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古詩(shī)詞:李商隱《漢宮詞》的原文及翻譯賞析

時(shí)間:2024-04-15 10:24:44 李商隱 我要投稿
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古詩(shī)詞:李商隱《漢宮詞》的原文及翻譯賞析

  在生活、工作和學(xué)習中,大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧,古詩(shī)準確地來(lái)說(shuō)應該叫格律詩(shī),包括律詩(shī)和絕句。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢?下面是小編為大家收集的古詩(shī)詞:李商隱《漢宮詞》的原文及翻譯賞析,歡迎大家分享。

古詩(shī)詞:李商隱《漢宮詞》的原文及翻譯賞析

  漢宮詞

  青雀西飛竟未回,君王長(cháng)在集靈臺。

  侍臣最有相如渴,不賜金莖露一杯。

  漢宮詞翻譯:

  青鳥(niǎo)為使者向西飛去,竟然一去不回,漢武帝常常守在集靈臺等候消息,就算他身旁的侍臣司馬相如有消渴癥,他卻連一杯止渴救命的承露盤(pán)露水也不肯賞賜。

  漢宮詞賞析

  這是一首富有社會(huì )意義的詠史詩(shī)。詩(shī)人展開(kāi)想象的翅膀高高飛翔,巧妙地將神話(huà)傳說(shuō)和歷史故事編織在一起,虛構出一種充滿(mǎn)浪漫色彩的藝術(shù)形象。

  “青雀西飛竟未回,君王長(cháng)在集靈臺!鼻嗳,即《山海經(jīng)》中為西王母“所使”的青鳥(niǎo),詩(shī)里借喻為替西王母與漢武帝之間傳遞音訊的使者。青鳥(niǎo),任重致遠的使者,向西方極樂(lè )世界飛去,卻竟然一去未回,杳無(wú)蹤跡。然而,異想升天的漢武帝依然長(cháng)久地守候在望仙宮(即集靈臺:指漢武帝為求仙而興造的建筑物。有集靈宮、望仙臺等。唐亦有集靈臺,在華清宮長(cháng)生殿側。)上,等待佳音。

  詩(shī)評家謂“七言詩(shī)第五字要響”,“所謂響者,致力處也”(《苕溪漁隱叢話(huà)。上卷十三》引《呂氏童蒙訓》)。這首詩(shī)起句中的“竟”字便是響字,含意十分豐滿(mǎn)。它精警地表達出漢武帝迷信神仙的癡呆心理:一心滿(mǎn)以為青雀西飛定會(huì )帶來(lái)仙界好音,誰(shuí)知一去“竟然”未回,這實(shí)在出于他意料之外。詩(shī)人著(zhù)一“竟”字,不是極其傳神地透露了他這種執迷不悟的心理狀態(tài)嗎?接著(zhù)于“長(cháng)在集靈臺”句中和盤(pán)托出他的求仙活動(dòng),便顯得有深厚的基礎和內在的動(dòng)力。開(kāi)首兩句詩(shī),入木三分地揭露了武帝迷戀神仙的癡心妄想,寓揶揄嘲弄于輕描淡寫(xiě)中,顯得委婉有致,極富幽默感。

  然后詩(shī)人進(jìn)一步刻畫(huà)漢武一心求仙而無(wú)意求賢的思想行徑:“侍臣最有相如渴,不賜金莖露一杯!蔽膶W(xué)侍臣司馬相如有消渴病(今稱(chēng)糖尿病),水,對于這種病人之重要,可以說(shuō)是“救命之水”。但是,漢武只祈求自己長(cháng)生而全不顧惜人才的死活,就是一杯止渴救命的露水也不肯賜給相如!敖鹎o露”,是漢武帝在建章宮神明臺所立的金銅仙人承露盤(pán)接貯的“云表之露”。結尾兩句詩(shī)人拈出一個(gè)表示極大量的副詞“最”與一個(gè)極小量的數詞“一”作對比,前后呼應,便十分準確地揭露出這個(gè)君王好神仙甚于愛(ài)人才的極端自私的靈魂!白钣邢嗳缈省,卻“不賜金莖露一杯”,諷刺可謂辛辣而尖銳,詩(shī)里的數詞已不僅表示量,而且還揭示質(zhì),蘊含深刻的思想意義。

  《漢宮詞》雖然詠漢代事,但和唐代的現實(shí)生活密切相連。武宗于會(huì )昌五年,“筑望仙臺于南郊”,還服食長(cháng)生藥,“餌方士金丹,性加躁急,喜怒不!。如果說(shuō),這首詩(shī)在諷刺漢武帝的迷信與昏庸這方面,寫(xiě)得比較明顯而尖銳,那么,在諷喻唐武宗的問(wèn)題上,便顯得含蓄深隱,曲折而婉轉。李商隱常以司馬相如自況,如:“嗟余久抱臨邛渴,便欲因君問(wèn)釣磯”、“休問(wèn)梁園舊賓客,茂陵秋雨病相如”、“相如未是莫消渴,猶放沱江過(guò)錦城”等等!稘h宮詞》中的后一聯(lián),也是有感于自己的身世和不滿(mǎn)唐武宗不重視人才吧。詩(shī)人用典可謂精巧貼切,靈活自然,使不便明言又不得不言的內容委婉地表達出來(lái),讓辛辣的諷嘲披上一幅神話(huà)。歷史與現實(shí)巧妙織成的面紗,顯得情味雋永而富有迷人的藝術(shù)感染力。前人評“李商隱七絕,寄托深而措辭婉”。這一評語(yǔ)也正好道出了《漢宮詞》的藝術(shù)特色。

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