托起明天的希望我們要重視師德教育論文
教師自古以來(lái)就是很神圣的職業(yè),它的工作對象不同與其他。韓愈《師說(shuō)》中道:師者,傳道、授業(yè)、解惑也。二十一世紀的腳步正向我們走來(lái),時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展帶給我們一種嶄新的教育觀(guān)念和教學(xué)方式,素質(zhì)教育已成為中國教育繼續發(fā)展的必由之路。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中,教師的地位舉足輕重,提高教師的素質(zhì),重視師德修養,具有極其深遠的意義。
一、熱愛(ài)和,獻身教育事業(yè)是師德的思想基礎
"教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)。我們選擇了教師就意味著(zhù)選擇了兩袖清風(fēng)，更意味著(zhù)選擇了責任和奉獻。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。作為一名教師，如果沒(méi)有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無(wú)私奉獻的精神，是不能擔當培養人才、造就人才的重任。在當代，教師只有從根本上掌握有中國特色社會(huì )主義理論的精神實(shí)質(zhì)，才能站得高、看得遠，才能較大地提高自己的思想政治覺(jué)悟和師德修養，樹(shù)立較強的事業(yè)心和社會(huì )責任感。所以，教師從自己執教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清除"拜金主義"．"仕爵主義"觀(guān)念，把自己的全部心血奉獻給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說(shuō)的那樣："捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去"，無(wú)論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。對于我們教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)就是一種責任，他是教育賦予我們的歷史使命，只有做到心中有愛(ài)，行動(dòng)中有愛(ài)，我們才能與學(xué)生之間架起一道愛(ài)的彩虹，才能真正走進(jìn)學(xué)生心里，才能真正做學(xué)生的良師益友，才能真正達到既教書(shū)又育人的目的。教師起點(diǎn)是愛(ài)，終點(diǎn)也是愛(ài)，過(guò)程更是一種愛(ài)。愛(ài)是陽(yáng)光，可以將冰雪融化；愛(ài)是雨露，可以讓枯草發(fā)芽。讓我們每位老師，從愛(ài)學(xué)生開(kāi)始，用愛(ài)來(lái)譜寫(xiě)教育之歌。
二．熱愛(ài)．尊重學(xué)生是師德的'基本要求
原蘇聯(lián)教育家贊科夫認為：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生，必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的內心世界，關(guān)注他們在學(xué)習、生活等方面的健康發(fā)展，同情學(xué)生的痛苦與不幸，與學(xué)生建立起和諧、友愛(ài)的師生關(guān)系�！敖瘌P凰”要愛(ài)，“丑小鴨”更得愛(ài)，唯有愛(ài)滿(mǎn)天下才能換來(lái)桃李芬芳。一個(gè)生病的學(xué)生看到老師為自己著(zhù)急得流淚，一定會(huì )倍感溫暖而銘記在心；一個(gè)能對學(xué)生問(wèn)寒問(wèn)暖的老師，必定是一個(gè)深受學(xué)生喜愛(ài)的好老師。
面對學(xué)生的偶然犯錯甚至是冒犯自己，你是寬容地就勢引導，還是大發(fā)脾氣或撒手不管呢？有愛(ài)心的教師總是選擇前者，他們善于把關(guān)懷和寬容作為與學(xué)生溝通的法寶。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和成長(cháng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
三．為人師表是師德的核心
教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“在教育工作中，一切都應當建筑在教師的人格基礎上，因為只有從教師的人格的活的源泉中能涌現出教育的力量。任何規章、任何教學(xué)大綱、任何人為的機構，不論設計得如何奧妙，都不能在教育工作中代替人格的作用�！苯處熓侨祟�(lèi)靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀的國，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上將上一個(gè)新臺階，而且在社會(huì )主義精神文明建設上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負擔著(zhù)全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規則，教師應自覺(jué)遵守教師守則。
否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴(lài)。正如孔子所說(shuō)："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說(shuō)明這個(gè)道理。
四．教好書(shū)是師德的關(guān)鍵
陶行知說(shuō)過(guò)：“我們做教師的人，必須天天學(xué)習，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè )而無(wú)教學(xué)之苦�！笨梢�(jiàn)，教師有必要繼續學(xué)習，在業(yè)務(wù)上力求長(cháng)進(jìn)，努力跑在學(xué)生前頭，才能當好學(xué)生的“領(lǐng)路人”，才能引導他們不斷前進(jìn)。在新課程改革的今天，教師必須不斷地更新和拓寬自己的知識領(lǐng)域，破除“滿(mǎn)堂灌”和“滿(mǎn)堂問(wèn)”的陳舊教學(xué)模式，采用啟發(fā)式教學(xué)，并充分利用現代化的多媒體教學(xué)設備，培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維，增強學(xué)生分析、解決問(wèn)題和動(dòng)手的能力，引導學(xué)生積極參與，提出問(wèn)題，培養探索求知欲望的精神。陶行知先生也說(shuō)過(guò)：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，唯有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生�！�
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