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《送僧歸日本》錢(qián)起唐詩(shī)注釋翻譯賞析
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的《送僧歸日本》錢(qián)起唐詩(shī)注釋翻譯賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
作品簡(jiǎn)介
《送僧歸日本》是唐代詩(shī)人錢(qián)起的作品。此詩(shī)寫(xiě)作者送別日本僧人，表達了對日本僧人不畏艱難精神的敬重，贊頌了日本僧人品格的圣潔和道行的高尚。詩(shī)之寫(xiě)法別具一格，詩(shī)句清麗，音韻和諧，由于被送的是歸日本的和尚，句句運用佛家術(shù)語(yǔ)，充滿(mǎn)宗教色彩。
作品原文
送僧歸日本
上國隨緣�、�，來(lái)途若夢(mèng)行⑵。
浮天滄海遠⑶，去世法舟輕⑷。
水月通禪寂⑸，魚(yú)龍聽(tīng)梵聲⑹。
惟憐一燈影⑺，萬(wàn)里眼中明。
詞句注釋
上國：春秋時(shí)稱(chēng)中原為上國，這里指中國（唐朝）。隨緣：佛家語(yǔ)，隨其機緣。�。阂蛔鳌爸痢�，一作“去”。
來(lái)途：指從日本來(lái)中國。一作“東途”。
浮天：舟船浮于天際。形容海面寬廣，天好像浮在海上。一作“浮云”。滄海：即大海，因水深而呈青綠色，故名。
去世：離開(kāi)塵世，這里指離開(kāi)中國。法舟：指受佛法庇佑的船。一作“法船”。法舟輕：意為因佛法高明，乘船歸國，將會(huì )一路順利。
水月：佛教用語(yǔ)，比喻僧品格清美，一切像水中月那樣虛幻。禪寂：佛教悟道時(shí)清寂凝定的心境。
梵聲：念佛經(jīng)的聲音。
惟憐：最?lèi)?ài)；最憐。一作“惟慧”。一燈：佛家用語(yǔ)，比喻智慧。一作“一塔”。燈：雙關(guān)，以舟燈喻禪燈。
白話(huà)譯文
只要有機緣，隨時(shí)都可以到中國來(lái)；
一路霧靄茫茫，船只象在夢(mèng)中航行。
天海浮沉，小船駛去那遙遠的邊際；
超脫世俗，自然會(huì )感受到法舟輕盈。
心境凝定清寂，一切都如水月虛幻；
海內魚(yú)龍，也會(huì )出來(lái)聽(tīng)你誦經(jīng)之聲。
最可愛(ài)的是，有盞照亮心田的佛燈；
航行萬(wàn)里，眼中永遠都是燦爛光明。
創(chuàng )作背景
唐代國勢強盛，日本派了不少遣唐使來(lái)到中國，還有不少僧人同來(lái)學(xué)習文化、技藝，求取佛法，從而極大地促進(jìn)了中日文化的交流。這首詩(shī)是作者贈送給即將回國的僧人的，當時(shí)詩(shī)人在長(cháng)安。
作品鑒賞
唐時(shí)與日本國際交往頻繁，有許多日本人來(lái)中國學(xué)習或作官，唐人集中多有寄贈日本人的篇章。詩(shī)人送一位回國的日本僧人，贊揚了僧人不畏艱險，勇敢實(shí)現自已理想的精神，因為是寫(xiě)僧人，所以用了許多佛家術(shù)語(yǔ)。
這是一首送別詩(shī)，送的是日本僧人，具有特殊性，故詩(shī)之寫(xiě)法也很特別。當時(shí)，日本派了不少遣唐史來(lái)到中國，還有不少僧人同來(lái)，學(xué)習文化、技藝，求取佛法，從而極大地促進(jìn)了中日文化的交流。詩(shī)之起筆突兀，本是送別，卻不寫(xiě)送歸，偏從來(lái)路寫(xiě)起。
詩(shī)的前四句寫(xiě)日僧“浮天滄海遠”來(lái)華，實(shí)屬不易：
“上國隨緣住，來(lái)途若夢(mèng)行�！彪S著(zhù)因緣和合，您不遠萬(wàn)里來(lái)到中國，一路煙霧蒼茫，船只就像在睡夢(mèng)中航行�！半S緣”而往之意蘊，儲蓄空靈，意蘊豐富�！叭魤�(mèng)行”表現長(cháng)時(shí)間乘舟航海的疲憊、恍惚的狀態(tài)，以襯歸國途中的艱辛，并啟中間兩聯(lián)。
頷聯(lián)寫(xiě)海上航行時(shí)的迷茫景象�！案√鞙婧＿h，去世法舟輕�！彼炝壤�，航船駛向遠處一望無(wú)際的大海；超凡脫俗，自然會(huì )感受到法舟矯捷，一身輕松�！案√臁睜詈Ｂ分h，海面之闊，寓含著(zhù)對僧人長(cháng)途顛簸的關(guān)懷和體貼�！胺ㄖ邸笨劬o僧人身分，又含有人海泛舟。
后四句寫(xiě)日僧“萬(wàn)里眼中明”歸國，普渡眾生：
頸聯(lián)寫(xiě)僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禪，在舟上誦經(jīng)�！八峦ǘU寂，魚(yú)龍聽(tīng)梵聲�！彼谐纬嚎彰鞯脑铝�，亦通曉清寂澄靜的禪理；海中的魚(yú)龍等眾多生靈，也會(huì )出來(lái)傾聽(tīng)你誦經(jīng)的佛音�！八隆庇鞫U理，“魚(yú)龍聽(tīng)”切海行，又委婉表現僧人獨自誦經(jīng)而謹守佛律的品性，想象豐富。
“惟憐一燈影，萬(wàn)里眼中明�！弊羁蓯�(ài)的是船頭那一盞佛燈，縱然是萬(wàn)里之遙，它光照在人的心中，眼前永遠是一派璀璨光明。用“一燈”描狀僧人歸途中之寂寞，只有孤燈相伴，這是實(shí)處。但實(shí)中有虛，“一燈”又喻禪理、佛理，虛實(shí)相映成趣。
本詩(shī)在立意上有兩點(diǎn)需注意：一是所送者為僧人，詩(shī)中用了一些佛教術(shù)語(yǔ)，如“隨緣”“法舟”“禪”“梵”“一燈”等，切合人物身分。二是僧人來(lái)自日本，又欲歸日本，必經(jīng)大海，故極言海路航行之苦。中間兩聯(lián)前人多謂其寫(xiě)來(lái)途，實(shí)嫌拘滯。其實(shí)是往返兼寫(xiě)，而以返途為主，這樣才能與“歸日本”的詩(shī)題相合。此詩(shī)因送人過(guò)海，因而從大海展開(kāi)想象，筆底含情。它通過(guò)生動(dòng)景物的描繪和對禪機的抒發(fā)，把這惜別之情委婉地表達了出來(lái)。海趣禪機，深情厚誼，融為一體，為一首送別的好詩(shī)。
作者簡(jiǎn)介
錢(qián)起（722？—780年），唐代詩(shī)人。字仲文，吳興（今浙江省湖州市區）人。公元751年（唐玄宗天寶十年）登進(jìn)士第，曾任藍田尉，官終考功郎中�！按髿v十才子”之一。詩(shī)以五言為主，多送別酬贈之作，有關(guān)山林諸篇，常流露追慕隱逸之意。與劉長(cháng)卿齊名，稱(chēng)“錢(qián)劉”；又與郎士元齊名，稱(chēng)“錢(qián)郎”。有《錢(qián)考功集》。
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