初中語(yǔ)文教學(xué)中審美情感的培養的教育論文
摘要:在應試教育體制下，語(yǔ)文的工具性被推上了無(wú)以復加的高度，人文性被遺忘在一個(gè)無(wú)人注意的角落；隨著(zhù)“大語(yǔ)文”概念的提出，課程改革的實(shí)施，屬于語(yǔ)文深層的心理、情感教育被逐步重視，而本應培養的審美素質(zhì)則少有人提及。本文旨在探尋初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中審美情感培養的必要性與可能性，讓供我們解讀的課堂教學(xué)文本發(fā)揮最大的功效。
關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文;審美
一、審美情感的形成前提：濃厚的興趣，良好的習慣
一位智者曾說(shuō)過(guò)：“這世上并不缺少美，只是缺少發(fā)現美的眼睛�！闭Z(yǔ)文課堂教學(xué)也是如此，一篇構思精巧，散發(fā)著(zhù)自然，人性之光的例文宛如思想的寶庫，智慧的源泉，有多少能被我們感知，還有待于我們的挖掘與發(fā)現，初中語(yǔ)文教學(xué)面對的是一個(gè)具有初步審美素質(zhì)的群體，他們能鑒賞一些思想內涵較淺的文學(xué)作品，思想感情較為豐富，敢于發(fā)表自己的想法，因此教師的引導，設置問(wèn)題的難易程度與問(wèn)題的趣味性成了形成他們審美素質(zhì)的前提，學(xué)生立場(chǎng)變化快，價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)尚未定形，首先應培養濃厚的興趣，良好的習慣，這是授課首要考慮的因素，筆者曾在此基礎上作過(guò)一些嘗試，取得了一定的效果。
筆者在一個(gè)語(yǔ)文素質(zhì)較好的班級開(kāi)設了“唐詩(shī)宋詞比較鑒賞”課，一開(kāi)始學(xué)生只熱衷與朗誦，也較有感情，一時(shí)蔚然成風(fēng)，有部分學(xué)生能將摘抄給他們的詩(shī)詞全文背誦，于是我趁熱打鐵，舉行了一次朗誦大賽，氣氛十分熱烈，說(shuō)明學(xué)生興趣已有了，但習慣尚未形成，我又采取了以下措施：
讓學(xué)生將自己喜歡的或耳目能祥的詩(shī)詞名句制成賀卡或書(shū)簽，送給最要好的同學(xué)，這是發(fā)揮學(xué)生審美能動(dòng)性的大好機會(huì )，事實(shí)證明我的猜測對了。學(xué)生制成賀卡或書(shū)簽，形式新穎各異，有些別致的竟然畫(huà)上了水墨山水，用豎行題詩(shī)，意境幽遠，境界開(kāi)闊。學(xué)生用自己的`心靈，用自己的想象，用自己對詩(shī)詞的理解詮釋了對詩(shī)詞的領(lǐng)悟與再創(chuàng )作，審美的目的就有不經(jīng)意間達到了。
創(chuàng )造優(yōu)美的意境引領(lǐng)學(xué)生“入境”。音樂(lè )是對詩(shī)詞鑒賞的最好的輔助,不同的旋律能勾起閱讀者不同的閱讀經(jīng)驗，人生體會(huì )與無(wú)限想象的結合往往能引起情感上的共鳴。在教《天凈沙.秋思》時(shí)，我放了琵琶獨奏曲《憂(yōu)思》，那凄美幽怨的曲調本身就是一段故事，再配以多媒體畫(huà)面——“荒野幽徑圖”，學(xué)生聽(tīng)了后立刻有了“斷腸人在天涯”的共鳴，課上設置了兩大問(wèn)題，一大作業(yè)：全文在你想象中有幾幅畫(huà)面？本文的主人公從哪里來(lái)，又要去哪里？他會(huì )是什么身份呢？請你以畫(huà)中人的身份給家里人寫(xiě)封信。結果那堂課學(xué)生自始至終都處于激動(dòng)又酸楚的狀態(tài)中，寫(xiě)出了不少感人的信件，情感、想象，構成了絕佳的審美效果。
二、濃厚的興趣固不可少，但要取得切實(shí)的效果還得將興趣轉變成良好的習慣
筆者在授課過(guò)程中，只要覺(jué)得在感情上對學(xué)生有熏陶作用的，總會(huì )讓他們精選優(yōu)美片段成誦，并試著(zhù)寫(xiě)一份簡(jiǎn)評或仿例寫(xiě)同題文章，定期檢查，從嚴要求，好的作品匯集成冊推薦給校文學(xué)社，或讓自己班的文學(xué)社編成手抄報。兩學(xué)期下來(lái)，學(xué)生都已養成良好習慣，課上課下不論什么文章，都能有分寸有感情地朗讀，并會(huì )自行設置問(wèn)題作深層探討，不少學(xué)生已可創(chuàng )作出有思想深度的佳作，更為重要的是他們中的大多數開(kāi)始自覺(jué)地關(guān)注社會(huì )、關(guān)注生活。
有了積累作基礎，審美情感的培養才有了落腳點(diǎn)。 三、審美情感形成的關(guān)鍵：放飛思想，拓展源頭
著(zhù)名美學(xué)家朱光潛曾認為“直覺(jué)、距離、移情是構成美感經(jīng)驗的要素”，其實(shí)這同樣適用于中學(xué)課堂審美情感的教學(xué)。在筆者看來(lái)，在初中語(yǔ)文課堂上直覺(jué)即閱讀感知，多指對文章字里行間流露出的情感的感知；距離即文本主題與現實(shí)世界的聯(lián)系，閱讀者可通過(guò)生活經(jīng)驗對文本中的世界進(jìn)行判斷，不受現實(shí)中消極因素的干擾，并與現實(shí)世界相聯(lián)系，去偽存真，進(jìn)而為積累經(jīng)驗提供基礎；移情即用自己的情感價(jià)值觀(guān)評價(jià)文本中的人或事，這應是語(yǔ)文學(xué)習較高的境界了，已達到了深層審美的層次，動(dòng)用了情感、價(jià)值觀(guān)，經(jīng)驗等多項因素，是一個(gè)人整體語(yǔ)文素質(zhì)的體現，因此學(xué)生審美情感的形成一定要符合他們的心理特征，教師問(wèn)題設置就應很有技巧，應讓學(xué)生放飛思想，拓展源頭，正所謂“問(wèn)渠那得清如水，為有源頭活水來(lái)�！�
筆者針對此階段學(xué)生心理變化大的特點(diǎn)，設置的問(wèn)題則以激勵感知和理性思維結合為主，畢竟理性思維是深層的表現，更能符合審美的要求，在教授《背影》時(shí)，先讓學(xué)生聽(tīng)錄音，跟讀，從“直覺(jué)”上有個(gè)整體感知，再讓學(xué)生走進(jìn)父親的背影中，師生一起隨著(zhù)低緩抒情的音樂(lè )去賞析、體味具體事件中的背影，感受深沉的父愛(ài)；最后進(jìn)入“移情”關(guān)，學(xué)生先互相交流，然后上臺口頭表述：我讀《背影》，要求聯(lián)系自己與親人的生活實(shí)際，或論述：我看到父親的背影流淚的理由。結果學(xué)生多半選擇了前者，因為前者更有現實(shí)的基礎，他們更有話(huà)可說(shuō)，也更樂(lè )意講述親人與自己親密的關(guān)系，有些學(xué)生講到平日里父母對自己的關(guān)愛(ài)和自己的無(wú)理取鬧導致父母傷心時(shí)，情不能自已，泣不成聲。所謂的“移情”是互相的，既可是文本對讀者的感染和改造，也可是讀者對文本的二次創(chuàng )作，形成獨具個(gè)性的經(jīng)典。
后來(lái)的很多例子證明只要教師設置得妥當，學(xué)生就會(huì )就會(huì )積極發(fā)揮審美功能，讓自己的認識深化，如教《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》時(shí)，我設置了一個(gè)具體情境：假設你現在是個(gè)導游，面對一群外國游人，站在圓明園的廢墟旁，你會(huì )怎樣介紹這一曾被稱(chēng)為“萬(wàn)園之園”的東方藝術(shù)與文化的瑰寶呢？五分鐘后，一個(gè)平時(shí)并不擅言辭的女生含著(zhù)熱淚講了一番令聽(tīng)者動(dòng)容的話(huà)，她的不卑不亢，從容而不失尊嚴的講演讓班上的同學(xué)群情激昂，筆者認為授課的目的達到了，五十顆正在成熟的心靈激發(fā)了澎湃的愛(ài)國熱情，這是壯美，審美就在這些平凡的例子中。
這樣的例子舉不勝舉，如賞析清照的詞，先由音樂(lè )與古代山水畫(huà)入詞，賞稼軒的《菩薩蠻》，由詞入畫(huà)，讓學(xué)生附樂(lè )朗誦，并設置這樣的情境：清照與稼軒個(gè)拿出自己的一首詩(shī)作比較，你認為他們各會(huì )拿出哪一首，為什么？他們又會(huì )說(shuō)些什么？學(xué)生的想象力再次發(fā)揮了作用，意見(jiàn)迥異，各圓其說(shuō)，智慧與美感齊集，在一種精神享受中完成了詩(shī)詞風(fēng)格的探討與詞人各自境遇對詞風(fēng)景的探討；在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，“鑄劍為犁尚有日，兵戈相向應可休”筆者設置了戰爭主題影片片段賞析以此入境，又設置了制作反戰宣傳畫(huà)，新聞采訪(fǎng)等活動(dòng)，讓學(xué)生思維縱橫古今，方言?xún)韧�，激發(fā)了和平意識和對當前國際社會(huì )的不安定環(huán)境和憂(yōu)患意識。
美感經(jīng)驗非與生俱來(lái)，應從無(wú)到有地積累，并適時(shí)加以引導、調教。中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)給了我們一個(gè)發(fā)現美并欣賞美，進(jìn)而創(chuàng )造美的機會(huì )，只有加以發(fā)展，才能使美的教育延續，在課堂上，審美的關(guān)鍵就是讓學(xué)生面對問(wèn)題大膽而有創(chuàng )造力地發(fā)表自己的見(jiàn)解，在廣闊的思維空間中盡情飛揚。
結語(yǔ)
語(yǔ)文課堂教學(xué)的未來(lái)應是光明的，審美的康德早在幾百年前就告訴人們：“能震撼我們心靈的，除了頭頂繁星閃爍的夜空，還有深藏我們內心的道德準則�！钡赖陆袒庐a(chǎn)生了文明，我們人類(lèi)的審美情感早就在批判選擇真善美，摒棄假惡丑，語(yǔ)文教學(xué)肩負著(zhù)凈化心靈，弘揚文化的歷史重任，雖然我們的中學(xué)語(yǔ)文審美教育的步伐剛剛邁開(kāi)，仍有阻力，但堅信發(fā)揚美樂(lè )一致的人生觀(guān)，我們的前途就是光明的。
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