李商隱《隋宮》原文翻譯

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱(chēng)。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？下面是小編收集整理的李商隱《隋宮》原文翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《隋宮》

　　作者：李商隱

　　紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。

　　玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。

　　于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。

　　地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)后庭花。

　　【注解】：

　�。�、紫泉：即紫淵。唐人避唐高祖李淵諱改紫泉。這里以紫泉宮殿指長(cháng)安隋宮。

　�。�、鎖煙霞：喻冷落。

　�。�、蕪城：指隋時(shí)的江都，舊名廣陵，即今江蘇揚州市。劉宋時(shí)鮑照見(jiàn)該城荒蕪，曾作《蕪城賦》，后遂有此稱(chēng)。

　�。�、玉璽：皇帝的玉印。

　�。�、緣：因。

　�。�、日角：舊說(shuō)以額骨中央部分隆起如日（也指突入左邊發(fā)際），附會(huì )為帝王之相。

　�。�、錦帆：指煬帝的龍舟，其帆皆錦制，所過(guò)之處，香聞十里。

　�。�、天涯：這里指天下。

　�。�、地下兩句：陳后主（陳叔寶）為陳朝國君，為隋所滅。據《隋遺錄》，煬帝在揚州時(shí)，恍惚間曾遇陳后主與其寵妃張麗華。后主即以酒相進(jìn)，煬帝因請張麗華舞《玉樹(shù)后庭花》，后主便乘此譏諷煬帝貪圖享樂(lè )安逸�！队駱�(shù)后庭花》，樂(lè )府《吳聲歌曲》名，陳后主所作新歌，后人看作亡國之音，古詩(shī)大全《唐詩(shī)三百首之李商隱：隋宮》。

　　【韻譯】：

　　長(cháng)安城聞名的隋宮，在煙霞中鎖閉；

　　卻想把遙遠的揚州，作為帝業(yè)基地。

　　若不因天命，玉璽歸龍鳳之姿李淵；

　　隋煬帝的錦緞龍舟，早該駛遍天際。

　　如今腐草中，螢火蟲(chóng)早就絕了蹤跡；

　　隋堤上的楊柳枝，唯有暮鴉的聒啼。

　　斷帝荒淫而亡國，黃泉若遇陳后主，

　　豈敢把亡國名曲后庭花，重新提起？

　　【評析】：

　　這也是一首詠史吊古詩(shī)，內容雖是歌詠隋宮，其實(shí)乃諷刺煬帝的荒淫亡國。首聯(lián)點(diǎn)題，寫(xiě)長(cháng)安宮殿空鎖煙霞之中，隋煬帝卻一味貪圖享受，欲取江都作為帝家。頷聯(lián)卻不寫(xiě)江都作帝家之事，而蕩開(kāi)一筆，寫(xiě)假如不是因為皇帝玉璽落到了李淵的手中，煬帝是不會(huì )以游江都為滿(mǎn)足，龍舟可能游遍天下的。頸聯(lián)寫(xiě)了煬帝的兩個(gè)逸游的事實(shí)。一是他曾在洛陽(yáng)景華宮征求螢火數斛，“夜出游山放之，光遍巖谷”；在江都也修了“放螢院”，放螢取樂(lè )。一是開(kāi)運河，詔民獻柳一株，賞絹一匹，堤岸遍布楊柳。作者巧妙地用了“于今無(wú)”和“終古有”，暗示螢火蟲(chóng)“當日有”，暮鴉“昔時(shí)無(wú)”，渲染了亡國后凄涼景象。尾聯(lián)活用楊廣與陳叔寶夢(mèng)中相遇的典故，以假設反詰的語(yǔ)氣，揭示了荒淫亡國的主題。陳是歷史上以荒淫亡國而著(zhù)稱(chēng)的君主。他降隋后，與太子楊廣很熟。后來(lái)楊廣游江都時(shí)，夢(mèng)中與死去的陳叔寶及其寵妃張麗華相遇，請張舞了一曲《玉樹(shù)后庭花》。此曲是了陳所為，被后人斥為“亡國之音”。詩(shī)人在這里提到它，其用意是指煬帝重蹈陳后主覆轍，結果身死國滅，為天下笑。

　　全詩(shī)采用比興手法，寫(xiě)得靈活含蓄，色彩鮮明，音節鏗鏘。

　　《隋宮》的翻譯及賞析

　　出自李商隱《隋宮（一）》

　　紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。

　　玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。

　　于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。

　　地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)后庭花？

　�、儆癍t：皇帝特用的印章，用玉制成。這里指代國家政權。

　�、诰墸阂�。

　�、廴战牵好孕耪f(shuō)法，人的額骨隆起像太陽(yáng)一樣，稱(chēng)為“日角”，是帝王之相。李淵起兵前，有人吹捧他是“日角龍庭”，必得天下。這里即以“日角”指代李淵。

　�、苠\帆：指隋煬帝乘坐的游船。

　　韻譯

　　長(cháng)安城聞名的隋宮，在煙霞中鎖閉；卻想把遙遠的揚州，作為帝業(yè)基地。

　　若不因天命，玉璽歸龍鳳之姿李淵；隋煬帝的錦緞龍舟，早該駛遍天際。

　　如今腐草中，螢火蟲(chóng)早就絕了蹤跡；隋堤上的楊柳枝，唯有暮鴉的聒啼。

　　斷帝荒淫而亡國，黃泉若遇陳后主，豈敢把亡國名曲后庭花，重新提起？

　　散譯

　　長(cháng)安的殿閣千門(mén)閑閉，空自籠罩著(zhù)一片煙霞，又想在繁麗的江都，把宮苑修建得更加豪華。若不是皇帝的玉印歸到了李家；隋煬帝的錦帆或許會(huì )游遍天涯。當年放螢的場(chǎng)所只剩下腐草，螢火早就斷絕了根芽；多少年來(lái)隋堤寂寞凄冷，兩邊的垂楊棲息著(zhù)歸巢烏鴉。他若是在地下與陳后主重逢，難道能再去賞一曲《后庭花》？

　　賞析

　　《隋宮》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng )作的一首七言律詩(shī)。此詩(shī)是詩(shī)人晚年江東之游時(shí)所作，約作于唐宣宗大中十一年（857年），與同名七絕同時(shí)，當時(shí)李商隱因柳仲郢推薦，任鹽鐵推官，游江東。這是首詠史吊古詩(shī)，內容雖是歌詠隋宮，其實(shí)乃諷刺隋煬帝楊廣的荒淫亡國。此詩(shī)寫(xiě)隋煬帝為了尋歡作樂(lè )，無(wú)休止地出外巡游，奢侈昏庸，開(kāi)鑿運河，建造行宮，勞民傷財，終于為自己制造了亡國的條件，成了和陳后主一樣的亡國之君。諷古是為喻今，詩(shī)人把隋煬帝當作歷史上以荒淫奢華著(zhù)稱(chēng)的暴君的典型，來(lái)告誡晚唐的那些荒淫腐朽、醉生夢(mèng)死的統治者。全詩(shī)采用比興手法，寫(xiě)得靈活含蓄，色彩鮮明，音節鏗鏘。

　　首聯(lián)“紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家”點(diǎn)題。詩(shī)人把長(cháng)安的宮殿和“煙霞”聯(lián)系起來(lái)，形容它巍峨壯麗，高聳入云。用“紫泉”代替長(cháng)安，也是為了選取有色彩的字面與“煙霞”相映襯，從而烘托長(cháng)安宮殿的雄偉壯麗，可是，如此巍峨的宮殿，空鎖于煙霞之中，而皇帝更愿意住在蕪城。上句著(zhù)一“鎖”字，也突出了長(cháng)安宮殿的雄偉。經(jīng)此一墊，下句順勢而來(lái)。不居長(cháng)安，另取江都，隋煬帝貪圖享樂(lè )、為所欲為的本性已隱隱揭出。一寫(xiě)景，一敘事，一暗寫(xiě)，一明說(shuō)，寫(xiě)法雖異，但都是圍繞批判亡國之君這一主皆而驅使筆墨的。

　　三、四句“玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯”。詩(shī)人以虛擬的語(yǔ)氣說(shuō)：如果不是由于皇帝的玉印落到了李淵的手中，楊廣不會(huì )以游幸江都為滿(mǎn)足，他的錦帆，大概一直要飄到天邊去吧。據史書(shū)記載：楊廣不僅開(kāi)鑿了二千余里的通濟渠，多次到江都去玩；還開(kāi)鑿了八百余里的江南河，“又擬通龍舟，置驛宮”，準備到杭州去玩，只是未成行罷了。詩(shī)人從隋煬帝貪圖游樂(lè )的眾多史實(shí)中，信筆拈取他耽于乘舟出游這一典型事例，予以諷刺。用筆亦實(shí)亦虛，虛實(shí)結合。說(shuō)它“實(shí)”，是因為它是以歷史故實(shí)和隋場(chǎng)帝貪圖逸游的性格特征為依據的，所以盡管夸大其事，而終不失史實(shí)和人物性格之真；說(shuō)它“虛”，是因為它揉入了詩(shī)人的藝術(shù)想象，是通過(guò)幻覺(jué)而產(chǎn)生出來(lái)的最高真實(shí)的假象。實(shí)際生活中，錦帆之游是絕不會(huì )遠及天涯的。藝術(shù)創(chuàng )作妙在“似與不似之間”，太似為媚俗，不似為欺世�！坝癍t”一聯(lián)是深得此道的佳句。在修辭上，此聯(lián)采用了上下蟬聯(lián)、一氣奔騰的流水對，使詩(shī)句呈現出圓熟流美的動(dòng)態(tài)。

　　頸聯(lián)“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉�！鄙婕坝嘘P(guān)楊廣逸游的兩個(gè)故實(shí)。一個(gè)是放螢：楊廣曾在洛陽(yáng)景華宮征求螢火蟲(chóng)數斛，“夜出游山放之，光遍巖谷”；在江都也放螢取樂(lè )，還修了個(gè)“放螢院”。另一個(gè)是栽柳：白居易在《隋堤柳》中寫(xiě)道：“大業(yè)年中煬天子，種柳成行夾流水；西至黃河東至淮，綠影一千三百里。大業(yè)末年春暮月，柳色如煙絮如雪；南幸江都恣佚游，應將此樹(shù)映龍舟�！卑选拔灮稹焙汀案�草”、“垂楊”和“暮鴉”聯(lián)系起來(lái)，于一“有”一“無(wú)”的鮮明對比中感慨今昔，深寓荒淫亡國的歷史教訓�！坝诮窀�草無(wú)螢火”，這不僅是說(shuō)當年放螢的地方此時(shí)已成廢墟，只有“腐草”而已；更深一層的含意是，楊廣為了放螢夜游，窮搜極捕，弄得螢火蟲(chóng)絕種�！敖K古垂楊有暮鴉”，渲染了亡國后的凄涼景象。

　　上句說(shuō)“于今”“無(wú)”，自然暗示昔日“有”；下句說(shuō)“終古”“有”，自然暗示當日“無(wú)”。從前楊廣“乘興南游”，千帆萬(wàn)馬，水陸并進(jìn)，鼓樂(lè )喧天，旌旗蔽空；隋堤垂楊，暮鴉自然不敢棲息。只有在楊廣被殺，南游已成陳?ài)E之后，日暮歸鴉才敢飛到隋堤垂楊上過(guò)夜。這兩句今昔對比，但在藝術(shù)表現上，卻只表現對比的一個(gè)方面，既感慨淋漓，又含蓄蘊藉。

　　尾聯(lián)“地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)后庭花！”用楊廣與陳叔寶夢(mèng)中相遇的故實(shí)，以假設、反詰的語(yǔ)氣，把批判荒淫亡國的主題深刻地揭示出來(lái)，陳叔寶因荒淫亡國，投降隋朝，和當時(shí)隋朝的太子楊廣很相熟。楊廣當了天子，乘龍舟游江都的時(shí)候，夢(mèng)中與死去的陳叔寶及其寵妃張麗華等相遇，請張麗華舞了一曲《玉樹(shù)后庭花》。這首舞曲是陳叔寶所作。被后人斥為“亡國之音”。詩(shī)人在這里特意提到它，意為楊廣目睹了陳叔寶荒淫亡國之事，卻不吸取教訓，既縱情龍舟之游，又迷戀亡國之音，終于重蹈陳叔寶的覆轍，身死國滅，為天下笑。詩(shī)在最后發(fā)問(wèn)：他如果在地下遇見(jiàn)陳叔寶的話(huà)，難道還好意思再請張麗華舞一曲《后庭花》嗎？問(wèn)而不答，余味無(wú)窮。

　　此詩(shī)取材于前朝亡國故實(shí)，以詩(shī)的語(yǔ)言，批判亡國之君，曉喻晚唐皇上，立意高遠。篇中以實(shí)詞撐住全詩(shī)，以虛詞斡旋其間，取得了既整飭工嚴又流動(dòng)活潑的藝術(shù)效果。

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