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三字經(jīng)是孔子寫(xiě)的嗎
當然不是孔子了，其實(shí)孔子本人少有著(zhù)作，一般是他整理的或是他的學(xué)生對他的言行所整理的。
關(guān)于《三字經(jīng)》的成書(shū)年代和作者歷代說(shuō)法不一，但是大多數學(xué)者的意見(jiàn)傾向于"宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》，以課家塾"。王應麟晚年教育本族子弟讀書(shū)的時(shí)候，編寫(xiě)了一本融會(huì )經(jīng)史子集的三字歌訣，據傳就是《三字經(jīng)》。
一說(shuō)是宋代人區適子。明末清初屈大均在"廣東新語(yǔ)"卷十一中記載:"童蒙所誦三字經(jīng)乃宋末區適子所撰。適子，順德登洲人，字正叔，入元抗節不仕"，認為廣東順德人區適子才是《三字經(jīng)》的真正作者。
一說(shuō)是明代人黎貞。清代邵晉涵詩(shī):"讀得貞黎三字訓"，自注:"《三字經(jīng)》，南海黎貞撰。"即以為明代黎貞撰。
中國寧波大學(xué)文學(xué)院教授張如安在《北京大學(xué)學(xué)報》2009年第二期上發(fā)表了《歷史上最早記載〈三字經(jīng)〉的文獻--〈三字經(jīng)〉成書(shū)于南宋中期新說(shuō)》一文，判斷《三字經(jīng)》應成書(shū)于南宋紹熙(1190年-1194年)至嘉定(1208年-1224年)年間，其時(shí)代要早于王應麟(1223年-1296年)和區適子。而寧波是目前已知的《三字經(jīng)》最早流傳的地區。
下面附“孔子相師”的故事,供參考.
孔子師項橐的傳說(shuō)
一天,孔子乘著(zhù)一輛馬車(chē)周游列國.來(lái)到一個(gè)地方,見(jiàn)有一孩子用土圍成了一座“城”,坐在里面.孔子就問(wèn)：“你看見(jiàn)馬車(chē)為什么不躲開(kāi)呀?”
那孩子眨了眨眼睛回答：“咱說(shuō)您孔老先生上曉天文,下知地理,中通人情.可是,今天我見(jiàn)您卻并不怎么樣.因為自古到今,只聽(tīng)說(shuō)車(chē)子躲避城,哪有城躲避車(chē)子的道理呢?”
孔子愣了一下,問(wèn)：“你叫什么名字?”
孩子答道：“我叫項橐.”
孔子為了挽回面子,就想出了一連串問(wèn)題來(lái)難項橐：“你的嘴很厲害,我想考考你——什么山上沒(méi)有石頭?什么水里沒(méi)有魚(yú)兒?什么門(mén)沒(méi)有門(mén)閂?什么車(chē)沒(méi)有輪子?什么牛不生犢兒?什么馬不產(chǎn)駒兒?什么刀沒(méi)有環(huán)?什么火沒(méi)有煙?什么男人沒(méi)有妻子?什么女人沒(méi)有丈夫?什么天太短?什么天太長(cháng)?什么樹(shù)沒(méi)有樹(shù)枝?什么城里沒(méi)有官員?什么人沒(méi)有別名?”
問(wèn)完,孔子盯著(zhù)項橐露出微笑.
項橐想了想說(shuō)：“您聽(tīng)著(zhù)——土山上沒(méi)有石頭,井水中沒(méi)有魚(yú)兒,無(wú)門(mén)扇的門(mén)沒(méi)有門(mén)閂,用人抬的轎子沒(méi)有輪子,泥牛不生犢兒,木馬不產(chǎn)駒兒,砍刀上沒(méi)有環(huán),螢火蟲(chóng)的火沒(méi)有煙,神仙沒(méi)有妻子,仙女沒(méi)有丈夫,冬天白日里短,夏天白日里長(cháng),枯死的樹(shù)木沒(méi)有樹(shù)枝,空城里沒(méi)有官員,小孩子沒(méi)有別名.”
孔子大驚,這孩子竟智慧過(guò)人!
項橐這時(shí)不容孔子多想,反問(wèn)他說(shuō)：“現在輪到我考您了——鵝和鴨為什么能浮在水面上?鴻雁和仙鶴為什么善于鳴叫?松柏為什么冬夏常青?”
孔子答道：“鵝和鴨能浮在水面上,是因為腳是方的;鴻雁和仙鶴善于鳴叫,是因為它們的脖子長(cháng);松柏冬夏常青,是因為它們的樹(shù)心堅實(shí).”
“不對!”項橐大聲說(shuō),“龜鱉能浮在水面上,難道是因為它們的腳方嗎?青蛙善于鳴叫,難道是因為它們的脖子長(cháng)嗎?胡竹冬夏常青,難道是因為它們的莖心堅實(shí)嗎?”
孔子覺(jué)得這孩子知識淵博,連自己也辯不過(guò)他,只得長(cháng)嘆一聲,俯下身子對項橐和藹地說(shuō)：“后生可畏,我當拜你為師.”回頭對弟子們講：“三人行必有我師矣.要不恥下問(wèn).”經(jīng)孔子這一褒獎,項橐便名揚九州,震動(dòng)朝野.以后《史》、《志》有關(guān)章節都有記載.據《史記》記載,甘羅十二歲拜丞相時(shí),還拿項橐作比喻,說(shuō)服文信侯呂不韋讓自己出使趙國.南宋大儒王應麟編寫(xiě)的《三字經(jīng)》勸諸后生說(shuō)：“昔仲尼,師項橐,古圣賢,尚勤學(xué).”蓋出于此.
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