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詩(shī)經(jīng)相關(guān)知識介紹
《詩(shī)經(jīng)》，是中國古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，以下是小編精心整理的詩(shī)經(jīng)相關(guān)知識介紹，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
一、《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介
1、釋名：《詩(shī)經(jīng)》原名“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代《詩(shī)》被推崇為儒家的經(jīng)典之一，所以稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。
2、《詩(shī)經(jīng)》的篇數為305篇。是最早的一部詩(shī)歌(樂(lè )歌)總集。
3、《詩(shī)經(jīng)》的收集和編訂。
采詩(shī)說(shuō)：采詩(shī)官員采集民歌，以了解民情，“觀(guān)風(fēng)俗，知得失�！�
獻詩(shī)說(shuō)：天子而命諸侯百官獻詩(shī)。
刪詩(shī)說(shuō)：《史記孔子世家》中說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》305篇是孔子以禮義為標準，從三千多篇古詩(shī)中刪定編集起來(lái)的，此說(shuō)不可信但孔子對《詩(shī)經(jīng)》的編纂有功。
4、詩(shī)“六義”：風(fēng)雅頌賦比興。前者是分類(lèi)，后者是藝術(shù)手法。
《詩(shī)經(jīng)》的分類(lèi)：主要依據音樂(lè )為標準，分風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。
“風(fēng)”也稱(chēng)“國風(fēng)”，是帶有各地特色以民歌為主的詩(shī)歌。包括周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)等15個(gè)地區的樂(lè )歌，共160篇。
“雅”，是正的意思，是周王朝直接統治地區的音樂(lè )，包括“小雅”和“大雅”兩部分�！靶⊙拧�74篇，“大雅”31篇，共105篇。
“頌”是宗廟祭祀的樂(lè )歌，共40篇，其中“周頌”31篇，“魯頌”4篇，“商頌”5篇。
5、《詩(shī)經(jīng)》作品產(chǎn)生的年代和地域。
大致論定最早的詩(shī)篇產(chǎn)生于西周初年，最晚的不過(guò)春秋中葉。前后大約500年間。
地域是以北方的黃河流域為中心，向南擴展到了江漢流域。
6、《詩(shī)經(jīng)》的作者：
大部分篇目的作者難以確考。具有集體創(chuàng )作的性質(zhì)。
7、《詩(shī)經(jīng)》的流傳：
“四家詩(shī)”是漢代傳授《詩(shī)經(jīng)》的魯、齊、韓、毛四家詩(shī)說(shuō)的合稱(chēng)。
三家詩(shī)：《魯詩(shī)》為魯人申培公所傳，《齊詩(shī)》為齊人轅固生所傳，《韓詩(shī)》為燕人韓嬰所傳。屬今文經(jīng)學(xué)派，并列于學(xué)官，魏晉以后先后失傳。
《毛詩(shī)》為大毛公魯人毛亨和小毛公趙人毛萇所傳，屬古文經(jīng)學(xué)派。東漢列于學(xué)官，經(jīng)學(xué)大師鄭玄作《箋》，故得以流傳。
二、《詩(shī)經(jīng)》的主要內容和思想意義：
1、周部族的史詩(shī)。
《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》
2、農事詩(shī)。
《豳風(fēng)·七月》這篇農事詩(shī)的杰作，反映了周初農業(yè)生產(chǎn)情況，敘述了農夫一年四季的勞動(dòng)和生活，是一幅形象而又真實(shí)的社會(huì )生活畫(huà)卷。
3、頌歌與怨刺詩(shī)。
歌功頌德的作品占有一定比例。
也有不少怨刺詩(shī)。
《魏風(fēng)·伐檀》、《魏風(fēng)·碩鼠》《鄘風(fēng)相鼠》
4、戰爭和徭役詩(shī)。
表現將士們同仇敵愾，共御外侮的昂揚斗志，如秦風(fēng)中的《小戎》、《無(wú)衣》
反映了對長(cháng)年征戰服役的厭倦和對自身遭遇的傷感，如《小雅·采薇》和《豳風(fēng)·東山》。
《詩(shī)經(jīng)》賞析
這是一首懷念情人的戀歌�！对�(shī)經(jīng)》是我國最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄周代詩(shī)歌。
蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(cháng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚�！遁筝纭穼儆谇仫L(fēng)。周孝王時(shí)，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時(shí)，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來(lái)秦逐漸東徙，都于雍(今陜西興平)。秦地包括現在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區域的民歌。
對這首懷人詩(shī)，歷來(lái)解說(shuō)不一。有人認為作者在思念戀人，詩(shī)的主旨是寫(xiě)愛(ài)情；有人說(shuō)是詩(shī)人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居、不肯出來(lái)做官；也有人說(shuō)作者就是隱士，此詩(shī)乃明志之作。我們細味詩(shī)意，詩(shī)中并未明確顯示男女戀情，況且伊人是男是女也難判定。說(shuō)它是諷刺詩(shī)則更無(wú)根據。因此，我們只把伊人視為作者所敬仰和熱愛(ài)的人，至于是男是女，且不論及。
蒹葭蒼蒼，白露為霜兩句，從物象與色澤上點(diǎn)明了時(shí)間和環(huán)境。那生長(cháng)在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結成白刷刷的濃霜，那微微的秋風(fēng)送著(zhù)襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時(shí)空里，詩(shī)人時(shí)而靜立，時(shí)而徘徊，時(shí)而翹首眺望，時(shí)而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時(shí)地顯現于我們眼前，原來(lái)他是在思慕追尋著(zhù)一個(gè)友人。所謂伊人，在水一方兩句，交代了詩(shī)人所追慕的對象及伊人所在的地點(diǎn)，表現了詩(shī)人思見(jiàn)心切，望穿秋水，一個(gè)勁地張望、尋求。伊人，指與詩(shī)人關(guān)系親密、為詩(shī)人崇敬和熱愛(ài)而未曾須臾忘懷的人。所謂二字，表明伊人是常常被提及，不斷念叨著(zhù)的，然而現在他卻在漫漫大河的另一方。
總結：在水一方，語(yǔ)氣肯定，說(shuō)明詩(shī)人確信他的存在，并充滿(mǎn)信心去追求，只是河水隔絕，相會(huì )不易。
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