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詩(shī)經(jīng)漢廣相關(guān)介紹
《國風(fēng)·周南·漢廣》是先秦現實(shí)主義詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中《國風(fēng)·周南》中的一篇， 是先秦時(shí)代的民歌。小編整理的相關(guān)內容，供參考！
漢廣
南有喬木⑴，不可休息⑵；漢有游女⑶，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣⑷，不可方思⑸。
翹翹錯薪⑹，言刈其楚⑺；之子于歸⑻，言秣其馬⑼。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞⑽；之子于歸，言秣其駒⑾。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
詞句注釋
�、艈棠荆焊叽蟮臉�(shù)木。
�、菩荩合⒁�。指高木無(wú)蔭，不能休息。息：此處《韓詩(shī)》所載版本作“思”，語(yǔ)助詞，與下文“思”同。
�、菨h：漢水，長(cháng)江支流之一。游女：漢水之神，或謂游玩的女子。
�、冉航�，即長(cháng)江。永：水流長(cháng)也。
�、煞剑鸿�，筏。此處用作動(dòng)詞，意謂坐木筏渡江。
�、事N翹（qiáo橋）：本指鳥(niǎo)尾上的長(cháng)羽，比喻雜草叢生；或以為指高出貌。錯薪：叢雜的柴草。古代嫁娶必以燎炬為燭，故《詩(shī)經(jīng)》嫁娶多以折薪、刈楚為興。
�、素祝▂ì義）：割。楚：灌木名，即牡荊。
�、虤w：嫁也。
�、惋鳎╩ò莫）：喂馬。
�、问V（lóu樓）：蔞蒿，也叫白蒿，嫩時(shí)可食，老則為薪。
�、像x（jū居）：小馬。
白話(huà)譯文
南有大樹(shù)枝葉高，樹(shù)下行人休憩少。漢江有個(gè)漫游女，想要追求只徒勞。
浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長(cháng)，不能擺渡空憂(yōu)傷。
雜樹(shù)叢生長(cháng)得高，砍柴就要砍荊條。那個(gè)女子如嫁我，快將轅馬喂個(gè)飽。
浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長(cháng)，不能擺渡空憂(yōu)傷。
雜草叢生亂縱橫，割下蔞蒿作柴薪。那個(gè)女子如嫁我，快飼馬駒駕車(chē)迎。
浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長(cháng)，不能擺渡空憂(yōu)傷。
創(chuàng )作背景
西漢時(shí)研究詩(shī)經(jīng)的三家認為，江漢之間的廣大地域被周文王文明化，那里的女性有貞守之德，于是詩(shī)人便作此詩(shī)，以喬木、神女、江漢為比，贊美那里的美麗女子。
原文賞析
從結構形式上分析，《漢廣》全篇三章，前一章獨立，后二章疊詠，同《詩(shī)經(jīng)》中其他重章疊句的民歌，似無(wú)差異。但從藝術(shù)意境看，三章層層相聯(lián)，自有其詩(shī)意的內在邏輯�？晌龆鵀槎�。
首先，全詩(shī)三章的起興之句，傳神地暗示了作為抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的勞動(dòng)過(guò)程。方氏由此把《漢廣》詩(shī)旨概括為“江干樵唱”，否定其戀情詩(shī)的實(shí)質(zhì)，仍不免迂闊；但見(jiàn)出起興之句暗示了采樵過(guò)程，既有文本依據，也是符合勞動(dòng)經(jīng)驗的。
其次，從結構形式看，首章似獨立于二、三兩章；而從情感表現看，前后部分緊密相聯(lián)，細膩地傳達了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻滅，這一曲折復雜的情感歷程。有希望有追求，才有失望有失落；但詩(shī)篇于此未作明言，對這位青年當年追求思戀的一往深情，讓讀者得之言外。詩(shī)篇從失望和無(wú)望寫(xiě)起，首章八句，四曰“不可”，把追求的無(wú)望表達得淋漓盡致，不可逆轉。一般把首句視為起興；如果換一種讀法，把“漢有游女，不可求思”置于首位，那么，“南有喬木，不可休思”便可視為比喻，連同“漢之廣矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，構成一組氣勢如潮的博喻；瞻望難及的無(wú)限悵惘之情，也表現得更為強烈。當年苦戀追求，今日瞻望難及。但心不甘、情難拔，于是由現實(shí)境界轉入幻想境界。三、三兩章一再地描繪了癡情的幻境：有朝“游女”來(lái)嫁我，先把馬兒喂喂飽；“游女”有朝來(lái)嫁我，喂飽駒兒把車(chē)拉。但幻境畢竟是幻境，一旦睜開(kāi)現實(shí)的眼睛，便更深地跌落幻滅的深淵。他依然癡情而執著(zhù)，但二、三兩章對“漢廣”、“江永”的復唱，已是幻境破滅后的長(cháng)歌當哭，比之首唱，真有男兒傷心不忍聽(tīng)之感�？傊�，詩(shī)章前后相對獨立，情感線(xiàn)索卻歷歷可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿。情思纏繞，無(wú)以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動(dòng)人的詩(shī)歌，傾吐了滿(mǎn)懷惆悵的愁緒。
陳啟源《毛詩(shī)稽古編》把《漢廣》的詩(shī)境概括為“可見(jiàn)而不可求”。這也就是西方浪漫主義所謂的“企慕情境”，即表現所渴望所追求的對象在遠方、在對岸，可以眼望心至卻不可以手觸身接，是永遠可以向往但永遠不能到達的境界�！肚仫L(fēng)·蒹葭》也是刻劃“企慕情境”的佳作，與《漢廣》比較，則顯得一空靈象征，一具體寫(xiě)實(shí)�！遁筝纭啡獩](méi)有具體的事件、場(chǎng)景，連主人是男是女都難以確指，詩(shī)人著(zhù)意渲染一種追求向往而渺茫難即的意緒�！稘h廣》則相對要具體寫(xiě)實(shí)得多，有具體的人物形象：樵夫與游女；有細徽的情感歷程：希望、失望到幻想、幻滅；就連“之子于歸”的主觀(guān)幻境和“漢廣江永”的自然景物的描寫(xiě)都是具體的。不為無(wú)見(jiàn)。當然，空靈象征能提供廣闊的想像空間，而具體寫(xiě)實(shí)卻不易作審美的超越。錢(qián)鍾書(shū)《管錐編》論“企慕情境”這一原型意境，在《詩(shī)經(jīng)》中以《秦風(fēng)·蒹葭》為主，而以《周南·漢廣》為輔，其原因或許就在于此。
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