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內經(jīng)之疾病成因
《內經(jīng)》上古天真論，第一篇就把養生最高境界講出來(lái)，道德日全，就沒(méi)有危險，道德不全，身體四處就容易有危險，人們一直以為道德只是一個(gè)人的修養標準，不知道也是一個(gè)嚴格的健康的科學(xué)概念。德者壽，大德者必得其壽，必得其祿，必得其位。
大家要知道疾病的緣起，《黃帝內經(jīng)》里頭有三句話(huà)，把疾病的起源都講得很透了。
第一句是百病皆生于氣
怒則氣上，容易腦溢血，眼睛充血，咽喉上火，口臭，鼻炎中耳炎。思則氣結，思慮太過(guò)，氣機就容易板結，不是長(cháng)包塊，就是生癌腫，所謂的甲狀腺腫，肝囊腫，腸息肉，子宮肌瘤，脂肪瘤，只不過(guò)是氣結在不同臟腑部位的產(chǎn)物而已，名雖不同，氣凝其痰血，使血水結聚不散的本質(zhì)的相同的。學(xué)中醫是重本質(zhì)，而不重名相的，凡所有相皆是虛妄，大家不要被病名嚇到。所以一切包塊結聚，都要反思自己是不是思慮過(guò)度啊!打得念頭死，許汝法身活。無(wú)私也，無(wú)為也，巋然不動(dòng)，感而遂通。人多思則多病，寡思則寡疾，清心寡欲，即是延年益壽。
恐則氣下，人容易害怕?lián)鷳n(yōu)，不好的事情總會(huì )來(lái)，這叫怕什么來(lái)什么。人一恐懼，腿腳就無(wú)力，一牽掛擔憂(yōu)，心被絆住了，腿都邁不動(dòng)，所以腰腳以下的疾病，比如尿頻尿急，遺精滑精，抽筋，腿腳酸軟無(wú)力，腫痛等，都離不開(kāi)恐則氣下，因為腎主腰腳，恐傷腎。
第二句是生病起于過(guò)用
現在天底下疾病種類(lèi)越來(lái)越多，病人頭疼，醫生也頭疼。為什么呢?現代研究認為，我們這時(shí)代，絕大部分病，癌癥腫瘤三高等，大都是生活方式病，是心理思想病。生活方式太快了，我們看什么叫疾病?疾者快速也，疾風(fēng)知勁草，疾病就是病在快字上，快餐文化，快節奏的生活，讓人處于透支狀態(tài)，身體過(guò)用狀態(tài)，身體就出問(wèn)題了。所以病人有千百個(gè)疑惑問(wèn)題，老問(wèn)醫生我該忌什么，你只要懂得一句話(huà)，原則性的一句話(huà)，就是忌過(guò)度、過(guò)用、過(guò)快，那身體會(huì )變得越來(lái)越好用�，F代人用心用眼的頻率程度，是古人的幾十幾百倍，你想一下，心意識靜不下，身體怎么會(huì )好呢?蘇東坡看到這里，感嘆地說(shuō)，安心之外無(wú)他方。
第三句是德全不危
《黃帝內經(jīng)》上古天真論，第一篇就把養生最高境界講出來(lái)，道德日全，就沒(méi)有危險，道德不全，身體四處就容易有危險，人們一直以為道德只是一個(gè)人的修養標準，不知道也是一個(gè)嚴格的健康的科學(xué)概念。德者壽，大德者必得其壽，必得其祿，必得其位。古書(shū)上講，亡德而富貴者，謂之不幸。一個(gè)人沒(méi)有道德，卻空有富貴，這樣墮落起來(lái)，就像箭一樣快，還不如清苦生活，少造業(yè)。所以我們要懂得建立自己道德，有好道德不是別人的需要，是我們自身健康的需要，我們大家嚴重低估了道德的價(jià)值，德全不危，德危不全啊!那些上古之人，能夠活得繪聲繪色，有滋有味，過(guò)了百歲，還動(dòng)作不衰，是什么原因呢?他們道德淳樸啊!所以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，他們不懼于物，不為物役，所以形與神俱，所以盡終其天年年，度百歲乃去。
孫思邈又叫孫真人，他看到這點(diǎn)后在《千金要方》上感慨地說(shuō)，道德不全，縱服玉液金丹，不能長(cháng)壽。道德日全，不祈壽而壽延，不求福而福至，此養生之大經(jīng)也。所以養心我們養什么呢?養德啊!養的就是這顆清凈心。
拓展閱讀：學(xué)習內經(jīng)的感悟
中醫與日常生活密切相關(guān)，《黃帝內經(jīng)》不是講如何 治病，主要講如何順其自然。
北京東邊是崇文門(mén)，崇文門(mén)是文官走的門(mén)，只可以走一種車(chē),就是酒車(chē),大家都喝 酒,都要應酬,實(shí)際上酒在中國文化的概念里是具有生發(fā)的性質(zhì)。西邊是宣武門(mén), 宣武門(mén)是武官走的門(mén),只可以走一種車(chē),就是刑車(chē)。它守的是肅殺之氣。安定門(mén)和德勝門(mén),從風(fēng)水學(xué)上來(lái)講，北門(mén)是不可以開(kāi)的。因為南方的疏布是做慈善，北方主 收藏，收藏就要藏得住。收藏到是心愛(ài)之物，是不給別人看到的。這類(lèi)似腎精，腎精藏得越足，向外散的東西就越多。安定門(mén)是出兵打仗的時(shí)候才可以開(kāi)啟，要打仗 首先要有定力才可以。
德勝門(mén)是回來(lái)的門(mén)，就是說(shuō)萬(wàn)不得已要出北門(mén)的話(huà)，也要有出有進(jìn)，這是北方的內涵。只有腎精足，才能有定力。泰山崩 于前而不亂。能夠做得到的就是嬰兒，因其腎精足。習能勝恐，腎精不足容易恐懼，習慣能夠戰勝恐懼。人只要聞木聲則惕然而驚，是胃氣不足和腎精不足的象。左 春，右秋，上夏，下冬，中為長(cháng)夏。長(cháng)夏是夏天過(guò)后有一個(gè)季節，是運化四方，把開(kāi)花的過(guò)程變成結果的過(guò)程，叫中央脾土。為什么要封禪泰山，主要是由于東主生 發(fā)之機。打仗開(kāi)始時(shí)敲鼓，鼓聲主生發(fā)，結束時(shí)鳴金收兵，西方屬金要收斂�！饵S帝內經(jīng)》源于對自然的感悟，通篇東南西北和春夏秋冬�！饵S帝內經(jīng)》不是講如何 治病，主要講如何順其自然。人體中部在哪里?肚臍(神闕què穴)，只可以灸法，不可以針刺，它不是中部。人的中部是人中。因為它是人體兩條最大的經(jīng)脈， 任脈和督脈的連接點(diǎn)。任脈是人體前面的正中線(xiàn)，是人體大陰經(jīng)，主血的。女人生育由任脈決定。督脈是人體背后的正中叫大陽(yáng)經(jīng)，主氣，決定男人的生殖。腦髓、 腎和腰脊、脊柱、脊髓。這兩條經(jīng)脈都是奇經(jīng)。十二正經(jīng)是人體正常的生理的現象，奇經(jīng)八脈是人體的一種很特異的方面的一種能量，甚至可以說(shuō)它是元氣大儲存 地。它可以決定人生的許多重大事情。人中是任督二脈的交匯所。暈倒是陰陽(yáng)離絕(卦象)，陰氣在下，陽(yáng)氣在上(否pi卦)。刺激人中，陰氣在上，陽(yáng)氣在下， 陰陽(yáng)重新和合(泰卦)。人中應該深、長(cháng)、寬，陰陽(yáng)、氣血交通能力強。人中還叫壽宮、子庭，能否長(cháng)壽，是否多子多孫。人中的深淺除了先天，還和保養有關(guān)。冬 吃蘿卜夏吃姜，不找醫生開(kāi)藥方：
夏天人體陽(yáng)氣全浮躍在外，在體內形成一個(gè)寒濕的格局，脾胃最虛，消化能力最弱，要吃一些溫熱的東西。
冬天陽(yáng)氣內斂，脾胃形成一個(gè)內熱的格局，可以滋補，也可吃蘿卜順氣，使身體保持清涼和通暢。仁義禮智信，也是從身體當中來(lái)。
仁是東方，東方主生發(fā)，就是你一點(diǎn)點(diǎn)善念。
義是白送人的東西，主散，是南方。
禮是西方，是約束，如何約束人性，也是人性的收斂。
智慧是腎精的外現，腎主智(志)。
信是中央脾土，人言為信，人說(shuō)的話(huà)要像土地一樣真實(shí)可靠。小孩子志向高是因為精足�！饵S帝內經(jīng)》到底講什么。1、順其自然(因天之序)2、健康長(cháng)壽靠自 己3、天人合一因天之序，天的序就是從夏到秋，從秋到冬，從東再到春。天之序永遠不會(huì )變，人體也要順應這個(gè)次序。最好的狀態(tài)是四象全有，見(jiàn)群龍無(wú)首吉。要 認清自己的位置和狀態(tài)。健康長(cháng)壽靠自己，《黃帝內經(jīng)》是講醫道的書(shū)籍。健康是積精累氣的過(guò)程，靠的是吃好睡好，消化吸收都有了，人才能健康。萬(wàn)惡淫為首， 性事、情緒也跟健康相關(guān)。真正的醫療保險，就是精神文明。疾病和生活密切相關(guān)，與人和人性也非常相關(guān)。調理好生活，調理好身體，才能調理好人。天人合一， 自然法則在人身上都有體現，也叫做有諸內必行諸外，所以中醫有望聞問(wèn)切。人和自然越和諧，越至善。中醫所追求的最高目標就是天人合一。
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