周易全解之否卦

　　否卦主要講要提防物極必反的憂(yōu)患意識，強烈的憂(yōu)患意識，是中華民族積淀已久的心態(tài)結構，我們民族的強大，也在于我們能保持這樣一顆清醒的頭腦。

　　【原文】

　　(坤下乾上)[否](1)：否之匪人(2)，不利君子貞。大往小來(lái)。 初六：拔茅茹，以其匯。貞吉，亨。 六二：包承(3)，小人吉，大人否亨。

　　六三：包羞(4)。 九四：有命(5)，無(wú)咎。疇離祉(6)。 九五：休否(7)，大人吉。其亡其亡(8)，系于苞桑(9)。 上九：傾否(10)。先否，后喜。

　　【注釋】

　　(1)本卦的標題是否(PT)。原經(jīng)文卦象后無(wú)“否”字。否的意思是閉塞， 不好，與“泰”的意思相反。卦象是表示天的“乾”和表示地的“坤”相疊 加，以示陰陽(yáng)阻塞，不相通暢。全卦?xún)热萑匀皇侵v對立面相互轉化的道理。 (2)否：不好，這里指做壞事。匪人：敗類(lèi)，小人。 (3)包：用作“庖”， 指庖廚。承：用作“普”，意思是肉。

　　(4)羞：即“饈”的本字，意思是美 味。 (5)有命：君王有賞賜的命令。 (6)疇：誰(shuí)。離：受到，得到。祉： 福。 (7)休否：不要干壞事。 (8)亡：危險，敗亡。其亡其亡：危險到 了極點(diǎn)。 (9)苞桑：苞草和桑樹(shù)枝。 (10)傾：覆滅，倒下。傾否：干壞事要倒霉。

　　【譯文】

　　(否卦)：做壞事的是小人，這是對君子不利的征兆。由大利 轉為小利。 初六：拔掉茅茹草，按它的種類(lèi)特征來(lái)分辨。征兆吉利、亨通。 六二;庖廚中有肉，這對平民百姓是好事，對王公貴族算不 上好事。

　　六三：庖廚中有美味。 九四：君王有賞賜的命令，沒(méi)有災禍，但不知得到賞賜的人 是誰(shuí)。 九五：不要干壞事，王公貴族知道就好。多么危險呵，國家 命運就像系在苞草和桑枝上一樣。 上九：干壞事要倒霉。先碰上惡運，最后還是可以交好運。

　　【讀解】

　　“泰”卦和“否”卦構成了相對應的一個(gè)組卦;泰是通順，好， 否是閉塞，不好，二者相反相成。先講好的一面，再講不好的一 面，說(shuō)明好、壞可以相互轉化，好中有壞，壞中有好，好到極點(diǎn) 可以變壞，壞到極點(diǎn)可以變好。由此，辯證的觀(guān)點(diǎn)就全面地表達 出來(lái)了。

　　不好的癥結在于阻隔，在于相互對立。明白好、壞相互轉化 的道理，意在使人增強憂(yōu)患意識，處世做人要時(shí)時(shí)小心謹慎，瞻 前而顧后，居安而思危，然后才能立于不敗之地。有了阻隔，產(chǎn) 生了對立，就要想辦法疏通、消解，把不利變?yōu)橛欣�，把壞事�?成好事。

　　強烈的憂(yōu)患意識，大概是中華民族積淀已久的心態(tài)結構。翻檢一下我們的俗語(yǔ)、成語(yǔ)中累積起來(lái)的這方面的智慧(如“晴帶雨傘，飽帶饑糧”，如 未雨綢繆”等等)， 就可以發(fā)現我們的祖 先正是時(shí)刻懷揣著(zhù)這種憂(yōu)患意識從遠古走來(lái);我們民族強大的生 命力，也正在于在不斷變幻的宇宙天地人間中時(shí)刻保持清醒的頭 腦，以?xún)仍诘闹腔蹃?lái)對付各種不利的挑戰。

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