建構主義學(xué)習理論評述教育論文
摘要:建構主義是學(xué)習理論中行為主義發(fā)展到認知主義后的進(jìn)一步發(fā)展，它指出學(xué)習的實(shí)質(zhì)是學(xué)習者積極主動(dòng)地進(jìn)行意義建構的過(guò)程。它提出的教學(xué)觀(guān)，使人們從強調教師中心、教材中心和課堂中心的傳統教育教學(xué)觀(guān)的束縛中解放出來(lái)，促使教學(xué)觀(guān)念的不斷更新;它提出的學(xué)習觀(guān)，提出了更符合人的學(xué)習規律和社會(huì )對教育的要求，促使了學(xué)生學(xué)習方式的轉變，促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機的最大限度的激發(fā)，有利于培養學(xué)習者的創(chuàng )新思維和創(chuàng )新能力。
關(guān)鍵詞:建構主義哲學(xué)心理學(xué)學(xué)習觀(guān)教學(xué)觀(guān)
建構主義是20世紀90年代以來(lái)興起于當代歐美國家的一種龐雜的社會(huì )科學(xué)理論，隨著(zhù)心理學(xué)家對人類(lèi)學(xué)習過(guò)程認知規律的深人研究而產(chǎn)生的，是認知學(xué)習理論的一個(gè)重要分支。它是以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì )話(huà)等學(xué)習環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng )精神，最終達到使學(xué)生有效地實(shí)現對當前所學(xué)知識的意義建構目的川。而傳統的教學(xué)理論則認為，教師的職能是“傳道授業(yè)解惑”，教師承擔著(zhù)知識傳遞的功能，人類(lèi)的知識積累是通過(guò)教師對知識的復制和輸出傳遞下來(lái)的。這決定了教師對知識是否正確有絕對的“權威性”，學(xué)生完全處于被動(dòng)接受知識的地位，缺乏學(xué)習的主動(dòng)精神，更壓制了學(xué)生創(chuàng )新思維能力的發(fā)展。
一、建構主義的產(chǎn)生
建構主義是學(xué)習理論中行為主義發(fā)展到認知主義后的進(jìn)一步發(fā)展，被稱(chēng)為當代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命。它的產(chǎn)生既有哲學(xué)的淵源，又有心理學(xué)的基礎，更有其現實(shí)的原因。
1哲學(xué)基礎
建構主義作為一種新的思想，一種新的學(xué)習哲學(xué)，有人認為最早的建構主義者是蘇格拉底。按照建構主義的觀(guān)點(diǎn)，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，應該算是建構主義教學(xué)的成功范例。到18世紀，哲學(xué)家維柯被奉為建構主義的先驅。德國康德對理性主義與經(jīng)驗主義的綜合也具有明顯的建構主義色彩。進(jìn)人20世紀50年代以后，自然科學(xué)哲學(xué)家庫恩、拉卡托斯、費耶阿本德等人提出了科學(xué)哲學(xué)理論、科學(xué)社會(huì )學(xué)理論，后現代提出了關(guān)于科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，尤其是庫恩強調知識是個(gè)人的理解，為建構主義的發(fā)展提供了堅實(shí)基礎。之后在結構主義和后結構主義的思潮影響下，建構主義就從認知主義中繁衍而出，它是在綜合二者的核心概念思想的基礎上現代教育思想的必然發(fā)展趨向，是非理性主義哲學(xué)思想在學(xué)習理論中的一種體現。
2.心理學(xué)基礎
從心理學(xué)角度講，最早對建構主義思想的發(fā)展作出重要貢獻，并將其應用于課堂和兒童學(xué)習與發(fā)展的是杜威、皮亞杰、維果茨基。杜威提出了經(jīng)驗性學(xué)習理論，強調經(jīng)驗的生成和改造。瑞士著(zhù)名心理學(xué)家皮亞杰被認為是當代建構主義的先導。他對建構主義的出現發(fā)生影響基于他的關(guān)于兒童的認知發(fā)展理論，即活動(dòng)內化論，認為學(xué)習最基本原理就在于發(fā)現。20世紀七八十年代，俄國杰出心理學(xué)家維果茨基的研究為當代建構主義的形成奠定了基礎。學(xué)習是一種社會(huì )建構，個(gè)體的學(xué)習是在一定的歷史、社會(huì )背景下進(jìn)行的。
3.現實(shí)基礎
近年來(lái)，隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體計算機和基于因特網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò )通信技術(shù)的廣泛應用為建構主義的發(fā)展提供了條件。而傳統教學(xué)在科技的沖擊下，越來(lái)越不適應教育的發(fā)展。與傳統教學(xué)相比，建構主義所關(guān)注的核心是如何縮小學(xué)校學(xué)習與實(shí)際生活之間的差距。建構主義對傳統教學(xué)觀(guān)念提出了尖銳的批評，對學(xué)習和教學(xué)作出了新的解釋?zhuān)赃@種理論為基礎提出的一系列設想，對改革傳統教學(xué)有重大意義。
二、建構主義學(xué)習理論的主要教學(xué)思想
1.學(xué)習觀(guān)
建構主義指出學(xué)習的實(shí)質(zhì)是學(xué)習者積極主動(dòng)地進(jìn)行意義建構的過(guò)程，意義建構是雙向的。一方面，對新信息的理解是通過(guò)運用已有的經(jīng)驗，超越所提供的信息而建構成的;另一方面，從記憶系統中提取的信息本身，也要視具體情況的變異進(jìn)行重新建構，而不是原封不動(dòng)地被提取。建構主義還倡導學(xué)習者的主動(dòng)性、學(xué)習的情境性、學(xué)習的社會(huì )性、學(xué)習的反思性，學(xué)習的創(chuàng )新性。
2.教學(xué)觀(guān)
建構主義者從他們獨有的理論視角出發(fā)，對教學(xué)過(guò)程有著(zhù)獨到的見(jiàn)解。建構主義對教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)模式和教學(xué)評價(jià)等方面進(jìn)行了論述，具有一定的深刻性和合理性[31 建構主義的教學(xué)觀(guān)與傳統教學(xué)觀(guān)在教學(xué)觀(guān)念、教學(xué)目的、對教學(xué)環(huán)境的認識上都有所不同。在教學(xué)目標方面強調發(fā)展學(xué)生的主體性，在教學(xué)觀(guān)念上首先強調教學(xué)的理解性，其次是重視教學(xué)的情境建構，第三是重視活動(dòng)與主體的交往，第四是在師生觀(guān)上建構主義認為學(xué)生必須樹(shù)立經(jīng)驗世界的豐富性和差異性，善于建構知識，要充分認識到自己具有發(fā)揮主體性的潛力，應學(xué)會(huì )自我管理，培養自我控制學(xué)習過(guò)程的技能和習慣;而教師的職責與任務(wù)是提供給學(xué)生現實(shí)世界復雜的真實(shí)問(wèn)題，在于為學(xué)生提供一定的輔導，在于為學(xué)生創(chuàng )設良好的學(xué)習環(huán)境，其角色從權威角色轉變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的輔導者或高級合作者。同時(shí)在教學(xué)設計上要充分考慮學(xué)生的認知主體作用，要求發(fā)揮學(xué)生的主體性。教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中也可以結合學(xué)習過(guò)程中的“做一反思一學(xué)習一應用”等四個(gè)環(huán)節的內容，通過(guò)設計一定的活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習。
3.教師與學(xué)生的定位
建構主義學(xué)習理論下的教師與學(xué)生的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。這主要是因為建構主義對學(xué)生與教師的作用的認識發(fā)生了改革，提出了新的觀(guān)點(diǎn)。教師應是學(xué)生建構知識的忠實(shí)支持者。教師的作用從傳統的向學(xué)生傳遞知識的權威角色轉變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的輔導者，成為學(xué)生學(xué)習的高級合作者，成為學(xué)生建構知識的積極幫助和引導者。
三、建構主義學(xué)習理論評價(jià)
1.從認識論上來(lái)說(shuō)，建構主義闡釋了認識的建構性原則，有力地揭示了認識的能動(dòng)性。它反對機械反映論，對認識個(gè)體的主體性給予了前所未有的'關(guān)注，為科學(xué)地處理認識過(guò)程中的各種關(guān)系，充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性提供了認識論方面的理論依據。建構主義對客觀(guān)主義經(jīng)驗論的種種弊端給予了不遺余力的攻擊。但與此同時(shí)，建構主義(特別是激進(jìn)的部分)走向了與客觀(guān)主義相對立的另一個(gè)極端:相對主義與主觀(guān)唯心主義，認為不要去追求“真理”，另外，它過(guò)于強調世界的不確定性和變化性，甚至完全否認本質(zhì)、否認規律、否認一般，有一定的相對主義色彩。
2.從教育理論與實(shí)踐來(lái)看，建構主義學(xué)習理論的許多觀(guān)點(diǎn)和主張具有合理性。它提出了新的知識觀(guān)，影響了我們對知識觀(guān)念的重新建構;它提出的教學(xué)觀(guān)，使人們從強調教師中心、教材中心和課堂中心的傳統教育教學(xué)觀(guān)的束縛中解放出來(lái)，促使教學(xué)觀(guān)念的不斷更新;它提出的學(xué)習觀(guān)，切中了傳統學(xué)習的要害，提出了更符合人的學(xué)習規律和社會(huì )對教育的要求，促使了學(xué)生學(xué)習方式的轉變，促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機的最大限度的激發(fā);它提出的學(xué)生觀(guān)有利于培養學(xué)習者的創(chuàng )新思維和創(chuàng )新能力。這些主張和觀(guān)點(diǎn)的提出開(kāi)闊了人們的視野，符合時(shí)代發(fā)展對教育提出的迫切要求，因而對教育改革實(shí)踐具有借鑒意義。
3.建構主義理論的優(yōu)點(diǎn)在當今已為許多人所熟知，是無(wú)可爭議，有目共睹的。但是它仍存在著(zhù)一些缺陷，主要有:
(1)建構主義理論過(guò)于強調知識結構的重要性和對知識的意義建構。由此而導致往往忽視實(shí)際知識內容的教學(xué)和那些常識性的、系統性的知識的傳授，這樣學(xué)習者通過(guò)自身意義建構學(xué)到的東西很大程度上會(huì )帶有一定的片斷性、不連貫性，甚至出現知識斷層現象。這不利于培養學(xué)習者的適應能力和生活能力。
(2)建構主義過(guò)于強調發(fā)現學(xué)習法。建構主義理論適用于指導多媒體網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下教學(xué)課件的設計和開(kāi)發(fā)。但即使在多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)高速發(fā)展的今天，發(fā)現學(xué)習法并不是絕對有效的。因為并不是所有的知識都適合去意義建構、去發(fā)現學(xué)習;而且，發(fā)現學(xué)習法對學(xué)習者的能力要求比較高，適合于高級學(xué)習，很多學(xué)習者并不能通過(guò)這種學(xué)習有效地建構知識;還有就是它占用的時(shí)間較長(cháng)，并不一定適合于實(shí)際教學(xué)。因而具有很大的局限性，不能過(guò)分強調它在具體教學(xué)中的地位。
(3)建構主義對教師和學(xué)生的關(guān)系重新進(jìn)行了定位，對師生角色互換產(chǎn)生了深遠影響。對教師來(lái)說(shuō)，要協(xié)助學(xué)生完成知識意義的建構，課下要做的事情更多。這可能會(huì )對教師能力的要求過(guò)高。在現實(shí)中，教師并不一定具備建構主義所要求的所有能力，或者能力的大小有區別，是不是有如此多的時(shí)間去設計教學(xué)，這些都是值得探討的問(wèn)題。
(4)雖然建構主義提出了一系列的教學(xué)模式、教學(xué)方法，但它的教學(xué)設計沒(méi)有具體的可操作因素，不易于實(shí)施操作，充滿(mǎn)了不可把握和不可知的因素，而且在教學(xué)過(guò)程中更多地關(guān)注教學(xué)過(guò)程而不是對個(gè)人的學(xué)習結果。
【建構主義學(xué)習理論評述教育論文】相關(guān)文章：
淺談基于建構主義學(xué)習理論的雙語(yǔ)教學(xué)探討教育論文07-03
試析建構主義學(xué)習理論下的數學(xué)教學(xué)原則與策略教育論文07-04
淺談建構主義學(xué)習理論對武術(shù)教學(xué)的影響論文07-04
論建構主義學(xué)習理論在秘書(shū)學(xué)教學(xué)中的應用教育論文01-03
基于建構主義學(xué)習理論的教師繼續教育網(wǎng)絡(luò )課程實(shí)論文01-01
用建構主義學(xué)習理論構建職業(yè)教育新型師生關(guān)系論文07-04