- 相關(guān)推薦
《離騷》教學(xué)構思
《離騷》通過(guò)詩(shī)人戰斗的歷程和悲劇的結局,反映了楚國政治舞臺上進(jìn)步與反動(dòng)勢力的尖銳斗爭,暴露了楚國政治的黑暗和反動(dòng)勢力的囂張。
第一步營(yíng)造氛圍:
1、結合屈原兩次被貶的原因及經(jīng)過(guò),突現其才華和正直的品格:
屈原“入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯”,有曠世之才,卻被小人陷害,不僅是個(gè)人的悲劇,也是社會(huì )的悲劇,有震撼人心的悲劇力量。正直的人遭到不幸,同樣有深刻的震撼力。突出渲染詩(shī)人的才華和正直,能有效地激發(fā)學(xué)生對小人的憎恨,對詩(shī)人的景仰和惋惜之情,為與文本對話(huà)作好準備。
2、介紹后人憑吊屈原的對聯(lián),進(jìn)一步渲染悲劇氣氛,為學(xué)習文本蓄勢:
向學(xué)生介紹后人憑吊屈子的幾副對聯(lián),如“天問(wèn)千聲悲故國,江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人”、“沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)”、“何處招魂,香草還生三戶(hù)地;當年呵璧,湘流應識九歌心”等,讓學(xué)生從對聯(lián)中概括憑吊者的感情。學(xué)生很快從對聯(lián)中抓住“悲”字,體味到后人的悲嘆和惋惜之情。
3、介紹屈子名句,展示詩(shī)人情懷:
讓學(xué)生將課下搜集的屈原的名句拿來(lái)互相交流。如“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”、“眾人皆醉我獨醒,眾人皆濁我獨清”等,通過(guò)這些名句的介紹、玩味來(lái)讓學(xué)生感受詩(shī)人的崇高人格。在營(yíng)造足了氛圍之后,開(kāi)始引導學(xué)生與文本對話(huà)。
第二步披文入情:
首先,采用問(wèn)題發(fā)現法,鼓勵學(xué)生自主認知。
鼓勵學(xué)生將文中自己喜歡的句子講給大家聽(tīng),講句意,講自己的感受、理解或句中的情感,目的在于督促學(xué)生主動(dòng)去探討課文內涵。因為分析對象為自主選擇,避免了被動(dòng)狀態(tài)。在師生互動(dòng)的狀態(tài)中完成對詩(shī)句內涵的理解。
其次,整合學(xué)生認知,梳理詩(shī)人情感。
要求學(xué)生找出詩(shī)中表現情感的詞,并總結每一種情感針對的對象及產(chǎn)生的原因。內容概括如下:哀——民生多艱 怨──君王不察 悔──相道不察 憂(yōu)──國運艱難 憤──奸佞當道這一步,就是對學(xué)生自主認知的進(jìn)一步整合。通過(guò)這樣一個(gè)整合,照顧自主認知不主動(dòng)的一部分同學(xué),也照顧善于課后領(lǐng)悟、復習的同學(xué),同時(shí),讓學(xué)生更深入地體味詩(shī)人的情感,做到以“情”領(lǐng)起,以“情”貫穿。
第三,披文入情,品味人情美。
在整合文本中蘊涵的情感之后,順勢引導學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的人情美,將教學(xué)深化一步。
這段引導不妨這樣設計:“人情美是指融注在詩(shī)歌意境中的人的感情所產(chǎn)生的美感,是真摯、純潔、高尚、無(wú)私、誠實(shí)、善良的,而這首詩(shī)中詩(shī)人表達了強烈的憂(yōu)憤、怨恨之情,那么它的人情美是怎么體現的?”這樣就由抓文中直接表露的情感深入到思考產(chǎn)生這種情感的原因,引導學(xué)生理解詩(shī)人的高尚情懷,憂(yōu)憤、怨恨之情不是僅因個(gè)人遭遇產(chǎn)生的,更是因為楚國民生的艱難,那一聲“長(cháng)太息”中蘊藉了詩(shī)人太多的憂(yōu)和痛。
第三步沿情尋志:
1、探究人格:
在對詩(shī)人的情感加以定位后,繼續深入,鑒賞詩(shī)中蘊涵的人格美,達到沿情尋志的目的。在此,可設計這樣的問(wèn)題:“屈原‘入則與王圖國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。’有這樣的才華,不被楚懷王重用,何愁找不到重用他的君王,為什么選擇汨羅江作為他的歸宿?”關(guān)鍵在于詩(shī)人的清高、忠心、執著(zhù)決定了這樣一個(gè)歸宿。清高使他不愿向世俗低頭,他不違背為臣的原則,執著(zhù)的信念,使他對理想不言放棄。在理想不能實(shí)現的時(shí)候,他選擇了汨羅江。
2、追尋理想:
這一步的實(shí)施,先引導學(xué)生借助文前的閱讀提示,學(xué)生很快就抓住了“美政”,這時(shí),老師向學(xué)生介紹屈原的“美政”思想:“圣君賢相”和“民本”。整個(gè)教學(xué)過(guò)程,層層遞進(jìn),以情貫穿,以美提升,充分調動(dòng)學(xué)生的情感,將人文精神落到實(shí)處。再回味悼念屈子的對聯(lián):“湘流應識九歌心”。整個(gè)教學(xué)用三個(gè)課時(shí),重鋪墊,重設疑,精心設計導語(yǔ),注重步步深入,既讓學(xué)生理解詩(shī)句的內涵,感受悲劇色彩,又讓學(xué)生接受一次心靈的凈化。
拓展閱讀:《離騷》主要內容
《離騷》是一首偉大的抒情長(cháng)詩(shī),歷來(lái)以其可與日月?tīng)庉x的光芒照耀詩(shī)壇。它有著(zhù)豐富的內容,浪漫的想象,強烈的感情,自成一格的寫(xiě)作手法,思想和藝術(shù)上的魅力并重,令無(wú)數人為之傾倒。同時(shí),它也是我們了解屈原偉大思想與生平的最重要的歷史資料。課文節選的這部分主要敘述作者因潔身自好、堅持正道而受到周?chē)娙说牟乱珊驮熘{中傷,君主也疏遠了他,他一方面表明誓死決不就此退縮,和蠅營(yíng)狗茍的小人們同流合污,一方面設想自己要隱退,同時(shí)更加努力培養自己的美好的德行。這部分也是作者最集中表白自己的心志,感情表達最直接、強烈的段落。
“長(cháng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,表現了詩(shī)人的極度苦悶、難以排解的心情,為下面情緒的抒發(fā)定下了基調。“余雖好修姱以羈兮,……又申之以攬茝”,寫(xiě)自己受到的不公正的待遇,而原因竟是自己太注意修身!我們從中可以看到屈原同周?chē)盒≈g的尖銳沖突,也可以看到君主不分賢愚忠奸的昏庸。對此,作者堅定地說(shuō):“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。”
“眾女嫉余之蛾眉兮……競周容以為度”,寫(xiě)群小對自己的誣陷以及周?chē)L(fēng)氣的敗壞。“眾女”“時(shí)俗”兩詞,說(shuō)明當時(shí)社會(huì )環(huán)境一團糟,人們的行為沒(méi)有準則、尺度可言,一味投機取巧,鉆營(yíng)逢迎。面對如此污濁的、看不到希望的環(huán)境,作者爆發(fā)出痛苦而無(wú)奈的浩嘆:“忳郁邑余侘傺兮,吾獨窮困乎此時(shí)也。”“忳”和“郁邑”都是憂(yōu)愁煩悶的意思,兩個(gè)詞連用,表現了作者憂(yōu)悶之深。清代朱驥在《離騷辨》中說(shuō):“此句無(wú)限神情,在‘獨’字、‘也’字內,蓋大夫遙想從前一片婆心,滿(mǎn)腔熱血,不意今日到此地位。”這一句是整首詩(shī)中最長(cháng)的詩(shī)句,作者似乎將胸中郁積已久的愁?lèi)灡M情傾吐出來(lái),震動(dòng)人心。然而,作者雖然為自己的遭際悲憤萬(wàn)端,卻不會(huì )因此而改變自己的節操,他聲明:“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也。”
接下來(lái),“鷙鳥(niǎo)之不群兮,……夫孰異道而相安”,進(jìn)一步指出自己和群小之間的矛盾是不可調和的,所謂“道不同不相為謀”。在對自己之所以不見(jiàn)容于朝廷的原因有了清醒的認識后,“屈心而抑志兮,忍尤而攘詬”,雖然抑郁難平,但情緒趨向平穩,并堅定地表白自己的信念──“伏清白以死直”。“固前圣之所厚”,表現作者以前賢為榜樣,同時(shí)它也透露了作者精神力量的重要來(lái)源!妒酚·屈原賈生列傳》里說(shuō)屈原“博聞強志,明于治亂”,《離騷》里也稱(chēng)引了不少詩(shī)史或傳說(shuō)材料,可見(jiàn)作者對歷史很熟悉,前世的明君賢臣就是引導他追求進(jìn)步政治理想的活生生的例子。
痛定思痛,作者對此前自己的行為產(chǎn)生了懷疑。他后悔當初沒(méi)有認清形勢,選準道路,那么現在趕緊抽身退出還來(lái)得及吧!當然,由進(jìn)到退是要經(jīng)過(guò)一番內心掙扎和斗爭的。“延佇”“步”“止息”等語(yǔ),讓我們看到一位猶疑、彷徨、苦苦思索的詩(shī)人形象。“蘭皋”“椒丘”的意味,正如唐代呂延濟說(shuō):“行止依蘭椒,不忘芳香以自潔也。”終于,詩(shī)人有了一個(gè)明確的想法:“進(jìn)不入以離尤兮,退將復修吾初服。”這一句既含有讓步,又帶著(zhù)倔強。只求潔身自好,這是碰壁之后的讓步;“復修”“初服”,全然不顧自己獲咎之由正是自己太“好修”了,這是不計功利得失的倔強。以下“制芰荷以為衣兮,……芳菲菲其彌章”從各方面寫(xiě)自己衣飾的高潔。作者不憚繁復地描述種種衣飾,意在表明他修身之嚴。讀起來(lái),這幾句詩(shī)給人無(wú)限鄭重的感覺(jué)。其中,“忽反顧�雜文摳猓???酆跛幕�”和前面的“復路”是相應的。最后,作者再次重申自己“獨好修以為常”。“獨”字表現出作者認定自己的原則是正確的并甘愿為之付出的自覺(jué)態(tài)度,帶有一點(diǎn)自豪的味道。“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”,堅信自己,至死不變。
對于這一部分,我們應該把握以下幾點(diǎn):
、拧∏统淹醯拿。楚懷王賢愚不分,沒(méi)有主見(jiàn),輕易聽(tīng)信周?chē)盒〉奶魮。有關(guān)詩(shī)句:“怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。”
、啤∏腿撼(主要指楚國舊貴族)的矛盾。群臣妒忌賢才,肆意對屈原造謠中傷;他們投機取巧,毫無(wú)原則。有關(guān)詩(shī)句:“眾女嫉余之蛾眉兮,……競周容以為度。”
、 屈原和楚王、群臣產(chǎn)生矛盾的根源。屈原的“美政”理想是“舉賢而授能兮,循繩墨而不頗”,這是導致他在現實(shí)中碰壁的根本原因。“舉賢授能”就是要任人惟才,反對世卿世祿,限制舊貴族對權位的壟斷;“循繩墨而不頗”就是要完善法度,限制舊貴族的種種特權。這極大地觸犯了楚國舊貴族的利益。屈原意識到楚國的危險處境,深知楚國只有改革政治,才能富強起來(lái),才能與強秦抗衡。他一心為國家的前途考慮,群臣卻只顧自己眼前的利益,這就形成了尖銳的矛盾。楚懷王昏庸淺薄,經(jīng)不起小人挑撥,不能采納他的主張,疏遠了他。
、取∏钠犯衽c精神。屈原潔身自好,決不與周?chē)盒⊥骱衔,并誓死堅持真理,捍衛理想。有關(guān)詩(shī)句:“民生各有所樂(lè )兮,……豈余心之可懲。”“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也!”“亦余心之所善兮,……固前圣之所厚。”
【《離騷》教學(xué)構思】相關(guān)文章:
《離騷》教學(xué)03-22
《離騷》教學(xué)設計04-19
離騷的教學(xué)案02-01
離騷教學(xué)設計11-10
《離騷》教學(xué)設計11-12
《離騷》的教學(xué)設計04-24
離騷 教學(xué)設計04-16
《離騷》教學(xué)方案03-25
《離騷》教學(xué)設計與反思04-19