- 相關(guān)推薦
孔子詩(shī)經(jīng)多少篇
《詩(shī)經(jīng)》是中國古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，下面就是小編整理的孔子詩(shī)經(jīng)多少篇，一起來(lái)看一下吧。
《詩(shī)經(jīng)》是中國最早的詩(shī)歌總集。是中華民族的瑰寶�！对�(shī)經(jīng)》原本叫《詩(shī)》，共有詩(shī)歌305首（另外還有6篇有題目無(wú)內容,即有目無(wú)辭，稱(chēng)為笙詩(shī)），因此又稱(chēng)“詩(shī)三百”。從漢朝漢武帝起儒家將其奉為經(jīng)典，因此稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩(shī)經(jīng)》，因此又稱(chēng)《毛詩(shī)》�！对�(shī)經(jīng)》中的詩(shī)的作者絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證。
《詩(shī)經(jīng)》所錄詩(shī)歌多來(lái)自民間，據說(shuō)，周朝設有專(zhuān)門(mén)的采詩(shī)官，采集民歌，以體察民俗風(fēng)情、政治得失�！对�(shī)經(jīng)》中大部分詩(shī)歌都出于此。另一部分則為公卿、士大夫向周天子所現之詩(shī)，歌功頌德、粉飾太平。其中，部分詩(shī)歌曾有人考證其作者，有臆斷者，有有理有據者，不過(guò)不很重要。至于《詩(shī)經(jīng)》編撰者，有以為周公者，現在看來(lái)無(wú)法成立。另有孔子刪詩(shī)的說(shuō)法，也沒(méi)有說(shuō)服力。
《詩(shī)經(jīng)》所錄詩(shī)歌時(shí)間跨度長(cháng)，從西周初年（公元前11世紀）直至春秋中葉（公元前6世紀）500多年的社會(huì )生活，涵蓋地域廣泛，黃河以北直至江漢流域的都有。漢時(shí)，先有魯、齊、韓三家時(shí)，立于學(xué)官，后有《毛詩(shī)》�！睹�(shī)》盛行后，齊、魯韓三家詩(shī)先后亡佚。歷代解《詩(shī)經(jīng)》者頗多，較好的有宋朱熹《詩(shī)集傳》、清王夫之《詩(shī)經(jīng)俾疏》、馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》、王先慊《詩(shī)三家義集疏》等。
《詩(shī)經(jīng)》存三百零五篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分�！讹L(fēng)》有十五國風(fēng)，是出自各地的民歌，這一部分文學(xué)成就最高，有對愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒�！堆拧贩帧洞笱拧�、《小雅》，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德。是西畿正音�！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀��！俄灐穭t為宗廟祭祀之詩(shī)歌�！堆拧�、《頌》中的詩(shī)歌，對于我們考察早期歷史、宗教與社會(huì )有很大價(jià)值�？鬃釉爬ā对�(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子、孩子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強說(shuō)服力。后來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》（包括《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè )》、《易》、《春秋》）及《五經(jīng)》（無(wú)《樂(lè )》）之一。
《詩(shī)經(jīng)》作品所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅的一部分，北到河北省西南，東到山東，南到江漢流域。
成書(shū)過(guò)程《詩(shī)經(jīng)》中最早的作品大約成于西周初期，根據《尚書(shū)》上所說(shuō)，《豳風(fēng)·鴟鸮》為周公姬旦所作。最晚的作品成于春秋時(shí)期中葉，據鄭玄《詩(shī)譜序》，是《陳風(fēng)·株林》，跨越了大約600年。
關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的收集和編選，有“王官采詩(shī)”和“孔子刪詩(shī)”的說(shuō)法：王官采詩(shī)《漢書(shū)·食貨志》中記載，周朝朝廷派出專(zhuān)門(mén)的使者在農忙時(shí)到全國各地采集民謠，由周朝史官匯集整理后給天子看，目的是了解民情。
孔子刪詩(shī)這種說(shuō)法見(jiàn)于《史記》，據說(shuō)原有古詩(shī)3000篇，孔子根據禮義的標準編選了其中300篇，整理出了《詩(shī)經(jīng)》。
現在通常認為《詩(shī)經(jīng)》為各諸侯國協(xié)助周朝朝廷采集，之后由史官和樂(lè )師編纂整理而成�？鬃右矃⑴c了這個(gè)整理的過(guò)程。
體例分類(lèi)關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)的分類(lèi)，有“四始六義”之說(shuō)�！八氖肌敝浮讹L(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩(shī)�！傲x”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”�！帮L(fēng)、雅、頌”是按音樂(lè )的不同對《詩(shī)經(jīng)》的分類(lèi)，“賦、比、興”是《詩(shī)經(jīng)》的表現手法。
風(fēng)、雅、頌《風(fēng)》又稱(chēng)《國風(fēng)》，一共有15組，“風(fēng)”本是樂(lè )曲的統稱(chēng)。15組國風(fēng)并不是15個(gè)國家的樂(lè )曲，而是十幾個(gè)地區的樂(lè )曲。國風(fēng)包括周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、檜、齊、魏、唐、秦、豳、陳、曹的樂(lè )歌，共160篇。國風(fēng)是當時(shí)當地流行的歌曲，帶有地方色彩。從內容上說(shuō)，大多數是民歌。作者大多是民間歌手，但是也有個(gè)別貴族。
對于《雅》的認識有各種不同的觀(guān)點(diǎn)。一種觀(guān)點(diǎn)認為是指周朝直接統治地區的音樂(lè )，“雅”有“正”的意思，把這種音樂(lè )看作“正聲”，意在表明和其他地方音樂(lè )的區別。也有人說(shuō)“雅”與“夏”相通，夏是周朝直接統治地區的稱(chēng)呼。還有觀(guān)點(diǎn)認為，《雅》是指人人能懂的典雅音樂(lè )�！堆拧饭�105篇，分為《大雅》 31篇和《小雅》74篇�！堆拧范鄶凳浅⒐倮艏肮浯蠓虻淖髌�，有一小部分是民歌。其內容幾乎都是關(guān)于政治方面的，有贊頌好人好政的，有諷刺弊政的。只有幾首表達個(gè)人感情的詩(shī)。但是沒(méi)有情詩(shī)。
《頌》是貴族在家廟中祭祀鬼神、贊美治者功德的樂(lè )曲，在演奏時(shí)要配以舞蹈。又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》，共40篇。其中《周頌》31篇，認為可能是西周時(shí)的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《魯頌》4篇，認為可能是魯僖公時(shí)的作品；《商頌》則認為是春秋以前宋國的作品。
賦、比、興“賦、比、興”是詩(shī)的表現手法�！百x”是直陳其事，描述一件事情的經(jīng)過(guò)�！氨取笔谴虮确�，用一個(gè)事物比喻另一個(gè)事物�！芭d”是從一個(gè)事物聯(lián)想到另外一件事物。
毛詩(shī)序西漢初年，傳授詩(shī)經(jīng)的主要有四家。一是魯國人申公，一是齊國人轅固，一是燕國人韓嬰。但是這三家著(zhù)作除《韓詩(shī)外傳》，都已不存。另外一家就是毛詩(shī)。即大毛公毛亨、小毛公毛萇所傳�，F存的毛詩(shī)每篇都有一個(gè)題解，叫做“小序”。其作者大部分已不可考�，F在一般都認為解說(shuō)文字除少數幾篇可信以外，大部分都不可信。但是毛詩(shī)序對后人的影響非常大。古人做詩(shī)、寫(xiě)文章用典都愛(ài)用里面的解釋。
【孔子詩(shī)經(jīng)多少篇】相關(guān)文章：
詩(shī)經(jīng)分為多少篇06-11
詩(shī)經(jīng)共有多少篇05-26
詩(shī)經(jīng)共有多少篇作品08-28
詩(shī)經(jīng)詩(shī)歌共有多少篇11-11
詩(shī)經(jīng)全書(shū)共有多少篇09-06
關(guān)于詩(shī)經(jīng)總共多少篇09-07
詩(shī)經(jīng)風(fēng)篇有多少篇09-24
詩(shī)經(jīng)一共有多少篇08-18