職教語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文教育的必要性論文
摘要：語(yǔ)文教學(xué)中重視人文性，必須使語(yǔ)文學(xué)習走向生活，與生活實(shí)踐結合起來(lái)。語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢在于，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)習語(yǔ)文的機會(huì )，學(xué)習做人的機會(huì )。因此要鼓勵學(xué)生把生活中看到的一些真善美或假惡丑拿到課堂上來(lái)交流，正確地加以引導。一切從生活實(shí)際出發(fā)，從人性出發(fā)，才不致使人文教育淪為一句空話(huà)，才不致使語(yǔ)文課堂淪為虛無(wú)縹渺的空中樓閣。
關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；語(yǔ)文教學(xué)；人文教育
１語(yǔ)文學(xué)科人文教育實(shí)施的背景和必然性
新的時(shí)代，需要新型人才。新型人才，要具備豐富的人文知識和科學(xué)思想，人性美、科學(xué)成為了人才綜合素質(zhì)的核心內容�！肚f子﹒天下》中說(shuō)“判天地之美，析萬(wàn)物之理�！泵辣仨毥⒃趯拸V而高超的審美心胸的基礎之上才是真正的理性的美！因為氣質(zhì)、氣度、膽識和心胸能決定事業(yè)的成敗。職業(yè)教育有別于普通教育，這種特殊性在一定程度上造成職業(yè)教育培養出來(lái)的學(xué)生往往重視專(zhuān)業(yè)技能，而缺少必要的人文涵養。要想改變這種狀況，需要轉變我們的教育理念，需要將人文教育的思想滲透于職業(yè)教育的每個(gè)環(huán)節，這既是社會(huì )和諧發(fā)展的需要，更是做人的需要。語(yǔ)文作為母語(yǔ)學(xué)科，是一門(mén)重要基礎學(xué)科，學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的高低，不僅影響著(zhù)其它學(xué)科的學(xué)習，而且會(huì )對他們今后的工作與生活產(chǎn)生重要的影響。因此當前的語(yǔ)文教育必須擔負起自身的責任，構建新的適應時(shí)代需要的教育教學(xué)體系，這個(gè)體系應當是以素質(zhì)教育為宗旨、以人的'全面發(fā)展為目標，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科里獲得一種深厚的人文修養。
２語(yǔ)文學(xué)科人文教育是德育教育的思想源泉
德育作為育人的首要環(huán)節，應該體現教育方式的多樣性。然而，當前很多職校采用量化管理模式，對學(xué)生的學(xué)習及日常表現進(jìn)行分值統計。這種量化管理附以嚴格的制度規定，被稱(chēng)之為“德育考核”，在對學(xué)生評價(jià)中占有更重的比重，并記入學(xué)生檔案。這種管理體制對學(xué)生確有一定的約束和規范作用，但并沒(méi)有實(shí)現真正的教育目的，甚至會(huì )引發(fā)學(xué)生對這種缺少人文關(guān)懷模式的反感情緒。毋庸置疑，很多學(xué)生進(jìn)入職校是迫不得已的選擇，但職校對他們來(lái)說(shuō)畢竟是一個(gè)新的開(kāi)始，一個(gè)新的起點(diǎn)。心理尚不成熟的他們離開(kāi)父母以后過(guò)早的過(guò)上了獨立的生活，因此會(huì )產(chǎn)生更多更強烈的情感饑渴，需要有人給予更多的關(guān)懷和愛(ài)護。如果人文關(guān)懷的滯后，勢必造成學(xué)生的迷茫，對自己沒(méi)有了清醒的認識。表現在行動(dòng)上就是從入校時(shí)還能遵守校紀校規，久而久之就會(huì )拖拖拉拉，大錯不犯，小錯不斷。更有甚者，產(chǎn)生抵觸對立情緒，當面頂撞，公開(kāi)叫板，管理難度極大。雖然處分不斷，違規現象照樣層出不窮。因此在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文教育，在某種程度上能夠彌補職校的這種“硬管理”所帶來(lái)的弊端。語(yǔ)文學(xué)科人文精神有著(zhù)廣闊的空間，語(yǔ)文教學(xué)能幫助學(xué)生認識自我，認識自然，認識社會(huì )，認識人生，認識一切人的規律和規矩，方寸任馳騁！試想一個(gè)思想端正，意志堅強，有著(zhù)高級審美趣味的學(xué)生又怎會(huì )每天無(wú)所事事惹事生非呢？因此語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育，它是職校德育教育的思想源泉，是學(xué)生身心健康成長(cháng)的深深沃土。
３語(yǔ)文學(xué)科人文性的具體體現
語(yǔ)文不僅是一種工具，更重要的是一種文化構成。語(yǔ)文學(xué)科的人文性可從兩個(gè)方面理解：一是學(xué)科內容具有人文性。語(yǔ)文學(xué)科的內容涵蓋了豐富的思想性，語(yǔ)文學(xué)科的內容具有充沛的情感性，教材中凝聚了人類(lèi)豐富的情感（喜怒哀樂(lè )、悲歡離愁、親情、友情、愛(ài)情、愛(ài)國之情、正義感、理智感等）和個(gè)性心理品質(zhì)（如興趣、動(dòng)機、意志、性格、氣質(zhì)等）。語(yǔ)文學(xué)科內容更具美感性，教材集結了文質(zhì)兼美的文學(xué)作品和實(shí)用文章，包容了美的各個(gè)領(lǐng)域和各種形態(tài)，如人性美、自然美、社會(huì )美、藝術(shù)美、科學(xué)美等等。二是教學(xué)方法體現人文性。語(yǔ)文教學(xué)的主體與客體之間是深度交融的有機整體，教師必須積極的調動(dòng)自身的思想感情才能深入教材，達到對教材的真正理解，同時(shí)教材中蘊含的情感因素也潛移默化地滲透進(jìn)人的思想，所以語(yǔ)文教學(xué)較之其他學(xué)科更看重的是感悟和想象。中國的傳統文化，在根本上是一種感悟的文化。然而現實(shí)的教學(xué)過(guò)程中，具有人文性質(zhì)的語(yǔ)文學(xué)科在教學(xué)過(guò)程中往往被自然科學(xué)化，向理科教學(xué)模式靠攏，教學(xué)內容客觀(guān)化，忽視感悟與想象。它使本來(lái)頗具詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)文教學(xué)向機械化、標準化轉向，導致人文精神、審美趣味的喪失。職教語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有更多的應試桎梏，在人文滲透中具有得天獨厚的優(yōu)勢。
４職教語(yǔ)文教學(xué)現狀及人文教育的實(shí)施
教師在教學(xué)過(guò)程中處于主動(dòng)地位，須在把握教學(xué)內容的前提下，充分的了解學(xué)生的基礎情況和行為動(dòng)向，以期實(shí)現教學(xué)目標。職校學(xué)生的文化基礎都比較薄弱，缺乏良好的學(xué)習習慣和思維品質(zhì)，很多是直奔技能而來(lái)，對語(yǔ)文、數學(xué)等基礎課提不起興趣。個(gè)別學(xué)生甚至抱有既然聽(tīng)也聽(tīng)不懂，索性不聽(tīng)了的念頭。語(yǔ)文學(xué)科雖然還好一些，但一些學(xué)生連基本的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力都不具備，更不用說(shuō)對文學(xué)作品的分析和鑒賞了，課堂上只有一些故事性的東西才能引起他們的興趣。因此，要想在這種狀況下實(shí)施人文教育無(wú)疑是對語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)大的挑戰。但語(yǔ)文基礎能力的培養和人文教育的實(shí)施并不具有層次性。只要運用適當的方法加以正確的引導就能收到事半功倍的效果�！皩W(xué)生不配合，學(xué)生基礎太差”之類(lèi)的抱怨不應成為放棄人文教育的借口。應當積極為學(xué)生創(chuàng )設良好的教育環(huán)境，把學(xué)生從被動(dòng)的狀態(tài)中解放出來(lái)，引導其能動(dòng)的行為表現，使他在原有的基礎上有所提高�？梢栽囅�，凡我們背誦的古詩(shī)文，就是最簡(jiǎn)單的《憫農》，在當初朗朗而讀的時(shí)候，除了感受它的詞句美，又有幾人能真正理解它的意境？因此，對于學(xué)生你不能設立過(guò)高的目標，要求他們一下子就對某一個(gè)問(wèn)題說(shuō)得清清楚楚弄得明明白白，只要他們還有丁點(diǎn)兒的感覺(jué)，就可作為教學(xué)的切入點(diǎn)。所以，教師必須首先給自己定位，要和學(xué)生始終處于一種平等的地位、對等的高度，只有這樣的課堂，才能達成一種內在的和諧，才能完成知識的灌輸和學(xué)生人格的培養。好的文學(xué)作品能陶冶人的性情，培養人的情操。如教材的古典詩(shī)詞，都凝聚著(zhù)深厚的文化傳統和民族情感，具有豐富的感覺(jué)美，意象美，情感美，和難以超越的語(yǔ)言美。語(yǔ)文教學(xué)就應該抓住這些最能調動(dòng)學(xué)生情感培養的物象，來(lái)挖掘學(xué)生內心深處的人文情懷。如李白的詩(shī)歌《夢(mèng)游天姥吟留別》具有開(kāi)闊的境界、自信的精神和豪放的情懷。教授時(shí)可引導學(xué)生挖掘詩(shī)歌的亮點(diǎn)，在誦讀中感悟，培養學(xué)生開(kāi)拓視野，開(kāi)闊胸襟，培養大氣，提升自我。
實(shí)踐證明，學(xué)生對這些文質(zhì)兼美的作品確實(shí)比較容易接受。因此，重視語(yǔ)文學(xué)科的人文性質(zhì)，就要在語(yǔ)文教學(xué)中重視文學(xué)教育。語(yǔ)文教學(xué)中重視人文性，還必須使語(yǔ)文學(xué)習走向生活，與生活實(shí)踐結合起來(lái)。語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢在于，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)習語(yǔ)文的機會(huì )，學(xué)習做人的機會(huì )。因此要鼓勵學(xué)生把生活中看到的一些真善美或假惡丑拿到課堂上來(lái)交流，正確地加以引導。一切從生活實(shí)際出發(fā)，從人性出發(fā)，才不致使人文教育淪為一句空話(huà)，才不致使語(yǔ)文課堂淪為虛無(wú)縹渺的空中樓閣。
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