寒窯賦原文注解及譯文
北宋傳奇狀元宰相呂蒙正有一則流傳了1000多年的《寒窯賦》。如今讀來(lái)，朗朗上口，其狀物之精、明理之深，堪稱(chēng)一代奇文。下面是小編為你帶來(lái)的《寒窯賦》原文及譯文，希望對大家有所幫助。
寒窯賦的簡(jiǎn)介：
《破窯賦》，又名《寒窯賦》、《勸世章》，是北宋賢宰相呂蒙正的作品，呂蒙正曾任當時(shí)太子（即位后為宋真宗）的太子太傅，這篇文章呂蒙正為了勸誡太子而創(chuàng )作的。呂蒙正自述從貧苦到富貴的經(jīng)歷，并列舉了歷史上諸多名人的起伏命運，來(lái)說(shuō)明一種自然循環(huán)的人生思想。此文文字通俗易懂，但是義理深刻，與《增廣賢文》里面的內容、形式都很接近，宋史有關(guān)資料也有相關(guān)記載。
《寒窯賦》原文：
版本一：
天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過(guò)鴉。馬有千里之程，無(wú)騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長(cháng)，豈是善良之輩。堯帝明圣，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱(chēng)謂縣吏。晏子身無(wú)五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬(wàn)里江山。李廣有射虎之威，到老無(wú)封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時(shí)，無(wú)一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時(shí)衰，死于陰人之手。
有先貧而后富，有老壯而少衰。滿(mǎn)腹文章，白發(fā)竟然不中；才疏學(xué)淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反為妓妾；風(fēng)流妓女，時(shí)來(lái)配作夫人。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之?huà)D。蛟龍未遇，潛水于魚(yú)鱉之間；君子失時(shí)，拱手于小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂(yōu)愁，每抱懷安之量。時(shí)遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。
天不得時(shí)，日月無(wú)光；地不得時(shí)，草木不生；水不得時(shí)，風(fēng)浪不平；人不得時(shí)，利運不通。注福注祿，命里已安排定，富貴誰(shuí)不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相?
吾昔寓居洛陽(yáng)，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬(wàn)人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時(shí)也、運也、命也。
嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽(tīng)由天地循環(huán)，周而復始焉。
版本二：
天地有常用，日月有常明，四時(shí)有常序，鬼神有常靈。天有寶，日月星辰。地有寶，五谷金銀。家有寶，孝子賢孫。國有寶，正直忠良。合天道，則天府鑒臨。合地道，則地府消愆。合人道，則民用和睦。三道既合，禍去福來(lái)。天地和，則萬(wàn)物生。地道和，則萬(wàn)物興。父子和，而家有濟。夫婦和，而義不分。
時(shí)勢不可盡倚，貧窮不可盡欺，世事翻來(lái)覆去，須當周而復始。
余者，居洛陽(yáng)之時(shí)，朝投僧寺，夜宿破窯。布衣不能遮其體，饘粥不能充其饑。上人嫌，下人憎，皆言余之賤也，余曰：非賤也，乃時(shí)也，運也，命也。余后登高及第，入中書(shū)，官至極品，位列三公，思衣則有綺羅千箱，思食則有百味珍饈，有撻百僚之杖，有斬佞臣之劍，出則壯士執鞭，入則佳人扶袂，廩有余粟，庫有余財，人皆言余之貴也，余曰：非貴也，乃時(shí)也，運也，命也。
蛟龍未遇，暫居云霧之間。君子失時(shí)，屈守小人之下。命運未通，被愚人之輕棄。時(shí)運未到，被小人之欺凌。初貧君子，自怨骨格風(fēng)流。乍富小人，不脫俗人體態(tài)。生平結交惟結心，莫論富貴貧賤。深得千金，而不為貴，得人一語(yǔ)，而勝千金。吾皆悼追無(wú)恨人，富貴須當長(cháng)保守，
蘇秦未遇，歸家時(shí)，父母憎，兄弟惡，嫂不下璣，妻不愿炊，然衣錦歸故里，馬壯人強，螢光彩布，兄弟含笑出戶(hù)迎，妻嫂下階傾己顧，蘇秦本是舊蘇秦，昔日何陳今何親。自家骨肉尚如此，何況區區陌路人，抑猶未也。
文章冠世，孔子尚厄于陳邦。武略超群，太公曾釣于渭水。顏回命短，豈是兇暴之徒。盜柘年長(cháng)，自非賢良之輩。帝堯天圣，卻養不肖之男。瞽叟頑囂，反生大孝之子。甘羅十二為宰相，買(mǎi)臣五十作公卿。晏嬰身長(cháng)五尺，封為齊國宰相。韓信力無(wú)縛雞，立為漢朝賢臣，未遇之時(shí)，口無(wú)一日甕飧，及至興通，身受齊王將印，嚇燕取趙，統百萬(wàn)雄兵，一旦時(shí)休，卒于陰人之毒手。李廣有射虎之威，到老無(wú)封。馮唐有安邦之志，一世無(wú)遇。
上古圣賢，不掌陰陽(yáng)之數。今日儒士，豈離否泰之中。腰金衣紫，都生貧賤之家。草履毛鞋，都是富豪之裔。有貧賤，而后有富貴。有小壯，而后有老衰。人能學(xué)積善，家有余慶。青春美女，反招愚獨之夫�？⌒悴爬�，竟配丑貌之?huà)D。五男二女，老來(lái)一身全無(wú)。萬(wàn)貫千金，死后離鄉別井。才疏學(xué)淺，少年及第登科。滿(mǎn)腹文章，到老終身不第�；蚋毁F，或貧賤，皆由命理注定。
若天不得時(shí)，則日月無(wú)光。地不得時(shí)，則草木不生。水不得時(shí)，則波浪不靜。人不得時(shí)，則命運不通。若無(wú)根本八字，豈能為卿為相。一生皆由命，半點(diǎn)不由人。
蜈蚣多足，不及蛇靈。雄雞有翼，飛不及鴉。馬有千里之馳，非人不能自往。人有千般巧計，無(wú)運不能自達。
吾敬為此勸世文也。
《寒窯賦》翻譯：
天上有預測不到的風(fēng)云變幻，人也會(huì )有早晚遇到的災禍與喜事。蜈蚣有上百只足，但卻不如蛇行走得好。家雞翅膀雖然很大，卻不能像鳥(niǎo)一樣飛行。馬雖然能行走千里之遙，但沒(méi)有人駕馭也不能自己到達目的地。人有遠大的理想，但缺乏機遇就不能實(shí)現。
人們常說(shuō)：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移�？鬃拥奈恼聦�(xiě)得超過(guò)世人卻被圍困于陳國。擁有文韜武略的姜子牙也曾在渭水垂釣等待機會(huì )�？鬃拥膶W(xué)生顏回雖然早亡，但絕非兇惡的人。盜跖雖然活得長(cháng)，卻不是善良人。堯、舜雖然英明，卻生下不肖的兒子。
舜的父親瞽叟頑固愚蠢，反而生下舜這樣的大孝子。張良原來(lái)只是普通百姓，蕭何也只是縣吏。晏子的身高不到五尺，卻被封為齊國宰相�？酌骶幼≡诿┎菸堇�，卻能擔當蜀國的軍師。項羽雖然強大，卻兵敗而自刎烏江；劉邦雖然弱小，最終取得了國家政權。漢將李廣雖有射虎石的威名，卻終身都未獲得封侯。馮唐雖有治國安邦的才能，卻一生懷才不遇。韓信時(shí)運不濟時(shí)，連飯都吃不上，等到運氣來(lái)了，成為掌印的大將軍，而一旦運氣衰敗，又死于陰毒人的計謀。
有的人先富裕后貧窮，也有人老年富裕少年衰落。滿(mǎn)腹錦繡文章，直到老年還沒(méi)有考上功名；才疏學(xué)淺的人，可能很年輕就金榜題名�；实鄣腻鹪趧�(dòng)亂中可能淪為妾妓，風(fēng)流的妓女，時(shí)來(lái)運轉也能做貴夫人。青春美麗的女子嫁了愚蠢的丈夫，俊秀的青年倒找了丑陋的妻子。
蛟龍沒(méi)有機遇，只能藏身于魚(yú)鱉之間，君子沒(méi)有機會(huì )時(shí)，只能屈從于小人。衣服雖然破舊，常保持恭敬禮儀，面帶憂(yōu)愁卻可能懷有兼濟天下的志向。不得志時(shí)，只能安于貧窮和本分，心中坦蕩一定會(huì )有揚眉吐氣的一天。君子貧寒也有一身傲骨，暴富的小人脫不了內心的貧寒。
天氣不好時(shí)，就見(jiàn)不到太陽(yáng)和月亮的光輝；土地沒(méi)有合適的氣候條件時(shí)，草木都不會(huì )生長(cháng)。水得不到恰當的環(huán)境時(shí)，就會(huì )掀起疾風(fēng)巨浪；人若得不到機遇時(shí)，好運就不暢通。富貴榮華命中都有安排，誰(shuí)不想要呢？人如果沒(méi)有依從八德而生活，哪里能做高官當宰相？
以前，我在洛陽(yáng)，白天到寺廟里吃齋飯，晚上住在寒冷的窯洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥飯抵御不了饑餓。上等人憎恨我，下等人討厭我，都說(shuō)我卑賤，是我沒(méi)有機遇啊�，F在我入朝為官，官職做到最高層，地位達到三公，地位只在皇帝一人之下，千萬(wàn)人之上，擁有管理百官的權利，有懲罰卑鄙慳吝官員的權力。穿衣服是綾羅錦緞，吃的則是山珍海味，出門(mén)有武士保護，回家有仆人侍奉，皇上寵愛(ài)我，百官擁戴我，所有的人說(shuō)我尊貴，不是我真有多大本領(lǐng)，這是我得到天時(shí)和命運的眷顧啊。
所以人活在世上，居富貴不能盡情享用，處貧賤也不要自暴自棄，聽(tīng)從天地的循環(huán)和周而復始吧！
注釋?zhuān)?/strong>
1、翼：翅膀。
2、蓋：語(yǔ)氣助詞，不翻譯。
3、聞：聽(tīng)說(shuō)。
4、淫：過(guò)度；無(wú)節制。
5、移：改變；動(dòng)搖。
6、厄于：受困。
7、不肖：一般指不孝順。
8、愚頑：愚昧而頑固。
9、滿(mǎn)腹文章：一肚子的學(xué)問(wèn)和文章。比喻很有才華。
10、才疏學(xué)淺：才學(xué)不高，學(xué)識不深（多用作自謙的話(huà)）。
11、乍富：突然變得富貴。
12、寓居：古代指寄居他國的官僚貴族；后泛指失勢寄居他鄉的地主紳士等人。
13、觴：酒杯。
生僻字：
瞽叟gǔ sǒu （鼓首）音
骼 qià （�。� 音
饈 xiū （休） 音
觴 shāng （商） 音
創(chuàng )作背景：
呂蒙正出身貧寒，深刻體會(huì )窮人的苦難，所以讀書(shū)勤奮、工作勤奮、愛(ài)民勤奮。他年輕的時(shí)候，曾經(jīng)和寇準一起在破窯讀書(shū)，體會(huì )了人間冷暖。后來(lái)做了宰相，更體會(huì )到人心的寵辱。所以他寫(xiě)了一段《破窯賦》。
《破窯賦》系呂蒙正之《勸世章》，又稱(chēng)《寒窯賦》。由于受傳統觀(guān)影響太深，有人認為呂蒙正的思想過(guò)于保守消極，因此呂蒙正的許多文章典籍都已失落，而在《呂文穆公傳》中這首破窯賦被看作是呂蒙正的經(jīng)典之作。相傳當初是為教化太子而作此文的。呂蒙正曾三次入相，兼任太子的老師。當時(shí)太子（后來(lái)的宋真宗）青春年少，目中無(wú)人，沒(méi)有哪個(gè)太師敢當面教訓太子。呂蒙正決定寫(xiě)一篇文章，來(lái)告誡太子。于是寫(xiě)了這篇《破窯賦》。這篇文章，雖然內容短小，但是卻包含了無(wú)窮智慧，聰明的太子一下子就懂得其中的道理。據說(shuō)太子讀過(guò)此文后，一改常態(tài)，常虛心向他人請教。
作品賞析：
《破窯賦》透出的是人生命運和天地自然變化循環(huán)的思想，文章以自己從凄慘到富貴的經(jīng)歷，列舉了自古以來(lái)歷史上諸多名人經(jīng)歷的各種命運和磨難，擺事實(shí)講道理，來(lái)說(shuō)明這世界人生命運的起起落落。
人生的始與終，在無(wú)運與有運、得時(shí)與失時(shí)的這種天地時(shí)空自然變化循環(huán)中，會(huì )產(chǎn)生天差地別和意想不到的人為和自然變化。只有經(jīng)歷過(guò)太多苦難滄桑和大起大伏的人才能夠體會(huì )到最深刻地天道無(wú)常和人情冷暖的巨大變化，才會(huì )體會(huì )到在人困、人為和天地自然變化循環(huán)中，命運的巨烈地沉浮與很多人生無(wú)奈的結局。
呂蒙正尋求的是他的聽(tīng)天地循環(huán)變化、富貴不可盡用，貧賤不可自欺的的人困人為的人生智慧。開(kāi)篇就是“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍�！�，以及最后“人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺”，并且要“聽(tīng)由天地循環(huán)，周而復始焉”，呂蒙正在作品中透出這樣一種思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循環(huán)周而復始的變化中，人要富貴不可盡用、貧賤不可自欺的人困人為努力的思想。天尚有不測之風(fēng)云，人尚有旦夕之禍福，呂蒙正提示人們要重視自然界的星移物換，隨著(zhù)時(shí)間變遷，人與事都會(huì )帶來(lái)巨大落差并對人產(chǎn)生很大的影響。天地循環(huán)周而復始，所以人必須坦然面對坦途與坎坷。
呂蒙正用相當大的篇幅列舉了自古以來(lái)歷史上諸多名人各種命運起伏的得時(shí)與失時(shí)、成功與磨難的巨大落差，他特意要列舉這么多數量，是因為要說(shuō)明很多人想勝天，實(shí)際是多數人勝不了天。很多人活在這世上，不會(huì )接受現實(shí)和應對變化�！榜R有千里之蹄，無(wú)人不能自往；人有凌云之志，非運不能騰達�！庇械娜穗m然“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”，但“白發(fā)不第”就是到老也當不上官，有的人雖然“才疏學(xué)淺”但卻“少年登科”，就是年紀輕輕就當官了，這就叫“運”，也就是人們常說(shuō)的“命好”�！镀聘G賦》正是提示人們天道無(wú)常和人情冷暖是人世間的常態(tài)，提示人們要接受現實(shí)和應對天地時(shí)空的變化。
作者簡(jiǎn)介：
呂蒙正（944~1011年），字圣功，河南洛陽(yáng)人，祖籍在今萊州市城港路街道軍寨址村。北宋初年宰相。太平興國二年（公元977年），考中狀元后，授將作丞，出任升州通判。步步高升，三次登上相位，封為許國公，授太子太師。為人寬厚正直，對上遇禮而敢言，對下寬容有雅度。大中祥符四年（公元1011年），去世，終年六十八，追贈中書(shū)令，謚號文穆。
《寒窯賦》的道理：
《寒窯賦》系呂蒙正之《勸世章》，又稱(chēng)《破窯賦》。
有三個(gè)版本的《寒窯賦》，還有人說(shuō) ”此文不是呂蒙正所作，實(shí)則今人偽作�！�，主要理由是：至有“馮唐有安邦之志，到老半官無(wú)封。
李廣有射虎之威，終身不第”之句，馮唐曾任楚相，何來(lái)“無(wú)半官之封”？李廣身為武將，何來(lái)不第之說(shuō)？且科舉起自隋唐，漢飛將軍何處及第？冒用“馮唐易老，李廣難封”之典也要知其意��！
但不論是真是偽，理解其”勸人為善、世緣無(wú)測、因果不虛“之意，即可。
《寒窯賦》教學(xué)設計：
教學(xué)目的：
通過(guò)這個(gè)教學(xué)設計的探究性學(xué)習，引導中學(xué)生明白“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”的道理，理解“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)”的探究精神，從而培養中學(xué)生要養成區分、鑒別作品真偽的學(xué)習素養和時(shí)常進(jìn)行批判性思維的意識和能力。
教學(xué)實(shí)施過(guò)程：
教學(xué)引導：教師和家長(cháng)可以這樣引導學(xué)生：呂蒙正是北宋狀元、宰相，網(wǎng)絡(luò )上經(jīng)常有文章說(shuō)呂蒙正寫(xiě)過(guò)一篇千古奇文——《破窯賦》（《寒窯賦》），我們一起去讀讀這篇《破窯賦》（《寒窯賦》），看看它為什么會(huì )被稱(chēng)為千古奇文。
在閱讀《破窯賦》（《寒窯賦》）時(shí)，請思考這樣的問(wèn)題：
《破窯賦》（《寒窯賦》）是不是呂蒙正的文章？如果你認為是呂蒙正的文章，請說(shuō)出你的理由。如果你認為不是呂蒙正的文章，請說(shuō)出你的依據。
然后呈現以下兩個(gè)版本的《破窯賦》（《寒窯賦》）原文和相關(guān)材料，要求學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題進(jìn)行閱讀。
教學(xué)引導：
等待學(xué)生閱讀了文章，經(jīng)過(guò)了自己的思考之后，教師和家長(cháng)要有耐心地與學(xué)生進(jìn)行“是”與“不是”的討論和交流。討論、交流越充分越深入，學(xué)習的.收獲和學(xué)生的進(jìn)步才越大越持久。
等待學(xué)生討論和交流之后，教師和家長(cháng)可以呈現下列學(xué)習材料進(jìn)一步引導學(xué)生。
學(xué)習呈現材料1：
關(guān)于《寒窯賦》（《破窯賦》）有這樣兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是《破窯賦》，又名《寒窯賦》、《勸世章》，是北宋宰相呂蒙正的作品，呂蒙正曾任當時(shí)太子（即位后為宋真宗）的太子太傅，這篇文章呂蒙正為了勸誡太子而創(chuàng )作的。此文文字通俗易懂，但是義理深刻，與《增廣賢文》里面的內容、形式都很接近，宋史有關(guān)資料也有相關(guān)記載。
另一種說(shuō)法是《寒窯賦》（《破窯賦》）是后人偽托呂蒙正所作，創(chuàng )作年代不詳，很有可能是明清時(shí)期的文人偽托呂蒙正而作。
教學(xué)引導：教師和家長(cháng)引導學(xué)生，從上述材料可以看到這樣三點(diǎn)：
其一，關(guān)于《寒窯賦》（《破窯賦》）的作者，有“呂蒙正所作”和“后人偽托呂蒙正所作”兩種觀(guān)點(diǎn)。
其二，兩種觀(guān)點(diǎn)都宣稱(chēng)《寒窯賦》（《破窯賦》）是呂蒙正所作，從前面原文一些內容也可以看到《寒窯賦》（《破窯賦》）與呂蒙正的生平經(jīng)歷關(guān)聯(lián)度很高。
其三，從《寒窯賦》（《破窯賦》）流傳兩個(gè)版本來(lái)分析，既有可能是“呂蒙正所作”，也有可能是“后人偽托呂蒙正所作”。
學(xué)習呈現材料2：
教學(xué)引導：完成上述過(guò)程之后，教師和家長(cháng)可以呈現下列學(xué)習材料進(jìn)一步引導學(xué)生。針對“寒窯賦真是呂蒙正所作嗎？”有人發(fā)表了如下觀(guān)點(diǎn)：
寒窯賦真是呂蒙正所作嗎？
關(guān)于這篇文章，現在被認為是明清文人的偽托之作。下面開(kāi)始節選《寒窯賦》中的句子做出論證：
真偽之辯：
韓信力無(wú)縛雞，立為漢朝賢臣
韓信落魄時(shí)就喜歡仗劍行走，一個(gè)手無(wú)縛雞之力的人怎么會(huì )終日仗劍而行？讀過(guò)《史記·淮陰侯列傳》的人都知道韓信當過(guò)項羽的“執戟郎中”，相當于現代的儀仗兵，選人的條件就是要高大勇武，難道韓信能執戟不能縛雞么？況且，“手無(wú)縛雞之力”這話(huà)的出處恰恰是元朝雜劇《賺蒯通》中說(shuō)韓信的話(huà)，這種民間文學(xué)跟《說(shuō)岳全傳》一樣完全跟正史不搭邊的，呂蒙正一個(gè)宋朝人怎么寫(xiě)出了元朝的句子，況且還是這種村野奇譚？
李廣有射虎之威，終身不第
李廣是漢朝人，漢朝選官是察舉制，科舉到隋唐才開(kāi)始，這點(diǎn)連高中生都知道，況且李廣是武將，怎么去“第”？這人估計看《滕王閣序》“馮唐易老，李廣難封”就望文生義，創(chuàng )造歷史了。呂蒙正可是狀元水平，如果說(shuō)真拿這種文章去糊弄世人，豈不被彈劾死？
教學(xué)引導：你對上面“觀(guān)點(diǎn)有何評價(jià)？對你有什么啟發(fā)意義？
覺(jué)得這位認的分析有道理。其中的關(guān)鍵論據是，如果經(jīng)過(guò)進(jìn)一步核實(shí)“手無(wú)縛雞之力”這話(huà)的出處確實(shí)是最早出自元朝雜劇《賺蒯通》中說(shuō)韓信的話(huà)，就可以為《寒窯賦》（《破窯賦》）是“后人偽托呂蒙正所作”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)提供一個(gè)非常有力的證據。
教學(xué)總結：完成上述探究性學(xué)習之后，還要及時(shí)進(jìn)行總結提升，以便強化學(xué)生的認知，并對學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的恰如其分的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的引導。
通過(guò)這個(gè)探究學(xué)習案例，引導學(xué)生在日常閱讀和學(xué)習時(shí)，要養成注重區分、鑒別作品真偽的獨立意識，要明白古人所說(shuō)“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”的道理，不要人云亦云，要養成“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)”的科學(xué)探究精神，從而推動(dòng)和促進(jìn)學(xué)生的批判性思維的發(fā)展和養成。
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