《離騷》教案模板（通用13篇）

　　作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者，很有必要精心設計一份教案，編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當的教學(xué)方法。來(lái)參考自己需要的教案吧！以下是小編精心整理的《離騷》教案，歡迎大家分享。

　　《離騷》教案 1

　　教學(xué)目標

　　1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。

　　2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩(shī)文的能力。

　　3、了解騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。

　　4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統的特征。

　　重點(diǎn)

　　1、了解屈原生平及<<楚辭>>的一般特點(diǎn)。

　　2、鑒賞重要語(yǔ)句，感覺(jué)屈原高尚的人格美。

　　難點(diǎn)

　　1、對關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。

　　2、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解<<離騷>>的浪漫主義特色。

　　教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　預習

　　1、正音

　　苗裔 孟陬 揆 扈 芷 汩 搴 騏驥 申椒 昌被 憚 踵 荃 謇 羌

　　2、朗讀課文，注意語(yǔ)調和感情。

　　第一課時(shí)

　　一、導入

　　使用多媒體課件，讓學(xué)生觀(guān)看幾組有關(guān)屈原的照片：

　　屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。

　　提問(wèn)：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國的詩(shī)人是誰(shuí)嗎?(學(xué)生答：屈原)

　　(老師深情的說(shuō))因政治上的不得志，飽經(jīng)憂(yōu)患的屈原于公元前278年農歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀念這們守節不移的偉人，于是在端午節這一天興起了吃粽子、賽龍舟習俗。

　　二、有關(guān)資料

　　1、屈原生平

　　屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂(lè )制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。

　　在政治上他推崇美政，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民，忠君致治的思想。屈原美政的另一體現是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

　　屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應賓客，起草憲令及變法;對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以示忠貞愛(ài)國之懷。

　　今天我們就來(lái)學(xué)習他的代表作<<離騷>>。

　　2、楚辭

　　楚辭是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。它受<<詩(shī)經(jīng)>>的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(cháng)的歌謠。在戰國中期，隨著(zhù)屈原等人的一系列作品出現于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng )作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。

　　楚辭的特征，宋代黃伯思在<<校定楚辭序>>中概括說(shuō)：蓋屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之楚辭。除此之個(gè)，<<楚辭>>中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話(huà)故事、風(fēng)俗習尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的兮字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

　　3離騷的含義

　　關(guān)于<<離騷>>篇名的涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在<<史記·屈原列傳>>中釋為離憂(yōu)。班固在<離騷贊序>>中釋為遭憂(yōu)。王逸在<<楚辭章句>>中釋為別愁。后人多各從其一說(shuō)。近世學(xué)者，則有人據<<大招>>伏戲<<駕辯>>。楚<<勞商>>只及王逸注<<駕辯>><<勞商>>，皆曲名也，認為勞商與離騷均系雙聲字，離騷即勞商之轉音，因而推論<<離騷>>本為楚國古樂(lè )曲名。

　　三、誦讀課文

　　1、錄音機或老師范讀，學(xué)生跟讀

　　老師總結：

　　(1)騷體詩(shī)的`朗讀節奏：一般是三、四個(gè)節拍，隨文切分。

　　(2)兮字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應拉長(cháng)語(yǔ)氣。

　　2、學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達的思想感情。

　　四、學(xué)生根據課文注釋自己翻譯課文。

　　第二課時(shí)

　　任務(wù)：初步感知，疏通字詞

　　把握主旨

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、抽生翻譯課文

　　二、字詞小結

　　1、實(shí)詞

　　苗裔：后代子孫 孟陬：正月 揆：揣度 扈：被，披 辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷 汩：水急流通狀 搴：攀、折 騏驥：駿馬 申椒：申地產(chǎn)的椒 昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈 憚：害怕 捷徑：喻政治上的邪道 踵：腳后跟 荃：香草名，喻楚懷王 謇謇：忠貞的樣子 羌：楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞 靈修：神明，有遠見(jiàn)的人，喻楚懷王

　　2、古今異義

　　朕：第一人稱(chēng)代詞我的

　　用于特指古代皇帝的自稱(chēng)

　　以為：以之為的省略

　　認為

　　代序：依次替代

　　代替序言的文章

　　純粹：美德，完美

　　1、不攙雜別的成分 2、副詞，表示判斷、結論的不容置疑

　　捷徑：邪出的小路

　　近路

　　黨人：結黨營(yíng)私的小人

　　同一個(gè)黨派的人

　　武：足跡

　　關(guān)于軍事的

　　3、通假字

　　辟：通僻，幽僻

　　道：通導，向導

　　正：通證，作證，為證

　　4、詞類(lèi)活用

　　名余曰正則兮 名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。

　　字余曰靈均 字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。

　　紛吾既有此內美兮 美，形容詞用作名詞，美德

　　5、特殊句式

　　恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應為不與吾。

　　肇錫余以嘉名 介詞結構后置

　　三、主旨把握

　　課文節選部分表達了屈原什么樣的思想感情?

　　明確：課文節選部分，作者表達了三層意思：自敘身世;自敘追求(品德、才能、理想);回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中，很好地表現了屈原堅持美政、至死不渝的高尚節操，抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。

　　第三課時(shí)

　　任務(wù)：分析<<離騷>>內容及寫(xiě)作特色

　　一、想像練習

　　在你的想像中，屈原有怎樣的外貌和風(fēng)度?

　　血統高貴，器宇不凡(皇句)

　　身披香草，具有美麗的華彩(扈句)

　　勤勉修行，自強不息(汩句)

　　赤膽忠心，胸懷熾烈(指句)

　　嫉惡如仇，鄙視小人(唯句)

　　為實(shí)現理想，不懼個(gè)人危難(豈句)

　　二、問(wèn)題探討

　　課文中大量運用語(yǔ)氣助詞兮，其作用是什么?

　　明確：兮是有濃厚的楚國地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(cháng);用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，兮均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補充。

　　三、揣摩探究

　　1、<<離騷>>中作者常以香草、美物來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是<<離騷>>的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做移情法，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)，而是把它寄寓于某一物上，也就是移情于物，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運用，在政治不清明的時(shí)代，借用移情，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。

　　請找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運用這些比喻來(lái)表達政治理想的。

　　明確：用香草比喻內在的美好品德，

　　用美人比喻理想中的君王，

　　用荃草比喻現實(shí)中的君王，

　　用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性，

　　用乘騏驥比喻追求和實(shí)現美好的政治理想，

　　用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。

　　用眾芳，椒、桂、蕙、 比喻群賢

　　2、在詩(shī)中，除了使用比喻手法來(lái)表達自己的政治理想，還使用了什么手法，請舉例說(shuō)明。

　　對比手法。如：

　　古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈路幽昧以險隘的對比

　　黨人貪圖個(gè)人享樂(lè )與自己為國為民不惜身遭災禍的對比

　　四、品讀鑒賞

　　1、你對<<離騷>>的語(yǔ)言有什么感受?

　　明確：(1)汲取了散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主，兼有雜言，加之以對偶修辭，整首詩(shī)整齊而節奏鮮明。

　　(2)大量運用兮字，不僅加強了生活色彩，而且使詩(shī)歌婉轉動(dòng)人。

　　2、學(xué)生朗讀課文，找出你認為能體現屈原精神品質(zhì)的句子，并摘抄。

　　3、分析<<離騷>>的藝術(shù)特色。

　　(1)比喻手法的運用。

　　(2)對偶句式的運用。

　　(3)濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩(shī)中，詩(shī)人心情地發(fā)揮他那神奇的想象力，用奇特的愛(ài)好表達心聲，把現實(shí)的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

　　五、研究性學(xué)習

　　面對屈原的抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎?

　　請大家寫(xiě)一篇500字以上的論文，闡明自己的觀(guān)點(diǎn).

　　六、板書(shū)設計

　　出身 楚懷王同宗

　　內美 興盛 楚王

　　《離騷》教案 2

　　▲ 知能目標

　　1．體會(huì )詩(shī)歌中移情和象征手法運用的效果。

　　2．了解《離騷》的語(yǔ)言風(fēng)格和結構，理解節選部分的主旨。

　　3．感受《離騷》的浪漫主義色彩。

　　▲ 情感目標

　　1．感受詩(shī)人在述懷反省中表現出的高尚情操和愛(ài)國情懷，化為自己的精神力量。

　　2．感受詩(shī)人行為高尚、品格圣潔、憂(yōu)國憂(yōu)民的完美形象。

　　▲ 重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1．體會(huì )詩(shī)中運用形象的比喻、瑰麗的想象、絢爛的文采表達詩(shī)人熾熱的感情，富有浪漫主義色彩。

　　2．理解屈原的精神表現和詩(shī)人謳歌、追求的政治理想。

　　3．文言詞句的理解。

　　●刷新知識庫存

　　1．關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》

　　屈原，名平，字原，又白云名正則，字靈均， 戰國時(shí)期楚國詩(shī)人。他是我國文學(xué)史上第一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人，也是最偉大的愛(ài)國詩(shī)人，楚辭詩(shī)體的創(chuàng )立者和代表作家。代表作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。有深遠的影響。

　　2．關(guān)于《離騷》

　　楚懷王三十九年（前300年）春，屈原被排斥流放在漢北。此間創(chuàng )作了《離騷》。它是屈原的代表作，也是我國古代最長(cháng)的一首抒情詩(shī)。全詩(shī)373句，2490字，運用美人香草的比喻、神話(huà)傳說(shuō)和豐富的想象，表達了作者鼎革圖治的政治抱負和同腐朽勢力作斗爭的堅強意志，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國的熾烈感情，是我國浪漫主義長(cháng)詩(shī)的鼻祖。

　　3．關(guān)于楚辭與《楚辭》

　　楚辭是以屈原為代表的戰國時(shí)期的一批楚國作家在學(xué)習楚國民歌基礎上，創(chuàng )造、發(fā)展了書(shū)楚語(yǔ)、作楚聲、紀楚地、名楚地，故謂之楚辭的一種詩(shī)歌形式�！冻�辭》則是由西漢劉向編輯的屈原、宋玉等楚國作家作品的總集名。

　　4．關(guān)于離騷的`含義

　　關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為離憂(yōu)。班固在《離騷贊庫》中釋為遭憂(yōu)。王逸在《楚辭章句》中釋為別愁。近世學(xué)者，則有人據《大招》伏戲《駕辯》，楚《勞商》只及王逸注《駕辯》《勞商》，皆曲名也，認為勞商與離騷均系雙聲字，離騷即勞商之轉音，因而推論《離騷》本為楚國古樂(lè )曲名。

　　5．字形辨析

　　謇：謇謇 陬：孟陬 毗：毗鄰 攝：攝像

　　搴：搴阰 輒：動(dòng)輒得咎 阰：搴阰 懾：懾服

　　●探究互動(dòng)平臺

　　1．節選部分的主旨與感情基調是怎樣的？

　　※節選部分通過(guò)詩(shī)人自述生平和身世，表達了詩(shī)人的憂(yōu)傷心事和對故國民生無(wú)限熱愛(ài)的深情，反映了詩(shī)人堅持自己的高尚情操、純潔德行和政治理想，對腐惡勢力決不妥協(xié)的戰斗精神。詩(shī)人的這種品質(zhì)和精神，來(lái)源于熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)人民的思想感情，是十分可貴的。但是，由于時(shí)代和階級的局限，詩(shī)人不可能看到人民的力量，只把希望寄托在明君身上，這就注定了他的悲劇性的命運。因此，他在詩(shī)中盡管抒發(fā)了他追求美好理想，決不同流合污的熾熱情感，也夾雜著(zhù)一種封建士大夫壯志未酬的哀傷和孤獨傲岸、自命清高的感情。

　　2．本詩(shī)的結構思路如何？

　　※節選部分共十二節，可分為三段。前二節為第一段，自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。前一節自述家世、出生時(shí)辰，后一節言皇考為詩(shī)的主人公命名。顯示自己的高貴血統、優(yōu)越感、責任感以及內在美質(zhì)。這既是他日后存君興國、變法圖強、熱愛(ài)宗國的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。

　　中間四節為第二段。詩(shī)人通過(guò)一些比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養的嘉德懿行。節末用比喻手法，表示愿做革新強國的先驅者，為楚王和國家獻身，一往無(wú)前。這為下文詩(shī)人良好的主觀(guān)愿望與殘酷的客觀(guān)現實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作鋪墊。

　　《離騷》教案 3

　　【學(xué)習目標】

　　1.學(xué)習掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識。

　　2.重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國精神和人格節操。

　　3.學(xué)習理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現手法及所與作者理想的關(guān)系。

　　4.背誦全詩(shī)。

　　【學(xué)習重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習屈原追求美政、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品德。

　　2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。

　　3、有感情、有節奏地誦讀并背誦課文。

　　【學(xué)法指導】

　　1．借助課文注釋和古漢語(yǔ)字典自主理解詩(shī)的大意，掌握重點(diǎn)詩(shī)句的翻譯及重點(diǎn)字詞的含義。

　　2．查閱有關(guān)資料了解屈原生平事跡及其對后世國民精神的影響；了解楚辭的特點(diǎn)及其對后世文學(xué)的影響。

　　3．有感情地朗誦全文，細心體會(huì )其節奏、韻律和所表達的思想感情；在朗誦、品悟的基礎上背誦全文。

　　預習案

　　【預習指導】

　　1、走進(jìn)新課：請大家猜一下這幅對聯(lián)和哪位歷史人物有關(guān)？

　　對聯(lián)：哀怨托離騷，生而獨開(kāi)詩(shī)賦立。

　　孤忠報楚國，余風(fēng)波及漢湘人。

　　毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕�！保┪覀冎�道，"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》�！对�(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀接班人的我們更應注重自身的文學(xué)修養。因政治上的不得志，飽經(jīng)憂(yōu)患的《離騷》作者屈原于公元前278年農歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀念這們守節不移的偉人，于是在端午節這一天興起了吃粽子、賽龍舟習俗。（天問(wèn)千聲悲故國,江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)紀念對聯(lián)）

　　2、閱讀新課。反復朗讀課文，對照注解弄清句意。誦讀注意以下幾點(diǎn)：

　�。�1）騷體詩(shī)的朗讀節奏：一般是三、四個(gè)節拍，隨文切分。

　�。�2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應拉長(cháng)語(yǔ)氣。

　�。�3）注意處理聲音的高低、疾緩、強弱變化，體會(huì )其節奏、韻律及所表達的思想感情；

　�。�4）對特別難懂的句子，可參照注釋?zhuān)�在初步理解�?shī)意的基礎上進(jìn)行誦讀。

　　3、課前思考

　�。�1）屈原的作品大多表達怎樣的思想情感？

　�。�2）《離騷》的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？

　�。�3）《離騷》常運用哪些表現手法？

　　【知識鏈接】

　　關(guān)于屈原

　　下列這副對聯(lián)說(shuō)的是哪一位作家？

　　何處招魂，香草還生三戶(hù)地；當年呵璧，湘流應識九歌心。

　　屈原（前340～前278），名平，字原；戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。

　　屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王�！鼻�原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現楚國的統一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現了一個(gè)國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠，被逐出郢都，到了漢北，流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

　　屈原創(chuàng )作的作品計有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長(cháng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)�！短靻�(wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現了詩(shī)人對傳統觀(guān)念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神�！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂(lè )歌，詩(shī)中創(chuàng )造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

　　屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時(shí)表現了他憂(yōu)國憂(yōu)民、愛(ài)國愛(ài)民、矢志獻身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì )招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著(zhù)許許多多的危險，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開(kāi)楚國一步。表現了他對祖國的無(wú)限忠誠及其“可與日月?tīng)幑狻钡娜烁衽c意志。

　　屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國志士，屈原愛(ài)祖國愛(ài)人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)幑狻钡奈∥∪烁�，千百年�?lái)感召和哺育著(zhù)無(wú)數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現，不僅標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng )的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現力，為中國古代的詩(shī)歌創(chuàng )作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷”�！帮L(fēng)、騷”是中國詩(shī)歌史上現實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

　　在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”（哥白尼、莎士比亞、但丁、屈原）之一，受到世界和平理事會(huì )和全世界人民的'隆重紀念。

　　二、關(guān)于“楚辭”

　　楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠�！俺�辭”之名，首見(jiàn)于《史記張湯傳》�？梢�(jiàn)至遲在漢代前期已有這一名稱(chēng)。其本義，當是泛指楚地的歌辭，以后才成為專(zhuān)稱(chēng)，指以戰國時(shí)楚國屈原的創(chuàng )作為代表的新詩(shī)體。這種詩(shī)體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說(shuō)，“皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀楚地，名楚物”（《東觀(guān)余論》）。西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩(shī)體的作品，書(shū)名即題作《楚辭》。這是《詩(shī)經(jīng)》以后，我國古代又一部具有深遠影響的詩(shī)歌總集。另外，由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱(chēng)為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱(chēng)為“賦”�！妒酚洝分幸颜f(shuō)屈原“作《懷沙》之賦”《漢書(shū)藝文志》中也列有“屈原賦”、“宋玉賦”等名目。

　　西漢劉向將部分“楚辭”體的作品編輯成書(shū)，名“楚辭”�！冻�辭》是我國古代一部重要的詩(shī)歌作品集。

　　三、關(guān)于《離騷》

　　文征明手書(shū)

　　《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩(shī)三百七十二句，二千四百六十四字，是中國古代最為宏偉的抒情詩(shī)篇。其寫(xiě)作年代，或以為在懷王晚年，屈原第一次遭放逐以后；或以為在頃襄王時(shí)期，屈原第二次被放逐以后。

　　《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂(yōu)”，意思尚不夠明白；班固進(jìn)而釋“離”為“罹”，以“離騷”為“遭憂(yōu)作辭”；王逸則說(shuō)：“離，別也；騷，愁也�！卑选半x騷”釋為離別的憂(yōu)愁。二說(shuō)均可通。

　　盡管對《離騷》的寫(xiě)作年代和題旨有不同說(shuō)法，一時(shí)難下定論，但仍可這樣明確地概括：這是屈原在政治上遭受?chē)乐卮煺垡院�，面臨個(gè)人的厄運與國家的厄運，對于過(guò)去和未來(lái)的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。

　　《離騷》閃耀著(zhù)理想主義的光輝異彩。詩(shī)人以熾烈的情感、堅定的意志，追求真理，追求完美的政治，追求崇高的人格，至死不渝，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力。

　　對屈原所說(shuō)的“美政”，如果冷靜地看，我們只能說(shuō)這是超越現實(shí)的理想。詩(shī)人所服膺的“三王”之政，“堯舜”之治，實(shí)際是儒家虛構的產(chǎn)物；他一再提出的以民為本、修明法度、舉賢授能等政治主張，在春秋戰國時(shí)代作為一般原則雖然已經(jīng)得到普遍贊同，但在實(shí)際統治中，也不可能得到真正的實(shí)行。而屈原卻始終要求以他理想中的“美政”改造楚國，并以此照出楚國政治的黑暗，批判楚國君臣的昏庸和貪鄙。當認識到“美政”不可能實(shí)現時(shí)，他寧可懷抱這理想而死，我們決沒(méi)有理由指責屈原“偏激”，指責他的理想“不切實(shí)際”。因為理想本身是照耀人類(lèi)前進(jìn)的光芒；為理想而奮斗是人類(lèi)不可缺少的、得以擺脫平庸茍生的偉大精神。

　　如果說(shuō)屈原在政治上受儒家學(xué)說(shuō)影響較多，那么他的強烈的自我意識，在孤立的處境中堅持真理、勇于斗爭的精神，卻與提倡“中庸”的儒家文化截然不同。我們知道，屈原雖然由于政治的原因而被放逐，但直接的理由卻是骯臟的“讒言”。這意味著(zhù)他所屬的社會(huì )群體對他的人格作出否定。然而詩(shī)人堅信自己掌握著(zhù)真理，擁有美好的品格。一部《離騷》中，通過(guò)大量的關(guān)于美人、香草等富于象征意義的辭藻鋪陳，通過(guò)上天下地驅使神靈的輝煌奇幻的場(chǎng)面，通過(guò)反復表述自己的心跡，重建了崇高的詩(shī)人自我形象。另一方面，當詩(shī)人意識到他和自己所屬的群體——楚國貴族集團——完全處于對立狀態(tài)時(shí)，不僅沒(méi)有恐懼感，反而產(chǎn)生了一種自豪感。

　　《離騷》的內容與藝術(shù)成就：本文節選自《離騷》，《離騷》的前一部分追憶往事，偏重于敘寫(xiě)現實(shí)；后兩部分探求未來(lái)，偏重于馳騁想象，最后回到現實(shí)，結束全篇。詩(shī)中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩(shī)人實(shí)施“美政”、振興楚國的政治理想和愛(ài)國感情，表現了詩(shī)人修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無(wú)情的揭露和斥責。

　　《離騷》既植根于現實(shí)，又富于幻想色彩。詩(shī)中大量運用古代神話(huà)和傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫(xiě)法，把現實(shí)人物、歷史人物、神話(huà)人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過(guò)去和現在交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識品性、復雜的現實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現了出來(lái)�！峨x騷》是我國最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，為后來(lái)我國浪漫主義文學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。

　　探究案

　　一、品讀全文，要求讀準字音，看準字形

　�。ˋ級）

　　修姱（）羈（）謇（）

　　誶（）攬茝（）諑()

　　偭()溘()詬()

　　椒()岌()糅()

　　昭()彌()朕()

　　規矩()蕙纕()侘傺()

　　二、整體把握課文結構，分析文章第一部分。

　　1、思路�！峨x騷》集中反映了屈原的愛(ài)國思想感情，表達了舉賢授能、修明法度以統一中國的進(jìn)步政治思想，以及獻身祖國的愛(ài)國感情，體現了決不茍且偷安、同流合污的光輝峻潔的偉大人格。全詩(shī)共93節，課文節選的是第20節至第32節，共13節，52句。

　　課文內容可分為兩部分：

　　第一部分（1—7節）自述遭貶原因，表示決不跟那些小人同流合污的精神，這就是司馬遷所稱(chēng)道的“正道直行”。

　　第二部分（8—13節）表現詩(shī)人保持美好品質(zhì)的愿望。這六節從反省、檢查自己的行為，反省明志，以退為進(jìn)、斗志彌堅，更表現出詩(shī)人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。

　　2、重、難點(diǎn)解決過(guò)程

　�。▽W(xué)習1-7節）

　　A、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。

　　B、提問(wèn)：第一節中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？這一節在文中起什么作用？

　　明確：

　　C、提問(wèn)：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)原因？

　　明確：

　　D、屈原怎么對待這種不公平的待遇？（用詩(shī)句回答）屈原是什么態(tài)度？表現了他什么樣的感情？

　　明確：

　　3、背誦課文第一部分

　　三、第二部分（8－13節）表現屈原追求“美政”（即“圣君賢相政治”和“民本思想”）、九死未悔的高尚節操，抒發(fā)憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國感情，表現追求美德，即使體解也不變的高尚德操。

　　1、第八節，以行路為喻，反省自己是否沒(méi)看清道路、是否趁行之未遠返回原路。（用原詩(shī)句填空）

　　順著(zhù)這條思路，檢查自己的進(jìn)退、制衣、佩飾。檢查的結果是“”，“”，衣飾“”，意志、信仰“�！狈词∶髦�，斗志彌堅。所以應該明白，所謂反省檢查即“悔相道之不察”帶有假設意味，并非真的反悔，而是一種自我反省，反省的是當初不該輕易出仕，且無(wú)法行其道，正是有了這種自己反省，才更堅信自己的追求是無(wú)悔的，才更堅定了自己的意志信仰。

　　2、這六節以退為進(jìn)，更表現出屈原追求“美政”美德、而九死未悔的品德和愛(ài)國情懷。

　　所以說(shuō)前七節述懷明志是“進(jìn)”，后六節反省自身，也是“進(jìn)”，是以退為進(jìn)，是一種內心世界更清醒，更自信的“進(jìn)”，因而也就更顯堅定無(wú)悔。

　　在對詩(shī)人的情感加以定位后，繼續深入，鑒賞詩(shī)中蘊涵的人格美，達到沿情尋志的目的。在司馬遷寫(xiě)的《屈原列傳》中，屈原“入則與王圖國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯�！庇羞@樣的才華，不被楚懷王重用，何愁找不到重用他的君王，為什么選擇汨羅江作為他的歸宿？

　　3、應注意的詞語(yǔ)和讀音：“相”：xiang，觀(guān)察，選擇�！半蕖保簔hen，我；秦始皇以前是一個(gè)普通的人稱(chēng)代詞，誰(shuí)都可以用，秦始皇以后成為皇帝自稱(chēng)的專(zhuān)用詞�！安健保菏埂�…步行�！案蕖保篻āo，水邊高地；“皋”的下半部分不能寫(xiě)作“本”，“離尤”：“離”同“罹”，遭受；尤，過(guò)失；

　　離尤：獲罪，遭受指責�！俺醴�”：意含雙關(guān)，字面意為：從前所穿的衣服，實(shí)際指原來(lái)的志向，志趣，夙志�！斑M(jìn)”：指從政，“退”指辭官致仕�！靶拧保焊痹~，確實(shí)�！案摺薄伴L(cháng)”：動(dòng)詞，加高，加長(cháng)�！芭逯�陸離”：陸離，單純詞，修長(cháng)貌�！爸�”：定語(yǔ)后置的標志，即“陸離之佩”�！罢隆保和ā罢谩��！皯汀保捍鞌�。

　　4、《離騷》是我國最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，想象瑰麗、奇特，運用比喻、對偶等修辭格和象征等手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節奏鮮明，富有感染力。

　　還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是“移情”技法的運用，后六節最為明顯。也就是說(shuō)在這里實(shí)現了“我”與“物”的同化，作者對那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀(guān)的欣賞上而是把自己的愛(ài)和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面�！拔摇钡膬刃木突顒�(dòng)在那些意象中。所以通過(guò)那一件件美好的事物，我們就可以體會(huì )作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說(shuō)此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。

　　5、小結：忠怨之情是長(cháng)詩(shī)《離騷》的一條主線(xiàn)，而從全詩(shī)結構上看，則可以分為兩大層次，即從開(kāi)篇到“豈余心之可懲”，可以視為詩(shī)篇的前半部分，這一部分主要寫(xiě)詩(shī)人矢志報國，高潔自守所遇到的矛盾和不公正的待遇，充分表現了抒情主人公與楚國黑暗現實(shí)的沖突；從女?huà)�的責難至篇末，則主要寫(xiě)詩(shī)人遭到迫害以后，繼續求索的精神和所引動(dòng)起來(lái)的內心沖突，以至于最后的抉擇。從藝術(shù)手法來(lái)說(shuō)，前半部分雖然也有藝術(shù)夸張，并運用了許多象征手法，但基本上是詩(shī)人現實(shí)生活的經(jīng)歷，是實(shí)寫(xiě)；而后半部分，則主要把熾烈的感情化為超現實(shí)的想像，表現了詩(shī)人的心路歷程，表現了一個(gè)苦悶的靈魂，上天下地的求索精神，是虛寫(xiě)。

　　《離騷》教案 4

　　【教學(xué)目標】

　　一、知識教育目標

　　1．了解“楚辭”這種詩(shī)歌樣式及屈原與楚辭的關(guān)系。

　　2．體會(huì )騷體詩(shī)的節奏。

　　3．了解《離騷》所體現的積極浪漫主義創(chuàng )作精神。

　　4．理解并背誦課文

　　二、能力培養目標

　　1．借助注釋?zhuān)�較為準確的理解課文。

　　2．能夠有感情、有節奏地朗讀并背誦課文。

　　3．培養初步鑒賞《離騷》的能力。

　　三、德育滲透目標

　　通過(guò)了解屈原的生平及鑒賞《離騷》優(yōu)美的詩(shī)句，感受詩(shī)人的憂(yōu)傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。

　　【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　《離騷》是我國詩(shī)歌史上首次文人獨立創(chuàng )作的長(cháng)篇抒情詩(shī)。屈原以他思想的博大、構思的奇特，利用和借鑒當時(shí)南方楚國民歌，多用“兮”字的句式及方言，大量運用比喻，難字較多，意思也較艱深，極大地增加了理解詩(shī)歌的難度。因此，疏通詩(shī)句，準確誦讀，把握詩(shī)人情感，就成了本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　【解決辦法】

　　1．疏通詩(shī)句，反復誦讀，體悟情感。

　　2．鑒賞詩(shī)歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。

　　2．學(xué)習屈原對理想信念的執著(zhù)追求，接受高尚情感的熏陶。

　　【學(xué)生活動(dòng)】

　　1．第一課時(shí)，學(xué)生借助注釋?zhuān)�疏通�?shī)句，反復誦讀，熟悉騷體的體例。

　　2．第二課時(shí)，鑒賞詩(shī)歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。

　　【課時(shí)安排】

　　2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　一、課前預習

　　借助注釋?zhuān)�讀準字音，盡量疏通詩(shī)句。

　　二、導入

　　我國文學(xué)“風(fēng)騷”并舉。

　　風(fēng)：《詩(shī)經(jīng)》是我國現實(shí)主義文學(xué)創(chuàng )作的源頭，其中成就最高的是“十五國風(fēng)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“風(fēng)”；

　　騷：《楚辭》是我國浪漫主義文學(xué)創(chuàng )作的源頭，其中成就最高的是《離騷》，簡(jiǎn)稱(chēng)“騷”。

　　簡(jiǎn)介屈原、《楚辭》與《離騷》。

　　屈原名平，字原。相傳是現在湖北秭歸縣人。年輕時(shí)輔助楚懷王，做過(guò)左徒、三間大夫。主張變法圖強，革新政治；東方聯(lián)合齊國，西方抗擊強秦。后來(lái)因有人挑撥而被懷王疏遠。楚頃襄王時(shí)進(jìn)一步受到排擠，被長(cháng)期流放在沅湘一帶。秦國攻占楚國首都郢之后，他悲憤絕望，相傳于公元前278年舊歷五月初五抱石跳進(jìn)汩羅江中。這一天就成為后世紀念他的端午節。

　　“楚辭”是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱(chēng)為“騷體”�！冻�辭》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱(chēng)“風(fēng)騷”，一起成為中國古典詩(shī)歌的兩大源頭，對后世有著(zhù)深遠的影響。

　　《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著(zhù)鮮明的個(gè)性光輝。它既植根于現實(shí)，又富于幻想色彩，大量運用古代神話(huà)和傳說(shuō)，通過(guò)極豐富的想象和聯(lián)想，把現實(shí)人物、歷史人物、神話(huà)人物交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)魅力。不愧為我國最早的`積極浪漫主義詩(shī)歌的典范。

　　三、感知、理解課文

　　1．范讀——讓學(xué)生耳順

　　放課文朗讀磁帶或老師范讀，學(xué)生感受，正音。

　　2．誦讀——讓學(xué)生口順

　　指導學(xué)生朗讀，注意情感和節奏，逐步積淀語(yǔ)感。

　　3．解難、疏通

　　這首詩(shī)古奧難懂，應當先掃除語(yǔ)言文字障礙，然后再欣賞詩(shī)句。課文注釋較為詳細，而且句句有翻譯，這對學(xué)生讀懂詩(shī)作是一大幫助。但學(xué)生在自習中會(huì )遇到不少困難，可以提出討論，老師作一些點(diǎn)撥。

　　4．整體理解課文

　　據王泗原校釋本，《離騷》有372句，分93節，共2464字。這里節選的是《離騷》前面一部分，共46句。按習慣，《離騷》以節論，每四句一韻節，課文前44句為前11節，最后兩句“曰黃昏以為期，羌中道而改路”歷來(lái)被認為后人添加的。課文可以分為三部分：

　　第一部分（從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”）詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。前一節（四句）自述家世、出生時(shí)辰，后一節言皇考為詩(shī)主人公命名。從遠古帝顓頊帝說(shuō)起，顯示詩(shī)人與楚國同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現了詩(shī)人對祖先的崇拜，又表現他貴族出身的優(yōu)越感和責任感。自述出生于寅年寅月寅日，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內涵的吉宜時(shí)日；加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩(shī)人認為這正是他高貴血統和得天獨厚的內在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國、變法圖強、熱愛(ài)宗國的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。

　　第二部分（從“紛吾既有”到“先路也”）詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養的嘉德懿行；由其自身深感時(shí)不我待，推廣開(kāi)來(lái)，言及國家的命運，恐君王年老遲暮，表達積極進(jìn)取的生活態(tài)度，進(jìn)而提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節末用比喻的手法，表示愿做革新強國的先驅者，為楚王和國家獻身，一往無(wú)前。詩(shī)人有著(zhù)美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國家效力，按理應得到楚王的了解和信任，這就為下文詩(shī)人良好的主觀(guān)愿望與殘酷的客觀(guān)現實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。

　　第三部分（從“昔三后”到“而改路”）。詩(shī)人先回顧歷史上興衰成敗的教訓（前八句），而后聯(lián)系楚國的黑暗現實(shí)，反復申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇（后十四句）。詩(shī)人贊頌先古三王和堯舜時(shí)代的政治清明，重用各種賢才，表達了他舉賢授能、革新吏治的政治理想。同時(shí)痛斥桀紂，批判黨人群小，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國的覆轍。他希望楚王仿效明王圣君，而懷王卻被小人包圍，聽(tīng)信讒言，致使詩(shī)人忠而被謗，信而見(jiàn)疑。他指天為證，耿耿忠心。最后又以婚約失敗為喻，表達了變法革新所遇的挫折，委婉地發(fā)出對楚王昏庸無(wú)能、反復無(wú)常的痛心。

　　四、布置作業(yè)

　　熟讀課文。

　　課外閱讀《離騷》的其他部分。

　　第二課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導入

　　齊讀課文。

　　二、鑒賞課文

　　引導學(xué)生欣賞：一是藝術(shù)手法，二是詩(shī)人的可感可觸的藝術(shù)形象，三是詩(shī)人內在的深厚的思想感情。

　　1．品味詩(shī)歌的藝術(shù)手法

　　在寫(xiě)法上，以抒情為主，描寫(xiě)和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想象和詩(shī)化的語(yǔ)言表現出豐富的內心世界。

　　尤其值得注意的是詩(shī)中比喻用法，用香草比喻內在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用荃草比喻現實(shí)中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現美好的政治理想，用黃昏婚期而中道變卦比喻君王失信……這里面有描寫(xiě)，有敘事，但描寫(xiě)和敘事的目的還是抒發(fā)感情，因而全詩(shī)的形象化特點(diǎn)非常鮮明。

　　三，另外，每?jì)删涠加小百狻弊肿鐾ｎD，抒情性也非常鮮明。

　　2．分析詩(shī)中屈原形象

　　他血統高貴，器宇不凡。（皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名）

　　他身披香草鮮花，具有美麗的華彩。（扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩）

　　他勤勉修行，自強不息。（汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與）

　　他赤膽忠心，胸懷熾烈。（指九天以為正兮，夫唯靈修之故也）

　　他嫉惡如仇，鄙視群小。（唯夫黨人之偷樂(lè )兮，路幽昧以險隘）

　　他為實(shí)現理想，不懼個(gè)人危難。（豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績(jì)）

　　3．欣賞詩(shī)人內在的深厚的思想感情。

　　課文節選部分的詩(shī)句，突出表現丁詩(shī)人的憂(yōu)傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。

　　三、背誦前6節

　　引導學(xué)生朗讀課文，在朗讀中體會(huì )字句含義，體會(huì )詩(shī)人的思想感情。在熟讀之后，獲得了良好的語(yǔ)感再背誦�？梢詣�(chuàng )設競賽氛圍，看誰(shuí)背誦最快最好。

　　四、引申、拓展

　　1．賞析屈原名句，諸如——

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索

　　長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

　　亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。

　　2．屈原的地位和影響

　　屈原是我國文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng )了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨立創(chuàng )作的新時(shí)代。屈原以他愛(ài)祖國、愛(ài)人民的高貴品格，以他創(chuàng )作的光輝燦爛的詩(shī)篇，對中國人民的精神面貌、對我國文學(xué)優(yōu)秀傳統的形成都產(chǎn)生了極大的影響，在我國文學(xué)史的發(fā)展上有著(zhù)崇高的地位。

　　屈原首先是作為一個(gè)愛(ài)國者、愛(ài)國的詩(shī)人為后世所景仰的。漢初，遭遇與屈原相似的賈誼，他寫(xiě)過(guò)一篇《吊屈原賦》，表示了對屈原的崇敬，并寄托了自己的感慨。司馬遷也是真正理解屈原的人，他不僅在《史記》中為屈原立傳，極力贊揚屈原，并且以“屈原放逐，乃賦《離騷》”的精神鞭策自己，以完成《史記》的寫(xiě)作。以后，屈原精神在許多作家身上得到進(jìn)一步發(fā)揚，李白、杜甫都景慕屈原之為人。李白“一生傲岸”，不向權貴折腰，卻深深敬佩屈原。他說(shuō)：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘�！笨隙�了屈原的不朽。杜甫的憂(yōu)國愛(ài)民的思想是屈原精神真正的繼承者。他的詩(shī)歌也努力向屈原學(xué)習，所以他說(shuō)：“窮攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵�！睆墓胖两�，在我國還有不少詩(shī)人在民族危亡時(shí)期寫(xiě)下激昂慷慨的愛(ài)國詩(shī)篇，現在仍感召著(zhù)一代又一代。

　　屈原對文學(xué)創(chuàng )作的影響同樣是巨大的，從形式上看，他打破了四言詩(shī)的格調，吸收民間形式，特別是楚聲形式，創(chuàng )造了一種句式參差靈活的新體裁，是詩(shī)歌形體的——次解放。在文學(xué)創(chuàng )作上，他發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，把原來(lái)的比興材料，如草木、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸和風(fēng)云雷電都賦予了生命，讓它們活動(dòng)，甚至讓它們有人的意志，用以寄托詩(shī)人的思想感情。這些對我國古代文學(xué)影響極大。如張衡《四愁詩(shī)》、曹植的《美女篇》、杜甫的《佳人》等。還有屈原所運用的大膽幻想和夸張的手法，對我國積極浪漫主義詩(shī)歌傳統的形成和發(fā)展也有很大影響，像李白就認真學(xué)習了屈原的作品，把握了楚辭的精神，因此在我國古代積極浪漫主義的詩(shī)歌創(chuàng )作中占有突出的地位。唐代另一浪漫主義詩(shī)人李賀所受屈原的影響也是十分明顯的。

　　《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》所開(kāi)辟的現實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng )作道路，二千年來(lái)一直為我國優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚。

　　3．研究性學(xué)習選題設計——屈原人格之研究

　　研究屈原，不能不涉及屈原的人格，即其思想、人品、情操和情感的綜合。要全面研究屈原的人格，應從古今文獻資料的記敘中，尤其是他的文章作品中尋蹤訪(fǎng)幽、探情究事。

　　《離騷》教案 5

　　教學(xué)目標

　　1.認知目標

　　了解作者屈原的生平事跡及主要作品；了解《離騷》在中國文學(xué)史上的重要地位。

　　2.技能目標

　　了解“騷體詩(shī)”的主要特點(diǎn)，理解《離騷》中對比、象征手法的作用；背誦部分章節內容。

　　3.情感目標

　　分析并感悟作者在詩(shī)中展現出來(lái)的滿(mǎn)腔愛(ài)國熱情。

　　走向高考

　　識記文學(xué)常識，積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，學(xué)習運用對比、比喻等手法。了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)；鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解；欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

　　教具準備

　　多媒體、幻燈片

　　課時(shí)安排：

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一.創(chuàng )設情景、激情導入

　　使用多媒體課件，讓學(xué)生觀(guān)看影片《屈原》的幾組鏡頭：

　　屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。

　　提問(wèn)：你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國的詩(shī)人是誰(shuí)嗎？（學(xué)生答：屈原）端午節時(shí)

　　民間有一個(gè)習俗：吃粽子、賽龍舟（放出粽子，賽龍舟圖畫(huà)）就是為了紀念屈原的。

　　二.自主合作探究

　　1.關(guān)于作者及《離騷》

　　讓學(xué)生結合課文注釋及有關(guān)工具書(shū)介紹屈原，教師予以補充，多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡(jiǎn)介。

　　屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂(lè )制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及應對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國之懷。今天，我們就來(lái)學(xué)習他的代表作《離騷》本文選自《楚辭》。（投影）

　　“楚辭”是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱(chēng)為“騷體”�！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱(chēng)“風(fēng)騷”，是中國古典詩(shī)歌的兩大源頭，對后世有著(zhù)深遠的影響。那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂(yōu)愁�！半x騷”即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)372句，是屈原的`思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品。

　　2.整體感知

　�、耪b讀課文

　�、俜配浺艋蚪處煼蹲x

　　第一遍：要求學(xué)生注意聽(tīng)準字音及句子的節奏。第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。

　�、谥该麑W(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節奏。

　�、劢處熆偨Y騷體詩(shī)的誦讀節奏。一般三四個(gè)節拍，隨文切分。

　�、芗�體朗讀，要求讀出語(yǔ)氣。

　　提示：“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應拉長(cháng)語(yǔ)氣，齊讀時(shí)感受文章所表達的思想感情。

　�、剖柰ㄔ�(shī)句，初步感知。（要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書(shū)，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點(diǎn)撥，解答學(xué)生的疑問(wèn)。）

　�、琴|(zhì)疑釋疑（要求學(xué)生四人一組，把不理解的地方寫(xiě)到紙上，并由一名代表提出，教師可讓其他學(xué)生一起討論，如若較難，則由教師分析。）

　�、僦匾�詞語(yǔ)（投影）

　　苗裔（yì）：后代子孫孟陬（zōu）：正月揆（kuí）揣度扈（hù）

　　被、披辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷汨（yù）：水急流貌搴（qiān）：攀、折

　　阰(pí):山坡、嶺上騏驥（qíjì）駿馬申椒（jiāo）申地產(chǎn)的椒

　　蕙茝（chǎi)香草名昌被（pī)：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂不羈

　　憚（dān）：害怕捷徑：比喻政治上的邪道踵（zhǒng）：腳后跟

　　荃（quán）：香草名，喻楚懷王謇謇（jiǎn）：忠貞的樣子

　　羌（qiāng）楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞靈修：神明、有遠見(jiàn)的人，喻楚懷王

　�、谕�假字

　　肇錫余以嘉名：錫通“賜”賜給

　　來(lái)吾道夫先路也：道（dǎo）通“導”向導

　　指九天以為正兮：正通“證”

　�、弁�類(lèi)活用

　　名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞命名

　　字余田靈均。名詞用作動(dòng)詞給人取表字

　�、芴厥饩涫�

　　恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，應為“不與吾”全句譯為，只怕年歲不等待我。

　�、戎髦及盐�

　　課文節選部分表達了屈原什么樣的思想感情。（學(xué)生討論．教師作適當點(diǎn)撥）

　　明確：

　　節選部分，詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節操，

　　抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。

　　3.研讀探究

　�、旁谀愕南胂裰�，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度？（可先讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像，用自己的語(yǔ)言概括，然后再用課文中的詩(shī)句來(lái)說(shuō)）

　　明確：

　　“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)尋道夫先路也”，詩(shī)人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩(shī)歌從第一句“帝高陽(yáng)之苗裔兮”開(kāi)始，詩(shī)人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說(shuō)明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強調自己稟賦卓異不凡。在此基礎上，詩(shī)人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身，培養高尚的品德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻身君國，令楚國振興，使楚王成為“三后”和“堯舜”一樣的圣明君主�？傊�．詩(shī)人自我的形象，代表著(zhù)美好和正義的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國引向康莊大道。

　�、啤峨x騷》中作者常以“香草”“美人”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，可抒難抒之情。

　　例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐小流”，（出示投影）唐朝杜甫這兩句詩(shī)借用對柳絮與桃花的描寫(xiě)，表達作者對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)及自己的政治抱負不能實(shí)現的痛苦和愁?lèi)灐?/p>

　　請找出相關(guān)詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運用這些比喻來(lái)表達政治理想的。（學(xué)生小組討論．教師作適當點(diǎn)撥〕

　　明確：

　　“恐美人之遲暮”一句中“美人”喻指楚懷王“固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，文中用“香草美人”表明對君王的忠誠，對古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽(tīng)信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂(yōu)國憂(yōu)民的良苦用心。

　�、俏闹谐�了使用比喻手法來(lái)表達自己的政治理想，還使用了什么手法？請舉例說(shuō)明。

　　明確：

　　還使用對比手法。如：古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險隘”形成對比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個(gè)人享樂(lè )與自己為國為民不惜身遭災禍形成對此，表達自己九死不悔，獻身理想的愛(ài)國情感。

　　4.品讀鑒賞

　�、拍銓Α峨x騷》的語(yǔ)言有什么感受？

　　明確：

　�、偌橙∩⑽牡墓P法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對偶修辭，使整首詩(shī)整齊而節奏鮮明。

　�、诖罅坑谩百狻弊�，不僅加強了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調子回蕩頓挫，婉轉動(dòng)人。

　�、讫R讀全文，找出文中能體現屈原高貴品質(zhì)的詩(shī)句，并摘抄。

　　明確：

　　“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績(jì)”“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報國，雖死不悔。

　　“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅持真理，永不言棄。

　　這些感天動(dòng)地的詩(shī)句，令我們感受到詩(shī)人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月?tīng)幑饪梢��！倍鴱拇�，一種永世不曾泯滅的信念——對真理的信仰和對理想的追求,一種千古不變的情愫——對祖國的熱愛(ài)和對鄉土的依戀，深探注入到中華文化中來(lái)，成為我們民族文化的光輝傳統。

　�、欠治鎏厣�：談?wù)勀銓Α峨x騷》藝術(shù)特色的理解。

　�、倮寺�主義手法的巧妙運用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想象力，用奇特的愛(ài)好表達心志�！办杞�離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現實(shí)的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。而其偉大的人格，為追求真理至死不悔的高尚品德，又向人們展示了詩(shī)人的堅貞不屈的精神。

　�、诒扰d手法的運用。依詩(shī)取興，引類(lèi)比喻”《詩(shī)經(jīng)》中的比興傳統在《離騷》中得到了進(jìn)一步的發(fā)展，而以比喻最為突出。如文中用“美人”喻指楚懷王，用“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現的內容合而為一，使詩(shī)中的意名勝具有了象征意義。

　�、蹖ε季涫降倪\用。如詩(shī)中的“名余曰正則兮，字余曰靈均”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊．情文并茂。屈原對南方民歌的吸取和發(fā)展，在詩(shī)中大量錘煉的對偶句，是對詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的重大貢獻，對后來(lái)的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語(yǔ)言運用都有著(zhù)深遠的影響。

　　5.探究閱讀

　�、牛ǘ嗝襟w課件播放屈原行吟澤畔、抱石投江的鏡頭）面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？（可在班內展開(kāi)辯論，只要學(xué)生言之成理即可〕

　　明確：

　　不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現。他應堅強地活下來(lái)，活著(zhù)便有希望。

　　可以理解：作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實(shí)現，他的高潔的節操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。

　�、茖W(xué)習這篇文章，你有哪些啟發(fā)？（言之有理即可）

　　觀(guān)點(diǎn)：

　�、僖粋�(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠大的理想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。

　�、谌松�的道路是曲折而漫長(cháng)的，但為了追求真理，應不屈不撓，勇往直前。

　�、墼谖蹪岬沫h(huán)境中，應保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛(ài)祖國。

　�、乔�原的偉大人格和愛(ài)國精神為后人所傳頌。課后搜集有關(guān)屈原的對聯(lián)、詩(shī)歌或評論，寫(xiě)一篇評價(jià)屈原的文章。（請學(xué)生上網(wǎng)或到圖書(shū)館查閱資料）

　　教學(xué)反思：

　　通過(guò)這兩節課的學(xué)習，同學(xué)們了解了作者屈原的生平事跡及主要作品；了解《離騷》在中國文學(xué)史上的重要地位；了解“騷體詩(shī)”的主要特點(diǎn)，理解《離騷》中對比、象征手法的作用；分析并感悟作者在詩(shī)中展現出來(lái)的滿(mǎn)腔愛(ài)國熱情。學(xué)生對虛詞及文言句式的把握較難。

　　《離騷》教案 6

　　學(xué)習要點(diǎn)

　　充分體會(huì )積極浪漫主義的表現手法。

　　學(xué)習比喻、對偶等手法的運用及詩(shī)歌所營(yíng)造的意境。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習及目標完成過(guò)程

　　討論題1：《離騷》雖以抒情為主，也不乏生動(dòng)的比喻及對偶，從文中找出一二處并談?wù)勥@些詩(shī)句對營(yíng)造意境的作用。

　　應該說(shuō)，本文所用比喻及對偶較多。

　　如：“既替余以蕙鑲兮，又申之以攬茝”，又如“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離”這些比喻及對偶的詩(shī)句，

　　討論題2，有人認為直接抒情的詩(shī)句，只有“意”而無(wú)“境”，你是怎么認為的？請找出一二句直接抒情的詩(shī)句，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　應該說(shuō)這種認為是不夠正確的，如“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)也”等，這些詩(shī)句決非有“意”無(wú)“境”，因為

　　思考題

　　《離騷》是“楚辭”的代表，讀了課文你能否概括“楚辭”的.體裁特點(diǎn)？它與《詩(shī)經(jīng)》在表現形式上有什么不同？

　　討論題3、詩(shī)中寫(xiě)出了屈原怎樣的命運？

　　討論題4、詩(shī)中寫(xiě)出了屈原怎樣的品格？

　�。ㄊ褂迷�文詩(shī)句填空）

　�。▌傉�不阿，一身正氣）

　�。�疾惡如仇，不同流合污）

　�。�潔身自好，自我完善）

　�。▓猿终胬�，獻身理想）

　　三、悟理探究，主題性研究課題：文學(xué)即人學(xué)。學(xué)完本文后，你認為在商品經(jīng)濟的今天，學(xué)習屈原的為人處世是智還是愚？

　　答：

　　訓練案

　　一、課文閱讀訓練

　　1.給下列加點(diǎn)的字注音

　�、賯粒� ）規矩而改錯

　�、诤梧鳎� ）之能周兮

　�、壑栖粒� ）荷以為衣

　�、芨哂喙谥�岌岌（ ）

　　2.下列句中加黑詞解釋錯誤的一項是（ ）

　　A.“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離�！备�，加高。長(cháng)，加長(cháng)�！案摺焙汀伴L(cháng)”這里都作動(dòng)詞。

　　B.“芳與澤雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧�！睗�，污濁。昭質(zhì)，即指詩(shī)人內懷的美德。虧，虧缺。

　　C.“回朕車(chē)以復路兮，及行迷之未遠�！彪�，秦以前一般都可用于自稱(chēng)。復路，返回原路。之，這里無(wú)意義。

　　D.“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲�！彪m，即使。懲，懲罰。

　　3.對句中加黑詞的解釋錯誤的項是（ ）

　　A．背繩墨（喻準繩）以追曲兮。伏（守，保持）清白以死（為……而死）直兮。

　　B.不吾知（了解）其（無(wú)意義）亦已（罷了）。

　　C.屈心而抑（壓抑）志兮，忍尤（尤，罪過(guò)）攘（忍受）詬（恥辱）。

　　D．謇朝誶而夕替（貶黜），將往現乎四荒（四處荒涼、冷落）。

　　4．翻譯下列句子

　�、僭轨`修之浩蕩兮，終不察夫民心。

　　譯文：

　�、邡v鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。

　　譯文：

　�、勖裆�之各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。譯文：

　　二、基礎知識檢測

　　一、填空題

　　1．長(cháng)太息以掩涕兮，___________________。

　　2．亦余心之所善兮，___________________。

　　3．_________________，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，_______________。

　　4．制芰荷以為衣兮，____________________，___________________，茍余情其信芳。

　　5．________________，長(cháng)余佩之陸離。_______________，唯昭質(zhì)其猶未虧。

　　6．民生各有所樂(lè )兮，_____________，____________？

　　7．屈原，名__________，字__________。其代表作主要有、___________、_______________、______________等。

　　8．《離騷》全詩(shī)主要以主人公“余”的__________構成。它采用和__________手法。

　　9．“離騷”，按東漢班固的解釋?zhuān)�即的意思�?/p>

　　10．《楚辭》是由__________（朝代）代__________（姓名）所輯錄的____________、____________及后人仿寫(xiě)的作品，因這些詩(shī)歌_________________________故名為“楚辭”。

　　三、選擇題

　　11.注音，解釋全都正確的一項是（ ）

　　A.太息：嘆息。 謇：jｉǎｎ

　　誶：sｕì，進(jìn)諫

　　B.謠諑：zｈú，造謠誹謗。

　　忳：túｎ，郁悶。?侘傺：cｈàjì

　　C.溘死：突然死亡。溘ｋè

　　鷙：兇猛的鳥(niǎo)。

　　D.蘭皋：ｇ�。�，有蘭草的水邊。

　　拓展延伸（高考鏈接）

　　1、山重水復疑無(wú)路，（）。

　　〔〕。風(fēng)一更，雪一更，〔〕，（）。

　　2、問(wèn)君能有幾多愁，（）。

　　3、對酒當歌，（）？何以解憂(yōu)，（）。

　　4.星垂平野闊，（）。名豈文章著(zhù)（）。

　　5、少無(wú)世俗韻，（）。誤落塵網(wǎng)中。（）。曖曖遠人村，（）。

　　6、明月松間照，（）。

　　7、無(wú)邊落木蕭蕭下，（）。萬(wàn)里悲秋常作客，（）。

　　8、大江東去，浪淘盡，（）。

　　9、兩情若是久長(cháng)時(shí)，（）。

　　10、山重水復疑無(wú)路，（）。

　　《離騷》教案 7

　　教學(xué)目標

　　1.學(xué)會(huì )吟誦古詩(shī)詞，注意節拍、重音。

　　2.培養通過(guò)把握詩(shī)文形象，深入體會(huì )作者的思想感情的能力。

　　3.通過(guò)學(xué)習《離騷》，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，培養學(xué)生愛(ài)國憂(yōu)民的思想感情，并學(xué)習詩(shī)人不與惡勢力同流合污，執著(zhù)追求理想的高尚節操。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習屈原追求美政、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品德。

　　2.品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1.引導學(xué)生對詩(shī)作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。

　　2.有感情、有節奏地誦讀并背誦課文。

　　教學(xué)方法

　　1、運用誦讀法、逐節誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。

　　2、運用討論法，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國憂(yōu)民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。

　　3、通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內容，開(kāi)闊學(xué)生的視野，充實(shí)對作品的理解。

　　課時(shí)安排

　　3課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　一．導入

　　這副對聯(lián)說(shuō)的是哪一位作家？——何處招魂，香草還生三戶(hù)地。當年呵壁，湘流應識九歌心。

　　這是詩(shī)人中的詩(shī)人，高峰上的高峰，王者中的王者。王者歸來(lái)。今天我們來(lái)觸摸他的靈魂，《離騷》就是屈子真情的告白。誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)屈原？

　　二．屈原及相關(guān)內容簡(jiǎn)介

　　學(xué)生已預習了《新新學(xué)案》上關(guān)于屈原及作品的介紹，課堂上只讓學(xué)生根據預習情況來(lái)說(shuō)。

　　1．屈原，名平，字原。戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。所以在屈原投江自盡的日子，民間有粽子、賽龍舟的習俗。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”（另有波蘭哥白尼、英國沙 士比亞、意大利單�。┲�一，受到世界和平理事會(huì )和全世界人民的隆重紀念。

　　2．屈原作品

　　《離騷》、《天問(wèn)》《九歌》《九章》《漁父》《招魂》等，其中《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長(cháng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進(jìn)行斗爭的實(shí)錄，表現了他憂(yōu)國憂(yōu)民、愛(ài)國愛(ài)民、矢志獻身于祖國的決心。

　　3.風(fēng)騷。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。屈原的出現，不僅標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng )的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現力，為中國古代的詩(shī)歌創(chuàng )作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)騷”�！帮L(fēng)騷”是中國詩(shī)歌史上現實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

　　漢代以來(lái)，屈原在中國歷史上地位日漸崇高，影響愈加深遠。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。屈原的偉大，一是他矢志不移的愛(ài)國精神，不屈不撓的斗爭精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節。二是他用畢生心血寫(xiě)成的20多首詩(shī)歌，成為中國文學(xué)史上的瑰寶，世界文學(xué)殿堂的精品。

　　凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。（王國維）

　　4．關(guān)于楚辭

　　“楚辭”戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌形式，亦稱(chēng)“楚辭體”。楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有用“騷”指代楚辭的，故稱(chēng)“騷體詩(shī)”。楚辭發(fā)源于中國江淮流域楚地的'歌謠，書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物。在語(yǔ)言形式上，突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字以助語(yǔ)勢，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致，富有抒情成分和浪漫色彩。楚辭的出現標志著(zhù)我國文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體創(chuàng )新和解放。

　　《楚辭》：西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩(shī)歌的一本詩(shī)歌總集。

　　三．解題

　　《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國古典文學(xué)中最長(cháng)的一首政治抒情詩(shī)，《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩(shī)全詩(shī)372句，分93節，共2464字。

　　四．誦讀

　　1、請大家朗讀這段用血淚寫(xiě)成的文字，注意在形式上這首詩(shī)有什么特點(diǎn)？

　　力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈如何。

　　楚辭體或叫騷體，兮就是一個(gè)標志，如去掉兮后再讀一遍（生讀）�！百狻笔谷�詩(shī)一直在回環(huán)往復的旋律中進(jìn)行，具有很強的節奏感�！百狻弊志哂刑貏e強烈的詠嘆表情色彩、構成詩(shī)歌節奏的能力，同時(shí)，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒�！百狻痹诰渲衅鹆似渌�虛詞所無(wú)法替代的特殊作用，從而構成一種獨特的意味。聞一多認為“兮確乎是詩(shī)歌的核心與原動(dòng)力”。項羽是楚國的貴族，生當做人杰，死亦為鬼雄，頂天立地的男子漢，是女性中的偶像，同樣是楚國的貴族《離騷》中屈原是怎樣的形象呢？

　　2、老師朗讀：

　　第一遍，要求學(xué)生注意聽(tīng)準字音及句子的節奏。注意下列字詞的讀音。

　　kuāzhuóchàchìjíguòmiǎn

　　修姱謠諑侘傺岌岌攘詬偭規矩

　　第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。

　　第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。

　　3、指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節奏把握詩(shī)的節奏，在理解的基礎上誦讀，在反復誦讀中進(jìn)一步理解

　�。�1）把握詩(shī)的節奏

　　騷體詩(shī)的節奏要復雜一些，但仍有規律可循，這就是每個(gè)詩(shī)句都可以分成兩半，中間用虛詞連接，前一半占兩拍，后一半看起來(lái)似乎只有一拍，但加上延長(cháng)音或停頓，其實(shí)也是兩拍。所以，它的基本句式是：

　　X——XX虛詞XX（空拍或加語(yǔ)尾助詞），一般一句是三四個(gè)節拍。

　　下面試從課文中舉幾個(gè)例子，虛詞皆加括號。

　　長(cháng)——太息（以）——掩涕（兮），哀——民生（之）——多艱。

　　芳——與澤（其）——雜糅（兮），唯——昭質(zhì)（其猶）——未虧。

　　《離騷》本來(lái)是用楚地曲調吟誦的，音樂(lè )性很強，誦讀時(shí)首先要劃分好節奏。誦讀時(shí)，上分句末字“兮”，猶如現之“啊”，讀音要稍長(cháng)，押韻的字要重讀，反復練習，直至口熟。

　�。�2）體味詩(shī)的情感

　　朗讀時(shí)還要把握每一節的主旨，一節一節地讀，邊讀邊體會(huì )詩(shī)人的感情。

　　例如：第一部分第1節主要是說(shuō)他因進(jìn)諫而遭貶黜，接著(zhù)就說(shuō)到朝中小人如何誣蔑他，而君王卻執迷不悟，由此他想到當時(shí)政治上的壞風(fēng)氣：投機取巧，不顧公理，造謠中傷，產(chǎn)生了孤獨感。但他決不同流合污，把個(gè)人的安危置之度外；終于得出“伏清白以死直”的結論，這種精神是極為感人的。

　　第二部分說(shuō)既黜之后，該怎么辦？反省自己，是否沒(méi)有看清道路，返回去呢？承著(zhù)反省的思想，檢查自己的進(jìn)退、制衣，肯定了自己的美好品質(zhì)及政治主張“茍余情其信芳”，“唯昭質(zhì)其猶未虧”，信念更加堅定，為了尋求理想，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。偉大的浪漫主義詩(shī)人屈原的剛正不阿，一身正氣，嫉惡如仇，不同流合污；潔身自好，自我完善；堅持真理，獻身理想；憂(yōu)國憂(yōu)民，熱愛(ài)祖國的情感無(wú)不激勵著(zhù)一代代仁人志士，為光明自由幸福而斗爭。在今天仍有一定的現實(shí)意義。

　　4、請同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語(yǔ)氣。

　　五布置作業(yè)

　　1．詩(shī)人謳歌、追求的是怎樣的理想？（找出詩(shī)句，并稍加闡述）

　　2．你最喜愛(ài)哪些詩(shī)句？在這些詩(shī)中，詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的感情？對你有什么啟示？

　　附：板書(shū)設計

　　離騷

　　屈原

　　線(xiàn)索：誶替退往

　　內容：直言進(jìn)諫替而不悔謹慎審度斗志彌堅

　　情感波瀾：跌宕起伏

　　《離騷》教案 8

　　【學(xué)習目標】

　　知識與技能：疏通詩(shī)歌大意，感知課文內容，掌握《離騷》和楚辭的文學(xué)知識;

　　過(guò)程與方法：自主學(xué)習，小組合作探究解決疑難。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：梳理文章脈絡(luò )，了解屈原的愛(ài)國精神和人格節操。

　　【學(xué)習重難點(diǎn)】

　　重點(diǎn)：引導學(xué)生對詩(shī)作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解;

　　難點(diǎn)：有感情、有節奏地誦讀并背誦課文。

　　一、課前預習

　�、逯�識鏈接

　　屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民，忠君致治的思想。屈原曾任左徒，輔佐懷王，因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死。代表作《離騷》，是我國古代最長(cháng)的政治抒情詩(shī)，是“可與日月?tīng)幑狻钡囊黄�浪漫主義杰作。

　　楚辭是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。作者主要是屈原，其次還有宋玉、唐勒、景差等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，宋玉的《九辨》等。楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。

　　離騷：司馬遷在《史記·屈原列傳》中釋為“離憂(yōu)”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂(yōu)”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。

　�、嬲n前自測：給下列劃線(xiàn)字注音

　　修姱、鞿羈、朝誶、蕙纕、攬茝、謠諑、偭規矩、忳郁邑、侘傺、溘死、鷙鳥(niǎo)、方圜、方枘、攘詬、蘭皋、芰荷、岌岌、雜糅

　　二、導入新課

　　在中國浩瀚的歷史長(cháng)河中，有一個(gè)名字，始終像浪花一樣潔凈美麗;有一個(gè)名字，成就了楚地一條普通河流的萬(wàn)古名聲;有一個(gè)名字，當粽葉的香氣飄溢在我們周?chē)�的時(shí)候，驀然回首，他就站在我們身邊，這個(gè)名字就是——屈原、。今天，讓我們一起走近屈原，走進(jìn)《離騷》，去傾聽(tīng)靈魂的絕唱!

　　《離騷》背景參考

　　屈平，字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國已知最早的著(zhù)名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng )立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng )了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》、《九歌》等。

　　【簡(jiǎn)介】

　　屈原(公元前340—公元前278)，是中國最早的浪漫主義詩(shī)人，原姓羋(mǐ)，名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中國文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛(ài)國詩(shī)人。他的出現，標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨唱的新時(shí)代。

　　公元前340年誕生于秭歸三閭鄉樂(lè )平里(今湖北宜昌市秭歸縣)，屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由于自身性格耿直，在修訂法規的時(shí)候不愿聽(tīng)從上官大夫的話(huà)與之同流合污。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠了屈原。

　　公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開(kāi)始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死于秦國。楚襄王即位后，屈原繼續受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無(wú)力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺�，F在定五月五日為詩(shī)人節。

　　“朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)。茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷”;“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居;山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨;霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏其承宇。哀吾生之無(wú)樂(lè )兮，幽獨處乎山中。吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮�！�，在流放期間，屈原為后世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學(xué)的起源之一。

　　“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！鼻�原被放逐后，在和漁父的一次對話(huà)中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來(lái)，處世不必過(guò)于清高。世道清廉，可以出來(lái)為官;世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個(gè)被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話(huà)，表現出了兩種處世哲學(xué)。

　　公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都。當年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節，據說(shuō)就是因此而來(lái)的。

　　【家族】

　　屈原出生于楚國貴族，和楚王一樣，羋(mǐ)姓;楚武王熊通之子瑕被封在屈地，屈原是他的后代以地名屈為氏，即羋姓屈氏，有別于國君一族羋姓熊氏。該姓出自黃帝顓頊系統的祝融氏;羋姓族群從商代遷徙至南方楚地，當傳到熊繹時(shí)，因功受周封于楚，遂居丹陽(yáng)(也就是現在湖北省秭歸縣境內)。這就是屈原的故鄉。

　　春秋初期，約公元前7世紀，楚武王熊通的兒子被封在“屈”這個(gè)地方，叫做屈瑕，他的後代就以屈為氏了。楚王的本家中，和屈氏家族類(lèi)似的，還有春秋時(shí)代的若敖氏和薳氏;戰國時(shí)代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚國王族的三大姓，屈氏能夠從春秋前期一直延續到戰國后期，一直處于楚國的高層，這個(gè)家族可謂經(jīng)久不衰。屈原曾任三閭大夫，據說(shuō)就是掌管王族三姓的事務(wù)。

　　屈原是楚王的本家，當時(shí)叫作“公族”或“公室”，所以他和楚國的關(guān)系，當然也就不同一般。屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚國都曾擔任過(guò)要職。屈原的父親叫伯庸。到了屈原這一代，屈氏當大官的人不多，只有屈原和后來(lái)被秦國俘虜的大將屈丐。屈原楚辭《九章·惜誦》：“忽忘身之賤貧”。很可能當時(shí)這個(gè)貴族家庭已經(jīng)衰落了。

　　【生平】

　　出生

　　屈原的出生日期，自古以來(lái)有很多人研究，一直到解放后考古文物的出土才定為公元前340年。研究屈原生辰，主要是根據《離騷》中的兩具：攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。王逸認為攝提是指攝提格，太歲在寅曰攝提，這是以歲星所當的年次而言;朱熹則以為攝提是星名，這個(gè)攝提星隨斗柄以指十二辰，這里以攝提星所指的月份而言。據鄒漢勛、劉師培用殷歷和夏歷推算，定為公元前343年正月二十一日。清代陳玚用周歷推算定為公元前343年正月二十二日。

　　1976年陜西臨潼縣出土了一件利簋，器內有銘文4行，32字，記述了周武王伐紂的過(guò)程。湯炳正先生在經(jīng)過(guò)認真考證后認為，利簋銘文歲鼎克三字中，歲指歲星，古人或稱(chēng)攝提，今人稱(chēng)為木星。鼎即貞，訓為當�？伺c辜同字，為月名，十一月為辜。歲貞克意為歲星正當十一月晨出東方，此系指木星的會(huì )合周期而言。這樣，利簋銘文珷征商，唯甲子朝，歲貞克，昏夙有商就與《史記》的正月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野的記載完全吻合。利簋銘文歲貞克，與《離騷》攝提貞于孟陬說(shuō)的是同一范疇的問(wèn)題，都是以歲星的運行標記年月。若按《離騷》為例，銘文可以引申為攝提貞于仲辜;若以銘文例之，《離騷》中的攝提貞于孟陬也可以簡(jiǎn)化為歲貞陬�！峨x騷》中攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降這兩句詩(shī)的`大意是：歲星恰恰出現于孟春正月的那個(gè)月、庚寅這一天我降生了。這里屈原雖然沒(méi)有正面記述誕生之年，但是凡夏歷正月歲星晨出東方，正標志著(zhù)這一年必然是后世所謂太歲在寅之年。這就說(shuō)明了王逸以攝提指木星所當年次之說(shuō)的正確性，而朱熹關(guān)于攝提是指星名的說(shuō)法是片面的。

　　天文學(xué)家根據漢簡(jiǎn)《漢武帝元光元年歷譜》和帛書(shū)《五星占》，計算出周顯王三年(公元前366年)正月，木星的位置恰恰是晨出東方，即所謂攝提格之年。以此為座標，再運用木星的會(huì )合周期和恒星周期的規律，并結合《史記·屈原賈生列傳》和《楚世家》中的歷史資料，可以推算出屈原的出生年月。從周顯王三年，木星經(jīng)過(guò)兩個(gè)恒星周期即24年的運行，于楚宣王二十八年(公元前342年)正月又晨出于東方，這一年應當就是《離騷》攝提貞于孟陬的攝提格之年。又根據日本學(xué)者新城新藏的戰國長(cháng)歷該年正月朔乙丑進(jìn)行推算，這一年的正月二十六日恰恰是庚寅日。因此屈原應當是出生于公元前342年夏歷正月二十六日，亦即楚宣王二十八年乙卯，夏歷正月二十六日庚寅。

　　湖北云夢(mèng)出土的秦簡(jiǎn)《日書(shū)》也稱(chēng)庚寅日出生的男子為貴。云夢(mèng)本為秦地，據學(xué)者研究，云夢(mèng)秦墓墓主喜為入秦之楚國遺民，因此，《日書(shū)》名為秦簡(jiǎn)，實(shí)則反映了楚人的宗教意識，這符合屈原的自述。

　　取名

　　屈原在《離騷》中說(shuō)：“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名，名余曰正則兮，字余曰靈均”。

　　這四句是說(shuō)：父親給我起了個(gè)好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。而東漢王逸在《章句》中解釋屈原的名字時(shí)說(shuō)：“正，平也;則法也”，“靈，神也;均，調也。言正平可法者莫過(guò)于天，養物均調者，莫神于地�！彼�以名“平以法天”，字“原以法地”。屈原的生辰名字被解釋為符合《史記》中所說(shuō)“天開(kāi)于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三統。

　　經(jīng)歷

　　屈原的事跡，主要見(jiàn)載于司馬遷的《史記》。根據《離騷》“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年(公元前339年)正月十四日。屈原于是年正月十四誕生于丹陽(yáng)，即今湖北秭歸，一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。

　　從屈原的作品中看，他做為貴族參與了楚國的巫術(shù)活動(dòng)�？脊盼墨I表明，楚國上層貴族信巫成風(fēng)。學(xué)者稱(chēng)：“將江陵楚墓竹簡(jiǎn)所載諸神和《楚辭·九歌》祭祀的神靈進(jìn)行對應比較，可以發(fā)現竹簡(jiǎn)所載的神與《九歌》所描寫(xiě)的神都是相互配套的，各自成為一個(gè)比較完整的系列，這進(jìn)一步為人們了解屈原當年從事巫術(shù)活動(dòng)的具體內容提供了旁證材料�！�

　　屈原生活的時(shí)期，正是中國即將實(shí)現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。

　　屈原為實(shí)現振興楚國的大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現了國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。據《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時(shí)，在懷王面前誣陷屈原，懷王于是“怒而疏屈平”。

　　屈原被免去左徒之職后，轉任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負責宗廟祭祀和貴族子弟的教育。

　　懷王十五年(公元前314年)，張儀由秦至楚，以重金收買(mǎi)靳尚、子南、鄭袖等人充當內奸，同時(shí)以“獻商于之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。

　　此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解“齊楚聯(lián)盟”的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚“黃棘之盟”，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

　　懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì )，屈原力勸不可，然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽(tīng)屈原等人勸告，結果會(huì )盟之日即被秦扣留，三年后客死異國。

　　在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹(相當于宰相)，楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對他們的可恥立場(chǎng)，并指斥子蘭對懷王的屈辱而死負有責任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。

　　在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，預示著(zhù)楚國前途的危機。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國家已經(jīng)無(wú)望，也曾考慮過(guò)出走他國，但最終還是愛(ài)戀故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江，殉了自己的理想。

　　屈原死日，可能是五月初五，或距這一天很近的一個(gè)日子。五月初五原來(lái)是楚地的傳統節日，后來(lái)人們就把這一天作為紀念屈原的日子，論其本來(lái)意義，反而鮮為人知了。

　　《離騷》教案 9

　　教學(xué)目標：

　　1、了解屈原生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)，和忠君愛(ài)國思想。

　　2、理清〈離騷〉的思路，理解節選部分主旨。

　　3、了解浪漫主義手法傳統的特征，體會(huì )詩(shī)歌象征手法運用的效果

　　重點(diǎn)：

　　1、理清〈離騷〉的思路，理解節選部分主旨。

　　2、了解屈原生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)，和忠君愛(ài)國思想。

　　難點(diǎn)：

　　理解詩(shī)歌中意象的象征意義

　　課時(shí)安排：

　　兩課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導入

　　這一單元學(xué)習詩(shī)歌，是按照時(shí)代的先后順序安排的�！对�(shī)經(jīng)》和《離騷》是我國現實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的兩大源頭。是最長(cháng)的一首抒情詩(shī)，可與日月?tīng)庉x。

　　二、屈原及背景介紹

　　忠君愛(ài)國詩(shī)人

　　希望輔佐明君，致君堯舜，對內制定法令，對外接待賓客。推舉有賢能的人，結果觸犯貴族的`利益，鄭袖等人在懷王面前讒言，懷王聽(tīng)信讒言，疏遠屈原，最后楚國滅亡，投汨羅江而死。

　　所以“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之�？芍^窮矣，信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》蓋自怨生矣�！薄�—司馬遷《史記屈原賈生列傳》

　　三、解題

　　離騷：遭遇憂(yōu)愁。思考可能些什么？

　　憂(yōu)愁

　　節操

　　四、具體分析課文；

　　問(wèn)題一：憂(yōu)愁的是什么？

　　憂(yōu)愁（民生之多艱）

　�。ɑ实刍栌�，賢愚不分）

　�。ㄐ∪穗x間）

　　問(wèn)題二：面對這樣的現實(shí)，它是什么樣的節操呢？

　　節操（寧可死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮）不同流合污

　�。ǚ�清白以死直，至前世而固然。）以死明志

　�。ㄍ诵尬岢醴�）修身養性

　�。�民生各有所好兮，吾獨好修以為常）潔身自好

　�。�雖體解吾猶未變兮，其與心之可懲）至死不渝

　　五、總結屈原：

　　憂(yōu)國憂(yōu)民，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )，不與世同流合污，保持操守，潔身自好的人。

　　六、作業(yè)：

　　1、熟讀并背誦

　　2、找出文中的比喻句。

　　《離騷》教案 10

　　【教學(xué)目標】理解本詩(shī)所表達的思想情感。

　　【教學(xué)方法】自主學(xué)習與共同探討相結合。

　　【課時(shí)安排】1課時(shí)

　　【教學(xué)內容、步驟】

　　一、導引：

　　請大家猜一下這幅對聯(lián)和哪個(gè)人物有關(guān)？

　　對聯(lián)：哀怨托離騷，生而獨開(kāi)詩(shī)賦立。

　　孤忠報楚國，余風(fēng)波及漢湘人。（屈原）

　　二、作者簡(jiǎn)介：

　　屈原（約公元前339――約前278），戰國時(shí)期的楚國詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者。20世紀中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念。

　　屈原出身楚國貴族，任楚國三閭大夫，位尊貴顯。在矛盾的旋渦中，屈原如果要保住自己的權力和地位，他只要不說(shuō)話(huà)或是少說(shuō)話(huà)就行了。他在遭受楚懷王猜忌的情況下，仍然忠心耿耿，他是愛(ài)國者，他的眼睛中只有“國”之命運，不一定有“君”的權威；他實(shí)在是因為看到了楚國人民的苦難（“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”），而并不在意楚王愛(ài)不愛(ài)他。這些是“民為貴，社稷次，君為輕”的思想在他行為原則中的體現。以楚王為代表的“國”不愛(ài)他，并不妨礙他的愛(ài)民和愛(ài)國……

　　三、《離騷》簡(jiǎn)介：

　　是屈原的代表作，全詩(shī)共三百七十三句，兩千四百多字�！峨x騷》用第一人稱(chēng)和浪漫主義的象征手法，塑造了一個(gè)高大的神話(huà)式的藝術(shù)形象“吾”――“靈均”�！峨x騷》是屈原生平思想最深刻的寫(xiě)照……對“離騷”二字的解釋歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。司馬遷在《史記屈原列傳》里說(shuō)：“離騷者，猶離憂(yōu)也�！睎|漢班固的《離騷贊序》說(shuō)：“離，猶遭也；騷，愁也�！睎|漢王逸的《離騷經(jīng)序》說(shuō)：“離，別也；騷，愁也�！苯炭茣�(shū)節選的是第一部分。作品表現了詩(shī)人崇仰真理，矢志報國的高尚品格，同時(shí)表現出他憂(yōu)國民憂(yōu)民的思想同楚國黑暗政治之間的矛盾。

　　四、布置學(xué)生結合文下注釋將原詩(shī)譯成現代文。

　　參考：

　　我本是古帝高陽(yáng)氏的后裔，號叫伯庸的是我已故的父親。｜寅年正當寅月，庚寅的那一天，我降生人間｜先父觀(guān)察測度我初生的時(shí)節，一開(kāi)始就賜給我美好的名字｜替我取下的大名叫著(zhù)正則，替我取下的別號叫著(zhù)靈均｜我既有眾多的內在美質(zhì)，又加上美好的才能｜我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯(lián)成飾物掛在身邊｜我自念光陰如流水逝去，憂(yōu)心歲月不會(huì )等待我｜早起拔取阰山上的木蘭，晚入洲澤采摘宿莽｜時(shí)光飛逝不停留，春天和秋天遞相替代｜想到草和木都時(shí)刻地在凋零，怕的`是理想的君主也要早衰｜為什么不把握年歲壯盛的時(shí)機，丟棄穢惡的行徑，為什么不改變這不善的法度｜我駕著(zhù)駿馬正要打算去奔馳，你隨我來(lái)吧，我當為君在前面帶路。

　　五、問(wèn)題探討：

　　1、概括1－－4句詩(shī)的大意。

　　寫(xiě)屈原高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字。

　　2、詩(shī)人為什么要表白自己的出身高貴呢？

　　是說(shuō)明自己與楚王是同宗，對楚國的興亡負有義不容辭的責任。

　　3、為什么要寫(xiě)降生時(shí)刻的不平凡？

　　意在標明降生在這一時(shí)刻，“生的偉大”，像是負有上蒼的使命來(lái)到人世，天降大任于斯人。

　　4、5－8句寫(xiě)了什么？

　　介紹自己美好的名字。

　　5、為什么要寫(xiě)這些？

　　表現出詩(shī)人高度的莊重與自愛(ài)。

　�。�小結：高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字，這都是上天與先人賜予，而具有美好的品格和才能則是因為自己注重修養。

　　6、看9－12句寫(xiě)了什么？

　　寫(xiě)自己強調自己才能修養不同于一般人，只要是美好的品格，他都學(xué)習。

　　7、從介紹出身的高貴到宣揚自己的“內美”和“修能”體現了什么？

　　體現了詩(shī)人對人格的追求、對自我價(jià)值的發(fā)現。

　　8、13－20句寫(xiě)了什么？

　　寫(xiě)了詩(shī)人的焦慮。

　　9、有哪些焦慮？

　　對一心報國的屈原而言，最擔心的是時(shí)光如流水逝去，而沒(méi)有機會(huì )把美好的品德和超凡的才能獻給楚國。｜詩(shī)人擔心雖懷有一腔熱忱，無(wú)奈“美人”不識。

　　10、看最后4句寫(xiě)了什么？

　　寫(xiě)詩(shī)人善意的勸告和昂揚的呼喊。他勸告“棄穢兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。

　　11、詩(shī)人寫(xiě)這些表明了什么？

　　前兩句表明身處逆境仍心存祖國，有拯救國家的赤子之心。后兩句表明他當仁不讓地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人，頂天立地的人。這種強烈的自我意識，意味著(zhù)人的覺(jué)醒。

　�。� 小結：在漫長(cháng)的專(zhuān)制時(shí)代，如果沒(méi)有屈原這類(lèi)人物，中國的歷史將更加黑暗。

　�。�大結：從節選的這部分詩(shī)中，我們即可以看出屈原時(shí)代是怎樣的一個(gè)世界。雖然當時(shí)的世界黑暗籠罩，詩(shī)人卻總是掏出燃燒的心舉過(guò)頭頂，拆下肋骨當火把，照亮前行的路；即使遭遇厄運，詩(shī)人也總是堅持真理，崇尚高潔，高擎愛(ài)國主義之纛，甘做時(shí)代的引領(lǐng)人。從這種意義上講，詩(shī)人永遠是中華民族的光輝榜樣。

　　六、拓展討論：

　　以屈原的顯赫出身和他的才干，他在那樣的壓迫和圍攻下可以另有所圖，就如現代社會(huì )常說(shuō)的“人才流動(dòng)”，況且在他的時(shí)代，蘇秦、張儀、吳起、韓非等等，都是在離開(kāi)故土之后有所作為的，成為“名人”的，屈原為什么那樣的執著(zhù)？請就此問(wèn)題展開(kāi)討論。

　　注意：積極發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行討論，學(xué)生能自圓其說(shuō)即可。

　　七、補充背誦的名句。

　　1、 長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

　　2、 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

　　3、 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

　　《離騷》教案 11

　　教學(xué)目標

　　1、學(xué)習掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識

　　2、對其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。

　　3、理解詩(shī)中所表現出的詩(shī)人的愛(ài)國精神和人格節操。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.學(xué)習掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識，并朗讀和串講課文

　　2.理解詩(shī)中所表現出的詩(shī)人的愛(ài)國精神和人格節操。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　對其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。

　　第一課時(shí)

　　一、導語(yǔ)：

　　我們剛剛學(xué)習了《詩(shī)經(jīng)》三首，從中感受到了我國古代詩(shī)歌的一些特點(diǎn)，例如，真實(shí)地反映了當時(shí)的生活現狀；在形式上四言一句，瑯瑯上口，又廣泛運用賦、比、興的藝術(shù)手法，等等。而今，我們將要學(xué)習的我國偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原的代表詩(shī)作《離騷》，無(wú)論在內容上還是在形式上，與《詩(shī)經(jīng)》相比，都發(fā)生了一些變化，有的變化還是很大的。另外，屈原有兩句膾炙人口的名言：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們在閱讀這首詩(shī)的過(guò)程中，去發(fā)現和歸納這些變化、體會(huì )詩(shī)人的那種“上下求索”的精神吧！

　　二、學(xué)習有關(guān)文學(xué)常識

　�。ㄒ唬┮龑�學(xué)生閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、資料等文字。

　　設計三個(gè)問(wèn)題幫助學(xué)生快速閱讀

　　1.詩(shī)人屈原是怎樣的一個(gè)人物？

　　2.《離騷》的基本內容是什么？它與詩(shī)人的經(jīng)歷有什么關(guān)系？

　　3.什么叫楚辭？

　　教師明確：

　　1.屈原是一位愛(ài)國主義詩(shī)人。作為當時(shí)楚國的左徒和三閭大夫是負有內政、外交重任的。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主張恰恰是為了維護國家利益。他的政治理想就是要使祖國獨立富強，以至統一長(cháng)期分裂的中國，達到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說(shuō)的“美政”的具體含義。

　　2.抒寫(xiě)詩(shī)人的身世、政治思想和憂(yōu)國憂(yōu)民的思想。此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐，詩(shī)人是被迫遠離故土的，因此，其憂(yōu)國憂(yōu)民的思想隨處可感亦在情理之中。

　　3.楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng )造出的一種詩(shī)歌形式。尤其應注意到詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標志。這些詩(shī)歌運用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩。

　�。ǘ�）教師補充介紹：

　　1.屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來(lái)的兩次被流放。第一次是在楚懷王時(shí)期，被放逐于漢北；第二次是在頃襄王時(shí)期，被放逐于江南。原高中教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩(shī)，就是在這次流放中寫(xiě)的。也正是在這次流放中，詩(shī)人自投汨羅江而亡的。

　　2.與《詩(shī)經(jīng)》所體現的.現實(shí)主義創(chuàng )作風(fēng)格相比，《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風(fēng)格的作品，被視為我國文學(xué)浪漫主義的直接源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現實(shí)上，善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象”（摘自《辭�！の膶W(xué)分冊》）。我們應在鑒賞《離騷》的過(guò)程中，好好體會(huì )一下這種創(chuàng )作風(fēng)格的特點(diǎn)。

　　三、教師范讀（或放錄音、或放多媒體）

　　1.學(xué)生注意給生字注音。

　　2.體會(huì )朗讀的技巧，如讀出分句的節拍，上分句末字“兮”讀音要稍長(cháng)，壓韻的字要重讀等。

　　四、學(xué)生自讀全詩(shī)，重在掌握文字的讀音并搞懂其含義。

　　五、本詩(shī)在體裁上有什么特點(diǎn)？

　　明確：

　　A、形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，句式長(cháng)短參差，形式比較自由。

　　B、全詩(shī)以四句為一節，每節中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復的旋律中進(jìn)行，具有很強的節奏感�！百狻弊志哂刑貏e強烈的詠嘆表情色彩、構成詩(shī)歌節奏的能力，同時(shí)，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒�！百狻痹诰渲衅鹆似渌�虛詞所無(wú)法替代的特殊作用，從而構成一種獨特的意味。聞一多認為“感嘆字確乎是歌的核心與原動(dòng)力”，假如將“兮”字省去，將是一大損失，因為“損失了的正是歌的意味兒”。如《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚，不能省去兮字。

　　六、疏通課文。

　　1、學(xué)生自學(xué)課文，小組互助解決難點(diǎn)，教師重點(diǎn)講解。

　　第二課時(shí)

　　一、本文的層次結構

　　第一層，從開(kāi)頭到“曰靈均”結束。自述家世、出生年月日和名字來(lái)歷。

　　第二層，到“來(lái)吾道夫先路也”。自述一生不斷追求美好事物，提高自身修養的嘉德懿行。

　　第三層，到結尾�；仡櫄v史上興衰成敗的教訓，聯(lián)系楚國的黑暗現實(shí)，反復申述自己的忠心和悲慘遭遇。

　　二、如何理解“香草美人”？（見(jiàn)課后練習二）

　　參考：屈原最經(jīng)典的比喻，就是以香草美人自喻�？次覀儠�(shū)上的注釋?zhuān)�用美人比擬他自己，香草，比喻他自己的才華。這個(gè)香草嘛，那就是化妝品或者首飾了。我們比如說(shuō)，今天要是有誰(shuí)把自己比喻成美女，你們會(huì )是什么感覺(jué)？

　　而且，屈原雖然是名士的老祖宗，但是屈原有一點(diǎn)和后來(lái)的名士是很不一樣的。后來(lái)的名士，常常是不冠不履，邋里邋遢。比如說(shuō)杜甫，三個(gè)月都不梳頭，他要是我這種平頭也就算了，可是你要知道他不光是不梳頭，而且不剪頭啊。屈原不一樣，他是非常注重儀表和修飾的。他對自己的被放逐，要用一個(gè)失戀女子的口吻來(lái)描述，那是因為他對楚懷王的感情，已經(jīng)超出了君臣之間的感情，他對鄭袖特別憎恨，那也是對一個(gè)情敵的憎恨。

　　三、談?wù)勀銓η�原的評價(jià)。

　　參考：塑造了一位“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的詩(shī)人形象。 勉強要概括屈原的性格，我想也許可以這么說(shuō)吧，兩個(gè)方面，一個(gè)是憂(yōu)國，一個(gè)是自戀。

　　四、布置作業(yè)

　　1、復習本課的內容。

　　2、背誦。

　　《離騷》教案 12

　　教學(xué)目的

　　1、培養學(xué)生熱愛(ài)祖國古代優(yōu)秀文化的興趣。

　　2、了解屈原憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。

　　3、學(xué)習、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

　　4、學(xué)會(huì )吟誦古詩(shī)詞，注意節拍和重讀。

　　◆教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、賦和比的寫(xiě)法。

　　2、屈原的精神及理想。

　　3、背誦

　　◆教學(xué)設想

　　◆教學(xué)方法：

　　誦讀法、點(diǎn)撥法。

　�。ń庹f(shuō)；本文是一篇節奏感很強的古代抒情詩(shī)詞，讀起來(lái)朗朗上口，教學(xué)時(shí)應以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習古詩(shī)文的興趣，培養對古詩(shī)的感悟能力。在讀的過(guò)程中，教師適當點(diǎn)撥、引導，以完成教學(xué)目標。）

　　◆媒體設計

　　放錄音或配音朗讀。

　　◆教學(xué)時(shí)數

　　2課時(shí)。

　　◆教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　一、導語(yǔ)設計

　　毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》�！对�(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀接班人的我們更應注重自身的文學(xué)修養。這節課我們就來(lái)學(xué)習《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

　　二、解題

　　《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國古典文學(xué)中最偉大的長(cháng)篇抒情詩(shī)。"離"--遭遇，"騷"--憂(yōu)愁；《離騷》即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品，本課便是從中節選出來(lái)的。

　　三、研習課文

　　1、整體把握，理清思路

　�。�1）讀課文。放錄音，掃除文字障礙。

　�。�2）學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對照課文注解弄清文章內容，并進(jìn)一步強化生難字（教師巡回指導）。

　�。�3）學(xué)生就疑難字、詞、句提問(wèn)。

　�。�4）課堂訓練。

　　A、區別下列各組加點(diǎn)字的意義和用法。

　　之 哀民生之多艱

　　高余冠之岌岌兮

　　以 長(cháng)太息以掩涕兮

　　既替余以蕙 兮

　　竟周容以為度

　　固 固時(shí)俗之工巧兮

　　自前世而固然

　　B、指出下列句子的句式特點(diǎn)。

　　不吾知其亦已兮。

　　長(cháng)余佩之陸離。

　�。�5）課文總理。

　　全詩(shī)工13節，26句。前7節自述遭貶的政治原因，后6節抒發(fā)不變初衷之決心。

　�。�6）放錄音，指導朗讀、背誦。

　　2、布置作業(yè)：背誦課文

　　一、檢查背誦

　　二、具體研習課文

　　1、討論詩(shī)人追求的理想

　　明確：總的理想是希望楚王能任用賢能，楚國能繁榮富強。具體表現：（1）熱愛(ài)祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民。 （2）堅持正義，堅持真理，不同流合污。（3）加強自身修養，追求美好的品德。

　　2、研習1～7節

　�。�1）這一層作者自述遭貶的政治原因，請同學(xué)們找出自己的話(huà)概括遭貶原因。

　�。�2）面對遭貶，屈原持一種什么樣的態(tài)度？

　　3、研習8～13節

　　詩(shī)中說(shuō)"悔相道之不察兮，延佇乎吾將反"。據此，有人認為：面對強大的.敵人，屈原妥協(xié)了。請同學(xué)們朗讀后討論。

　　三、欣賞品味

　　1、品味賦的寫(xiě)法

　　本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而易于接受。如用于抒情的："長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。"如用于敘事的："眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。"

　　2、品味比的寫(xiě)法

　　本文用花草禽鳥(niǎo)來(lái)比喻自己美好的品德。還用打比方來(lái)說(shuō)理。如用"鳥(niǎo)之不群兮"來(lái)說(shuō)明自己不同于世俗小人。"何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？"比喻君子與小人不同流合污。"偭規矩而改錯"比喻"黨人"破壞法制。

　　四、布置作業(yè)

　　課后討論：屈原的精神表現在哪幾個(gè)方面？他的精神影響到哪些后來(lái)人？你怎樣看待這種精神？請將你的看法寫(xiě)成短文

　　《離騷》教案 13

　　教學(xué)目標

　　1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想，把握“楚辭體”的特點(diǎn)。

　　2、領(lǐng)會(huì )本文的藝術(shù)手法

　　3、體會(huì )詩(shī)人美好的品質(zhì)和憂(yōu)國情懷。

　　核心素養

　　語(yǔ)言建構與運用：在反復吟誦中培養學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

　　思維發(fā)展與提升：整合新舊知識，理解作者打造的“香草美人”意象體系。

　　審美鑒賞與創(chuàng )造：結合本文的寫(xiě)作手法，理解屈原的精神與理想。

　　文化傳承與理解：了解屈原憂(yōu)國憂(yōu)民、現身理想的愛(ài)國主義情感。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：培養學(xué)生鑒賞古詩(shī)的能力。

　　難點(diǎn)：領(lǐng)悟屈原愛(ài)國的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。

　　課前準備

　　1、指導學(xué)生完成預習

　　2、制作課件

　　一、導入新課

　　在中國的歷史長(cháng)河中，有一個(gè)名字，永久地留在我們的記憶當中。每年端午節，當我們在品嘗香噴噴的粽子的時(shí)候，競渡龍舟，其實(shí)是在紀念這位偉人，讓我們一起深情的呼喚這個(gè)名字——屈原。

　　二、寫(xiě)作背景

　　原生活在時(shí)代大動(dòng)蕩、社會(huì )大變革的戰國中后期。當時(shí)，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力在諸侯國內部和宗國之間進(jìn)行著(zhù)內外交錯的復雜斗爭。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵精圖冶，這觸犯了楚國貴族集團的利益，因此楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使屈原為之奤斗的政治理想得不到實(shí)現。于是，屈原就用詩(shī)歌傾吐自己的憂(yōu)愁幽思，表達不愿與世俗同流合污的志向。

　　三、作者介紹

　　屈原（公元前340年－公元前278年），戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。約公元前340年出生于楚國丹陽(yáng)（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

　　屈原是中國歷史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統。屈原的出現，標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的新時(shí)代。他被后人稱(chēng)為“詩(shī)魂”。

　　屈原也是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。吳起之后，在楚國另一個(gè)主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。

　　公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì )通過(guò)決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。

　　主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。他創(chuàng )作的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”，對后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠影響。

　　四、題目解說(shuō)

　　《離騷》是《楚辭》中的經(jīng)典作品，是中國古代文學(xué)史上最長(cháng)的一首浪漫主義政治抒情詩(shī)。由于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別是我國古代詩(shī)歌史上現實(shí)主義和浪漫主義兩大傳統的源頭，所以人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”指代《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，用“騷”指代《楚辭》中的《離騷》。關(guān)于《離騷》篇名的含義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中釋為“離騷者，猶離憂(yōu)也”，“離騷”就是遭遢憂(yōu)愁。王逸在《離騷經(jīng)序》中釋為“離，別也。騷，愁也”，即離別之憂(yōu)愁。近代有學(xué)者認為，“離騷”即“勞商”之。

　　五、層次結構

　　全文可分為三個(gè)部分：

　　第一部分（第一、二段）：立志

　　第二部分（第三段）：述懷。

　　第三部分（第四段）：反省。

　　六、全文分析

　　1.開(kāi)篇講述了哪些內容？

　　開(kāi)篇第一句，屈原自敘與楚王同宗，強調自己出身高貴。接下來(lái)，屈原再敘自己出生的大吉日子（楚人認為這天降生的人是貴人），表現出詩(shī)人的崇高理想。

　　2.“紛吾既有此內美兮，又重之以修能”這句話(huà)體現了詩(shī)人的哪些品質(zhì)？

　　詩(shī)人既有“內美”（內在美德），又有“修能”（優(yōu)良的才能），可見(jiàn)他品性高潔、才華出眾。這句話(huà)體現了詩(shī)人對美好的人格的追求以及對自身價(jià)值的發(fā)現

　　3.第2段中詩(shī)人是如何描繪自己的美好品質(zhì)的？

　　詩(shī)人展開(kāi)想象，想象自己披上江離與白芷，又連綴秋蘭做成佩飾。詩(shī)人以“辟芷”“秋蘭”等美好的事物來(lái)象征自己的情感、美德、追求、斗志，讓讀者感受到了其高尚的情操。

　　4.第3段開(kāi)頭兩句表達了詩(shī)人怎樣的思想感情？

　　開(kāi)頭兩句表達了詩(shī)人的極度苦之情，“長(cháng)”與“衰”折射出他蒼涼苦悶的心境，奠定了全文的'感情基調。

　　5.面對自身的遭遇，詩(shī)人的心情如何？他對此遭遇持什么樣的態(tài)度？

　　“忳”和“郁邑”都是憂(yōu)愁煩悶的意思，兩個(gè)詞連用，表現了詩(shī)人的憂(yōu)愁之深。面對如此污濁、看不到希望的環(huán)境，詩(shī)人發(fā)出痛苦而無(wú)奈的浩嘆，表明了不愿與世俗同流合污的決心。

　　6.“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反�；仉捃�(chē)以復路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息�！边@幾句詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？

　　痛定思痛，詩(shī)人對此前自己的行為產(chǎn)生了懷疑“延佇”“步”“止息”等詞，讓我們看到了一個(gè)猶豫、彷徨、苦苦思索、執著(zhù)追求理想的詩(shī)人形象。

　　7.“民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”這幾句詩(shī)表現出詩(shī)人怎樣的情感變化？

　　這幾句詩(shī)所表現出的詩(shī)人自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。詩(shī)人重申自己“好修”，“獨”字表現出詩(shī)人認定自己的原則是正確的，并甘愿為之付出的態(tài)度。詩(shī)人將構成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現實(shí)的對立、進(jìn)取與退隱的對立，初步展現出來(lái)了。繼而，他又更加堅定地作出了選擇。

　　8.課文開(kāi)篇自敘身世有什么作用？

　　開(kāi)篇第一段，感情肅穆，含蘊深邃。詩(shī)人以十分莊重而矜持的口吻，自敘了高貴的出身、奇異的生日以及寄寓了父親莫大的期望的“美名”。他強調自己與楚王同宗共祖，意在表明自己對楚國的興亡負有義不容辭的責任，同時(shí)也為他至死不能離開(kāi)楚國埋下了伏筆。他自道奇異的生辰、美好的名宇，也是在表現他的蕁貴不凡和常高的理態(tài)�！罢齽t”，正道直行，嚴于律己；“靈均”，賦良吾，公平均一。這是親人對他的期望，也是他一生所恪守的信條�？傊�，這起給的一段，為詩(shī)人一生的自尊、自重、自愛(ài)定下了感情基調。

　　9.詩(shī)中描寫(xiě)花草的用意是什么？

　　詩(shī)中描寫(xiě)花草的詩(shī)句有“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”等。這些詩(shī)句交代了詩(shī)人被疏離、貶黜的原國及被疏離、貶黜后的行為。詩(shī)人用芳香瑰麗的香蕙、白芷比喻自己品德的崇高美好；在被疏離、貶黜后的惡劣處境中，詩(shī)人仍駕著(zhù)馬車(chē)緩行在長(cháng)著(zhù)蘭草的水邊高地，疾馳到長(cháng)著(zhù)椒樹(shù)的山岡，依舊以荷葉、荷花為衣裳，表現了無(wú)論是“進(jìn)”還是“退”，都要堅神清白的操守和報國的理想，九死無(wú)悔。詩(shī)人展開(kāi)豐富的想象，用“蕙”“藍”“蘭”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比，意象華美，使人不只感受到花草的芳香，更現了一種深遠的意境，這些生長(cháng)在水邊荒地的幽花香草把人們引到奇麗的幻想世界。詩(shī)人用它們來(lái)象征自己高潔的品格，寫(xiě)出了詩(shī)人高大、芳潔的形象。

　　10.怎樣理解本文所塑造的抒情主人公的形象？

　　詩(shī)歌塑造了一個(gè)憂(yōu)國憂(yōu)民、正道直行、獻身理想的愛(ài)國詩(shī)人形象。

　�、偎�有著(zhù)突出的外部形象特征�！办杞�離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離”。

　�、谒�具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張修明法度（“規矩”“蠅墨”），舉賢授能；第二，她關(guān)注民生，力主“美政”，重視人民的利益（“哀民生之多艱”），反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利；第三，堅持理想，義無(wú)反顧，卓絕不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。

　　11.為什么說(shuō)《離騷》是運用浪漫主義創(chuàng )作手法的佳作？

　　浪漫主義是文藝創(chuàng )作的基本方法之一。它偏重于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用感情色彩濃厚的語(yǔ)言、豐富的想象大膽的夸張來(lái)塑造形象。

　　《離騷》是浪漫主義文學(xué)的濫觴，詩(shī)人盡情地發(fā)揮他那神奇的想象力，用奇特的愛(ài)好表達心志。如用”蕙”“茝””蘭”“椒””芰荷”“芙蓉”等香草鮮花來(lái)比喻自己高潔的品行。

　　作品把現實(shí)世界與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示出了濃厚的浪漫主義氣息。這樣就更能突出屈原為追求理想至死不悔的高尚品德和堅貞不屈的精神。所以說(shuō)《離騷》是運用浪漫主義創(chuàng )作手法的佳作。

　　七、中心思想

　　本詩(shī)中，詩(shī)人自敘身世，并講述自己因潔身自好、堅持正道而受到周?chē)�小人的誹謗中傷，以致遭到貶黜的遭遇。全詩(shī)不僅表達了詩(shī)人對高潔人格的堅守，也表達了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國熱情和堅持“美政”、至死不渝的高尚節操。

　　八、寫(xiě)作特點(diǎn)

　　1.運用了大量的比喻、象征的修辭手法。

　　2.運用了對偶的修辭手法。

　　3.富有節奏感。

　　九、補充資料

　　騷體詩(shī)

　　騷體詩(shī)源于戰國時(shí)楚國，由屈原創(chuàng )立，是一種運用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩的詩(shī)體。因其中屈原的《離騷》影響最大，后世稱(chēng)這種詩(shī)體為“騷體”或“楚辭體”，稱(chēng)這種詩(shī)體的詩(shī)歌為“騷體詩(shī)”，歷代文士多有仿作。西漢末年劉向編輯的《楚辭》中收錄了戰國時(shí)期楚國屈原、宋玉等人的作品。

　　騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》以四言為主的體制，在民歌的基礎上又吸取了散文的筆法，句式長(cháng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢，富有抒情意味和浪漫色彩。

　　十、總結全文

　　課文節選的這部分敘述詩(shī)人的身世，表明心志，回顧自己因潔身自好、堅持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷，處于被君主疏遠的困厄處境。詩(shī)人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度，另一方面設想自己退隱后將更加努力地培養自己的美好德行。

　　布置作業(yè)

　　屈原為了自己的政治理想，最后抱石投江，你贊成他這一舉動(dòng)嗎？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　課后訓練

　　作業(yè)

　　1.下列對文中文化知識的解說(shuō)，不正確的一項是（）

　　A.朕：古代帝王的自稱(chēng)之詞

　　B.皇考：古人對亡父的尊稱(chēng)

　　C.孟陬：指的就是孟春正月

　　D.靈修：在本文中指楚懷王

　　2.下列各句中，與“不吾知其亦已兮”句式特點(diǎn)相同的是（）

　　A.謇朝誶而夕替

　　B.將子無(wú)怒，秋以為期

　　C.高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離

　　D.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲

　　3.下列各句中，沒(méi)有通假字的一項是（）

　　A.固時(shí)俗之工巧兮，偭規矩而改錯

　　B.佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章

　　C.背繩墨以追曲兮，競周容以為度

　　D.進(jìn)不入以離尤兮，退將復修吾初服

　　4.下列各句中對文學(xué)常識的解說(shuō),不恰當的一項是()。

　　A.屈原，戰國時(shí)期楚國人,我國偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人,開(kāi)創(chuàng )了詩(shī)歌從集體歌唱轉變?yōu)閭�(gè)人獨立創(chuàng )作的新紀元。

　　B.《楚辭》是西漢末年的劉向搜集屈原、宋玉等人的作品輯錄成集的,是我國第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。

　　C.“楚辭”是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式,又稱(chēng)為“辭”“辭賦”等。

　　D.《離騷》是我國第一部長(cháng)篇敘事詩(shī),屈原創(chuàng )作。屈原另有《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。

　　答案以及解析

　　1.答案：A

　　解析：秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起專(zhuān)用作皇帝的自稱(chēng)。

　　2.答案：B

　　解析：例句和B項均為賓語(yǔ)前置句。A項，被動(dòng)句；C項，定語(yǔ)后置句；D項，被動(dòng)句。

　　3.答案：C

　　解析：A項，“錯”同“措”；B項，“章”同“彰”；D項，“離”同“罹”。

　　4.答案：D

　　解析：《離騷》是我國第一部長(cháng)篇政治抒情詩(shī)。

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