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黃帝內經(jīng)解讀：習性造病
中國文化里沒(méi)有遺傳這個(gè)詞，還怕你是不肖子孫。不要輕易說(shuō)遺傳，會(huì )犯了不孝的大忌，父母給你這條命，因為你得了病，就賴(lài)是父母給的，就是不孝順。
所謂遺傳，是你和父母的生活狀態(tài)、生活習慣、情致等方方面面都太一樣了。如你爸爸受了你媽媽一輩子的氣，然后你又照你媽媽的形象找對象，然后你又跟著(zhù)受了一輩子的氣，所以你爸爸得肝癌，你也是肝癌。是因為你們倆得習性、生活習慣、情致方面所受的教育太一樣了。
一定要有理性，要能夠控制自己的身體、情緒，包括情欲等方面。
“以欲竭其精”，都是因為欲念而耗散了你的精，都是你的欲望給你造的病。
“以好散其真”，因為你的喜好，喪掉了你的真陽(yáng)元氣。
“不知持滿(mǎn)”，不知足，老追求外在的事物。人的生存很容易滿(mǎn)足，現代人為什么煩惱多，就是因為太往外追求了，古代人煩惱少，是因為他向里追求，追求身心的那種修養�，F代人追求的東西太多，五子登科、妻子、房子、車(chē)子、票子等都要，天天開(kāi)車(chē)由于不運動(dòng)還可能得高血壓或者是糖尿病等。
其實(shí)人的生存是很容易滿(mǎn)足的，但是人的欲望太不容易滿(mǎn)足。這是個(gè)根本性的道理，不要老想讓大夫給你治病，先把你的生活習慣改了，你的病就去了一半。改變思想，更要改變習慣，先把姿勢坐正了，你的脊柱、頸椎就不會(huì )太歪了，氣就能上來(lái)得順暢一些，就不會(huì )腰酸背痛、腿抽筋了，先改變你的生活習慣。
“不時(shí)御神”，不按時(shí)駕馭自己的精神。
“務(wù)快其心”，只知道痛快了為止。
“逆于生樂(lè )，起居無(wú)節”，一定會(huì )“故半百而衰也”。
人為什么會(huì )得病?習性造病。
這是值得背誦的一句話(huà)，天天念叨身體就能健康好多：
“夫上古圣人之教下也，皆謂之：虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之。精神內守，病安從來(lái)。”
就是說(shuō)，圣賢教育大家，不好的地方不要去，“避之有時(shí)”。 “虛邪賊風(fēng)”，不好的事物不要去沾它。
大道總綱——“恬淡虛無(wú)，真氣從之。精神內守，病安從來(lái)。”
《黃帝內經(jīng)》第一篇，先告訴人們如何不得病，而不是怎么治病。
“恬淡虛無(wú)”，是一種境界。人們追求一種淡定，各個(gè)名家都在講淡定，談何容易。蘇東坡比我們有有修為多了，有一天講淡定，“八風(fēng)吹不動(dòng)”，這是指定力非凡，對岸的老和尚給了一個(gè)“屁”字，蘇東坡馬上過(guò)江理論，老和尚加了幾個(gè)字，“一屁過(guò)江來(lái)”，形容蘇東坡的好勝心強，何談淡定。
精神內守是淡定的方法。心腎相交，精(腎)和神(心)特別足才能淡定。
心腎相交外在的鍛煉方法：心包經(jīng)走勞宮穴，腎經(jīng)斜走于足心涌泉穴，每日用雙手勞宮穴搓兩個(gè)腳的腳心。勞宮和涌泉對搓。
“精神內守”是方法，“恬淡虛無(wú)”是境界，“真氣從之”，真氣即元氣才可以按照自己的本性去運化和收藏，“病安從來(lái)”。古代所有道教的修煉方法的總原則都是這句話(huà)。
“是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂(lè )其俗，高下不相慕，其民故曰樸。”
“志閑而少欲”。不是讓人沒(méi)有理想、沒(méi)有報復。閑，古代還有一個(gè)意思，即邊界。要讓你的志向有一個(gè)界限，不能什么都追求。“少欲”解釋志閑，不能欲望太多。所有的欲望有一個(gè)界限，這樣，“心安而不懼”。不動(dòng)腎精了，然后心也安定下來(lái)了，就不會(huì )恐懼。連自己都沒(méi)有照顧好，你有什么能力去照顧別人，去說(shuō)別人，懂得道理后，就不去多管閑事了。
“形勞而不倦”，讓身體經(jīng)常地有所勞作。體育鍛煉，古代的原則是不主張出大汗。如果唾液很少，口干舌燥，是膀胱經(jīng)氣，太陽(yáng)的經(jīng)氣不足，不能氣化，腎精上不來(lái)。
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