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《三字經(jīng)》讀后感怎么寫(xiě)
當品讀完一部作品后，你有什么體會(huì )呢？此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編整理的《三字經(jīng)》讀后感怎么寫(xiě)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《三字經(jīng)》讀后感怎么寫(xiě)1
我放假這么長(cháng)時(shí)間就讀了一本書(shū)，就是《三字經(jīng)》，剛開(kāi)始媽媽讓我讀的時(shí)候我不是太理解，這不是以前那些人搖頭晃腦背的書(shū)嗎，有什么意義，我直接說(shuō)“封建糟粕吧”，媽媽說(shuō)：“你好好讀讀，看看有沒(méi)有意義，這本書(shū)讀完以后，中華五千年的文明發(fā)展，朝代更迭，帝王興衰的紛繁歷史，還有人文教育，史地天文、倫理道德、名人故事等各方面的信息你都掌握了�！边@么好呀，我翻開(kāi)了滋養心靈的篇幅。
確實(shí)是語(yǔ)言非常簡(jiǎn)練，內容非常豐富。原來(lái)我基本是把這本書(shū)背下來(lái)的，“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼”，孟母為了孟子小時(shí)候有個(gè)好的學(xué)習環(huán)境既然搬了三次家，后來(lái)有一天孟子逃學(xué)回來(lái)，孟母竟然拿起剪刀，剪破了整片布，只為了告訴孟子，讀書(shū)就像我織布一樣，要腳踏實(shí)地，若逃學(xué)就像我剪斷布匹一樣，前功盡棄，孟子聽(tīng)了母親的教誨，深感慚愧，從此專(zhuān)心讀書(shū)，發(fā)憤用功，終成為一代大儒，后人稱(chēng)為“亞圣”震撼吧，原來(lái)圣人小的時(shí)候也和我們一樣有那么的缺點(diǎn)，但孟母愛(ài)子教子的行動(dòng)使我非常感動(dòng)也很受啟發(fā)�！跋憔琵g，能溫席，孝于親，所當執”黃香九歲，便知道在冬天，用身體溫暖床上的被褥才讓父親去睡覺(jué)，孝順父母是每個(gè)子女應當做到的，我們現在的孩子生活在蜜罐里，只知道衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，我們?yōu)楦改缸鰝�(gè)什么呢�！罢撜Z(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言，孟子著(zhù)，七篇止，講道理，說(shuō)仁義”，哦我算知道了《論語(yǔ)》是二十篇，是孔子的弟子和再傳弟子，把孔子和孔子子弟的'至理名言，記載編輯而成，《孟子》是七篇，記錄了孟子的事跡和言論，整本書(shū)的主旨，就是在談道德倫理的道理，我原來(lái)知道這兩個(gè)圣人和這兩本書(shū)卻不知道是誰(shuí)寫(xiě)的，講的是什么，這下算弄個(gè)明白了。接著(zhù)“自羲農，至皇帝，號三皇，居上世”，我明白了什么是三皇，伏羲、神農、和皇帝從這開(kāi)始一直到“清太祖，膺景命，靖四方，克大定，至世祖，乃大同，十二世，清祚終”清太祖，領(lǐng)兵入關(guān)，平定各地的亂事，使百姓安定下來(lái)，到清世祖順治皇帝是建立了空前鞏固多民族封建帝國，清朝一共經(jīng)歷了十二位皇帝，到宣統皇帝時(shí)，清朝滅亡。一個(gè)完整的中國歷史發(fā)展軌跡大致輪廓已經(jīng)清晰的展現在我的眼前。
這真是一本好書(shū)，我確定了在好好的讀幾遍，一直到我明白里面所有的人生哲理，那些離我們雖然有些遠的偉人是如何尊師重道、嚴格自律、勤勞節儉、知錯能改、中國歷史發(fā)展也是我們的隗寶，讓我們吸取經(jīng)驗并借鑒，不會(huì )重蹈覆轍，讓我在傳統文化熏陶中更進(jìn)一步。
《三字經(jīng)》讀后感怎么寫(xiě)2
“人之初，性本善，性相近，茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)……”我喜歡讀《三字經(jīng)》，不僅因為它讀起來(lái)朗朗上口，讓我陶醉在古文化的海洋里，更因為它告訴我們許多做人的道理。
《三字經(jīng)》的第一個(gè)句子，第一行字，都在講述著(zhù)一個(gè)個(gè)人生哲理�！坝撞粚W(xué)，老何為”“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”讓我明白少年時(shí)代要懂得珍惜時(shí)間，發(fā)奮學(xué)習，將來(lái)成為對社會(huì )有用的人才�！坝H師友，習禮儀”是我們做人的基本道理，要知道尊敬親人，老師和朋友要必須要敏而好學(xué)。
古人常云：百善孝為先。只有在家能恭敬地侍奉父母，尊敬長(cháng)兄，在外才能尊師重教，誠待友人。古往今來(lái)，凡是孝子，莫不受人尊敬。所以《三字經(jīng)》里就有這么一句：“首孝悌，次見(jiàn)聞”。雖然我現在還不能深刻體會(huì )這句話(huà)的.含義，但我相信隨著(zhù)年齡的一天天增長(cháng)，它將影響我的一生。
《三字經(jīng)》里我最喜歡的一句話(huà)：“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼�！币驗檫@里面講了兩個(gè)非常有名的典故：孟母三遷和斷機教子。
孟子從小喪父，全靠母親仉氏一人織布，挑起生活重擔，但孟母非常重視對孟子的教育。他們原來(lái)居住在鄒城以北馬鞍山下，附近有一塊墓地，年幼的孟子便時(shí)常跟著(zhù)別人埋墳頭、哭喪，跟著(zhù)喪葬隊伍玩鬧。仉氏認為在這樣的環(huán)境，孟子很難成才，便搬家到城西的廟戶(hù)營(yíng)。這里離鬧市近，年幼的孟子無(wú)心學(xué)習，整日受商賈影響。孟母認為這樣下去，依然無(wú)法讓孟子成才，于是再次攜帶孟子搬家。這次他們搬到了學(xué)堂附近。每月初一，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，孟子也依樣模仿，學(xué)習禮節。孟母見(jiàn)了，心下寬慰，把孟子送入學(xué)堂讀書(shū)。
可是有一天，孟軻逃學(xué)了。孟母知道后非常生氣，她當著(zhù)孟子的面，拿起剪刀把已經(jīng)織好一半的布匹剪斷，并對孟子說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，就如同我剪斷織布。布要一線(xiàn)一線(xiàn)地織才能連成一寸，繼而才能一尺，才能一丈。學(xué)習也要日積月累，只有堅持不懈，方能成才。你今日如半途而廢，就像這被剪斷的布匹，成為無(wú)用的東西�！泵献勇�(tīng)后，猛然覺(jué)醒。他羞愧之余，發(fā)奮苦讀，終于成為一代大儒。被人尊為“亞圣”。
這兩個(gè)典故告訴我們，一個(gè)人的成長(cháng)環(huán)境是多么的至關(guān)重要，而孟母教子有方是多么令人尊崇。
熟練《三字經(jīng)》，便可知天下事，通圣人禮�！度纸�(jīng)》將伴隨著(zhù)我快樂(lè )成長(cháng)！
《三字經(jīng)》讀后感怎么寫(xiě)3
經(jīng)歷了多少滄海桑田，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長(cháng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書(shū)最大的特點(diǎn)是含義簡(jiǎn)單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書(shū)告訴我們許多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮�！�
“人之初，性本善。性相近，習相遠�！边@句話(huà)在小時(shí)候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書(shū)之后，我對它有了更進(jìn)一步的認識：每個(gè)人剛生下來(lái)時(shí)，本性都是善良的。雖然每個(gè)人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，環(huán)境的影響，差別會(huì )變得越來(lái)越大。
從“茍不教，性乃遷�！钡健爸硵�，識某文�！备嬖V我們許多學(xué)習和做人的道理。其中“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)�！备嬖V我們如果從小不好好教育，善良的本性會(huì )變壞，而學(xué)習的方法，貴在專(zhuān)心�！拔裘夏�，擇鄰處�！崩锩嫣N含的《孟母三遷》的故事也告訴了我們學(xué)習環(huán)境的重要。
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！备嬖V我們人像玉一樣，不打磨雕刻，不會(huì )成為精美的器物；人若是不學(xué)習，不懂得禮儀，不能成才。像方仲永一樣：他家世代都是種田人，但是到了方仲永小時(shí)候時(shí)，方仲永已經(jīng)會(huì )作詩(shī)，由此父親感到非常高興，因為很多人都用錢(qián)財和禮物求仲永寫(xiě)詩(shī)。于是父親一天到晚帶著(zhù)方仲永去寫(xiě)詩(shī)、賺錢(qián)，不讓方仲永去學(xué)習。直到方仲永十二三歲時(shí)，寫(xiě)作才華仍和五歲時(shí)的寫(xiě)詩(shī)水平一樣，到了二十多歲時(shí)，他的'才華已完全消失，跟普通人沒(méi)有什么兩樣了。這不正體現了這句話(huà)的意思嗎？
“為人子，方少時(shí)。親師友，習禮儀�！庇肿屛叶�，做兒女的，從小時(shí)候要親近好的老師和朋友。正所謂“故近朱者赤，近墨者黑”。
從“一而十，十而百�！钡健按宋宄�，不容紊�！备嬖V了我們十進(jìn)位算術(shù)方法，什么叫“三才、三光、三光”，告訴了我們“春夏秋冬”、“東南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。從“地所生，有草木�！钡健敖z與竹，乃八音�！边@句話(huà)還告訴了我們“花草樹(shù)木”、“蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸”和“稻梁菽麥黍稷”等許多豐富的知識。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句蘊含著(zhù)古人的智慧結晶和中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
《三字經(jīng)》讀后感怎么寫(xiě)4
這學(xué)期老師要求我們背誦《三字經(jīng)》。通過(guò)閱讀和默記，我深深地體會(huì )到《三字經(jīng)》中所講的仁、義、智、信在我們小學(xué)生成長(cháng)中的作用，中國傳統文化的精華令我折服。
在《三字經(jīng)》這些淺顯易懂的文字中，講述了做人的準則，古人發(fā)奮圖強的故事，中國悠久的歷史，許許多多我們小學(xué)生在成長(cháng)過(guò)程中需要學(xué)習和接觸的知識。
比如，我讀了《三字經(jīng)》中講歷史的部分，清楚地知道了中國這個(gè)有幾千年歷史的泱泱大國，是怎樣在歷史的長(cháng)河中不斷發(fā)展、不斷生存下來(lái)的；讓我對歷史有了一個(gè)概括的了解。
再比如，我讀了介紹古時(shí)候的.成功人士的部分后，就知道了我們中國曾經(jīng)有許許多多的能工巧匠和才華橫溢的文人墨客，我一定要像他們那樣，努力學(xué)習，爭取獲得更好的成績(jì)，為祖國爭光。
又比如，我讀了書(shū)里講孝敬那一部分，知道了如何去做一個(gè)孝敬父母與長(cháng)輩的人；《三字經(jīng)》中說(shuō)到“有孟母，擇鄰處”，講的是孟子的母親為讓孟子有一個(gè)好的學(xué)習環(huán)境，先后三次搬家，讀到這里，我不由得想起我的父母，他們?yōu)榱四茏屛易x書(shū)，不辭辛苦地工作，我從心里感謝我的爸爸媽媽?zhuān)?/p>
《三字經(jīng)》讀后感怎么寫(xiě)5
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶�！薄兜茏右帯防锏倪@句話(huà)相信大家都已經(jīng)耳熟能詳。最近，我再次細細品讀了國學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》，再次感受到孝順的重要意義。
在《三字經(jīng)》中，令我感受最深的就是：“香九齡，能溫席。孝于親，所當執�！边@是一個(gè)關(guān)于黃香侍父的小故事，大意是：東漢時(shí)期，有一個(gè)叫黃香的孩子，在他九歲時(shí)，母親去世了，他很悲痛，從此就加倍孝敬父親。所有勞苦家務(wù)事他都搶著(zhù)去做，只為讓父親有較多的時(shí)間休息。冬天里用自己的體溫給父親暖被窩，夏天里用扇子把席子扇涼，再請父親去睡。黃香的孝行被廣為傳頌，成了有名的'孝子。而孝敬自己的父母，是每個(gè)做兒女的都應具備的良好品德��！
看了這個(gè)故事，我感慨萬(wàn)千，內心十分愧疚。黃香小小年紀，才九歲就這么懂事，這樣去孝敬父親。而我現在都11歲了，很多時(shí)候都沒(méi)有主動(dòng)去做家務(wù)，有時(shí)候連自己的衣服襪子還要父母幫洗，一點(diǎn)也不懂得體諒父母，孝順父母。這一點(diǎn)我必須向黃香學(xué)習，在家幫做力所能及的事，為父母分擔；更努力學(xué)習，加強自我管理，不讓父母操心。我要用行動(dòng)來(lái)孝敬父母！因此，本學(xué)期初，我跟父母承諾：要尊敬長(cháng)輩，孝順父母，爭當表正之星“孝敬獎”。
記得母親節那一天，很多同學(xué)都忙著(zhù)給自己的媽媽準備禮物，我也想給母親送上一個(gè)小禮物。我想起爸爸對我說(shuō)的話(huà)：“孝順，就是實(shí)實(shí)在在為父母、長(cháng)輩做力所能及的事。就算語(yǔ)言再動(dòng)聽(tīng)，也不如行動(dòng)來(lái)的更實(shí)際�！蔽揖拖虢o母親準備一份特別的禮物——幫做家務(wù)，讓她在家里休息。說(shuō)干就干，我親自下廚，做我的拿手好菜——番茄炒蛋。我先洗番茄，把它洗凈，之后用鍋炒。因為是母親節，我可要更認真一點(diǎn)。先打兩個(gè)雞蛋，倒點(diǎn)兒油，時(shí)不時(shí)翻一翻，要小心，別燒糊了，撒點(diǎn)兒鹽。好，完成！好香��！我端出了番茄炒蛋，放到桌上，媽媽見(jiàn)了，驚喜得不得了：“暢，你真棒呀！這個(gè)母親節我過(guò)得好開(kāi)心�！蔽衣�(tīng)了，甜甜地笑了。接著(zhù)，我幫媽媽盛飯、夾菜、洗碗、掃地，話(huà)兒我全干了。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！弊屛覀儚男袆�(dòng)開(kāi)始，從小事做起，把孝順父母長(cháng)輩這個(gè)中華傳統美德，一起傳承下去吧！
《三字經(jīng)》讀后感怎么寫(xiě)6
“人之初，性本善，性相近，習相遠……”想必大家對這幾句已是倒背如流了吧�！度纸�(jīng)》可以說(shuō)是一本家喻戶(hù)曉的啟蒙讀物，并且老少皆宜，雖然它由三個(gè)字組成，卻蘊藏著(zhù)許多道理，簡(jiǎn)單的敘述所要表達的意思，而且讀起來(lái)朗朗上口。里面所講孝順父母、禮貌待人、勤奮好學(xué)、尊老愛(ài)幼等都是中華民族的傳統美德。
小時(shí)候覺(jué)得這本書(shū)讀起來(lái)像唱歌一樣，卻不知何意，如今回看一遍，卻悟出了極多深刻的道理，比如我最喜歡的一句“人不學(xué)，不如物，幼而學(xué)，壯而行”。這句的意思是：人要是不懂得學(xué)習，以自己的知識，技能來(lái)實(shí)現自己的價(jià)值，真不如小動(dòng)物，我們要在幼年時(shí)努力學(xué)習不斷充實(shí)自己，長(cháng)大后才能學(xué)以致用，每讀到這一句就讓我想起一句詩(shī)“少壯不努力，老大徒傷悲”。正是這樣，我想起自身的經(jīng)歷：幼時(shí)我的母親總會(huì )為我報許多的興趣班，唱歌、舞蹈、書(shū)法、電子琴等霸占了我的業(yè)余時(shí)間，而且還非常的辛苦，當時(shí)我非常的抵觸�？呻S著(zhù)時(shí)間的推移，越來(lái)越少有時(shí)間去接到這些愛(ài)好了，陪伴的只有一門(mén)門(mén)功課，但值得慶幸的是那些本領(lǐng)沒(méi)有丟失，隨時(shí)可信手拈來(lái)，必竟“藝多不壓身”，而且還能讓人“藝高人膽大”，可以讓我在同學(xué)們面前自信的秀出來(lái)，我才理解了母親的用意。當然，單有才藝是不行的，學(xué)習也得強，也正是有了小學(xué)時(shí)的奧數那種“撥云見(jiàn)山”的感覺(jué)，讓我對學(xué)習產(chǎn)生了很大的興趣，所以才有了現在的優(yōu)異成績(jì)。想想如果當初我像淘氣包一樣，拒絕了所有的興趣班，沒(méi)有當初的努力付出，現在會(huì )是怎樣的后果——我將會(huì )一無(wú)是處，估計連學(xué)習的心情都沒(méi)有。所以說(shuō)孩子要從小培養，讓孩子贏(yíng)在起跑線(xiàn)上，不要讓自己后悔一輩子。
“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”，想必這一句是膾炙人口。一塊美玉若不經(jīng)雕琢就不可能成為一個(gè)精致的玉器。人也相同，若不認真學(xué)習，就永遠不可能知道其中的道理，俗話(huà)說(shuō)“活到老，學(xué)到老”。所以說(shuō)我們要有一個(gè)遠大的理想，朝著(zhù)它前進(jìn)，在此過(guò)程中不斷的增加自己的知識量，不斷的磨礪自己，努力實(shí)現自己的.生命價(jià)值，終有一天會(huì )學(xué)有所成。
說(shuō)到這，想必大家對《三字經(jīng)》有深入一點(diǎn)的了解了吧，如果我們將《三字經(jīng)》中的精髓悟透，那將是獲得一筆巨大的財富，慢慢地我們就會(huì )發(fā)現我們的視野會(huì )變得更廣闊，自己的能力會(huì )得到一個(gè)質(zhì)的飛越。所以讓我們好好的學(xué)習，將中國的傳統文化傳承下去，將所有的“寶藏”裝進(jìn)大腦，這樣我們才能走上人生巔峰！
《三字經(jīng)》讀后感怎么寫(xiě)7
利用十天的時(shí)間，已經(jīng)看完了復旦大學(xué)錢(qián)文忠教授解讀的《三字經(jīng)》，看完以后我真是受益非淺。原來(lái)對古代文學(xué)不是很感興趣，對于《三字經(jīng)》的了解也就是只會(huì )第一句“人之初，性本善”，“性相近，習相遠”還是在看電視連續劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》的時(shí)候學(xué)會(huì )的，所以對于《三字經(jīng)》的了解只能說(shuō)是知之甚少，前段時(shí)間看中央二套的節目，是王小丫主持的，三、四歲的小朋友就能流利的背出一千多字的《三字經(jīng)》，我當時(shí)看到那幾個(gè)小朋友真是太震驚了，這么小的`孩子就能倒背如流，我做為一個(gè)大人，也不能落后，也要為下一代打好基礎，做好準備，所以就看了錢(qián)文忠教授講解的《三字經(jīng)》，看到第一集的時(shí)候我就被《三字經(jīng)》內容的博大精深，三字一句短小精悍的語(yǔ)句所深深的吸引了。所以一氣呵成，整部四十三集全部看完了。
《三字經(jīng)》雖然只是一個(gè)兒童啟蒙讀物，但它文字精練，里面蘊含了豐富的人生哲理，包括要讓孩子從小就懂得孝順父母，尊師愛(ài)友，禮貌待人、勤奮好學(xué)等等，這些都是我們中華民族的傳統美德。其中文章中有一句話(huà)使我的印象最深刻“人遺子金滿(mǎn)贏(yíng)我教子惟一經(jīng)”這句話(huà)的意思是說(shuō)：一般人留給子孫的是滿(mǎn)箱的財寶，我卻不同，只有一部三字經(jīng)，用來(lái)教導子孫好好讀書(shū)，明白做人處事的道理。（經(jīng)不一定理解為三字經(jīng)，也可理解為知識）�，F在我們的父母省吃?xún)�用，為我們掙錢(qián)，攢錢(qián)，希望能給我們留點(diǎn)什么，希望我們和我們的子女生活要比他們過(guò)得更好，所以頭發(fā)花白還在為我們操心，受累�，F在社會(huì )上有多少“啃老族”，一旦父母不能資助他們，他們自己的日子都過(guò)不下去，依靠父母，依賴(lài)父母，父母的錢(qián)總有一天是會(huì )花完的，所以我們還是得依靠自己才行，父母已經(jīng)教會(huì )了我們做人的道理，我們也應該用自己的勤奮，自己的努力使我們的生活變好，去孝順父母，讓他們頤養天年才對，這些才是我們應該做的事情。文章還通過(guò)二百多字的描述講解了中國的歷史，舉出大量的中國歷史人物的歷史故事，古今賢文，來(lái)解讀文章中的深刻道理，每一字每一句都簡(jiǎn)明扼要，含義深刻，使人一讀就懂。所以《三字經(jīng)》作為兒童的啟蒙讀物是非常必要的，古人給我們留下了這么寶貴的精神財富，我們應該好好珍惜并繼承和發(fā)揚下去。
通過(guò)錢(qián)文忠教授的講解，我們可以把《三字經(jīng)》為分三個(gè)部分，這樣理解背誦起來(lái)會(huì )更快一些。
第一部分：講教育的必要性和應該學(xué)習的內容。
第二部分：講了中國幾千年的文明史。
第三部分：以眾多勤學(xué)的例子，強調了努力學(xué)習的重要意義。
《三字經(jīng)》讀后感怎么寫(xiě)8
經(jīng)歷了多少滄海桑田，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長(cháng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是含義簡(jiǎn)單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書(shū)告訴我們許多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮�！�
“人之初，性本善。性相近，習相遠�！边@句話(huà)在小時(shí)候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的`。但是讀了這本書(shū)之后，我對它有了更進(jìn)一步的認識：每個(gè)人剛生下來(lái)時(shí)，本性都是善良的。雖然每個(gè)人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，環(huán)境的影響，差別會(huì )變得越來(lái)越大。
從“茍不教，性乃遷�！钡健爸硵�，識某文�！备嬖V我們許多學(xué)習和做人的道理。其中“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)�！备嬖V我們如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì )變壞，而學(xué)習的方法，貴在專(zhuān)心�！拔裘夏�，擇鄰處�！崩锩嫣N含的《孟母三遷》的故事也告訴了我們學(xué)習環(huán)境的重要。
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！备嬖V我們人就像玉一樣，不打磨雕刻，就不會(huì )成為精美地器物；人若是不學(xué)習，就不懂得禮儀，不能成才。就像方仲永一樣：他家世代都是種田人，但是到了方仲永小時(shí)候時(shí)，方仲永就已經(jīng)會(huì )作詩(shī)，由此父親感到非常高興，因為很多人都用錢(qián)財和禮物求仲永寫(xiě)詩(shī)。于是父親就一天到晚帶著(zhù)方仲永去寫(xiě)詩(shī)、賺錢(qián)，不讓方仲永去學(xué)習。直到方仲永十二三歲時(shí)，寫(xiě)作才華仍和五歲時(shí)地寫(xiě)詩(shī)水平一樣，到了二十多歲時(shí)，他地才華已完全消失，跟普通人沒(méi)有什么兩樣了。這不正體現了這句話(huà)地意思嗎？
“為人子，方少時(shí)。親師友，習禮儀�！庇肿屛叶�，做兒女地，從小時(shí)候就要親近好地老師和朋友。正所謂“故近朱者赤，近墨者黑”。
從“一而十，十而百�！钡健按宋宄�，不容紊�！备嬖V了我們十進(jìn)位算術(shù)方法，什么叫“三才、三光、三光”，告訴了我們“春夏秋冬”、“東南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。從“地所生，有草木�！钡健敖z與竹，乃八音�！边@句話(huà)還告訴了我們“花草樹(shù)木”、“蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸”和“稻梁菽麥黍稷”等許多豐富的知識。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句蘊含著(zhù)古人的智慧結晶和中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
《三字經(jīng)》讀后感怎么寫(xiě)9
經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一向毅力于世界之巔，源遠流長(cháng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書(shū)的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個(gè)人思想，讓你在體味韻律的同時(shí)，獲得并體察到了人生存在的好處以及人的內心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經(jīng)》的開(kāi)頭，一語(yǔ)雙關(guān)，既從人的本性開(kāi)始寫(xiě)起，結構明確，也闡述了人的本性，即人出生的`時(shí)候，天性本來(lái)是善良的，透過(guò)錢(qián)文忠教授介紹：最初提出這一觀(guān)點(diǎn)的人是儒家思想建立者孟子。在孟子的言論中，重點(diǎn)以“仁”為主，我同意這種看法，因為這種觀(guān)點(diǎn)能夠使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類(lèi)內心世界真是的寫(xiě)照。
性相近，習相遠。
人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大�？梢�(jiàn)在古代，就有人對“后天環(huán)境”做出了評價(jià)，認為導致人性不一樣的根本原因是受到外來(lái)因素的影響，這句“古訓”一向沿用至今。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物，在給人們增添樂(lè )趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)。
“如果不去理解教育，善良的本性就會(huì )受到變遷，而學(xué)習的根本辦法，就是專(zhuān)一”。這是錢(qián)文忠教授對這句話(huà)的理解，我對這句話(huà)，情有獨鐘，因為人性格的養成是要受到后天教育的影響，對于18歲以下未成年人，他們沒(méi)有辨別是非的潛力，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說(shuō)臟話(huà)，這些現象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度，這才是社會(huì )發(fā)展的要求。
對于學(xué)習，最重要的條件就是專(zhuān)一。所謂“一心不能二用”。古時(shí)，有“江南才子”之稱(chēng)的唐伯虎。幼時(shí)，也因“心不專(zhuān)”而受到老師的教誨，但最終當他悟出其中的道理時(shí)，技藝已經(jīng)超過(guò)了他的老師。是在我們的學(xué)習生活中，為什么有成績(jì)好壞之分呢？仔細想想最根本還是自我的心思問(wèn)題，是不是花心思學(xué)習了，是不是“用心專(zhuān)一”了。當機會(huì )從身邊溜走的時(shí)候，要想想當時(shí)為什么不用心一點(diǎn)兒呢？
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
《三字經(jīng)》讀后感怎么寫(xiě)10
在我的書(shū)房中多了一個(gè)新成員：《三字經(jīng)》，那是我特地去新華書(shū)店買(mǎi)來(lái)為自己”補課“之用的。閑暇之時(shí)，隨手翻閱，細細品味，其味無(wú)窮。
”人之初，性本善，性相近，習相遠……“。寒假回家，看到讀小學(xué)的侄兒正在背誦《三字經(jīng)》，便隨手翻閱起來(lái)，讀后竟愛(ài)不釋手，感嘆自己幼時(shí)沒(méi)能閱讀之，真是一個(gè)很大的遺憾�！度纸�(jīng)》讓我對先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀(guān)的認識，對作者廣博的學(xué)識、高深的概括能力和宏觀(guān)把握能力肅然起敬，為古代教育者獨特的教育方法深深折服。
我們中國歷史上下五千年，源遠流長(cháng)，古國的文明博大精深，浩如煙海。盡管由于作者所處時(shí)代的人們對世界的認識有一定的局限性，成書(shū)于封建時(shí)代的書(shū)籍難免會(huì )夾帶一些封建思想的糟粕，但這并不影響《三字經(jīng)》成為我們特別是兒童學(xué)習中華文化和文明不可多得的入門(mén)之書(shū)。據資料介紹，《三字經(jīng)》最初版本是由南宋學(xué)者王應麟所作，后來(lái)在千百年的流傳中，被許多人增補加工，形成了多個(gè)版本�！度纸�(jīng)》是中國近800年來(lái)流傳最廣的.啟蒙讀物，還被聯(lián)合國教科文組織選入兒童道德教育叢書(shū)。
《三字經(jīng)》作者具有非凡的概括和語(yǔ)言表達能力，這從其對歷史的表述中便可見(jiàn)一斑。文中對于中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點(diǎn)和精華，讓人耳目一新，頗有登高遠望、一覽眾山小的感慨。如”夏有禹，商有湯。周文武，稱(chēng)三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長(cháng)久�！傲攘�48個(gè)字，卻包含了夏商周三代的先后順序、”三王“所指、三個(gè)朝代的開(kāi)國君王、延續時(shí)間，以及從夏朝開(kāi)始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識�；叵胱约簭男W(xué)到大學(xué)一直都在學(xué)習中國歷史，卻仍然對于各個(gè)朝代先后順序、重要歷史事件、延續時(shí)間等顛三倒四或者一知半解，真是感慨萬(wàn)千。
《三字經(jīng)》雖然重在傳道，但是并非枯燥說(shuō)教，而是結合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷，孔融讓梨，黃香孝父，孔子拜師，趙普讀《論語(yǔ)》，公孫弘抄書(shū)，孫敬頭懸梁讀書(shū)，蘇秦錐刺股讀書(shū)，孫康映雪讀書(shū)等。這讓人在學(xué)習中添了不少樂(lè )趣，也讓讀者理解為人、處事、求學(xué)、交友等的道理有了更為直觀(guān)的體驗。
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。作為一名教育工作者，《三字經(jīng)》還讓我深刻地體會(huì )到，全面均衡的知識是一個(gè)有機整體，割裂開(kāi)來(lái)教授，其作用往往大打折扣;掌握知識的精華，因材施教，并以獨特的方式傳授給學(xué)生，是一門(mén)非常高深的學(xué)問(wèn)。相信你在閱讀之后，會(huì )比我有更多獨到的見(jiàn)解和體會(huì )。
《三字經(jīng)》讀后感怎么寫(xiě)11
中國是一個(gè)擁有五千年悠久文明歷史的泱泱大國。中華文化博大精深，源遠流長(cháng)。它是一本神秘的著(zhù)作，值得人用一生去解讀；它是一條奔流不息的大河，承載著(zhù)博大精深的民族文化。
在這些傳統文化所傳達出的思想精髓中，人們最推崇的當屬孝心，擁有七百多年歷史的《三字經(jīng)》，可謂家喻戶(hù)曉、膾炙人口。不知向人們訴說(shuō)了多少個(gè)孝順父母的故事�！跋憔琵g，能溫席。孝于親，所當執�！敝v了這樣一個(gè)故事：黃香九歲喪母，與父親相依為命。黃香除了幫父親操持家務(wù)，冬天還為父親暖和被子，夏天為父親扇涼席子，對父親十分盡孝。這樣的故事許多小孩都能娓娓道來(lái)，但并不是人人都能做到的。
喜歡白云游弋空中的飄渺意象，喜歡約上柔柔東風(fēng)，邀來(lái)綿綿細雨，喜歡與萬(wàn)物一起，住進(jìn)泛著(zhù)鮮活的時(shí)節里。這深邃的瓦藍，那澄潔的棉白，被熱情的春神簇擁著(zhù)，以自然而然之式，開(kāi)啟了在幽徑里獨行的春人、心城里的那扇夢(mèng)之門(mén)。
我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)真實(shí)的故事，一位姓陶的老人將自己的房子和土地分給了兩個(gè)兒子。自己到外地租房子，以撿垃圾為生。當他年邁體衰，再也撿不動(dòng)垃圾時(shí)，想得到兩個(gè)兒子的贍養，兩個(gè)兒子卻互相推諉，老人十分傷心。請問(wèn)兒子們的孝心何在？
雖然，我們現在的生活豐衣足食，不需要像黃香那樣為父母付出。但我們在生活中為父母做了些什么呢？洗衣、做飯、洗腳等，少之又少吧？甚至一次也沒(méi)做過(guò)的都有。而我們的父母為我們堅持做了多少年，還將做多少年呢？
同學(xué)們，還記得嗎？在我們遇到煩心事時(shí)，第一時(shí)間聽(tīng)我們傾訴的是父母；在我們傷心痛哭時(shí)，第一時(shí)間安慰我們的是父母；在我們犯錯時(shí)，能二話(huà)不說(shuō)原諒我們的是父母；在我們獲得成功時(shí)，能真心祝福我們的是父母。已經(jīng)身為初中生的我們，仍然是父母心里的牽掛。父母為我們付出這么多，而我們呢？嫌棄自己的衣服不是名牌，不是新款，沒(méi)有誰(shuí)的高檔；父母精心為我們做的飯菜太普通，沒(méi)有餐館里的鮮美……常常因不理解父母而斗嘴，又往往將自己的.揮霍建立在父母的血汗之上。
同學(xué)們，孝順并不是要為父母買(mǎi)什么，也不是要為父母做什么驚天動(dòng)地的大事。一句關(guān)心的話(huà)語(yǔ)，一份優(yōu)秀的成績(jì)單，一回為父母捶背的經(jīng)歷，一次在周末為父母做飯的過(guò)程——這就是孝！“滴水之恩必當涌泉相報，”更何況父母為我們付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。我們還有什么理由不孝呢？
同學(xué)們，讓我們從今天做起，共同努力，在繁忙的學(xué)習中抽出一點(diǎn)時(shí)間，把孝心帶回家，讓父母沐浴在溫暖的愛(ài)心陽(yáng)光下，把孝的種子撒遍在世界的每一個(gè)角落吧。
《三字經(jīng)》讀后感怎么寫(xiě)12
從老師教我們唱《三字經(jīng)》這首歌開(kāi)始，就深深地被她吸引，一遍又一遍地讀。
《三字經(jīng)》包含了各類(lèi)知識，它分為六個(gè)部分�！叭酥�，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，讓我明白了教育和學(xué)習對兒童成長(cháng)的重要性；“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見(jiàn)聞”使我明白懂禮儀，孝敬父母，尊敬兄長(cháng)；“知某數，識某文”到“此十義，人所同”讓我了解了一些名物常識；“煩訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”讓我快速瀏覽了中國古代的重要典籍；“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”我游歷了伏羲神農至清代的朝代變革；“口而誦，心而惟”到“戒之哉，宜勉力”我深知只有學(xué)習勤奮刻苦，長(cháng)大才能有所為。
其中最令我感動(dòng)的是“香九齡，能溫席”，黃香九歲的時(shí)候，母親就去世了。他年紀雖小，卻懂得子女都應該孝順父母的道理。
為照顧父親，在炎熱的夏天，小黃香拿著(zhù)扇子在爸爸的床邊，把枕頭、席子都扇得涼涼的，把蚊蟲(chóng)都趕得遠遠的，然后才恭恭敬敬地請父親去休息。
冬天天氣寒冷，黃香每天晚上替父親鋪好被褥后自己先鉆進(jìn)去，用自己的'體溫溫暖冰涼的被窩，然后再去請父親來(lái)睡。小黃香九歲就能如此體貼地照顧父親，我們的九歲又在干嘛呢？
《三字經(jīng)》讀后感怎么寫(xiě)13
朗朗乾坤，得萬(wàn)古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書(shū)，《三字經(jīng)》橫空出世！小子對此奇書(shū)甚有感觸，即書(shū)一文，此亦個(gè)人之意，又亦兒戲之言，不可當真也！
何謂此書(shū)奇之？其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂；其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部?jì)H有一千五百多字的小書(shū)，竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩(shī)書(shū)禮樂(lè )、教育、哲學(xué)”于一體�？芍^學(xué)一書(shū)而通萬(wàn)卷也！可是，我們要把《三字經(jīng)》與當時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來(lái)思考，正確地認識，主動(dòng)汲其精華，剔其糟粕。
親情、孝順是中華民族的傳統美德�！叭谒臍q，能讓梨，弟于長(cháng)，宜先知�！薄跋憔琵g，能溫席，孝于親，所當執”�？兹谒臍q就明白讓大梨給長(cháng)兄；黃香九歲便主動(dòng)孝順父親而無(wú)怨無(wú)悔。
重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統�！拔裘夏�，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼”“玉不琢，不成器”。這體現我國對教育的重視�！度纸�(jīng)》還將整個(gè)中國歷史濃縮在一齊，易學(xué)易記，并且專(zhuān)門(mén)談到學(xué)習歷史的方法。
總之，這一切都表現了古代中華兒女的傳統美德與我國優(yōu)秀的傳統文化，是我們中華兒女的驕傲。
可是，我不得不再重申一遍，由于當時(shí)的`歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問(wèn)題，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這說(shuō)明當時(shí)的人們愚昧地認為有了“三綱”，就會(huì )構成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會(huì )安定局面；所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線(xiàn)，不容打破。只是可憐當時(shí)的人��！一心認為三綱五常能夠維護家族、國家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實(shí)際上這可是是富有的統治的人對被統治的人在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。
總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書(shū)，其精華就在于對親情、孝順的張揚，對后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來(lái)一向是束縛中國人思想和行為的繩索。
我們必須要記住，《三字經(jīng)》所體現的中華文化博大精深，需要我們去汲取精華，剔其糟粕，最終發(fā)揚光大至世界。
《三字經(jīng)》讀后感怎么寫(xiě)14
“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，信乃遷。教之道，貴以專(zhuān)……”《三字經(jīng)》，我們再熟悉不過(guò)的國學(xué)經(jīng)典，成書(shū)大約在宋朝時(shí)期，可九百多年過(guò)去了，這本宋朝時(shí)的兒童教材如今依舊家喻戶(hù)曉。
《三字經(jīng)》雖然只有一千多字，可那些三個(gè)字三個(gè)字拼出的句子卻有著(zhù)深刻的教育意義。書(shū)中含有大量的歷史典故和傳說(shuō)，語(yǔ)言生動(dòng)，言簡(jiǎn)意賅，內容廣泛，極易成誦。并用前人的故事來(lái)教孩子們做人的道理，許多內容直到現在還適用。
《三字經(jīng)》中所引用的故事都膾炙人口，意義深刻。例如孟母三遷、黃香溫席、孔融讓梨等故事。五子登科的故事給了我很大的啟發(fā)。從前，燕山府有個(gè)叫竇禹鈞的人，原先為富不仁，結果惹怒了上天，三十歲還膝下無(wú)子，后來(lái)他已故的父親托夢(mèng)給他，告訴他要趕快悔過(guò)從善后來(lái)改邪歸正，做了許多善事，，教導兒子們仰慕圣賢，刻苦學(xué)習，為人處世，不愧不怍。結果，他的五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第： 竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無(wú)疾而終。當朝太師馮道還特地寫(xiě)了首詩(shī)：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳�！� 《三字經(jīng)》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事；又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。這個(gè)故事說(shuō)明了因果報應、勸世勵俗的`道理，鼓勵世人多做善事，起到了良好的教育作用。
再如黃香溫席的故事�！跋憔琵g，能溫席�！秉S香幼年喪母，因此對父親十分孝順。在寒冷的冬天，小小的農舍里沒(méi)有任何保暖措施，十分的冷。黃香不忍心父親晚上挨凍，便鉆進(jìn)父親的被子里，用自己的體溫溫暖了被窩后才叫父親睡覺(jué)；炎熱的夏天，酷熱難耐，黃香又怕父親熱著(zhù)，拿著(zhù)大蒲扇把蚊蟲(chóng)扇跑，把父親的枕頭和床扇涼，好讓父親早些入睡，自己卻滿(mǎn)頭是汗。這個(gè)故事告訴我們，孝敬長(cháng)輩，是中華民族的傳統美德，更是我們做人的根本，父母為我們不辭勞苦地奔波卻沒(méi)絲毫怨言，所以懂事后的我們更該為父母著(zhù)想，孝敬父母，努力學(xué)習，讓父母過(guò)上好日子。
無(wú)可否認，《三字經(jīng)》是一部偉大的文學(xué)作品更是我們人生路上的良師諍友。它的篇幅很短，但卻蘊含著(zhù)許多深刻的道理，每一小段都讓人受益匪淺。雖然書(shū)中不免有些言論現在已經(jīng)不適用了，但金無(wú)足赤，人無(wú)完人，錯誤是不可避免的。這些不足，不就是要我們這些后來(lái)的讀者去更正嗎？
《三字經(jīng)》，進(jìn)一步加深了我對中國傳統文化的認同與熱愛(ài)，提高了自我修養。它深遠而持久地影響著(zhù)每個(gè)中華兒女，讓我們繼承這些中華民族的美德，將其發(fā)揚光大！
《三字經(jīng)》讀后感怎么寫(xiě)15
“人之初，性本善，性相近，習相遠……”，這樣的三字經(jīng)對每個(gè)人都不陌生，回憶自己的兒時(shí)，那時(shí)候，對三字經(jīng)中的所表達的含義都不能完全弄懂，但是依舊會(huì )乖乖地一字一句地重復著(zhù)長(cháng)者的誦讀，時(shí)間久了就能倒背如流了。那么到底是什么樣的魅力讓這本《三字經(jīng)》在中國流傳上千年，它們又是怎樣能夠成為孩子們的啟蒙之物呢？現在的我又一次翻開(kāi)幼時(shí)的三字經(jīng)，才發(fā)現自己又有新的感悟。
兒時(shí)讀《三字經(jīng)》更多的對里面延伸的故事感興趣，孔融讓梨，孟母三遷……但是如經(jīng)發(fā)現《三字經(jīng)》包含了中華上下五千年的歷史，不論是帝王君主的成功失敗，還是平凡百姓的生活瑣事，都是對人性提出的思考�！叭酥�，性本善”，是全書(shū)正文的開(kāi)頭，一個(gè)人的一生之初應是善良的，這樣做出來(lái)的事情也會(huì )朝著(zhù)善的方向發(fā)展。那么反過(guò)來(lái)想，是否有性本“惡”的情況出現呢，中國上下五千年中，有昏君，也有賢明之主，從他們降生的那一刻，并非就注定他們是帶著(zhù)惡或善的，歷史上也有賢明者最后被權力腐蝕，墮落成昏君的例子，甚至到最后禍國殃民者更是不在少數，他們曾經(jīng)善過(guò)，但同樣也變惡了。這樣還算他們性本善嗎？
人之初時(shí)期，嬰兒是沒(méi)有善惡之分的，而“性本善”更多的是對幼兒?jiǎn)⒚蓵r(shí)期的一種要求，即一個(gè)在幼兒?jiǎn)⒚蓵r(shí)期就要懂的道理，此刻起你要有一顆向善之心，做事要有善的念頭，這也是幼兒?jiǎn)⒚勺铌P(guān)鍵的一點(diǎn)，從小樹(shù)立他們的向善之心，善也是需要培養的`，而非直接告訴他們人性本就是善良的，這樣告知一樣的結論，在他們長(cháng)大之后就很容易被推翻。
我想這也就是為什么《三字經(jīng)》作為幼兒經(jīng)典啟蒙讀物地位不可撼動(dòng)的重要原因之一。結合如今的社會(huì )，家長(cháng)們在孩子啟蒙時(shí)期就灌輸他們一些帶有個(gè)人主義，享樂(lè )主義色彩的觀(guān)念，將培養向善之心完全的拋之腦后，只是淺顯的解釋字面上的意識，而不去深入了解《三字經(jīng)》是無(wú)法發(fā)揮他們真正的作用的�，F代家庭中，孩子們重新拾起國學(xué)，識《三字經(jīng)》，習國禮，又有多少孩子們和家長(cháng)們是真正將這些經(jīng)典有意義的人生啟蒙哲理理解到了。
中國國學(xué)博大精深，一千個(gè)人有一千種理解，小小一本《三字經(jīng)》卻能產(chǎn)生影響人生的重要使命，更需要越來(lái)越多的人真正的了解國學(xué)背后帶來(lái)的文化、觀(guān)念、意識。
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