建構主義學(xué)習理論對高校武術(shù)教學(xué)模式重構的啟示論文
關(guān)鍵詞：建構主義 學(xué)習理論 高校 武術(shù)教學(xué)模式 重構
摘要：武術(shù)是中華民族傳統體育項目，是普通高校體育的重要組成部分。采用文獻分析和理論與實(shí)踐相結合的方法，借鑒建構主義學(xué)習理論及深刻反思傳統武術(shù)教學(xué)模式的缺陷，總結出了問(wèn)題探究、情境陶冶、自主學(xué)習三種武術(shù)教學(xué)模式，并進(jìn)一步闡述了建構主義學(xué)習理論對高校武術(shù)教學(xué)模式重構的啟示。
1建構主義學(xué)習理論與我國傳統武術(shù)教學(xué)模式的博弈
1.1建構主義學(xué)習理論的精神內涵
建構主義學(xué)習理論的倡導者是美國學(xué)者杰夫里·舒爾曼，他認為學(xué)習者是學(xué)習的中心，是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構者。學(xué)習的生成過(guò)程是學(xué)生以已有的知識經(jīng)驗為基礎，在一定的情境即社會(huì )文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習資料，主動(dòng)建構新知識的過(guò)程。這一學(xué)習過(guò)程具有主動(dòng)性、社會(huì )性和情景性的特點(diǎn)川。它以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師起組織者、幫助者、引導者和促進(jìn)者的作用，利用情景、協(xié)作、對話(huà)、意義建構等現實(shí)學(xué)習環(huán)境要素，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng )精神，最終達到使學(xué)生能夠有效地建構所學(xué)知識的目的。
我們倡導用建構主義學(xué)習理論的觀(guān)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行以學(xué)生為主體的武術(shù)教學(xué)模式的重構，是因為武術(shù)融合了中國古代哲學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、兵學(xué)、醫學(xué)、藝術(shù)等多種知識門(mén)類(lèi)，內容博大精深，形式豐富多彩，運動(dòng)器械種類(lèi)多，運動(dòng)套路數量多，動(dòng)作路線(xiàn)變化多，動(dòng)作蘊涵的人文精神因素多，具有健身、防身、娛樂(lè )、觀(guān)賞、交流等多種功能和價(jià)值。這些與眾不同的特點(diǎn)正符合建構主義學(xué)習理論所倡導的情境設計、嘗試協(xié)作、會(huì )話(huà)交流、意義構建等理想教學(xué)情境的設置，因此，建構主義學(xué)習理論不僅對武術(shù)教學(xué)模式的重構具有理論指導意義，而且具有較強的實(shí)踐操作價(jià)值。
1.2高等學(xué)校傳統武術(shù)教學(xué)模式的缺陷分析
1.2.1注重教師的主導作用。忽視學(xué)生的主體地位武術(shù)教師在多年的教育實(shí)踐中都會(huì )不自覺(jué)地形成一種體現自己特征的教學(xué)模式，這些經(jīng)驗性的東西在一定程度上有利于教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，但卻容易忽視學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的主體地位。這種在教師主導下的灌輸式的教學(xué)模式給學(xué)生帶來(lái)了負面的影響，限制了學(xué)生思維能力和想象能力的發(fā)展，失去了對武術(shù)學(xué)習的興趣和激情，不可能達到武術(shù)教學(xué)所要求的各種教育目標。同時(shí)，這種片面強調教師主導作用的思想，也會(huì )使部分教師養成不思創(chuàng )新，不求進(jìn)取，自我感覺(jué)良好的不良習慣。
1.2.2注重技術(shù)學(xué)習，忽略良好習慣的養成
高校武術(shù)教學(xué)往往以技術(shù)學(xué)習為主，常常是一套拳、一套器械、加上理論成績(jì)就可作為考核學(xué)生的標準，極易造成學(xué)生盲目追求考核項目的成績(jì)，而忽略應該根據自身發(fā)育特點(diǎn)進(jìn)行體育運動(dòng)和鍛煉。學(xué)生只知道自己某個(gè)項目的成績(jì)，并不知道自己身體健康總體狀況如何，以至造成被動(dòng)、消極參與武術(shù)的學(xué)習與訓練，不能形成終身體育鍛煉的良好習慣。
1.2.3注重統一標準，忽略學(xué)生間的個(gè)體差異
在教學(xué)過(guò)程中，教師面向全體學(xué)生，采用單一的以教師講解示范、學(xué)生模仿練習為主的傳統教學(xué)模式施教，使所有學(xué)生只能被動(dòng)地接受和執行老師的安排，而不能針對自身條件和興趣特長(cháng)制定鍛煉計劃和進(jìn)行自主學(xué)習，無(wú)法發(fā)揮自身的主體作用。
2建構主義學(xué)習理論指導下的武術(shù)教學(xué)模式重構
教學(xué)模式是教師在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習理論指導下，依據教學(xué)規律，創(chuàng )造教學(xué)環(huán)境，為實(shí)現教學(xué)目標，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習所采用的教學(xué)范型或過(guò)程。通過(guò)領(lǐng)會(huì )建構主義學(xué)習理論的精髓，并結合武術(shù)學(xué)科的特殊性，以科學(xué)的態(tài)度加以總結，形成了如下三種行之有效的武術(shù)教學(xué)模式。
2.1自主學(xué)習模式
自主學(xué)習模式是依據武術(shù)技能的形成，需要學(xué)生不斷練習、反復體驗的特點(diǎn)，在教師科學(xué)指導下，通過(guò)學(xué)生能動(dòng)的創(chuàng )造性學(xué)習和練習活動(dòng)，實(shí)現自主性發(fā)展的教學(xué)模式。其教學(xué)的基本程序是：自主探索—研究討論—練習反饋—體驗成功。在武術(shù)教學(xué)中，教師講解和示范基本技術(shù)動(dòng)作后，學(xué)生在動(dòng)眼、動(dòng)腦中獲取豐富的運動(dòng)表象，為進(jìn)行意義構建和自主探索提供必不可少的素材。學(xué)生通過(guò)自主嘗試、小組合作交流、組際間的交流與競爭，對武術(shù)技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行思維加工，以獲得相應的理論知識和運動(dòng)技能。在教師的指導下，將學(xué)過(guò)的基本動(dòng)作進(jìn)行重新組合，使學(xué)生在協(xié)作中準確掌握和熟練運用，學(xué)生不僅學(xué)會(huì )了自主學(xué)習的方法，增強了對體育運動(dòng)的熱愛(ài)和自信，更能從中體驗運動(dòng)的快樂(lè )和成功的自豪，產(chǎn)生強烈的學(xué)習動(dòng)機和愿望，造就出高素質(zhì)的自主學(xué)習者。 2.2問(wèn)題探究模式
問(wèn)題探究模式是指教師引導學(xué)生從武術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)和現實(shí)生活情境中選取探究主題，以問(wèn)題解決為中心，注重學(xué)生的獨立活動(dòng)，通過(guò)使學(xué)生主動(dòng)探究問(wèn)題、驗證假設，去獲取知識、技能，不斷提高思維能力、運動(dòng)技能和創(chuàng )新精神的教學(xué)模式。其教學(xué)的基本程序是：提出問(wèn)題—形成假設—互動(dòng)探究—促進(jìn)發(fā)展。在武術(shù)教學(xué)中要鼓勵學(xué)生提出與教學(xué)訓練有關(guān)的問(wèn)題，并形成假設。學(xué)生根據假設和猜想而進(jìn)行具體練習時(shí)，教師要尊重學(xué)生的主體性，喚醒學(xué)生探究的內驅力，鼓勵學(xué)生另辟蹊徑。同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生在認知、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等幾個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，使學(xué)生原有知識和技能得到自由拓展、重組和升華，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極情感，激活學(xué)生的思維和創(chuàng )新意識，達到自主進(jìn)行意義建構的目的。
2.3情境陶冶模式
情境陶冶模式是指在武術(shù)教學(xué)中，教師依循教材內容的內在關(guān)系，結合學(xué)生的認知需要，通過(guò)創(chuàng )設具有知識性、科學(xué)性、實(shí)踐性和探索性的教學(xué)情境，讓學(xué)生在這種類(lèi)似真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗、去領(lǐng)悟，不斷激發(fā)起新的學(xué)習動(dòng)機，從而以高漲的情緒投人學(xué)習，培養學(xué)生的交往、合作、競爭和創(chuàng )新能力的.教學(xué)模式。其教學(xué)的基本程序是：創(chuàng )設情境—組織會(huì )話(huà)—明確結論—擴展推理。在教學(xué)中，要為學(xué)生創(chuàng )設各種自然情境，幫助找到新舊知識的最佳結合點(diǎn)，促使學(xué)生學(xué)習的正向遷移。從各種情境中啟發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題，引導學(xué)生從多角度多層次分析問(wèn)題，拓寬分析、解決問(wèn)題的渠道，通過(guò)不同觀(guān)點(diǎn)的交鋒、整合、補充、修正，加深每個(gè)學(xué)生對當前問(wèn)題的理解，使學(xué)生的認知結構進(jìn)一步明確、具體、深化。武術(shù)知識和技能的獲得不能僅僅停留在“學(xué)會(huì )”的基礎上，而應達到對該知識和技能所反映事物的性質(zhì)、規律以及該事物與其它事物之間內在聯(lián)系的深刻理解，即完成對所學(xué)知識的意義建構。
3建構主義學(xué)習理論對高校武術(shù)教學(xué)模式重構的啟示
3.1正確處理繼承與創(chuàng )新的關(guān)系是武術(shù)教學(xué)模式重構的前提
在建構主義學(xué)習理論指導下重構武術(shù)教學(xué)模式具有許多優(yōu)點(diǎn)，但這并不意味著(zhù)對傳統武術(shù)教學(xué)方式方法的徹底摒棄。對武術(shù)教學(xué)模式進(jìn)行新的構建時(shí)，一定要正確處理好繼承與創(chuàng )新的關(guān)系，不僅要吸納眾家之長(cháng)，更要與教學(xué)目標、教學(xué)內容相契合，考慮到本學(xué)校實(shí)際教學(xué)條件和現有設施，充分發(fā)揮教師自身的教學(xué)特點(diǎn)和優(yōu)勢，準確把握學(xué)生身心發(fā)展的規律，在教學(xué)實(shí)踐中對武術(shù)教學(xué)模式進(jìn)行科學(xué)的選擇、組合、優(yōu)化和超越，使武術(shù)教學(xué)永遠充滿(mǎn)著(zhù)活力。
3.2把握武術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)是武術(shù)教學(xué)模式重構的關(guān)鍵
武術(shù)是中華民族傳統體育中最具有民族代表性的項目，它集中反映了我們民族文化的基本精神，是體育教學(xué)的重要組成部分。它不僅具有所有體育項目都具備的強身健體的特點(diǎn)，還具有注重內外兼修、道德教化的功能。古諺講“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習武先習德”。在武術(shù)教學(xué)中不僅僅要學(xué)生學(xué)會(huì )幾個(gè)套路、幾種拳法，更重要的是讓學(xué)生領(lǐng)悟武術(shù)的內涵，如武術(shù)倫理、武術(shù)哲理、武術(shù)文藝、武術(shù)醫學(xué)等，使武術(shù)情結深深扎根在學(xué)生心中。因此，在重構武術(shù)教學(xué)模式時(shí)，更應充分利用建構主義學(xué)習理論強調情境設計、協(xié)作教學(xué)、嘗試完成、會(huì )話(huà)交流等形式，不斷總結出科學(xué)實(shí)效的武術(shù)教學(xué)模式。
3.3提高運用網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的水平是武術(shù)教學(xué)模式重構的保障
置身于信息社會(huì )和高科技迅猛發(fā)展的今天，人類(lèi)學(xué)習的內涵和外延得到充分的擴展，學(xué)習的方式已由被動(dòng)的接受式學(xué)習轉向主動(dòng)的探索性學(xué)習和研究性學(xué)習閉，而網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展無(wú)疑為教師教學(xué)方式和教學(xué)模式的改革提供了物質(zhì)保障，同時(shí)也提出了前所未有的挑戰。這就要求武術(shù)教師必須熟練掌握網(wǎng)絡(luò )教學(xué)的常用技能，學(xué)會(huì )利用網(wǎng)上豐富的資源為教學(xué)實(shí)踐服務(wù)，并通過(guò)創(chuàng )設圖、文、聲并茂、形象直觀(guān)的交互式學(xué)習環(huán)境，為武術(shù)教學(xué)模式的重構與優(yōu)化提供廣闊空間。
總之，隨著(zhù)知識經(jīng)濟和信息社會(huì )的到來(lái)，教育發(fā)展呈現出“以人為本、健康第一”的趨勢。在武術(shù)教學(xué)模式改革中，要特別注重傳統文化的繼承、發(fā)揚和創(chuàng )新，重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展以及對社會(huì )和環(huán)境變化適應能力的培養，既尊重傳統，又大膽超越，不斷探索出更好的武術(shù)教學(xué)模式。
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