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《送僧歸日本》古詩(shī)原文及鑒賞

時(shí)間:2024-10-20 13:44:58 古詩(shī) 我要投稿
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《送僧歸日本》古詩(shī)原文及鑒賞

  《送僧歸日本》是唐代詩(shī)人錢(qián)起的作品。此詩(shī)寫(xiě)作者送別日本僧人,表達了對日本僧人不畏艱難精神的敬重,贊頌了日本僧人品格的圣潔和道行的高尚。下面為大家帶來(lái)了《送僧歸日本》古詩(shī)原文及鑒賞,歡迎大家參考閱讀!

《送僧歸日本》古詩(shī)原文及鑒賞

  【出處】

  唐·錢(qián)起《送僧歸日本》。

  【意思】

  水中明月同您清寂空明的禪心相通,海底魚(yú)龍也躍出碧波聆聽(tīng)您誦梵經(jīng)。

  【全詩(shī)】

  《送僧歸日本》

  [唐].錢(qián)起

  上國隨緣住,來(lái)途若夢(mèng)行。

  浮天滄海遠,去世法舟輕。

  水月通禪觀(guān),魚(yú)龍聽(tīng)梵聲。

  惟憐一燈影,萬(wàn)里眼中明。

  【賞析】

  頸聯(lián)的描寫(xiě)為上一句關(guān)于這位僧人的品格作了注腳:“水月通禪觀(guān),魚(yú)龍聽(tīng)梵聲!倍U觀(guān)即寺院,日僧東去,所乘坐的只有船只,并無(wú)寺院。然而“水月通禪觀(guān)”,既是寫(xiě)實(shí),亦是寫(xiě)佛法。船在水面,孤寂地航行,只有船下之水與天上月亮在水中的投影,能夠連通僧人的禪觀(guān)之地——東歸之船。日僧持律精嚴,晚間持經(jīng)念佛,并不拉下每日功課,而佛聲梵唱之聲,吸引得水中魚(yú)龍升至水面,靜心潛聽(tīng)。這兩句寫(xiě)日僧持律精嚴,在東歸之船上仍不廢頂禮佛祖。從另一個(gè)層面看,水月象征的水中之月,頗有禪意,《佛說(shuō)大凈法門(mén)經(jīng)》曰:“于是文殊師利復問(wèn)其女:‘又當云何觀(guān)于色身?答曰:‘猶如水中之月影也!焙笫绹烙鹨远U喻詩(shī),即取水月之喻。

  創(chuàng )作背景

  唐代國勢強盛,日本派了不少遣唐使來(lái)到中國,還有不少僧人同來(lái)學(xué)習文化、技藝,求取佛法,從而極大地促進(jìn)了中日文化的交流。這首詩(shī)是作者贈送給即將回國的僧人的,當時(shí)詩(shī)人在長(cháng)安。

  作者簡(jiǎn)介

  錢(qián)起,唐代詩(shī)人。字仲文,吳興(今浙江省湖州市區)人。公元751年(唐玄宗天寶十年)登進(jìn)士第,曾任藍田尉,官終考功郎中!按髿v十才子”之一。詩(shī)以五言為主,多送別酬贈之作,有關(guān)山林諸篇,常流露追慕隱逸之意。與劉長(cháng)卿齊名,稱(chēng)“錢(qián)劉”;又與郎士元齊名,稱(chēng)“錢(qián)郎”。有《錢(qián)考功集》。

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