(mǎn)足學(xué)生內需”的轉變；教育方式實(shí)現由“群體教育”向“個(gè)體教育”的轉變；教育途徑實(shí)現由“直接灌輸”向“循序漸進(jìn)”的轉變。
關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)化；高校思想政治教育；教育研究
在經(jīng)濟全球化與高校專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域國際化的背景下，國內外思想文化交鋒愈演愈烈，大學(xué)生思想政治教育面對著(zhù)諸多難題，如何將有效的、科學(xué)的、符合大學(xué)生心理特點(diǎn)的我國思政教育的核心理念植入大學(xué)生的靈魂成為重要研究領(lǐng)域，探索教育心理化視角下將心理學(xué)元素有機融入大學(xué)生思想政治教育是一種深刻的嘗試。
近年來(lái)，關(guān)于高校思想政治教育和心理學(xué)理論應用的研究成為重點(diǎn)研究領(lǐng)域，本研究通過(guò)對中國知識資源總庫（CNKI）“20xx-2015”年收錄的有關(guān)“大學(xué)生思想政治教育與心理學(xué)”的研究文獻進(jìn)行整理和分析，筆者發(fā)現：一是近十年有關(guān)“大學(xué)生思想政治教育與心理學(xué)”相結合的研究趨勢逐年增加，說(shuō)明心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮的作用越來(lái)越大。二是目前與本課題相關(guān)的研究主要集中在：關(guān)于積極心理學(xué)視角下的大學(xué)生思想政治教育研究；關(guān)于人本主義心理學(xué)的教育思想與高校思想政治教育的研究；關(guān)于認知心理學(xué)與大學(xué)生思想政治教育的研究；關(guān)于心理健康教育與大學(xué)生思想政治教育的研究等方面。這些研究從理論上探討了心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)揮的作用。上述研究從不同方面已獲得一些成果，但所研究?jì)热荽蠖纪Ａ粼诶碚搶用�，對心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的作用研究碎片化，缺乏整體性、發(fā)展性的問(wèn)題。本研究力圖從教育心理學(xué)化這一新視角著(zhù)手，結合大學(xué)生思想政治問(wèn)題的心理學(xué)分析，聯(lián)系高校思想政治教育的教學(xué)實(shí)際，深刻剖析大學(xué)生思想教育在融入心理學(xué)元素方面存在的不足，探尋在教育心理學(xué)化視角下大學(xué)生思想政治教育中心理學(xué)元素發(fā)揮作用的實(shí)現路徑和長(cháng)期有效的運行機制。
一、教育心理學(xué)化思想的闡釋
教育心理學(xué)化在西方教育史上具有深遠的思想淵源，它的興起和提出開(kāi)啟了重要教育運動(dòng)和教育思潮。早在柏拉圖、盧梭等人為代表的自然主義教育思想中已出現心理學(xué)的萌芽，但在西方教育學(xué)史上正式地第一次明確提出“教育心理學(xué)化”的理念和主張的是裴斯泰洛齊，他在 1800 年撰寫(xiě)的《方法》的報告中提出：“我正在試圖將人類(lèi)的教學(xué)過(guò)程心理學(xué)化，試圖把教學(xué)與我的心智的本性、我的周?chē)h(huán)境以及我與別人的交往協(xié)調起來(lái)”，由此也引發(fā)了19世紀在歐美影響范圍廣泛的教育心理學(xué)化運動(dòng)。
裴氏所探索的教育機制是基于人本性的永恒規律，使教育和教學(xué)活動(dòng)心理學(xué)化。裴氏認為人天生都具有“心、腦、手”三種天賦的能力，只有在教學(xué)活動(dòng)中注重遵循和揭示人的心理規律，才能發(fā)揮人的全部天賦和潛能，“教學(xué)才能達到它的目的--使人高貴”。 因此，從教育過(guò)程來(lái)看，教育心理學(xué)化要求教育者對于教學(xué)內容的選擇和編制、教學(xué)原則和方法的運用都需要以符合學(xué)生心理發(fā)展機制和學(xué)習心理規律為前提。從教育的目的來(lái)看，教育心理學(xué)化致力于通過(guò)在教學(xué)中應用心理學(xué)元素使得人潛在的天賦和能力得到最大發(fā)掘和全面和諧發(fā)展。
二、教育心理學(xué)化與高校思想政治教育相結合的可行性
�。ㄒ唬├砟钕嗪希褐匾晝仍谛枨�，強調人的主體性
裴氏教育心理學(xué)化的思想主要是遵循人的內在心理發(fā)展規律開(kāi)展教學(xué)，裴斯泰洛齊主張“在順應大自然普遍要求下將教育最大限度地簡(jiǎn)明化”，即在教學(xué)內容上要簡(jiǎn)明化，在遵循人的自然發(fā)展規律的前提下，將教學(xué)內容中最重要和最基礎的要素予以提煉和簡(jiǎn)化，滿(mǎn)足人的內在需求。思想政治教育則是以特定的政治觀(guān)點(diǎn)、道德規范和思想觀(guān)念為指導，對某一社會(huì )群體進(jìn)行有計劃、有目的的教育和影響，以使其符合特定社會(huì )要求。高校思想政治教育作為高校必修課，對大學(xué)生樹(shù)立正確積極的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)方面有重要意義，將教育心理學(xué)化的思想引入大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，在遵循大學(xué)生心理發(fā)展路徑的基礎上不斷挖掘其個(gè)人特質(zhì)，發(fā)揮自我潛能，有助于不斷提高高校教育的科學(xué)性、針對性、實(shí)效性。
�。ǘ┍举|(zhì)相當：致力于人的全面發(fā)展
裴氏教育心理學(xué)化注重遵循學(xué)生心理發(fā)展路徑，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，他根據學(xué)生的內在需求將教育分解為道德、知識、身體和勞動(dòng)，其目的是促進(jìn)學(xué)生的“心、腦、手”全面和諧發(fā)展�！靶摹薄澳X”和“手”代表人的綜合素質(zhì)即“天性”抑或“能力”。其中，“心”的教育指道德教育和情感教育；“腦”的教育指智力教育和思想教育；“手”的教育指體育教育和勞動(dòng)教育等，教育心理學(xué)化注重三者的協(xié)調統一，使人的能力最大化。
思想政治教育的宗旨也是致力于實(shí)現人的全面發(fā)展，與心理學(xué)相似，思想政治教育不僅要解決學(xué)生在成長(cháng)過(guò)程中的思想和道德問(wèn)題，更重要的作用是通過(guò)積極正面的思想文化引導學(xué)生個(gè)體按照正向的社會(huì )道德規范發(fā)展，從而實(shí)現個(gè)人價(jià)值。教育心理學(xué)化中所指出的遵循人的心理發(fā)展規律、激發(fā)個(gè)體潛能的觀(guān)念與思想政治教育所強調的在尊重個(gè)體的自覺(jué)能動(dòng)性的基礎上加以引導存在一定的相似性。因此，從本質(zhì)上來(lái)看，兩者都致力于追求人的全面發(fā)展。
�。ㄈ┕δ芟嗨疲簭娬{積極的導向作用
教育心理學(xué)化認為教育應該著(zhù)眼于“完整”的人的統一，追求人自身和諧自由的發(fā)展，教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生作為個(gè)體存在和發(fā)展的統一和交融，教師應該改變端坐于學(xué)術(shù)殿堂的刻板形象，回歸學(xué)生中去，體驗學(xué)生的價(jià)值需求和心理訴求，以心理特性作為教育正面引導的索引，啟發(fā)學(xué)生自發(fā)地正面思考，并且主動(dòng)探索自身潛能，潛移默化地將教育理念傳遞到學(xué)生內心深處，從而激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的熱情和意愿。
高校思想政治教育的主導方針也是堅持正面教育、積極引導，通過(guò)在教育實(shí)踐中引導學(xué)生積極正確地看待事物，幫助學(xué)生在面臨問(wèn)題和困境時(shí)善于展現自身優(yōu)秀品質(zhì)及內在潛能，從而獲得成長(cháng)。因此，教育心理學(xué)化所提倡的積極教育視角對于改進(jìn)完善高校思想政治教育有重要的啟發(fā)意義，通過(guò)遵循心理規律進(jìn)行正面引導，從而挖掘大學(xué)生自身潛能與創(chuàng )造性，最終實(shí)現人的全面自由的發(fā)展。從功能效用上看，二者的價(jià)值是相通的。
三、教育心理學(xué)化視角下大學(xué)生思想政治教育問(wèn)題分析
�。ㄒ唬┙逃^(guān)念：缺乏對大學(xué)生心理的關(guān)注
在經(jīng)濟社會(huì )快速發(fā)展而引起的價(jià)值多元化和功利化的影響下，部分高校教育者心態(tài)浮躁，急于向學(xué)生灌輸學(xué)科知識，而忽視大學(xué)生內在品質(zhì)和人格品德的塑造培養。在大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中，從教學(xué)內容到教學(xué)方式都有著(zhù)重智輕德、急功近利的傾向，教學(xué)準備也主要是從學(xué)科專(zhuān)業(yè)發(fā)展角度出發(fā)，往往忽略了學(xué)生內在訴求和興趣關(guān)注，因而導致教育教學(xué)實(shí)效性欠缺，矛盾和問(wèn)題叢生。教育本質(zhì)上來(lái)說(shuō)應該是“人與人” “我與你”的對話(huà)和溝通，教育的成敗建立在是否對人的基本心理訴求、個(gè)人期望、興趣愛(ài)好、價(jià)值理念有深刻的了解和充分的尊重。而在很多現實(shí)情況下，高校思想政治教育往往忽略了學(xué)生作為“人”這個(gè)個(gè)體的心理需求和價(jià)值訴求，教學(xué)價(jià)值觀(guān)念的顛倒和錯位導致對教育本真的漠視和曲解。
�。ǘ┙逃齼热荩喝狈m應大學(xué)生心理的知識結構
在當前教育環(huán)境和市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，教學(xué)理念受“功效理性”的影響，教學(xué)內容往往偏重于實(shí)效性和實(shí)用性，大學(xué)生對于社會(huì )科學(xué)知識的掌握處于匱乏狀態(tài)，知識結構不夠健全，而大學(xué)生的經(jīng)驗結構則是建立在這種不夠健全的知識結構基礎上的觀(guān)感性經(jīng)驗，缺乏深刻的社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗。在大學(xué)生群體特有的心理特征推動(dòng)下，由于沒(méi)有形成健全積極的知識結構和經(jīng)驗結構，大學(xué)生對于接受客體的認識往往容易偏激，對事物的認知和理解容易輕率和片面。而這種狀態(tài)很容易導致大學(xué)生對思想政治教育內容的接受出現兩極化：如果思想政治教育內容符合其知識結構和經(jīng)驗結構，或者思想政治教育者采用了符合其心理需求的傳達方式，就會(huì )產(chǎn)生接受動(dòng)力，教與學(xué)的過(guò)程就會(huì )流暢無(wú)阻力，接受度就會(huì )很高，在一定情況下，接受甚至會(huì )變成主動(dòng)索取，同化效果明顯；如果思想政治教育內容沒(méi)有符合其知識結構和經(jīng)驗結構，或者思想政治教育者沒(méi)有或不能采用符合其心理需求的傳達方式，就會(huì )產(chǎn)生阻力和反抗，教與學(xué)的過(guò)程就會(huì )出現障礙，接受度就會(huì )降低，在一定情況下，會(huì )形成排斥甚至反向思考，不但不能形成接受，還會(huì )造成繼續教育的更大障礙和阻力，形成異化。
�。ㄈ┙逃绞剑簩Υ髮W(xué)生個(gè)體潛能發(fā)掘不足
我國思想政治教育內容理論性較強，多為意識形態(tài)層面的思想凝練，與受教者的個(gè)人發(fā)展目標及自我價(jià)值實(shí)現存在一定距離，導致思想政治教育呈現出群體性教育，并且以受教育者被動(dòng)接受教育為主，而非主動(dòng)吸取知識開(kāi)發(fā)自身潛能的態(tài)勢。因此，在深層次上，大學(xué)生內在訴求和思想政治教育理論的共鳴較弱、互動(dòng)較差，影響了思想政治教育在引導大學(xué)生價(jià)值理念和開(kāi)發(fā)自身潛能方面發(fā)揮應有的作用。
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由于傳統的教育導向和理念，“灌輸式”的思想政治教育一直占主導地位，在只從社會(huì )需要、國家需要的角度來(lái)進(jìn)行大學(xué)生思想教育的年代，教育者很少會(huì )考慮大學(xué)生自身需求，缺乏結合大學(xué)生心理特征循序漸進(jìn)、由簡(jiǎn)及繁的教育途徑和方式，致使大學(xué)生思想政治教育淪為一種說(shuō)教。
四、教育心理學(xué)化視角下大學(xué)生思想政治教育問(wèn)題的解決途徑
�。ㄒ唬┙逃暯牵簩�(shí)現由“功利化教學(xué)”向“需求式教學(xué)”的轉變
大學(xué)生的思想政治教育包括個(gè)體需求滿(mǎn)足和社會(huì )需求滿(mǎn)足，而傳統的教育視角往往以滿(mǎn)足社會(huì )需求為重點(diǎn)，學(xué)生個(gè)人需求往往被忽視，但個(gè)體需求的滿(mǎn)足恰恰是高校思想教育有效性的起點(diǎn)。在教育功利化的傾向下，思想政治教育被看作為社會(huì )政治、經(jīng)濟服務(wù)的工具，把外在價(jià)值作為教育的根本目的，把教育的內在價(jià)值作為實(shí)現外在價(jià)值的工具和手段，然而大學(xué)生思想教育教學(xué)過(guò)程應該是教師和學(xué)生互相交流和深層次溝通的統一和融合，教師應該從學(xué)生內在訴求和情感體驗出發(fā)，注重個(gè)體的價(jià)值關(guān)照，變“功利化教學(xué)”為“需求式教學(xué)”。
�。ǘ┙逃齼热荩簩�(shí)現由“注重知識傳輸”向“滿(mǎn)足學(xué)生內需”的轉變
裴氏教育心理學(xué)化的實(shí)踐飽含情感與深意，通過(guò)在知識的教與學(xué)過(guò)程中運用心理學(xué)理論，在充分把握教育教學(xué)規律的基礎上，通過(guò)研究學(xué)生的內在興趣需求和心理發(fā)展機制將教學(xué)內容與學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展相結合，轉變傳統的單純知識灌輸的教學(xué)方式，將大學(xué)生思想政治教育教學(xué)內容的價(jià)值取向定位于滿(mǎn)足學(xué)生的內在需求，使其形成積極主動(dòng)的學(xué)習態(tài)度，享受知識帶來(lái)的樂(lè )趣，并在獲取知識與技能的同時(shí)形成積極、正確的價(jià)值觀(guān)以此釋放其內在潛能并獲得全面發(fā)展。
�。ㄈ┙逃绞剑簩�(shí)現由“群體教育”向“個(gè)體教育”的轉變
受教育者均以個(gè)體形式存在，心理個(gè)性不盡相同。因此，在充分了解并尊重學(xué)生性格、能力和個(gè)性差別的基礎上，將關(guān)注群體式和諧發(fā)展教育的方式轉變?yōu)樽⒅貙W(xué)生個(gè)體成長(cháng)發(fā)展的教育模式，可以將思想政治教育的關(guān)注點(diǎn)和切入點(diǎn)放在滿(mǎn)足大學(xué)生個(gè)體需求上，充分尊重個(gè)體差異。在教育方式上，教師要轉變認識，樹(shù)立平等的思想，把學(xué)生看作教育教學(xué)過(guò)程中有思想、有尊嚴、有主動(dòng)性和有創(chuàng )造性的個(gè)體，通過(guò)不斷創(chuàng )新日常教學(xué)方式和工作方法，不斷挖掘每個(gè)學(xué)生個(gè)體身上的潛能與力量。
�。ㄋ模┙逃緩剑簩�(shí)現由“直接灌輸”向“循序漸進(jìn)”的轉變
裴氏認為教育要遵從循序漸進(jìn)的原則，教育的本質(zhì)就是要遵循自然規律并與之協(xié)調。教育心理學(xué)化過(guò)程如同人對于事物的認知過(guò)程：由混亂走向有序，由有序走向明白，從明白走向完全清晰。這一過(guò)程在大學(xué)生思想政治教育中值得深度思考，大學(xué)生思想的形成和樹(shù)立是一個(gè)長(cháng)期緩慢的過(guò)程，因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應恪守循序漸進(jìn)的原則，順應大學(xué)生心理發(fā)展邏輯順序，由簡(jiǎn)至繁，由易到難，潛移默化地影響和塑造大學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。正如裴氏所說(shuō)：“自然的教學(xué)順序雖然緩慢，但人類(lèi)的能力需要順乎自然，否則，他也只能表面看上去有才華�！�
大學(xué)生是國家的未來(lái)、民族的希望，大學(xué)階段又是一個(gè)青年世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵期。加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育是新時(shí)期一項重大而緊迫的戰略任務(wù)。大學(xué)生思想教育的成敗事關(guān)中國特色社會(huì )主義事業(yè)是否后繼有人，事關(guān)中華民族偉大復興的中國夢(mèng)是否能夠順利實(shí)現，培育一代有理想、有擔當的青年，具有十分重要而深遠的影響。將教育心理學(xué)化理論應用于高校思想政治教育中，遵循大學(xué)生身心發(fā)展規律，通過(guò)轉變教育視角、改進(jìn)教學(xué)內容、轉變教育方式、優(yōu)化教育途徑，對于促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育取得實(shí)效具有重要意義。
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大學(xué)生心理學(xué)論文8
摘要
當代,學(xué)生社團作為高校校園文化的重要組成部分,作為第一課堂的重要補充,正呈現出生機勃勃的景象.高校學(xué)生社團通常由學(xué)生自發(fā)組織形成、進(jìn)行自主管理.如何做好社團管理工作,如何進(jìn)行行之有效的團隊建設,如何運用管理心理學(xué)理論知識來(lái)引導社團向健康、文明、向上的方向發(fā)展等,儼然已經(jīng)成為高校社團的重大課題,值得高校工作者和社團建設者深思.
【關(guān)鍵詞】管理心理學(xué) 高校 社團 團隊建設 內部管理
管理心理學(xué)是心理學(xué)科的一個(gè)分支,是研究組織管理中人的心理活動(dòng)規律的一門(mén)學(xué)科.其主要任務(wù)是探索改進(jìn)管理工作的心理依據,尋求激勵人心理和行為的各種途徑與方法,以最大限度地調動(dòng)人的積極性、創(chuàng )造性、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率.
管理心理學(xué)關(guān)注人的心理活動(dòng),以人的心理活動(dòng)規律性為研究對象.在有人的地方,必定會(huì )需要管理;而管理的主體又恰恰是人.小到一個(gè)企業(yè),大到整個(gè)社會(huì ),都需要進(jìn)行管理,否則就是一盤(pán)散沙;如何進(jìn)行管理呢?答案是"人".
人是首要資源,人是管理的主體,只有調動(dòng)人的積極性、發(fā)揮人的主動(dòng)精神、挖掘人的潛在能力,才能實(shí)現發(fā)展.所以研究人的行為和心理活動(dòng)是必不可少的.
學(xué)生社團作為高校學(xué)生自發(fā)組成形成的學(xué)生組織,正在日益蓬勃發(fā)展.
一方面,學(xué)生社團作為高校課堂教育的補充和延伸,學(xué)生綜合素質(zhì)的提高提供了廣闊的舞臺,社團活動(dòng)的健康開(kāi)展,有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展.
另一方面,社團的發(fā)展與社團的管理密不可分.學(xué)生社團絕大部分是由在校學(xué)生自發(fā)組成,同時(shí)也是由在校學(xué)生擔當社團管理者的角色,所以,作為在校大學(xué)生,在未正式踏入社會(huì )、企業(yè)之時(shí),社團是一個(gè)很好的鍛煉能力、汲取經(jīng)驗的地方.
在高校生活中,學(xué)生社團管理正日益成為社團工作者的一大課題.現在各大高校學(xué)生社團層出不窮,但是,社團建設與發(fā)展的現狀卻不容許忽視,在現今的社團發(fā)展態(tài)勢中,社團管理問(wèn)題愈加尖銳,主要體現在:
一、社團價(jià)值體系薄弱
作為高校社團,每一個(gè)社團在成立之初都應該確立一個(gè)自身存在價(jià)值.無(wú)論是出于興趣,還是出于學(xué)術(shù),社團的建立和發(fā)展都應該是引領(lǐng)學(xué)校風(fēng)潮,走在社會(huì )前端,而不是迎合社會(huì ),甚至是落后社會(huì ).
社團發(fā)展之初往往是生機勃勃,呈現一派積極的氛圍,但是往往會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的推移,開(kāi)始陷入瓶頸,有些會(huì )喪失熱情,甚至迷失方向,不知道社團該做什么,不該做什么,走向何處以及怎么去做.以往確定的社團宗旨、口號等在這個(gè)時(shí)候會(huì )變得蒼白無(wú)力.
二、社團管理混亂
由于現在高校中,參與社團活動(dòng),往往是出于兩個(gè)字--興趣,所以聚集起來(lái)的都是志趣相投的人,也往往因為這樣而弱化了管理.社團規章制度不健全,社團規定如一紙空文,往往許多事情的決定和執行都是有社團骨干人員隨心隨性而定,從而導致上下脫節.核心管理落后,在高校中,社團的負責人往往只會(huì )擔任一年,人員交接時(shí)又沒(méi)有做好下一任負責人的引導與培訓,所以新上任的負責人通常無(wú)法很快接受社團各項事務(wù),需要重新協(xié)調摸索,往往面臨巨大壓力.
三、社團團隊建設弱化
我國高校秋季開(kāi)學(xué)一般都是社團最忙碌的時(shí)候,在這個(gè)時(shí)候,社團中普遍存在新人新氣象效應,社團里的各個(gè)部門(mén)也是如火如荼的建設,在這一時(shí)期中,往往從上到下都充滿(mǎn)干勁.但時(shí)間一長(cháng),熱度一散,人去樓空,歸根結底還是團隊建設不夠,向心力、凝聚力不足.
如何管理好社團,成為了社團負責人的一門(mén)必修課程.管理心理學(xué)中的許多理論正好可以為陷入瓶頸的高校社團做出引導.一個(gè)社團的良好發(fā)展,與社團管理層組織、社團內外部建設以及社團核心生命力息息相關(guān).想好發(fā)展好一個(gè)社團,需要重視這些方面:
一、構建社團運作模式
管理心理學(xué)中的許多內容主要針對的是企業(yè)運作,但是在高校中,社團可以看做是企業(yè),社團運作和企業(yè)運作有異曲同工之處.
假設:社團是企業(yè),社員是員工,社長(cháng)是總裁,骨干是部門(mén)經(jīng)理,活動(dòng)是產(chǎn)品,參與者是顧客,校園是市場(chǎng),收獲是利潤,聚餐是福利,發(fā)展社團是目的,豐富大學(xué)文化是社會(huì )責任.運用管理企業(yè)的方式來(lái)組建社團,將社團內部的運作建立地如同一家大型企業(yè),從上到下都由完整的體系,讓社團每個(gè)人都在這家"企業(yè)"中發(fā)揮最大效用,每個(gè)人都要為"企業(yè)"的業(yè)績(jì)上升而努力.
如果可以以這種模式來(lái)運作高校社團,那么社團的常規運作就會(huì )變得有條不紊,社團也能夠真正行之有效的管理起來(lái).
二、優(yōu)化社團內部管理
制度化管理與溫情化管理并用.
所謂"無(wú)規矩不成方圓",一個(gè)社團的運作,必須要有規章制度來(lái)進(jìn)行約束,制定規章不難,難在嚴格遵守它.
在現今高校中,學(xué)生選擇社團,參與社團活動(dòng),往往是出于興趣,聚集起來(lái)的都是志趣相投的人.所以不少學(xué)生出現了一個(gè)盲區,很多人認為參加社團就是因為好玩、想玩,抱著(zhù)玩的心態(tài)參與,而不愿被規章制度鎖住.
這也就需要社團管理層在每年招新之后,就對新入社的人進(jìn)行教育,社團應該做到"有規矩的玩",在玩的時(shí)候不忘記自己的責任,不忘記規矩.當然,這必須從社團負責人自身做起,建立榜樣作用.同時(shí)建立起社團的獎懲機制,激勵社團成員更好地為社團做事.
但是一味的恪守條例,用條例來(lái)框住活人,必定會(huì )產(chǎn)生逆反情緒,稍有差錯,可能會(huì )導致人心散失.所以,溫情化的管理也是需要的,現在,凡事都講究人性化,因時(shí)制宜,靈活變化,才能讓社團始終生機勃勃.
三、緊密社團內部溝通
在整個(gè)社團運作中,最關(guān)鍵的就是"人"與"人".
溝通能協(xié)調成員的工作,促進(jìn)成員之間的理解.社團中,不能只有主事的人說(shuō)了算,一人社團是不現實(shí)的,這必定會(huì )導致社團的衰敗.所以在社團工作、活動(dòng)中,重要的是人與人的溝通.一定要與成員進(jìn)行溝通、交流,集思廣益.
之前把社團比作企業(yè),需要運用企業(yè)的管理模式.但是在這里,又不得不強調,社團畢竟不是企業(yè),社團是由高校學(xué)生組成的,旨在豐富校園文化生活,它畢竟不像在企業(yè)、在社會(huì ),社團管理不應該摻雜勾心斗角的成分,也不應該有太多利益關(guān)系牽扯,適當的競爭是需要的,但千萬(wàn)不可過(guò)度.
在高校中,普遍流行"聯(lián)誼""聚餐",其實(shí)這是很好的方式,讓社員在輕松的氛圍中暢所欲言,增加溝通,增進(jìn)感情.在一個(gè)社團內部,應該重視真心真意說(shuō)實(shí)話(huà).能夠讓社團的每個(gè)成員都大膽地說(shuō)出心中所想,這個(gè)團隊才是有前途的.
四、加強社團內部合作
古人云:人心齊,泰山移.
在一個(gè)社團中,合作精神顯得尤為重要.協(xié)同合作是一個(gè)團隊精神的核心,沒(méi)有合作,就沒(méi)有發(fā)展.例如要做一場(chǎng)話(huà)劇表演,只有演員是沒(méi)有用的,演員只能做到把戲演好.其他還有很多事情是需要做,例如制作道具、策劃宣傳、聯(lián)系場(chǎng)地??把一場(chǎng)活動(dòng)辦好,依賴(lài)的是大家的合作能力和默契度.
這就要求成員是忠誠的,有責任心的,有意志力的,而且,還要有著(zhù)對于自身團隊的榮譽(yù)感,使命感.同時(shí),合作彼此之間要開(kāi)誠布公,互相交心,做到心心相印,毫無(wú)保留;要與團隊的每一個(gè)成員緊密合作,直到整個(gè)團體都能緊密合作為止.
還有,成員間不應該只有在工作上才會(huì )進(jìn)行交流、合作,要從私下做起,形成堅固不催的革命友誼.只有能合作了,合作好了,才能提高成員的積極性和辦事效率,從而達到發(fā)展社團的目的.
五、重視團隊凝聚力的巨大作用
一個(gè)團隊能否能聚到一起,與團隊領(lǐng)導人密不可分.一個(gè)社團的負責人的素質(zhì)、個(gè)人魅力、領(lǐng)導能力等,都會(huì )對這個(gè)社團產(chǎn)生直接,甚至致命的影響.
對于一個(gè)領(lǐng)導者,必須要對社團充滿(mǎn)熱情、對社團事務(wù)有責任心、對社團有一份堅持、對社員包容??在高校中,領(lǐng)導一個(gè)社團是不易的;在社會(huì )中,領(lǐng)導一家企業(yè)更是難如登天.如果領(lǐng)導者缺乏個(gè)人魅力、獨斷專(zhuān)行、與下層溝通斷裂,那無(wú)論是個(gè)人,還是社團或企業(yè),結果都是一個(gè)悲劇.
凝聚力是無(wú)形的精神力量,是將一個(gè)社團的成員緊密地聯(lián)系在一起的看不見(jiàn)的紐帶.團隊的凝聚力來(lái)自于團隊成員自覺(jué)的內心動(dòng)力,來(lái)自于共識的價(jià)值觀(guān),是團隊精神的最高體現.一般情況下,高團隊凝聚力帶來(lái)高團隊績(jì)效.凝聚力在表現為社團成員之間的融合度和整個(gè)社團的士氣.
人是社會(huì )中的人,良好的人際關(guān)系是高效團隊的潤滑劑.因此,必須采取有效措施增強成員之間的融合度和親和力,形成高昂的團隊士氣.社團是開(kāi)放的,在不同階段都會(huì )有新成員加入,高昂的凝聚力會(huì )讓社團成員在短期內樹(shù)立起團隊意識,形成對社團的認同感和歸屬感,縮短新成員與團隊的磨合期,達到社團人員積極性和創(chuàng )造力的最大化,從而促進(jìn)社團又好又快的發(fā)展.
隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展和教育體制的發(fā)展,高校社團面臨著(zhù)機遇與挑戰.社團自身必須注重管理建設,重視人,調動(dòng)人、挖掘人,使社團日益發(fā)光發(fā)熱.
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大學(xué)生心理學(xué)論文9
心理學(xué)這門(mén)學(xué)科，非但心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要學(xué)習，其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也要了解心理學(xué)課程，它更是成為了教師資格考試里規定的一門(mén)考試科目。越來(lái)越多的學(xué)生開(kāi)始關(guān)注心理學(xué)，可是很多的大學(xué)生只是感興趣卻不知道該如何去學(xué)習，很明顯智力因素并不是心理學(xué)學(xué)不好的原因。正是心理學(xué)的迅速發(fā)展，讓我們把關(guān)注的矛頭逐漸指向了自我效能感。國內已經(jīng)做過(guò)很多非智力因素與學(xué)習成績(jì)的關(guān)系研究，經(jīng)過(guò)證實(shí)，學(xué)習自我效能感已經(jīng)成為影響學(xué)生學(xué)習成績(jì)的重要變量，因此，本文選擇將學(xué)習自我效能感與具體學(xué)科相結合，希望經(jīng)過(guò)此次研究能加深大學(xué)生對自我效能感理論的理解、概括，并給出適當建議，為以后的大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習提供指導和借鑒，從而促進(jìn)心理學(xué)領(lǐng)域健康有益的發(fā)展。
1 研究方法
1.1 被試
沈陽(yáng)師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院大四年級和大二年級的學(xué)生共4 個(gè)班。其中包括兩個(gè)專(zhuān)業(yè)，應用心理學(xué)專(zhuān)業(yè)和非心理學(xué)(教育學(xué))專(zhuān)業(yè)。本調查以完全自愿為前提，采用隨機抽樣的方法共分發(fā)問(wèn)卷160 份，實(shí)際回收150份。其中：大二年級學(xué)生75 人，大四年級學(xué)生75 人;男生52 人，女生98 人;應用心理學(xué)專(zhuān)業(yè)78 人，非應用心理學(xué)(教育學(xué))專(zhuān)業(yè)72 人。
1.2 研究工具
采用歐賢編制的學(xué)習自我效能感問(wèn)量表，他是在在邊玉芳的《學(xué)習自我效能感量表的編制》的研究思路的基礎上，編制成的學(xué)習自我效能感量表。量表分為兩個(gè)維度，維度1 為心理學(xué)學(xué)習基本認識能力感，簡(jiǎn)稱(chēng)“基本能力感”主要指個(gè)人的多種基本能力，比如個(gè)人對學(xué)業(yè)成就的結果信念，個(gè)人的天資以及積極的自我預期和自我確信。維度2 為心理學(xué)學(xué)習控制能力感，簡(jiǎn)稱(chēng)“控制能力感”主要指個(gè)人自我控制能力，比如個(gè)人對于不良環(huán)境的感受，個(gè)人的易受干擾情況，個(gè)人的自我懷疑以及個(gè)人的努力感。
1.3 研究程序
量表共有25 個(gè)題目，分別為17 個(gè)正向題和8 個(gè)反向題，在計算時(shí)要把8 個(gè)反向題進(jìn)行分值轉換，采用1-5分等級量表計分方法，題目的得分之和就是該被試的心理學(xué)學(xué)習自我效能感的分數，得分越高，該被試的心理學(xué)學(xué)習自我效能感越強。
本文將不同高考成績(jì)這一變量分為了7 個(gè)區間來(lái)比較彼此之間的差異性，并對結果進(jìn)行事后檢驗。
1.4 數據管理與分析
首先對量表進(jìn)行初步統計，計算出各個(gè)量表的原始數據，下一步的統計分析需要在計算機上操作，涉及到的統計分析方法有描述性分析，方差分析和事后檢驗。最后采用 EXCEL 表格和SPSS17.0 中文版統計軟件進(jìn)行數據處理和統計分析。
2 結果分析
2.1 專(zhuān)業(yè)差異對大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習自我效能感的影響
大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習自我效能感在基本能力感和控制能力感這兩個(gè)維度的統計結果分別為兩個(gè)專(zhuān)業(yè)的p 值是0.217 和0.727，可以看出不同專(zhuān)業(yè)在兩個(gè)維度上沒(méi)有顯著(zhù)性差異。
2.2 年級差異對大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習自我效能感的影響
不同年級對于大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習自我效能感在基本能力感和控制能力感這兩個(gè)維度的統計結果均小于0.001，說(shuō)明不同年級在兩個(gè)維度上差異特別顯著(zhù)，結合描述性統計可以看出大四年級學(xué)生心理學(xué)學(xué)習自我效能感強于大二年級學(xué)生。
2.3 高考成績(jì)差異對大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習自我效能感的影響
大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習自我效能感在基本能力感和控制能力感緯度的統計結果可以看出不同高考成績(jì)在基本能力感這一維度顯著(zhù)性p<0.01，在控制能力感這一維度p>0.05。結合自我效能感總得分，得出結論不同高考成績(jì)在自我效能感總得分上差異性顯著(zhù)，在基本能力感這一維度上差異特別顯著(zhù)，在控制能力感這一維度上差異不顯著(zhù)。
3 結論與討論
不同專(zhuān)業(yè)在大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習自我效能感兩個(gè)維度中沒(méi)有顯著(zhù)性差異。不同年級在大學(xué)生心理學(xué)自我效能感兩個(gè)維度上差異性特別顯著(zhù)，表現為大四年級的學(xué)生強于大二年級的學(xué)生。不同高考成績(jì)在大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習效能感總分上存在顯著(zhù)性差異，在“基本能力感”這一維度上差異特別顯著(zhù)，在“控制能力感”這一維度上差異不顯著(zhù)，表現為高考成績(jì)相對高的心理學(xué)學(xué)習自我效能感低于高考成績(jì)相對低的。
本次研究對豐富自我效能感理論, 指導大學(xué)生心理學(xué)教學(xué)實(shí)踐均具有積極意義。該研究成果可以豐富人們對心理學(xué)學(xué)習自我效能感的認識, 對心理學(xué)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行指導, 這對于未來(lái)心理學(xué)發(fā)展是具有重要意義的。
大學(xué)生心理學(xué)論文10
就性別這一社會(huì )因素而言，現有的研究所給予女大學(xué)生的關(guān)注遠遠不夠。有研究表明，在1985—20xx這15年中，西方大學(xué)校園壓力無(wú)明顯變化，研究者認為這種穩定性在于這歸因于在過(guò)去的15年中西方高等教育體制沒(méi)明顯變化[1]。這說(shuō)明時(shí)代背景與大學(xué)生的壓力感息息相關(guān)。然而近20年來(lái)，中國的時(shí)代背景與人們對女性的定位卻發(fā)生了一定改變�，F實(shí)生活競爭日益激烈，相比男大學(xué)，她們生面臨著(zhù)更為復雜的機遇和環(huán)境，一方面她們受傳統文化所營(yíng)造的環(huán)境氛圍的束縛，在與現代意識間的矛盾中加劇了內心的沖突；另一方面，在面對文化的動(dòng)蕩，社會(huì )的變革及價(jià)值觀(guān)的變化時(shí)，女大學(xué)生為躋身于生存空間的競爭和拼搏，又必須理性的進(jìn)行思考，掙脫各種羈絆。同時(shí)，她們的心理壓力也隨之增加，心理矛盾增多，她們內心的各種矛盾、沖突和失衡顯得復雜，強烈和隱蔽[1]。女大學(xué)生表現在能力、性格、需要、動(dòng)機、理想、價(jià)值觀(guān)和體質(zhì)等方面的與男性的根本差異說(shuō)明，她們在認知的內部?jì)A向性和獨立的心理特征上有著(zhù)固有特征[2]。故此，探討和分析女大學(xué)生心理壓力的基本特征，實(shí)有必要。
作為美國心理學(xué)界興起的一個(gè)新的研究領(lǐng)域，利用心理學(xué)目前已經(jīng)比較完善和有效的試驗方法與測量手段，積極心理學(xué)在研究人類(lèi)的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮[3]。它一改傳統病理性的心理學(xué)在研究方向上的側重點(diǎn)，主要研究個(gè)人的積極情緒、研究積極特質(zhì)（其中最主要的是優(yōu)勢和美德）以及研究積極組織系統[4]，進(jìn)而為心理學(xué)的研究提供了一種全新的'視角。正因積極心理學(xué)的理論與高校心理健康教育不謀而合，因而在積極心理學(xué)的應用方向上，國內的更多的研究者已經(jīng)開(kāi)始探討將積極心理學(xué)與高校心理健康教育相結合的方法，并對傳統病理性的心理學(xué)學(xué)校心理健康教育與積極心理學(xué)的研究成果進(jìn)行比較分析，確定了開(kāi)展校園積極心理健康教育的應用前景[5]。
1忽視認知因素的影響
在現有的關(guān)于大學(xué)生壓力基本特征的研究領(lǐng)域里，前人的研究成果頗豐，如車(chē)文博等人發(fā)現，大學(xué)生群體的心理壓力感的主要來(lái)源為學(xué)校環(huán)境壓力、學(xué)業(yè)壓力、情緒壓力擇業(yè)壓力和人際壓力[6]，張林等人對全國13所代表性高校20xx名大學(xué)生的大一學(xué)生進(jìn)行測查的研究結果發(fā)現，大一學(xué)生的防御方式和調整情緒的心理調節機制是外部求助和壓抑、幻想，大二、三學(xué)生以總結經(jīng)驗和自我防御方式主，大四學(xué)生的應對方式則更多采用心理調節機制；城市學(xué)生在家庭、擇業(yè)和學(xué)校環(huán)境方面的壓力感顯著(zhù)低于來(lái)自鄉村的學(xué)生；非獨生子女在家庭、擇業(yè)、學(xué)校環(huán)境和學(xué)業(yè)壓力感方面顯著(zhù)高于獨生子女[7]。李虹與梅錦榮對北京1295名大學(xué)生的研究發(fā)現，學(xué)習煩擾、個(gè)人煩擾和生活消極事件構成大學(xué)校園的主要煩惱，以日常煩擾所產(chǎn)生的壓力為主要壓力是大學(xué)校園煩擾的主要特點(diǎn)，而突發(fā)性消極事件并非大學(xué)生的主要壓力源[8]，等等�，F有的有關(guān)大學(xué)生壓力基本特點(diǎn)的研究重在調查壓力的來(lái)源與發(fā)展趨勢，并對造成壓力感的社會(huì )因素（如性別、是否獨生子女等）進(jìn)行了分析，但該類(lèi)研究卻忽略了大學(xué)生自身的認知因素，并未顧及個(gè)體對壓力的評估態(tài)度對壓力感的影響。就現有研究結果來(lái)看，研究者將壓力情景下的認知因素主要歸為個(gè)人的認知評價(jià)和認知傾向兩個(gè)方面。
從Lazarus的認知-評價(jià)理論來(lái)看，認知評價(jià)在人們的壓力調節上其實(shí)是起著(zhù)重要作用的。人們在情緒活動(dòng)中不斷的評價(jià)刺激事件與自身的關(guān)系，可以降低壓力感，并相應地調整自己的情緒和行為反應，達到更好的適應。已有相關(guān)研究[9]證明了這一點(diǎn)，壓力作為一種外在刺激，并不直接決定負性情緒的產(chǎn)生。大學(xué)生的抑郁、焦慮等負性情緒隨著(zhù)嚴厲的增大呈現增多的一般趨勢，但并非較高壓力必然伴隨著(zhù)較多的負性情緒體驗，二者的關(guān)系與認知評價(jià)的內在調節作用有關(guān)。負性情緒體驗隨個(gè)體降低對外界壓力事件威脅性的評估而減少；如果個(gè)體判斷外界壓力事件的威脅性有偏差，則負性情緒體驗可能會(huì )增加。
認知傾向則在情緒反應與壓力情境之間發(fā)揮著(zhù)重要的調節或中介作用。研究指出，顯著(zhù)差異存在于認知傾向不同的個(gè)體在負性情緒體驗上。樂(lè )觀(guān)認知傾向的個(gè)體則相對較少，悲觀(guān)認知傾向的個(gè)體負性情緒體驗較多。對于女性大學(xué)生而言，個(gè)人的認知傾向對調節壓力感的影響，則較男性更為突出。這是因為女大學(xué)生的年齡處于17～25之間，正處于自我同一性與角色混亂或同一性危機的矛盾期，由于對事物認知不穩定，缺乏完整把握，進(jìn)而造成她們的思維方式容易輕易肯定或否定，造成自卑，形成心理壓力和挫折感，進(jìn)而造成情緒、自信心、壓力與挫折應對方面的問(wèn)題[10]。在性別的差異上，認知傾向也提供了一個(gè)重要的參考角度。從某種意義上講，女生相對樂(lè )觀(guān)的認知傾向具有一定的保護性作用，男性中相對悲觀(guān)的認知傾向導致了相對較多的負性情緒體驗，認知傾向的影響作用主要表現在較低的壓力水平下。
關(guān)于認知因素是否包含于壓力基本特征之中的問(wèn)題中，學(xué)界存在一些爭論。一部分學(xué)者通過(guò)實(shí)驗發(fā)現：一般結果期待傾，也即一般認知評價(jià)傾向（個(gè)體對于與自己有關(guān)的時(shí)間發(fā)展趨勢及后果的信念和評價(jià)傾向，主要包括樂(lè )觀(guān)和悲觀(guān)兩類(lèi)）與控制點(diǎn)、歸因等人格特征具有概念上的聯(lián)系，它們在內容、指向方面存在明顯不同但與個(gè)體與環(huán)境互動(dòng)中的效能有關(guān)，實(shí)證研究往往會(huì )發(fā)現它們具有雖然顯著(zhù)但卻較低的相關(guān)，可見(jiàn)認知評價(jià)對人們壓力感未必存在直接聯(lián)系[11]。然而，另一部分研究者的研究結果卻表明，負性情緒體驗在較高壓力情境下，持有樂(lè )觀(guān)認知傾向的個(gè)體不比持有悲觀(guān)認知傾向的個(gè)體在較低壓力情境下的多，甚至傾向于略少，這表明認知評價(jià)傾向在負性情緒產(chǎn)生中發(fā)揮著(zhù)相當重要作用[12]。對于這類(lèi)狀況，可以嘗試以積極心理學(xué)視角來(lái)重新審視大學(xué)生壓力基本特點(diǎn)研究。因為積極心理學(xué)的理論核心就建立在個(gè)體積極認知對其自身心理過(guò)程有著(zhù)決定性影響的前提上。因此，以假設形式將認知因素考慮在壓力基本特點(diǎn)當中，并嘗試以自設問(wèn)卷的形式來(lái)驗證二者是否存在相關(guān)。如能證明某一認知因素對壓力感具有顯著(zhù)高的影響效果，則說(shuō)明個(gè)體認知因素亦屬大學(xué)生心理壓力基本特點(diǎn)范疇。
2缺乏專(zhuān)適用于主流大學(xué)生的心理量表
盡管這些研究都是建立在各自的理論基礎之上通過(guò)嚴謹的實(shí)驗而得出的結論，但是它們都存在著(zhù)這樣或那樣的問(wèn)題：即便是在以正常大學(xué)生為研究對象的研究中，在測量個(gè)體壓力感或與之相關(guān)的負性情緒、行為時(shí)，這些研究中使用得最多的量表為《癥狀自評量表》（SCL-90）、《焦慮自評量表》（SAS）、《抑郁自評量表》（SDS）和《生活事件調查問(wèn)卷》（LES），這些量表的編制大部分不是專(zhuān)門(mén)針對青年大學(xué)生這一特殊群體[13]，且這些量表多用于檢測被測者是否存在心理問(wèn)題，而對于那些心理健康處于正常水平的被試來(lái)說(shuō)，這些量表的作用令人懷疑。
首先，在研究壓力的領(lǐng)域，國內目前尚無(wú)已經(jīng)被普遍投入使用的，具有我國當代大學(xué)生群體特色的測量心理健康的量表，而今大學(xué)生研究領(lǐng)域中，依據性別分類(lèi)的典型量表也很少有。很多知名專(zhuān)家，例如：Vaillant等在經(jīng)過(guò)比較研究心理健康量化工具后特別強調，在工具的適用性上，重視人口統計學(xué)變量的因素，心理健康的評價(jià)工具應該針對不同對象群體的特征來(lái)開(kāi)發(fā)和使用[14]。所以，亟待解決的問(wèn)題之一是設計并推行一套具有我國文化特色、針對大學(xué)生這一特殊群體，選取有代表性的研究對象，且能有效評估他們心理健康的量化工具。
其次，對大學(xué)生心理健康量的表實(shí)證效度的探索尚顯不足。目前國內所使用的評價(jià)心理健康的量表很少有對其實(shí)證效度的探索。不能單純使用SCL-90來(lái)判斷人的心理健康水平[15]，盡管在正常人群中的施測結果表明它的信度較高，但實(shí)證效度很低。原因就在于SCL-90完全忽視個(gè)人的美德、品質(zhì)對于壓力來(lái)源、壓力發(fā)展趨勢等基本特征的影響。在心理健康的評價(jià)標準上，國內外研究者都指出，應該從多角度、多方面來(lái)綜合評價(jià)心理健康的不同層次，還應注意有效地區分和結合適應與發(fā)展、狀態(tài)與特質(zhì)，在使用心理健康評價(jià)工具上，研究者不能一味只重傳統心理學(xué)的測量指標[16]。
最后，現有有關(guān)大學(xué)生適應的研究往往是圍繞對大學(xué)新生適應的問(wèn)題而展開(kāi)的，而大學(xué)適應并非只在大學(xué)第一年才會(huì )出現，應該是大學(xué)整個(gè)階段的問(wèn)題[17]；所以，各種評價(jià)量表和工具在理論構思方面存在很大的差異，大學(xué)生適應的方面的測查存有很大的不同；現有評估量表評價(jià)大學(xué)生的適應更多地是從問(wèn)題的角度出發(fā)，很少從積極的角度來(lái)評價(jià)大學(xué)生的適應，而是強調的是適應中出現的問(wèn)題，等等。
此外，使用國外的量表研究和評價(jià)國內大學(xué)生適應情況較多，忽視了較大的中西方文化差異。從大學(xué)生學(xué)習和生活方面來(lái)看，西方大學(xué)更強調個(gè)人而中國大學(xué)更強調集體，國內研究在量表的本土化上做得還不夠[18]。
當然，以上指出的關(guān)于壓力基本特征研究領(lǐng)域的這些問(wèn)題并不是要否定已有研究的價(jià)值，因為不管是從學(xué)術(shù)的嚴謹程度來(lái)看還是從現有的應用結果來(lái)看，對女大學(xué)生壓力基本特征領(lǐng)域的理論進(jìn)行驗證和發(fā)展都是一種必要和必然。該領(lǐng)域在當前的發(fā)展確實(shí)存在一些問(wèn)題，但這類(lèi)問(wèn)題的研究意義是不可否認的，只要按照科學(xué)的理性精神進(jìn)行探索，就必然能夠達成諸位研究者的初衷——造就更加美好和健康的學(xué)生個(gè)體與社會(huì )環(huán)境。
大學(xué)生心理學(xué)論文11
當前社會(huì )對大學(xué)生群體的關(guān)注度持續高漲，作為社會(huì )新技術(shù)、新思想的前沿群體、國家培養的高級專(zhuān)業(yè)人才，可以說(shuō)他們代表了最先進(jìn)的流行文化，因此大學(xué)生心理狀況的研究至關(guān)重要。本文試圖從社會(huì )心理學(xué)的角度探析崇拜心理的根源與發(fā)展意義，在此基礎上總結出大學(xué)生崇拜心理的特點(diǎn)與引導方式。
崇拜心理是人類(lèi)通過(guò)自我意識的一種產(chǎn)物，更是人類(lèi)的思維和社會(huì )歷史發(fā)展、想象力發(fā)展的必然結果。某種意義上講崇拜心理是一種人的精神支柱，反應了人們特定的實(shí)際需要，可以說(shuō)對于處在人生旅途轉折點(diǎn)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有極為重要的現實(shí)意義。
一、崇拜心理的根源
許多年來(lái)哲學(xué)家、思想家、心理學(xué)家都對崇拜心理有過(guò)討論。對于唯心主義者而言崇拜心理似乎是與生俱來(lái)的。一部分早期的唯物主義者也討論過(guò)崇拜心理但是由于認識的局限性和不徹底性導致他們對于崇拜心理的論述有許多不足之處。直到辯證唯物主義和歷史唯物主義發(fā)展成熟后才準確揭示出了三種崇拜心理的根源。
心理根源：關(guān)于崇拜心理的根源，情感因素至關(guān)重要，人們往往在維持自身存在和發(fā)展的時(shí)候，并且處于缺乏對現實(shí)直接成功的把握的時(shí)候，就可能在心理上產(chǎn)生一種超現實(shí)的想象力來(lái)催動(dòng)現實(shí)的發(fā)展趨勢，期望得出一種理想的現實(shí)，使得心理得到一定的慰藉，這就形成了崇拜心理。
認識根源：人類(lèi)的思維能力必須達到某種高度是崇拜心理的產(chǎn)生的一個(gè)最基本的條件，也就是說(shuō)人類(lèi)必須把自身與自然區別開(kāi)來(lái)，并且能夠思考人與自然的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系等問(wèn)題。但是人們對自然界和社會(huì )的思考，總是受到一定條件的制約，還受到本身認識水平的制約。這種水平的制約，使人們對現實(shí)和理想的矛盾、有限和無(wú)限的矛盾總是處于一種有限的認識中。那么，如何處理這種有限和無(wú)限的矛盾呢?人們只有借助神靈崇拜、祖先崇拜來(lái)渴望靈魂永生，以化解個(gè)體生命的無(wú)限性和自然無(wú)限性的矛盾。
社會(huì )根源：崇拜心理在一開(kāi)始是以自然崇拜的形式出現的，其產(chǎn)生是由于人們在社會(huì )生產(chǎn)活動(dòng)中對自然力量的無(wú)奈和恐懼，對強大的自然力量無(wú)法解釋便把自然當做一種神秘而強大的力量頂禮膜拜。進(jìn)入階級社會(huì )以后，階級之間的壓迫、剝削、斗爭十分激烈，階級對立給人們帶來(lái)的災難和恐懼比大自然還要頻繁和沉重。廣大勞動(dòng)者對擺脫階級壓迫的需求十分迫切，最終形成對帶領(lǐng)他們打破壓迫形式的英雄的崇拜。而人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到現在這種因為社會(huì )因素而形成的崇拜廣泛了開(kāi)來(lái)，產(chǎn)生的偶像也越來(lái)越多，大學(xué)生這樣一個(gè)主流而且特殊的社會(huì )活躍群體也形成了自己一定的崇拜心理。
二、偶像崇拜對大學(xué)生心理發(fā)展的意義
積極方面：大學(xué)生處于青年期，是一個(gè)從準成人向成熟成年人過(guò)度的時(shí)期，是個(gè)人價(jià)值的認同和建立正確理想的時(shí)期，對大學(xué)生而言，他們需要通過(guò)偶像崇拜來(lái)實(shí)現自我的確認和定向。例如，六十年代的雷鋒就是人們成長(cháng)道路上的一盞明燈，是眾多年輕人崇拜的偶像，雷鋒精神激勵了一代又一代的年輕人�？梢�(jiàn)，正確的偶像崇拜有助于大學(xué)生自我意識的健康發(fā)展。不僅如此，大學(xué)生對個(gè)人心目中高度理想化、浪漫化的偶像所建立的特殊感情依戀也常常給大學(xué)生帶來(lái)一種近似童話(huà)世界的精神滿(mǎn)足，一種自我陶醉似得情感體驗。而大學(xué)生的自我成長(cháng)也需要有這樣的精神體驗來(lái)夢(mèng)幻自己未來(lái)的情感生活和事業(yè)發(fā)展。
消極方面：心理學(xué)認為，對偶像人物的神話(huà)會(huì )導致狂熱的個(gè)人崇拜及個(gè)人的自我迷失。當我們在崇拜某個(gè)偶像人物時(shí)，我們不能將其在舞臺、屏幕、書(shū)籍中的形象過(guò)分美化或夸張，那樣會(huì )使偶像脫離生活而成為個(gè)人心目中的神。一個(gè)偶像人物一旦變成了神，則很容易導致其崇拜者盲目和狂熱的追逐。結果是不但會(huì )情迷于偶像人物的外部而不能自拔，也很容易自感渺小無(wú)比。雖然大學(xué)生文化層次較高思維獨立性較強，但他們重感情、好幻想、情緒易沖動(dòng)、容易受外界事物的影響，再加上他們缺乏社會(huì )閱歷，認識水平也有限，有時(shí)就分不清什么是虛幻的偶像、什么是自己真正應該崇拜的偶像，偶像的崇拜常常只是迷戀其外表形象而不注重其內涵，甚至出現超越于社會(huì )行為規范的行為方式。如一些大學(xué)生出現性觀(guān)念激進(jìn)、故意破壞社會(huì )規則等行為。
三、如何對待大學(xué)生崇拜心理
從社會(huì )心理學(xué)的角度來(lái)看，人類(lèi)在初期就已經(jīng)有了崇拜心理，這是一種需要的產(chǎn)物，一個(gè)人從懂事那天起，父母就以自身經(jīng)歷和自己的期望影響孩子，而學(xué)校則以國家的需要教育孩子，大學(xué)生是在這種環(huán)境下一步步成長(cháng)起來(lái)的，對自己該做什么樣的人有了豐富的想象，他們需要在現實(shí)生活中印證自己的想象，需要找一個(gè)可以效仿的活生生的人物，偶像就應需而生了。因此我們應該承認偶像崇拜是大學(xué)生成長(cháng)中的一種正常表現并且尊重他們的選擇，但是這并不意味著(zhù)放任，大學(xué)生雖然年齡、學(xué)歷較高但依然處于成長(cháng)階段，心理成長(cháng)并不一定與年齡成長(cháng)成正比發(fā)展而且大學(xué)生對涉及自我的認識問(wèn)題更關(guān)心，更希望獲得一個(gè)比較滿(mǎn)意的答復，加之現在流行的偶像很大程度上歸結于市場(chǎng)行為、商業(yè)炒作。在自我教育方面：大學(xué)生需要提高自身文化內涵，提高自身修養，科學(xué)理性地選擇偶像崇拜。在家庭教育方面：家長(cháng)要正確看待大學(xué)生崇拜這一現象，走進(jìn)其內心世界，尊重選擇，平等溝通，協(xié)助其尋找適宜崇拜對象。在學(xué)校教育方面：學(xué)校通過(guò)科學(xué)的分析崇拜心理影響加強思想品行，道德素質(zhì)的教育給大學(xué)生以正面的引導。在社會(huì )教育方面：國家和社會(huì )有責任加強文化市場(chǎng)管理，大力弘揚正確有益的社會(huì )文化和價(jià)值取向幫助大學(xué)生增強對社會(huì )主流價(jià)值的認同感，同時(shí)呼吁全社會(huì )，特別是媒體要發(fā)揮更大的作用，為大學(xué)生群體形成科學(xué)、正確、合適的崇拜心理營(yíng)造出和諧良好的社會(huì )環(huán)境。
大學(xué)生心理學(xué)論文12
摘 要： 積極心理學(xué)是20世紀末興起的一場(chǎng)心理學(xué)運動(dòng)，積極心理學(xué)關(guān)注人所具有的種種美德、積極品質(zhì)、積極能力和積極潛力等人性中的積極方面，致力于使生活更加富有意義和幸福。積極心理學(xué)中那些體現人文關(guān)懷和代表時(shí)代精神的概念和理念對中國的大學(xué)生思想政治教育具有很大的啟示意義。高校思想政治教育應該融入積極心理學(xué)，將積極心理學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育學(xué)理念和實(shí)踐中，加入更多有關(guān)希望、快樂(lè )和幸福的要素。
關(guān)鍵詞： 積極心理學(xué)；融入；思想政治教育
幸福的生活都是相似的，不幸的生活各有各的不幸。積極心理學(xué)告訴人們幸福是有規律可尋的。積極、希望、快樂(lè )、幸福這些美好概念的出現，鮮明地反映了這門(mén)學(xué)科的主題---使一切生命過(guò)得更有意義和幸福。筆者試圖從積極心理學(xué)的主要思想出發(fā)，提出積極心理學(xué)融入當前大學(xué)生思想政治教育理念與實(shí)踐的一些啟示。
一、積極心理學(xué)及其基本思想
�。ㄒ唬┓e極心理學(xué)的興起背景。
20世紀90年代，在美國興起了一個(gè)新的心理學(xué)研究領(lǐng)域，這就是積極心理學(xué)。積極心理學(xué)是利用目前心理學(xué)中的較為完善和有效的測量手段和實(shí)驗方法，來(lái)著(zhù)重關(guān)注正常的人性、研究人類(lèi)的力量、美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。在國際積極心理學(xué)網(wǎng)站的首頁(yè)上，明確的將積極心理學(xué)解釋為是一種以積極品質(zhì)和積極力量為研究核心，致力于個(gè)體和社會(huì )走向繁榮的科學(xué)研究。
�。ǘ┓e極心理學(xué)的基本思想。
積極心理學(xué)的研究重點(diǎn)包括三個(gè)主要內容：一是積極情緒的體驗，主要是探討人類(lèi)的滿(mǎn)足感、快樂(lè )感和幸福感，以構建對于未來(lái)生活的樂(lè )觀(guān)主義態(tài)度。二是積極的人格特質(zhì)，積極心理學(xué)主要提供積極的心理特征，例如工作的能力、創(chuàng )造的勇氣、積極的人際關(guān)系、愛(ài)的能力、寬容和智慧靈性、審美體驗等等。三是積極組織系統，積極心理學(xué)在這方面則主要研究怎樣建立積極的家庭、學(xué)校和社會(huì )等系統，從而使人的積極方面的潛力得到更充分發(fā)揮的同時(shí)也能感受到幸福。
二、積極心理學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育學(xué)理念
高校思想政治教育不能遠離幸福，捕捉住個(gè)人幸福的青鳥(niǎo)，也是現代思想政治教育的目標追求。離開(kāi)了個(gè)人的希望、快樂(lè )、幸福，提高思想政治教育實(shí)效性不能不說(shuō)是一種奢談。積極心理學(xué)不僅僅發(fā)展了心理學(xué)理論，而且也體現了對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的更加關(guān)注，是更廣泛意義上的社會(huì )發(fā)展研究的一部分。積極心理學(xué)中那些體現人文關(guān)懷和代表時(shí)代精神的概念和理念很有必要走入思想政治教育的視野中，促進(jìn)思想政治教育的理念走向成熟。
�。ㄒ唬┧枷胝谓逃诖c(diǎn)燃希望。
思想政治教育應著(zhù)重于思想層面，關(guān)鍵在于思想上的交流與溝通。而現行的高校思想教育則還是相當傳統的模式，即一味的給學(xué)生“灌輸”思想。思想要在相互交流和探討中方能進(jìn)步，而思想政治教育則正是缺乏這種老師與老師、老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流探討，考核也僅僅只是傳統的理論考核模式，這就讓大學(xué)生們錯誤的認識了思想政治教育的本質(zhì)，思想政治只是流于表面，而并未真正深入思想，所以大學(xué)生思想政治教育期待點(diǎn)燃希望。
�。ǘ┧枷胝谓逃碚搼摮錆M(mǎn)快樂(lè )。
現在的大學(xué)生大多數都是90后，二十歲左右的他們大多數從小就生活在溫室里，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)吹雨打，所缺乏的正是實(shí)踐能力。而正是缺乏，他們對于社會(huì )實(shí)踐是抱有極大的興趣，很多的大學(xué)生都喜歡放假的時(shí)候到學(xué)校外面去找兼職，這不僅僅是緩解經(jīng)濟壓力，更是對社會(huì )的一種向往。所以，大學(xué)生思想政治教育如果能結合社會(huì )實(shí)踐，在教學(xué)的同時(shí)，能夠讓他們感覺(jué)到社會(huì )實(shí)踐的快樂(lè )，我想這樣的教學(xué)是會(huì )取得事半功倍的效果的。因為這不僅僅是作用于他們的表面，更是深深的進(jìn)入了他們的內心，讓他們體會(huì )到了思想政治教育理論的快樂(lè )。
�。ㄈ┧枷胝谓逃枰非笮腋�。
點(diǎn)燃希望是前提，充滿(mǎn)快樂(lè )是方式，而思想政治教育最終的目的是要追求幸�！，F在的大學(xué)生幾乎都是獨生子女，天之驕子，在常人眼中的幸福對于他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是稀松平常，生活的優(yōu)越讓他們的思想也漸行漸遠，大學(xué)思想政治教育應該讓他們明白社會(huì )的現實(shí)一面，讓他們理解幸福的含義，在離開(kāi)家庭所給的關(guān)懷，自己要如何努力去追尋自己的幸福。
三、積極心理學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育學(xué)實(shí)踐
�。ㄒ唬┳⒁馓岣叽髮W(xué)生積極情緒體驗能力。
思想政治教育從根本上講應著(zhù)重于人與人之間的交流和溝通，它是以人的需求為前提，通過(guò)滿(mǎn)足了人的這種需求而達到思想的形成的過(guò)程�，F代的思想政治教育不是對人的束縛，而是應該要人解放，讓人體現出自身的價(jià)值，提出自己的訴求，滿(mǎn)足自己的需要。我們必須要轉變原有的觀(guān)點(diǎn)，用平等的、明主的思維來(lái)與大學(xué)生交流和溝通，用真正的自己的思想去引導他們，感化他們，從而達到影響他們思想的目的。
�。ǘ┥朴谕诰虼髮W(xué)生身上積極的個(gè)體性質(zhì)。
古代先賢在《三字經(jīng)》開(kāi)篇語(yǔ)中就寫(xiě)到“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)�！边@句話(huà)體現出了教育對一個(gè)人的重要性。個(gè)體的人生下來(lái)都是具有善良的品質(zhì)的，后天的環(huán)境造就了不一樣的性格和品質(zhì)�，F在的大學(xué)生大多都是九零后，他們從小就在父母的精心呵護下長(cháng)大，基本上沒(méi)有被社會(huì )上的一些不良風(fēng)氣所污染。據最近的大學(xué)生名義調查顯示，當代大學(xué)生的主流思想還是健康、向上、積極的。在現行的教育體制下，大學(xué)生的積極情緒是并沒(méi)有被發(fā)掘和誘導，而是被打壓著(zhù)。久而久之，負面的消極情緒就會(huì )占到主導地位，于是大學(xué)生就徹底淪為了大學(xué)制度下的奴役。所以我們要以挖掘和引導大學(xué)生本身所具有的積極品質(zhì)為主要工作。正所謂“少年強，則國強”大學(xué)生是祖國未來(lái)的棟梁，如果積極心理學(xué)能在大學(xué)時(shí)期把大學(xué)生們培養成誠實(shí)、守信、仁愛(ài)的人，那他日的中國必將屹立于世界民族之林而不倒。
�。ㄈ┲匾暊I(yíng)造大學(xué)生積極學(xué)習的環(huán)境氛圍。
環(huán)境造就一個(gè)人的品質(zhì)，中國有句古話(huà)“賊的兒子永遠是賊”，雖不敢茍同，但是也確實(shí)道出了生活學(xué)習環(huán)境對一個(gè)人的成長(cháng)的重要影響。好的環(huán)境能夠讓人樂(lè )觀(guān)向上，壞的環(huán)境卻讓人自甘墮落。因此，大學(xué)校園里必須要重視營(yíng)造大學(xué)生積極學(xué)習的環(huán)境氛圍。
參考文獻
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大學(xué)生心理學(xué)論文13
【摘要】就我國現階段的大學(xué)生教育來(lái)看，生命教育的缺失是其中較為普遍存在的一種現象。而這往往導致了當代大學(xué)生的生命意識和價(jià)值觀(guān)意識等方面出現了明顯的不足，也導致當代大學(xué)生自身的生存能力不能有效的適應社會(huì )現代化的發(fā)展。這也是為什么當代大學(xué)生對于生命往往會(huì )表現出非常漠視態(tài)度的原因。對生命的漠視不僅會(huì )給學(xué)校和家庭造成很大程度的創(chuàng )傷，同時(shí)對社會(huì )的穩定和諧也會(huì )造成不利的影響。對此，我國的大學(xué)生教育就應當以積極心理學(xué)為引導，充分利用積極心理學(xué)在學(xué)生良好心理品質(zhì)培養等方面的重要作用，來(lái)對當代大學(xué)生的生命教育進(jìn)行完善，進(jìn)而提高當代大學(xué)生對生命意義的認識。更多心理學(xué)論文相關(guān)范文盡在職稱(chēng)論文發(fā)表網(wǎng)。
【關(guān)鍵詞】心理學(xué)論文
縱觀(guān)近年來(lái)的社會(huì )新聞報道，大學(xué)生對生命的漠視已然成為了一種普遍存在的現象，這不僅給學(xué)校和家庭帶來(lái)了很大程度的傷害，同時(shí)也給社會(huì )的安定和諧造成了極大的威脅。因此，近年來(lái)大學(xué)生的生命教育問(wèn)題已然引起了教育界的廣泛重視。而在這一背景下，針對當代大學(xué)生開(kāi)展積極的生命教育，將積極心理學(xué)的思想融入到現代的生命教育中，往往在強化大學(xué)生自身的生命意識和心理素質(zhì)的同時(shí)，能切實(shí)有效的幫助其明確生命的重要意義，且積極心理學(xué)的引導也能使學(xué)生在生活中保持樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，幫助其提高自身在社會(huì )的適應能力。
一、當代大學(xué)生所表現的心理特征
1.有較強的自我意識渴望認識世界隨著(zhù)年齡的不斷增長(cháng)以及教育的不斷強化，當代大學(xué)生往往表現出較強的思維能力，這也在一定程度上提高了其自身的自我意識。在這一背景下，大學(xué)生往往會(huì )給予自身的轉變充分的關(guān)注，并且在認識事物方面也表現出強烈的渴望以及極大的興趣。也因此，對于社會(huì )現象的了解大學(xué)生總會(huì )表現出非常強烈的主動(dòng)性。2.有較強的自主意識渴望生活獨立在進(jìn)入大學(xué)之前，學(xué)生無(wú)論是生活還是學(xué)習都會(huì )受到來(lái)自家長(cháng)和教師的多方面約束。而進(jìn)入大學(xué)之后，大學(xué)生隨著(zhù)年齡的增長(cháng)開(kāi)始形成自主意識，他們渴望生活的獨立、渴望能為自己做主，更希望自身得到完善的發(fā)展。3.有較強的交往意識渴望人際關(guān)系的構建由于當代大學(xué)生多為獨生子女，且多年來(lái)受到學(xué)習壓力的影響，因此其自身并不具備較高的人際交往能力。而進(jìn)入大學(xué)之后，生活和學(xué)習等多方面都產(chǎn)生了巨大的變化，大學(xué)生逐漸形成了較強的交往意識，并且渴望能與周邊的人建立起和諧的人際交往關(guān)系。
二、我國大學(xué)生現階段在生命觀(guān)方面的現狀
1.生命價(jià)值意識的缺乏隨著(zhù)年齡的不斷增長(cháng)以及教育的不斷強化，我國當代大學(xué)生逐漸形成了強烈的自我意識。然而，也正由于大學(xué)生在自我意識方面的強化，使得其在自我認識方面出現了分化，而這往往會(huì )導致大學(xué)生在學(xué)習生活中現實(shí)與理想之間矛盾的產(chǎn)生，如果這一矛盾不能得到有效的解決，則會(huì )導致大學(xué)生一些消極情緒的產(chǎn)生，而這些消極情緒的不斷深化，將會(huì )造成大學(xué)生生活學(xué)習中消極懈怠的現象出現，并且還會(huì )通過(guò)一些不良的行為來(lái)逃避現實(shí)中的困難。這也體現了當代大學(xué)生在生命認識方面價(jià)值意識的缺失。2.對生命意義的認識不足就現階段來(lái)看，當代大學(xué)生對生命的意義往往有著(zhù)錯誤的認識，甚至有部分學(xué)生在生命的認知方面產(chǎn)生了一定扭曲的心理，而這往往是導致大學(xué)校園中暴力事件、自殺事件等現象的產(chǎn)生。這些事件的本質(zhì)都充分反映了當代大學(xué)生對生命意義的認識不足，以及他們對待生命的漠視，而這些事件的產(chǎn)生不僅會(huì )造成無(wú)可挽回的后果，同時(shí)還將給學(xué)生家庭和學(xué)校帶來(lái)極大的損害，甚至還可能在一定程度上威脅到社會(huì )的穩定與和諧。3.當代大學(xué)生缺乏有效的生存能力我國大學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習生活中往往要面對來(lái)自學(xué)習、生活、就業(yè)等多方面的壓力，這也就要求我國的大學(xué)生能通過(guò)不斷的學(xué)習來(lái)強化自身的社會(huì )及生存能力。然而，從現實(shí)的情況來(lái)看，我國大學(xué)生在社會(huì )生存方面的能力往往顯得非常薄弱，不僅不具備有效的風(fēng)險處理的技能，同時(shí)還缺乏良好的風(fēng)險規避的意識，這不僅造成了其自身的能力無(wú)法與社會(huì )的發(fā)展相適應，同時(shí)也可能將其自身置于危險的境地中。
三、積極心理學(xué)視角下開(kāi)展大學(xué)生生命教育的基本原則
1.發(fā)展與預防相結合積極心理學(xué)提倡以發(fā)展性的眼光來(lái)干預大學(xué)生的心理危機。與傳統的問(wèn)題修復式教學(xué)模式不同的是，積極心理學(xué)視角下的大學(xué)生生命教育強調通過(guò)發(fā)展人的積極品質(zhì)來(lái)應對心理健康問(wèn)題，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展。因此，高校教育者在開(kāi)展生命教育時(shí)，應始終堅持發(fā)展與預防相結合的原則，提前做好預防措施，時(shí)刻保持發(fā)展性的眼光，并已發(fā)生的或潛在的危機進(jìn)行及時(shí)地干預與預防。2.認知與體驗相結合積極心理學(xué)注重運用已有認知從積極的角度來(lái)解釋實(shí)際生活中的問(wèn)題，并不斷探索生命的意義。高校在開(kāi)展大學(xué)生生命教育時(shí)也應遵循這一理念，既要引導學(xué)生理性、科學(xué)地認知生命，以理解生命教育的本質(zhì)和內涵價(jià)值，也應為學(xué)生創(chuàng )造實(shí)踐體驗的機會(huì )，使其更好地領(lǐng)悟生命的意義，培養他們生命中積極情感態(tài)度的生成。3.系統化教學(xué)生命教育是一項復雜的系統化工程，需要學(xué)校、社會(huì )、家庭等各方的共同參與，并形成一個(gè)有機結合的教學(xué)體系，進(jìn)而最大程度地發(fā)揮聚合優(yōu)勢，在學(xué)校中逐步構建起完善的生命教育系統，營(yíng)造出良好環(huán)境氛圍。在這一背景下，無(wú)論是教師、家長(cháng)還是學(xué)生自身都應當積極參與到生命教育當中，以共同完成這項系統化的教學(xué)任務(wù)。
四、積極心理學(xué)視角下大學(xué)生生命教育的基本教學(xué)策略
1.對大學(xué)生生命教育的師資力量進(jìn)行不斷優(yōu)化對大學(xué)生生命教育的師資力量進(jìn)行不斷的優(yōu)化是能保證大學(xué)生生命教育切實(shí)有效落實(shí)的基礎條件。這也就要求我國的大學(xué)生生命教育能與學(xué)校學(xué)生培養的最終目的之間形成有機的結合，基于積極心理學(xué)的引導下，不斷的對生命教育的教學(xué)方式進(jìn)行完善，以當代大學(xué)生的良好心理素質(zhì)和人格品質(zhì)等方面的培養為目的，來(lái)對學(xué)校的生命教育師資團隊進(jìn)行優(yōu)化，強調教師自身知識能力和責任意識等多方面的提升。而要對大學(xué)生生命教育的師資力量實(shí)現不斷的優(yōu)化就要求教師能轉變自身的教育理念，并加強自身對積極心理學(xué)的認識，進(jìn)而在實(shí)際的生命教育中對學(xué)生進(jìn)行更加有效的引導。
2.科學(xué)合理的對生命教育的課程進(jìn)行設計課堂作為學(xué)生培養的重要場(chǎng)所，對其進(jìn)行合理有效的運用也能有效促進(jìn)生命教育在大學(xué)生培養中的落實(shí)。在積極心理學(xué)的視角下，我國的大學(xué)生培養也應充分利用課堂所具備的積極作用，對課堂教學(xué)的課程體系進(jìn)行科學(xué)合理的設計，在保證教學(xué)針對性的同時(shí)強調理論實(shí)踐之間的相互結合，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行更加有效的引導。要注意的是，在積極心理學(xué)的引導下，大學(xué)生生命教育還應根據學(xué)生的實(shí)際心理情況等以學(xué)生為中心對課程的內容進(jìn)行修改與完善，并將素質(zhì)教育、思政教育等多方面的內容與生命教育之間進(jìn)行有機的結合，以對學(xué)生的思想意識和心理素質(zhì)等進(jìn)行更加積極的培養。
3.運用新媒體來(lái)完善大學(xué)生的生命教育新媒體所具備的廣泛性和時(shí)效性為我國當代大學(xué)生的生命教育提供了更加有效的條件。這也就要求在大學(xué)生的生命教育中，教師能充分對新媒體加以運用，以更有效的方式來(lái)對以往的教學(xué)進(jìn)行轉變，以采用更加多元化的方式對學(xué)生進(jìn)行教育引導。在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )信息飛速發(fā)展的當今社會(huì )，大學(xué)生表現出了對互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )極大的興趣，在這一背景下，我國大學(xué)生的生命教育也可充分利用學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )喜愛(ài)的優(yōu)勢而將新媒體充分的運用到大學(xué)生的生命教育中，在積極心理學(xué)的視角下利用新媒體獲取更多的生命教育信息，并深入的對大學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行了解，進(jìn)而是生命教育變得更加具有針對性。
4.將人文關(guān)懷的理念融入到大學(xué)生生命教育中將人文關(guān)懷的理念融入到大學(xué)生的培養工作中，能對大學(xué)生情感體驗加以激發(fā)，并通過(guò)情感的引導使大學(xué)生更加積極的參與到學(xué)習中。這也就要求我國大學(xué)的教師能明確人文關(guān)懷在教育中的重要作用，并在自身的教育中對人文關(guān)懷充分的利用，在積極心理學(xué)的引導下對學(xué)生的積極思想進(jìn)行調動(dòng)，以幫助他們樹(shù)立更加正確的生命價(jià)值觀(guān)。而要將人文關(guān)懷理念切實(shí)有效的融入到大學(xué)生的生命教育，就是要求教師在對學(xué)生的培養教育中能注重學(xué)生個(gè)體之間的差異性，在生命教育中以學(xué)生個(gè)體之間的差異性為依據采用更加有針對性的教學(xué)方式，并以積極心理學(xué)為引導強調學(xué)生引導中的積極性，進(jìn)而對當代大學(xué)生的生命意識加以強化。
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大學(xué)生心理學(xué)論文14
一 積極心理學(xué)
傳統心理學(xué)將焦點(diǎn)更多放在心理缺陷和能力喪失上，較少關(guān)注個(gè)體的韌性、資源和更新能力。為了彌補這個(gè)基于缺陷的傳統心理學(xué)取向，美國的馬丁. 塞里格曼教授創(chuàng )立了積極心理學(xué)。這個(gè)新的心理學(xué)分支是對傳統心理學(xué)的批判和繼承，它注重培養、建構個(gè)體的積極特質(zhì)，致力于激發(fā)個(gè)體潛在的力量，倡導用積極的情緒和心理狀態(tài)來(lái)應對問(wèn)題、解決問(wèn)題，進(jìn)而更好的幫助個(gè)體積極、幸福生活。
對于畢業(yè)生而言，在就業(yè)過(guò)程往往同時(shí)伴隨著(zhù)畢業(yè)設計、畢業(yè)論文答辯、戀愛(ài)關(guān)系受挫等事件，因此青年學(xué)生在就業(yè)、擇業(yè)過(guò)程中難免產(chǎn)生緊張、焦慮、自卑等消極情緒，這類(lèi)消極情緒會(huì )使個(gè)體處于一定的應激狀態(tài)，嚴重者會(huì )危及畢業(yè)生的身心健康，影響大學(xué)生的就業(yè)，貽誤最佳就業(yè)時(shí)間和就業(yè)機會(huì )。由于就業(yè)的重要性，眾多高校紛紛開(kāi)設了就業(yè)指導課程，但是不少高校在進(jìn)行就業(yè)指導時(shí)，將關(guān)注點(diǎn)過(guò)多的放在了緩解就業(yè)壓力、心理負性情緒疏導等方面。這種以“解決問(wèn)題”出發(fā)的教育模式非常被動(dòng)，并不能從根本上解決大學(xué)生的就業(yè)心理問(wèn)題，鮮有高校將視角放在學(xué)生積極情緒體驗和積極心理潛能的開(kāi)發(fā)上面。
二 大數據下大學(xué)生就業(yè)心理問(wèn)題分析
(一) 調查方法
本次調查采用自編調查問(wèn)卷抽樣分發(fā)的方式，在江蘇省內的部分高校隨機抽取20xx 屆、20xx 屆畢業(yè)生對其進(jìn)行就業(yè)心理方面的問(wèn)卷調查。問(wèn)卷從個(gè)人基本情況、就業(yè)心態(tài)、就業(yè)認知三個(gè)部分展開(kāi)，共計包含50 道題目，主要從自我認知、就業(yè)觀(guān)念、求職方式、就業(yè)心態(tài)、就業(yè)服務(wù)等方面維度綜合了解畢業(yè)生的就業(yè)心理狀態(tài)。調查問(wèn)卷發(fā)放的過(guò)程采取全面覆蓋性的隨機抽樣方式。
(二) 調查對象分析
20xx 年1 月至20xx 年6 月間，對江蘇省部分本科高校20xx 屆、20xx 屆畢業(yè)生1200 人進(jìn)行問(wèn)卷調查，涉及工學(xué)、理學(xué)、文學(xué)、醫學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等專(zhuān)業(yè)學(xué)生。調查結束后共收回有效問(wèn)卷1092 份，有效率91%。其中1092 份有效問(wèn)卷中，男生579 人，女生513 人，分別占比53.02%和46.98%;江蘇籍881 人，非江蘇籍211 人，分別占比80.68% 和19.32%;城鎮戶(hù)口646 人，農村戶(hù)口446 人，分別占比59.16% 和40.84%。本次調查所選取的調查對象基本可以反映江蘇省內多所高校就讀的大學(xué)生就業(yè)心理狀態(tài)，同時(shí)也在很大程度上可以反映當前大學(xué)生的就業(yè)心理。
(三) 調查結果分析
結合《大學(xué)生就業(yè)心理調查問(wèn)卷》可以看出，多數大學(xué)生的就業(yè)觀(guān)和就業(yè)心態(tài)是積極穩定的，但仍可以從調查結果中看出，部分大學(xué)生在就業(yè)觀(guān)和就業(yè)心態(tài)存在一些問(wèn)題，比如就業(yè)認知不明確、負性情緒困擾等。下面文章將從人類(lèi)心理活動(dòng)的三種基本形式，即認知、情感、意志三方面對大學(xué)生就業(yè)觀(guān)和就業(yè)心態(tài)問(wèn)題進(jìn)行具體分析。
1. 認知層面分析。就業(yè)認知是大學(xué)生對自己所要從事職業(yè)的認知和追求，主要包含三方面的內容，即自我認知、職業(yè)認知和社會(huì )認知。就業(yè)認知對大學(xué)生就業(yè)起到指引和導向作用，對于大學(xué)生能否準確定位，能否處理好就業(yè)過(guò)程中的負性情緒等有著(zhù)重要的影響。
在對“工作的意義”調查中，32.67% 的大學(xué)生選擇“工作就是一種謀生手段”，17.21% 的大學(xué)生選擇“在工作中提升個(gè)人能力”，43.85% 的大學(xué)生選擇“通過(guò)工作實(shí)現個(gè)人的社會(huì )價(jià)值”，6.27% 的大學(xué)生選擇“借助工作達到出人頭地、贏(yíng)得權力”;在對“大學(xué)生求職時(shí)首先考慮的影響因素”調查中，22.55%選擇“個(gè)人是否有進(jìn)一步發(fā)展機會(huì )”，41.76% 的大學(xué)生選擇“個(gè)人的價(jià)值實(shí)現”，16.31% 的大學(xué)生選擇“福利待遇和薪酬”，14.27% 的大學(xué)生選擇“個(gè)人興趣”，5.11% 的大學(xué)生選擇“父母期望”。在“理想工作地點(diǎn)”調查中，78.24% 的同學(xué)想留在“蘇錫常、南京、上海等經(jīng)濟發(fā)達城市”，13.46% 的同學(xué)想回小城市發(fā)展，僅有6.30% 的同學(xué)志愿到西部或偏遠地區發(fā)展。在對“大學(xué)生主要求職方式”調查中，92.98% 的大學(xué)生選擇“人才市場(chǎng)招聘”、“校園各類(lèi)招聘會(huì )”、“網(wǎng)上直接投簡(jiǎn)歷”，但是仍有近7% 的大學(xué)生選擇“父母親戚朋友介紹”。
盡管?chē)页雠_了很多鼓勵畢業(yè)生到基層就業(yè)和志愿服務(wù)的就業(yè)優(yōu)惠政策，但廣大同學(xué)們的積極性仍顯不足。由調查結果可以看出，當前部分大學(xué)生就業(yè)觀(guān)念和就業(yè)動(dòng)機較為功利和現實(shí)，缺乏奉獻意識，就業(yè)過(guò)程中不能精準定位，但同時(shí)一部分大學(xué)生能準確認知，注重自我發(fā)展，強調自我價(jià)值的實(shí)現，整體就業(yè)觀(guān)念呈現多元化。另外絕大部分學(xué)生在就業(yè)形勢日趨嚴峻和就業(yè)市場(chǎng)競爭日益激烈的情況下，能積極主動(dòng)查找就業(yè)信息，參與各類(lèi)招聘會(huì )和網(wǎng)上求職，少部分大學(xué)生缺乏主動(dòng)就業(yè)意識，存在“依賴(lài)”和“從眾”心理。
2. 情感層面分析。即將走出象牙塔面對紛繁復雜社會(huì )的大學(xué)生們在嚴峻的就業(yè)形勢以及日趨激烈的就業(yè)競爭面前面臨著(zhù)多種劇烈情感層面的心理沖突，這些心理沖突會(huì )伴隨著(zhù)就業(yè)狀況的變化而變化。依據調查問(wèn)卷對大學(xué)生就業(yè)情感層面分析如下：
(1)焦慮。調查顯示，焦慮心理與就業(yè)的階段、性別、環(huán)境、專(zhuān)業(yè)、期望等存在很大關(guān)聯(lián)。其中“在面試前”近82% 的大學(xué)生存在焦慮心理;由于社會(huì )環(huán)境以及女生的生理特點(diǎn)，87.63% 的女生表示求職時(shí)曾感到焦慮，女生的焦慮水平也遠遠高出男生;在對“大學(xué)生身邊的好友或同學(xué)找到理想的工作”后的反應調查時(shí)，57.74% 的同學(xué)表示“高興同時(shí)為自己擔心”;68% 的文科專(zhuān)業(yè)學(xué)生焦慮水平顯著(zhù)高于理科學(xué)生。適度的焦慮對大學(xué)生就業(yè)有一定的助推作用，可以激發(fā)潛能，使大學(xué)生從心理上產(chǎn)生緊迫感，更努力地尋找就業(yè)機會(huì )�？墒且坏┙箲]過(guò)度，上升到“焦慮癥”就會(huì )危及大學(xué)生身心健康，高校管理者應該及時(shí)給予關(guān)注和心理干預。
(2)自卑與自負并存。自卑的大學(xué)生往往缺乏自信心，不敢競爭，尤其在遇到挫折時(shí)，很容易產(chǎn)生強烈的自卑心理，使得部分大學(xué)生悲觀(guān)失望、憂(yōu)郁孤僻，而且有礙于自身聰明才智的正常發(fā)揮。依據調查問(wèn)卷，自卑心理容易在一些相對就業(yè)冷門(mén)專(zhuān)業(yè)、學(xué)習成績(jì)不佳、性格內向的大學(xué)生以及女大學(xué)生中表現得尤為明顯�！睂τ谶@樣的大學(xué)生高校管理者需要加強關(guān)注和鼓勵其樹(shù)立信心，不自卑，但也不能“過(guò)了頭”，產(chǎn)生擇業(yè)自負心理。從調查中可以發(fā)現58.15% 的大學(xué)畢業(yè)生自認為“綜合素質(zhì)優(yōu)秀”，在擇業(yè)過(guò)程中難免出現自負、自傲心理。擇業(yè)自負的心理多見(jiàn)于重點(diǎn)大學(xué)高校畢業(yè)生、熱門(mén)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生和優(yōu)秀畢業(yè)生。擇業(yè)自負，容易使畢業(yè)生產(chǎn)生錯誤的就業(yè)觀(guān)念，不能對自身準確定位，心理定位偏高，結果容易造成高不成低不就，埋沒(méi)才華。
(3)攀比心理。在就業(yè)過(guò)程中，同學(xué)們之間“互相攀比”的現象時(shí)有發(fā)生。尤其有些同學(xué)再找就業(yè)單位時(shí)，往往是拿自己身邊同學(xué)的就業(yè)擇業(yè)標準來(lái)定位自己的標準，抱著(zhù)“他能去，我更能去”的態(tài)度找一個(gè)條件相當的單位，而不考慮自身的條件、社會(huì )需要特點(diǎn)及就業(yè)中的機遇因素。還有些大學(xué)生自恃條件很好，可以大有作為，但在擇業(yè)時(shí)卻常常要么碰壁要么找到的工作不滿(mǎn)意，很容易產(chǎn)生浮躁的心理，不能客觀(guān)認知自己。
3. 意志層面分析。意志：意，心理活動(dòng)的一種狀態(tài)。志，對目的方向的堅信、堅持。就業(yè)層面的意志是指畢業(yè)生自覺(jué)地確定目標，積極求職，克服困難，實(shí)現就業(yè)目的的心理狀態(tài)。擁有良好的意志品質(zhì)的畢業(yè)生時(shí)刻充滿(mǎn)朝氣與活力，能在遇到挫折與壓力時(shí)從容應對，不斷拼搏，最終成長(cháng)成才。然而在調查中發(fā)現，部分大學(xué)生意志品質(zhì)存在種種問(wèn)題，突出表現在：
(1)挫折應對。就業(yè)形勢的嚴峻意味著(zhù)大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中將面臨更為激烈的競爭，因此不可避免在求職過(guò)程中會(huì )遇到挫折。在“求職時(shí)屢次被拒絕時(shí)的反應”調查中，69.74% 的大學(xué)生表示“很快調整低落情緒能冷靜面對，準備再找”，16.33% 同學(xué)認為“被拒絕是積累求職經(jīng)驗的好機會(huì )”，但仍有13.93%的同學(xué)表示“很沮喪，情緒低落，害怕再找工作”;在“會(huì )采用何種方式來(lái)應對就業(yè)挫折”中，39.32%的大學(xué)生會(huì )“采取發(fā)火、上網(wǎng)、打游戲等方式發(fā)泄”，21.79% 的大學(xué)生會(huì )“憋在心里，自己承擔”，僅有38.89% 的同學(xué)表示會(huì )“尋求朋友、老師的幫助”。
(2)缺乏恒心。本次調查，特別在20xx 年6 月選取了230 名大三年級立志考研的大學(xué)生，進(jìn)行了長(cháng)達半年的跟蹤調查。20xx 年9 月，由于暑期未能堅持做好考研復習工作，考研人數下降為207 人;20xx年11 月，由于周邊同學(xué)就業(yè)環(huán)境影響、自身復習等因素，考研人數下降為182 人;20xx 年12 月最終走進(jìn)研究生考試考場(chǎng)參加考試人數為154 人。調查結果顯示66.96% 的抽樣大學(xué)生能堅定自身的目標，而33.04% 的大學(xué)生缺乏恒心。恒心是意志堅韌性的重要表現，即使計劃再縝密、科學(xué)，如果缺乏恒心，仍然會(huì )功虧一簣，從本次調查和現實(shí)情況看，不少大學(xué)生在學(xué)習和生活中都存在由于缺乏恒心導致事件功敗垂成的經(jīng)歷。
(3)惰性。青年大學(xué)生是祖國的未來(lái)、民族的希望，是充滿(mǎn)朝氣和活力、銳意進(jìn)取的群體，但惰性正一點(diǎn)一滴地侵蝕著(zhù)部分大學(xué)生的活力和意志，消耗著(zhù)他們的青春與進(jìn)取心。調查顯示86.59% 的畢業(yè)生表示自己“日常起居無(wú)秩序，作息時(shí)間紊亂，起床困難”;62.19% 的同學(xué)承認自己存在“拖延癥”;除正常的休息時(shí)間外，41.8% 的大學(xué)生白天呆在宿舍的時(shí)間大約是3 小時(shí)以上。而在宿舍的時(shí)候，92.4% 的大學(xué)生會(huì )選擇上網(wǎng)、看電影或者打游戲來(lái)打發(fā)時(shí)間。惰性實(shí)際上是意志活動(dòng)無(wú)力的表現，是影響大學(xué)生積極進(jìn)取、張揚青春活力的天敵。
三 積極心理學(xué)對大學(xué)生就業(yè)觀(guān)研究的指導意義
(一) 提升幸福感，培養積極心理品質(zhì)
大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中遇到的種種心理問(wèn)題，與主觀(guān)幸福感缺失有很大關(guān)聯(lián)。羅素在《走向幸�！芬粫�(shū)中曾經(jīng)提出，“種種不幸福的根源，部分在于社會(huì )制度，部分在于個(gè)人心理”。積極心理學(xué)更注重個(gè)體的優(yōu)勢而不是劣勢，能在一定程度上影響或者幫助個(gè)體在認知、情感、意志三方面形成積極的取向，幫助個(gè)體找尋持久的快樂(lè )與幸福感，從而養成積極心理品質(zhì)。同時(shí)也為《大學(xué)生心理健康》這門(mén)課提供了新的視角，那就是應逐步將傳統的心理問(wèn)題危機干預模式向積極心理品質(zhì)培養模式的轉變。
(二) 挖掘自身潛力，增強就業(yè)競爭力
積極的心態(tài)有助于個(gè)體調動(dòng)出積極的思維，進(jìn)行積極的思考，一方面可以引導大學(xué)生向積極的方向邁進(jìn)，一方面也能激發(fā)大學(xué)生的潛能。人在思維活躍的時(shí)候可以產(chǎn)生無(wú)數的創(chuàng )意火花，在一次次的嘗試中必然會(huì )發(fā)覺(jué)自己潛藏已久的潛能，并發(fā)揮出強大的作用。
(三) 養成堅韌意志，提高挫折耐受力
堅強的意志是一種強大的韌力，時(shí)刻督促個(gè)體跟隨信念，會(huì )支撐個(gè)體堅持不懈地奮斗，以應對人生的各種挑戰和挫折。
大學(xué)生心理學(xué)論文15
幸福感是幸福心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域。幸福感研究存在主觀(guān)幸福感、心理幸福感和社會(huì )幸福感三個(gè)方向。文章通過(guò)梳理三種幸福感的研究現狀，分析了目前幸福感研究存在的問(wèn)題，并在此基礎上探討了未來(lái)幸福感研究的發(fā)展趨勢。
幸福感研究涉及哲學(xué)、社會(huì )學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和文藝學(xué)等相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域。目前，心理學(xué)關(guān)于幸福感的研究主要包括主觀(guān)幸福感、心理幸福感和社會(huì )幸福感，以主觀(guān)幸福感為主流。三種幸福感側重研究幸福感的不同側面，其理論相互關(guān)聯(lián)和補充，未來(lái)存在整合的趨勢。每一座城市都因為它獨特的型格而自成一派，成就了其獨特的美。生活中的美真實(shí)地散落在城市的每一個(gè)角落，感受于每個(gè)市民的心中�？墒怯械臅r(shí)候，當你走在所生活的城市里時(shí)，卻似乎不那么容易發(fā)覺(jué)，而這樣的感覺(jué)其實(shí)源于你對這座城市的陌生與不了解，因而創(chuàng )建一個(gè)生動(dòng)的精神家園會(huì )讓一座城市溫暖、鮮活、靈動(dòng)起來(lái)。
一、心理學(xué)中幸福感研究主要理論取向
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主觀(guān)幸福感（subjectivewell-being，SWB）是指人們根據內在的標準，對自己的生活質(zhì)量的整體性評估所獲得的感覺(jué)或評價(jià)，也即是人們對生活的滿(mǎn)意度及其各個(gè)方面的評價(jià)。
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心理幸福感主要指人心理機能的良好狀態(tài)，是自我完善、自我實(shí)現、自我成就和自我潛能的完美實(shí)現。心理幸福感以亞里士多德的實(shí)現論為哲學(xué)基礎。心理幸福感的提出和研究從自我成長(cháng)的側面來(lái)界定和詮釋幸福感，在一定程度上彌補了主觀(guān)幸福感概念和程度測量上的局限。
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所謂社會(huì )幸福感（SociaiWell-BeingSWB）是指個(gè)體對與他人、集體、社會(huì )之間關(guān)系質(zhì)量以及對其生活環(huán)境和社會(huì )功能的自我評估。
二、幸福感研究中存在的問(wèn)題
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由于研究者不同的研究取向，心理學(xué)界對幸福感的感念界定還沒(méi)有達成共識，甚至存在概念界定不清的問(wèn)題。如用幸福感的概念代替主觀(guān)幸福感，將主觀(guān)幸福感和心理幸福感混用等。幸福感的最初研究范式采取不給其下定義的做法。在實(shí)證研究中，多數研究者認同幸福感由積極情感、消極情感和生活滿(mǎn)意度三個(gè)成分構成。PWB的六個(gè)維度理論和社會(huì )幸福感的五個(gè)維度理論也都沒(méi)有清晰地界定幸福感的定義，沒(méi)有研究各個(gè)維度存在怎樣的關(guān)系，怎樣結合為一個(gè)整體、全面的幸福感。
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在幸福感研究之初，研究者并沒(méi)有意識到文化對于幸福感的決定性影響。隨著(zhù)研究的深入，有研究者證實(shí)了文化對于幸福感的決定作用，筆者也感受到幸福感是與文化背景文化品位乃至文化傳統密切關(guān)聯(lián)的。
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主觀(guān)幸福感、心理幸福感和社會(huì )幸福感存在一個(gè)共同的問(wèn)題：把幸福感的來(lái)源等同于幸福感的結構本身。幸福感作為一種普遍的心理現象，雖然不同個(gè)體的幸福感的水平不同，但是卻有相似的結構。在PWB的研究中，心理需要的滿(mǎn)足能夠帶來(lái)幸福感，但心理需要并不是幸福感本身。社會(huì )幸福感的研究也存在類(lèi)似的問(wèn)題，社會(huì )整合、社會(huì )認同、社會(huì )貢獻、社會(huì )實(shí)現和社會(huì )和諧能夠增強個(gè)體的幸福感是幸福的來(lái)源，但不是組合在一起就是幸福。
三、幸福感研究的趨勢展望
�。ㄒ唬┻M(jìn)一步對幸福感的概念進(jìn)行界定
能否對幸福感概念科學(xué)全面地界定，關(guān)系到幸福感研究的方向和意義。幸福感的定義應體現其統一性、整體性和可操作性。幸福感的界定應重視幸福感獲得的過(guò)程，推動(dòng)對幸福感的干預研究。例如有研究者將三者結合起來(lái)，提出了綜合的幸福感定義。
�。ǘ┤N幸福感的整合
隨著(zhù)幸福感研究的不斷深入和拓展，主觀(guān)幸福感、心理幸福感和社會(huì )幸福感出現整合的趨勢�，F有幸福感的理論模型側重單一成分，缺乏全面性、系統性，分離了幸福感的整體性，且相互之間出現矛盾和重復交叉現象。主觀(guān)幸福感、心理幸福感和社會(huì )幸福感三者的整合將有利于建構出更加合理的幸福感的理論模型。國外Dierendonck、Ryff、Keyes和Waterman等以及國內苗元江、金玲玲、宛燕等都進(jìn)行了三種幸福感關(guān)系研究，證明三種幸福感在理論結構上相互關(guān)聯(lián)，而且初步確定出整合的幸福感理論結構，形成未來(lái)幸福感研究的新方向。
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文化是影響幸福感的重要因素，不同文化中的個(gè)體對幸福的認知、感受和追求方式不同。關(guān)于幸福感的研究，國外的研究成果頗多，而國內的研究目前缺乏系統性的理論與實(shí)證研究，說(shuō)明本土化的具有民族品位的幸福感的研究亟待關(guān)注。
四、幸福感研究的重要意義
幸福感是人的精神文化建設之一，是精神情感的重要因素。校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，在校園文化建設中占據著(zhù)主導地位，對學(xué)生的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)具有潛移默化的深遠影響。校園精神文化建設主要是指對校園歷史傳統的擇優(yōu)傳承，以及對積極、健康、團結、向上的獲得全體師生員工共同認可的（包括文化觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)念、生活觀(guān)念等）意識形態(tài)的創(chuàng )設。校園精神文化建設本身就是一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng )新精神和創(chuàng )新活力的過(guò)程，其不僅能夠激發(fā)學(xué)生探究奧秘、求知解惑的自覺(jué)性與主動(dòng)性，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，而且能夠契合以人為本的現代教育理念，提高學(xué)生的幸福感能夠增強學(xué)生的自信和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
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