《送東陽(yáng)馬生序》原文閱讀及翻譯譯文
《送東陽(yáng)馬生序》是明代文學(xué)家宋濂創(chuàng )作的一篇贈序。在這篇贈序里，作者敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習的經(jīng)歷，生動(dòng)而具體地描述了自己借書(shū)求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對比。下面是小編整理的《送東陽(yáng)馬生序》原文閱讀及翻譯譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《送東陽(yáng)馬生序》原文：
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經(jīng)叩問(wèn)。先達德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè )者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉！東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長(cháng)書(shū)以為贄，辭甚暢達，與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知予者哉？
《送東陽(yáng)馬生序》翻譯譯文：
我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習。因為家中貧窮，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄書(shū)。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著(zhù)經(jīng)書(shū)向同鄉前輩求教。前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿(mǎn)了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著(zhù)陪侍在他左右，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，低身側耳向他請教；有時(shí)遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮序更為周到，不敢答復一句話(huà)；等到他高興時(shí)，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。
當我尋師時(shí)，背著(zhù)書(shū)箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃?xún)深D飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著(zhù)錦繡衣服，戴著(zhù)有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著(zhù)白玉環(huán)，左邊佩戴著(zhù)刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著(zhù)舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。
如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著(zhù)天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著(zhù)皇上，聽(tīng)候詢(xún)問(wèn)，天底下也不適當地稱(chēng)頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？
如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂(yōu)慮了；坐在高大的屋子里面誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當他們的老師，沒(méi)有詢(xún)問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應該具備的書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專(zhuān)一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯嗎！
東陽(yáng)的年輕人馬君則，在太學(xué)中已學(xué)習二年了，同輩人很稱(chēng)贊他的德行。我到京師朝見(jiàn)皇帝時(shí)，馬生以同鄉晚輩的.身份拜見(jiàn)我，寫(xiě)了一封長(cháng)信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭。他自己說(shuō)少年時(shí)對于學(xué)習很用心、刻苦，這可以稱(chēng)作善于學(xué)習者吧！他將要回家拜見(jiàn)父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說(shuō)我勉勵同鄉努力學(xué)習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎？
《送東陽(yáng)馬生序》賞析：
此篇贈序是宋濂寫(xiě)給他的同鄉晚生馬君則的。作者贈他這篇文章，是以勉勵他勤奮學(xué)習，但意思卻不直接說(shuō)出，而是從自己的親身經(jīng)歷和體會(huì )中引申而出，婉轉含蓄，平易親切，字里行間充滿(mǎn)了一個(gè)碩德長(cháng)者對晚生后輩的殷切期望，讀來(lái)令人感動(dòng)。
全文分三大段。第一段寫(xiě)自己青少年時(shí)代求學(xué)的情形，著(zhù)意突出其“勤且艱”的好學(xué)精神。內中又分四個(gè)層次。第一層從借書(shū)之難寫(xiě)自己學(xué)習條件的艱苦。因家貧無(wú)書(shū)，只好借書(shū)、抄書(shū)，盡管天大寒，硯結冰，手指凍僵，也不敢稍有懈怠。第二層從求師之難，寫(xiě)虛心好學(xué)的必要。百里求師，恭謹小心。雖遇叱咄，終有所獲。第三層從生活條件之難，寫(xiě)自己安于清貧，不慕富貴，因學(xué)有所得，故只覺(jué)其樂(lè )而不覺(jué)其苦，強調只要精神充實(shí)，生活條件的艱苦是微不足道的。第四層是這一段的總結。由于自己不怕各種艱難，勤苦學(xué)習，所以終于學(xué)有所成。雖然作者謙虛地說(shuō)自己“未有所成”，但一代大儒的事實(shí)，是不待自言而人都明白的。最后“況才之過(guò)于余者乎”的反詰句承前啟后，內容十分豐富。首先作者用反詰的語(yǔ)氣強調了天分稍高的人若能像自己這樣勤奮，必能取得越自己的卓絕成就。同時(shí)言外之意是說(shuō)自己并不是天才，所以能取得現在的成績(jì)，都是勤奮苦學(xué)的結果。推而言之，人若不是天資過(guò)分低下，學(xué)無(wú)所成，就只怪自己刻苦努力不夠了。從下文知道，馬生是一個(gè)勤奮好學(xué)的青年，他只要堅持下去，其前途也是不可限量的。所以這一句話(huà)雖寥寥數字，但含義深厚，作用大，既照應了上文，又關(guān)聯(lián)了下文，扣緊了贈序的主題，把自己對馬生的勸誡、勉勵和期望，誠懇而又不失含蓄地從容道出，表現出“雍容渾穆”的大家風(fēng)度。
第二段緊承第一段，寫(xiě)當代太學(xué)生學(xué)習條件的優(yōu)越，與作者青年時(shí)代求學(xué)的艱難形成鮮明的對照，從反面強調了勤苦學(xué)習的必要性�！叭沼袕[稍之供”云云是與上文生活條件之苦對比，“有司業(yè)、博士為之師”云云是與上文求師之難對比，“凡所宜有之書(shū)，皆集于此”云云，與上文借書(shū)之難對比。通過(guò)對比，人們很清楚地看出當今太學(xué)生在讀書(shū)、求師、生活等幾個(gè)方面，都比作者當年的求學(xué)條件優(yōu)越得多，但卻業(yè)有未精，德有未成。最后用一個(gè)選擇句式又加一個(gè)反詰句式，強調指出：關(guān)鍵就在于這些太學(xué)生既不勤奮又不刻苦。這又是對上段第四層的照應。
以上兩段從正反兩個(gè)方面強調了勤苦學(xué)習的重要性，雖未明言是對馬生的勸勵，而勸勵之意自明。然而文章畢竟是為馬生而作的，所以至第三段便明確地寫(xiě)到馬生，點(diǎn)明寫(xiě)序的目的，這就是“道為學(xué)之難”，“勉鄉人以學(xué)者”。因為勸勵的內容在上兩段中已經(jīng)寫(xiě)足，所以這里便只講些推獎褒美的話(huà)，但是殷切款誠之意，馬生是不難心領(lǐng)神會(huì )的。
宋濂為人寬厚誠謹，謙恭下人。此文也是一如其人，寫(xiě)得情辭婉轉，平易親切。其實(shí)按他的聲望、地位，他完全可以擺出長(cháng)者的架子，正面說(shuō)理大發(fā)議論，把這個(gè)青年教訓一通的。然而他卻不這樣做。他絕口不說(shuō)你們青年應當怎樣怎樣，而只是說(shuō)“我”曾經(jīng)怎樣怎樣，自己放在與對方平等的地位上，用自己親身的經(jīng)歷和切身的體會(huì )去和人談心。不僅從道理上，而且從形象上、情感上去啟發(fā)影響讀者，使人感到在文章深處有一種崇高的人格感召力量，在閱讀過(guò)程中，讀者會(huì )在不知不覺(jué)中縮短了與作者思想上的距離，贊同他的意見(jiàn)，并樂(lè )于照著(zhù)他的意見(jiàn)去做。寫(xiě)文章要能達到這一步，決非只是一個(gè)文章技巧問(wèn)題，這是需要有深厚的思想修養作基礎的。
其次，作者在說(shuō)理上，也不是憑空論道，而是善于讓思想、道理從事實(shí)的敘述中自然地流露出來(lái)。而在事實(shí)的敘述中，又善于將概括的述說(shuō)與典型的細節描繪有機地結合起來(lái)，這就使文章具體實(shí)在，僅在行文上簡(jiǎn)練生動(dòng)，而且還具有很強的說(shuō)服力和感染力。例如在說(shuō)到讀書(shū)之難時(shí)，作者在概括地敘述了自己因家貧無(wú)書(shū)，不得不借書(shū)、抄書(shū)，計日以還的情形后說(shuō):“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠�！蓖ㄟ^(guò)這樣一個(gè)典型的細節描寫(xiě)，就使人對作者當初讀書(shū)的勤奮及學(xué)習條件的艱苦，有了一個(gè)生動(dòng)形象的具體感受。理在事中，而事頗感人。這也是此文使人樂(lè )于贊同并接受作者意見(jiàn)的又一個(gè)內在的原因。
而且，文章渾然天成，內在結構卻十分嚴密而緊湊。本來(lái)文章所贈送的對象是一篇之主體。然而文章卻偏把主體拋在一邊，先從自己談起，從容道來(lái)，由己及人，至最后才談及贈送的對象�？此坡唤�(jīng)心，實(shí)則匠心獨運。在文章的深層結構中，主賓之間有一種緊密的內在聯(lián)系，時(shí)時(shí)針對著(zhù)主，處處照應到主，而卻避免了一般贈序文章直露生硬的缺點(diǎn)，使文章委婉含蓄，意味深長(cháng)。在寫(xiě)作中又成功地運用了對比映襯的手法，使左右有對比，前后有照應，文章于寬閑中顯示嚴整，“魚(yú)魚(yú)雅雅，自中節度”。這一點(diǎn)給人的印象也是十分深刻的。
作者簡(jiǎn)介：
宋濂（1310—1381），字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。謚號文憲。浦江（今浙江浦江）人，漢族。明初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國文臣”。因其長(cháng)孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州。其散文質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇臺閣文學(xué)，文風(fēng)淳厚飄逸，為其后“臺閣體”作家的文學(xué)創(chuàng )作提供范本。其作品大部分被合刻為《宋學(xué)士全集》七十五卷。
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